სიმკო შიკაკი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                              სიმკო შიკაკი

ისმაილ აღა შიკაკი ( ქურთულად : ئیسماعیل ئاغا شکاک , Ismaîl Axayê Şikak ), ასევე ცნობილი როგორც სიმკო ( ქურთულად : سمکۆ , Simko ; 1887–1930), შეკაკის ტომის ქურთი ბელადი იყო . ის იყო სამხედრო ლიდერი, რომელიც აკონტროლებდა მნიშვნელოვან მიწებს და ხელმძღვანელობდა ათასობით ქურთ აჯანყებულს, რომლებმაც რამდენჯერმე დაამარცხეს ყაჯარებისა და ფეჰლევის ჯარები. ის ასევე იბრძოდა ოსმალეთისა და სხვა უცხოური ჯარების წინააღმდეგ ირანში. ის ასევე ხელმძღვანელობდა ასურელებისა და აზერბაიჯანელების ეთნიკურ კონფლიქტებს. 1930 წელს იგი მოკლეს ფეჰლევის ირანის მთავრობამ .

სიმკოს შესახებ მოსაზრებები ორად იყოფა. ზოგიერთი ავტორი მას ქურთ ნაციონალისტად მიიჩნევს , ზოგი კი ამტკიცებს, რომ ის ტომობრივი შეხედულებებით მოქმედებდა. დღეს ზოგიერთი ქურთი ავტორი და კომენტატორი მას მოძრაობის დამაარსებლად მიიჩნევს და ნაციონალისტ გმირად წარმოაჩენს. თუმცა, მისი დროის ქურთული წყაროები მტრულად იყვნენ განწყობილნი მის მიმართ ქურთული დასახლებების ძალადობრივი ჩახშობის გამო.

ადრეული ცხოვრება

სიმკო და მისი უმცროსი ძმა ხურშიდი

სიმკო დაიბადა 1887 წელს სალმასის ოლქის ჩაჰრიკის სოფლის რაიონში , ჩაჰრიკის რაიონში , მოჰამედ აღა შიკაკის ოჯახში, ისმაილ აღას ვაჟის ოჯახში, რომელიც შიკაკის ტომის ავდოის კლანის ლიდერი იყო. ისმაილ აღა გარდაიცვალა 1816 წელს.  შეკაკებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ადგილობრივ პოლიტიკაში და დაიკავეს სომაის , ბარადოსტის , კოტურისა და ჩაჰრიკის რაიონები .  მისი ძმა, ჯაფარ აღა , მოგვიანებით ტომის ლიდერი გახდა. 1904 წელს ყაჯარის ჩინოვნიკმა ნიზამ-ოლ-სალთანეჰმა ჯაფარ აღა თავრიზში მოლაპარაკებებისთვის მიიწვია და ყურანზე დაიფიცა, რომ მას არაფერი დაშავდებოდა. თუმცა, ეს ხაფანგი აღმოჩნდა და ჯაფარ აღა ირანის ხელისუფლებამ თავრიზში მოკლა.  1907 წელს, მისი მამა, მოჰამად აღა შეკაკი, პირადად წავიდა აბდულ ჰამიდ II-სთვის ირანის წინააღმდეგ შურისძიების სათხოვნელად, თუმცა ის სტამბოლში იყო დაპატიმრებული და ციხეში გარდაიცვალა. 

კარიერა

რუსული დელეგაცია სიმკოს სტუმრად 1920 წელს (მარცხნიდან მესამე).

სიმკო შეკაკის ტომის ლიდერი გახდა 1905 წელს, მისი უფროსი ძმის , ჯაფარ აღას გარდაცვალების შემდეგ . 

სიმკო დაქორწინებული იყო სეიედ თაჰას ქალიშვილზე, შეიხ უბეიდულას შვილიშვილის, რომელიც ასევე ქურთი ნაციონალისტი იყო და აქტიურად იბრძოდა ირანის ქურთისტანისა და თურქეთის ქურთისტანის დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ გაერთიანებისთვის . 

ქურთული ნაციონალიზმი პირველად ირანელ ქურთებში აბდულ ჰამიდ II- ის მეფობის დროს გაჩნდა , როდესაც ოსმალეთის იმპერიამ რამდენჯერმე სცადა ირანის ქურთისტანის ანექსია , ამავდროულად წაახალისა ნაციონალიზმი, რათა ირანელი ქურთები ოსმალეთის იმპერიაში მცხოვრები დანარჩენი ქურთების სასარგებლოდ დაერწმუნებინა. ახალგაზრდა თურქების რევოლუციამ პოლიტიკა არ შეცვალა. ოსმალეთი ირანის ქურთისტანს ორჯერ, 1906 წელს და პირველ მსოფლიო ომში , ხანმოკლე პერიოდით აკონტროლებდა . 

1906 წელს ოსმალებმა მაჰაბადი შედარებით ადვილად აიღეს, რადგან ქურთები სუნიტები იყვნენ . 1908 წელს ქურთი ნაციონალისტების ჯგუფმა ურმიაში რუსეთის საკონსულოს მიმართა და ოსმალების განდევნაში დახმარება ითხოვა. სიმკო ყველაზე გავლენიანი ფიგურა იყო, ვინც საკონსულოს მიმართა. ირანის ქურთისტანში ოსმალეთის ჯარების ყოფნამ სიმკოს გავლენიანი სტატუსი შეარყია, ქურთები კი პროოსმალურ და ანტიოსმალურ ფრაქციებად იყვნენ დაყოფილნი. სიმკო 1911 წელს კვლავ ეწვია ურმიაში რუსეთის საკონსულოს, ხოლო 1912 წელს რუსეთს ეწვია.  სიმკო ოსმალებს თავს დაესხა და მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენა. ილარიონ ვორონცოვ-დაშკოვი ხშირად ამაღლებდა სიმკოს წოდებას, რაც ოსმალებმა სერგეი საზონოვთან გააპროტესტეს , მაგრამ ვერაფერს მიაღწიეს, რადგან ვანში რუსეთის კონსულმა განაცხადა, რომ სიმკო „ის ადამიანია, ვინც გვჭირდება და უნდა დავუჭიროთ მხარი, რადგან მისი სიძულვილი თურქების მიმართ უსაზღვროა. და ეს ჩვენთვის სასარგებლოა“.  სპარსეთის კონსტიტუციური რევოლუციის დროს , სიმკო კონსტიტუციონისტების წინააღმდეგ წავიდა, რომლებიც ძირითადად ქალაქელი აზერბაიჯანელები იყვნენ და მოწვევის გარეშე 300 მხედარი გაგზავნა, რათა შეერთებოდნენ მაკუს გუბერნატორ იკბალ ალ-სალთანეს ხოის ანჯუმანის წინააღმდეგ. სიმკო დაჯილდოვდა ქოთურის ოლქის გუბერნატორის თანამდებობით , რაც ცენტრალურმა მთავრობამ დაადასტურა სიმკოს მუდმივი თავდასხმების მიუხედავად. 1913 წლამდე სიმკო პრო-ოსმალურ და ანტირუსულ აზერბაიჯანელებს უჭერდა მხარს, თუმცა ერთ-ერთი მათგანი, რომელმაც მასთან თავშესაფარი იპოვა, 1913 წელს რუსეთში გადაიყვანა, რის შემდეგაც რუსებმა სხვა შიკაკის ლიდერები დაარწმუნეს, რომ სიმკოს ერთგულება ეფიცათ.  1913 წელს სიმკომ და აბდურრეზაკ ბედირხანმა მაკუში ირანში პირველი ქურთული სკოლა დააარსეს და ურმიაში რუს ვიცე-კონსულ ჩირკოვს მხარდაჭერა სთხოვეს, რაც მანაც გასცა. სიმკომ შეკრიბა 8-დან 10 წლამდე ასაკის 29 ბავშვი და თავისი 40 კაცი მცველად დანიშნა. სიმკომ პირადად დაწერა მადლიერების წერილი რუსეთის ცარისთვის. 1914 წელს მათ სცადეს ხოიში კიდევ ერთი სკოლის გახსნა, მაგრამ ირანის მთავრობამ წინააღმდეგობა გაუწია. აბდურეზაკ ბედირკანი განსაკუთრებით უჭერდა მხარს ქურთული ანბანის კირილიციზაციას და რუსულ გავლენას არაბულზე, თურქულზე ან სპარსულზე უკეთ მიიჩნევდა. სიმკო და ბედირკანი დაშორდნენ მას შემდეგ, რაც ბედირკანმა ახლადშექმნილი კულტურის სახლის ანტიოსმალურ პრორუსულ პოლიტიკურ პარტიად გადაქცევა მოისურვა, რასაც სიმკო ეწინააღმდეგებოდა და ამტკიცებდა, რომ რამდენიმე ოსმალი ჯარისკაცის მოკვლა ქურთებს ისე არ წაადგებოდა, როგორც სკოლას.  1914 წლის მარტში სიმკო შიკაკმა მონაწილეობა მიიღო ბითლისის აჯანყებაში .ოსმალეთის წინააღმდეგ, ქურთი აჯანყებულებისთვის დასავლეთისკენ მხარდაჭერის გაგზავნის შემდეგ.  1914 წლის მაისში იგი დაესწრო აბდურეზაკ ბედირ ხანთან შეხვედრას .  სიმკო ამტკიცებდა, რომ „მხოლოდ სულელს“ არ შეეძლო ქურთისტანური ნაციონალისტური მოძრაობისთვის უცხოური მხარდაჭერის საჭიროება დაენახა.  პირველ მსოფლიო ომში , რუსები რეგიონიდან განდევნეს მას შემდეგ, რაც ოსმალებმა ურმია და თავრიზი 1914 წლის დეკემბერში აიღეს. შემდეგ სიმკო ოსმალეთის მოკავშირე გახდა და ასობით სომეხი და ასურელი გაანადგურა. თუმცა, როდესაც ოსმალებმა ბრიტანელების წინააღმდეგ დახმარება ითხოვეს, სიმკომ უარი თქვა. რუსები მალევე დაბრუნდნენ და სიმკო ცოტა ხნით დააპატიმრეს თბილისში , რის შემდეგაც ის კვლავ ირანში დაბრუნდა, როგორც რუსეთის მოკავშირე. როდესაც რუსები 1917 წელს გავიდნენ, სიმკო ბრიტანეთის მოკავშირე გახდა, რაც ნიშნავდა ასურელებისა და სომხების ტოლერანტობას, რომლებსაც ის სძულდა. ის ხშირად იცვლიდა მხარეს, რადგან მზად იყო მოკავშირე გამხდარიყო ყველასთან, ვინც ქურთებს სასარგებლოდ მოიქცეოდა. თუმცა, სიმკო პარანოიკი იყო და თვლიდა, რომ ასურელებს ქურთების მიწებზე სახელმწიფოს შექმნა და ქურთების ეთნიკური წმენდა სურდათ. ალიანსი დიდხანს არ გაგრძელებულა, რადგან სიმკომ შიმუნ XIX ბენიამინი , ასურელთა საერო და რელიგიური ლიდერი, 1918 წლის მარტში მოლაპარაკებებისთვის მიიწვია, სადაც მარ შიმუნი და მისი დელეგაციის უმეტესობა მოკლეს და დახოცეს. სიმკომ ოსმალეთის მხარეს გადაინაცვლა, როდესაც ისინი 1918 წლის ზაფხულში ირანში შეიჭრნენ.  რამდენიმე ისტორიკოსი, ასევე ლედი სურმა, და ანუ მარ შიმუნი, ამტკიცებდნენ, რომ ირანის მთავრობამ ორგანიზება გაუწია მარ შიმუნის მკვლელობას, ხოლო სიმკო მხოლოდ ჯალათის როლს ასრულებდა. სხვები ამტკიცებდნენ, რომ ოსმალებმა მას მარ შიმუნის მოკვლა გადაუხადეს. თუმცა, არ არსებობს მტკიცებულება, რომელიც ამ მტკიცებებს ადასტურებს.  ოსმალეთის არმიასთან ერთად მან 1915 წლის თებერვალში ჰაფტევანში ხოცვა-ჟლეტა მოაწყო, რომლის დროსაც 700-800 სომეხი და ასურელი მოკლეს. 

პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, სამხრეთ კავკასიიდან ოსმალეთის ჯარების გაყვანის დროს, ბევრი ეთნიკური ქურთი ჯარისკაცი და ოფიცერი დეზერტირობდა ოსმალეთის არმიიდან და შეუერთდა სიმკოს, მისი ნაციონალისტური მიზნებით შთაგონებული. დეზერტირების მიუხედავად, მათ თან წაიღეს ოსმალეთის აღჭურვილობა ირანში. სიმკო მათ დიდსულოვნად უხდიდა და ისინი ირანში ქურთი აჯანყებულების ძირითად ნაწილს შეადგენდნენ.  სომხური წყაროების თანახმად, სიმკო და სეიდ ტაჰა 1919 წლის მაისში კონტაქტში იყვნენ ბრიტანელებთან და თურქ ნაციონალისტებთან. თურქ ნაციონალისტებს ძირითადად სურდათ, რომ სიმკოს ხელი შეეშალა სომხების დასავლეთ სომხეთში რეპატრიაციისთვის და სანაცვლოდ მხარდაჭერას ჰპირდებოდნენ. თავრიზში ბრიტანეთის გენერალური კონსულისადმი გაგზავნილ წერილში სიმკო უარყოფდა სომხური წყაროების მტკიცებას, რომ ის თურქეთის მხარდაჭერას ითხოვდა.  ბრიტანელები და ირანელები ეჭვობდნენ, რომ მუსტაფა ქემალ ათათურქის ერთგული დიდი კონტინგენტი უჭერდა მხარს სიმკოს, თუმცა ამ ეჭვების დამადასტურებელი საბუთი არასოდეს მოიძებნა. თურქეთიდან იყვნენ ქურთი ნაციონალისტები, რომლებიც შეუერთდნენ სიმკოს.  ბრიტანელი მოგზაურობის მწერლის, სიჯეი ედმონდსის თანახმად, რომელმაც სიმკოსთან ინტერვიუ ჩაწერა 1922 წელს, სიმკოს თურქები სპარსელებზე მეტად სძულდა. 

სიმკო შიკაკის აჯანყების დროს გამოყენებული დროშა, როგორც ეს მის გაზეთ „ ქურდშია “ მოხსენიებული . ზედა წარწერა ყურანის ლექსია, ხოლო ცენტრალურ ტექსტში წერია „کردستان سربخوە“ ( სიტყვასიტყვით „ დამოუკიდებელი ქურთისტანი “ ). 

1918 წელს დაიწყო სიმკო შიკაკის აჯანყება , რომლის მიზანიც დამოუკიდებელი ქურთული სახელმწიფოს შექმნა იყო. 1920-იანი წლების მიახლოებისას სიმკო სულ უფრო ნაციონალისტური გახდა. თუმცა, სიმკო, ძირითადად, ტომის ლიდერად ითვლებოდა, რადგან ის ისეთ დროს ცხოვრობდა, როდესაც ქურთები ძირითადად თავიანთ ტომს უჭერდნენ მხარს და არ ჰქონდათ ეროვნული საქმისთვის ერთიანობის კონცეფცია.  სიმკოს ადმინისტრაცია აკლდა, რაც მას ნაკლებად წარმატებულს ხდიდა, ვიდრე მის თანამედროვეებს, მოჰამედ ხიაბანს და მირზა ქუჩიკ ხანს . სიმკო ქურთული ნაციონალიზმის პიონერი იყო და ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც სხვადასხვა ტომობრივი კუთვნილების ქურთების გაერთიანება სცადა ეროვნული საქმისთვის. მისი წარუმატებლობა, ძირითადად, ქურთებს შორის ნაციონალიზმის ნაკლებობით იყო გამოწვეული. თუმცა, ქურთული ნაციონალიზმი სწრაფად გაიზარდა ირანში ფეჰლევის ეპოქაში , რაც ასევე დაემთხვა თურქეთში ქემალისტურ ეპოქას, სადაც ქურთული ნაციონალიზმიც იზრდებოდა. საბოლოოდ, ყაზი მუჰამედმა წარმატებით გააერთიანა სხვადასხვა ქურთული ტომები და დააარსა მაჰაბადის რესპუბლიკა .  ყაზი მუჰამედის მამა სიმკოს ახლო მეგობარი იყო და მას მთელი ბრძ

ოლების განმავლობაში თან ახლდა.  მაჰაბადის რესპუბლიკამდე სიმკომ მაჰაბადი თავის დედაქალაქად გამოაცხადა.  სიმკო შიკაკის აჯანყების მრავალი ვეტერანი მონაწილეობდა მაჰაბადის რესპუბლიკაში, მათ შორის ამარ ხან შიკაკი , რომელმაც სიმკო ტომის ლიდერის თანამდებობაზე შეცვალა. 

სიმკო და მისი ხალხი

ჩარაჰის ბრძოლის დროს , მარ შიმუნის მკვლელობის შემდეგ, ბაზელი მალიკ ხოშაბასა და პეტროს ელიას მეთაურობით ასურელებმა ჩარაჰის ციხესიმაგრეზე თავდასხმა განახორციელეს, რომელშიც სიმკო დამარცხდა და ხოიში გაიქცა.  აზერბაიჯანის გუბერნატორის მოადგილემ, მოკარამ-ოლ-მოლკმა, სიმკოს მოკვლის გეგმა შეიმუშავა სასაჩუქრე ყუთით, რომელშიც ბომბი იყო მოთავსებული. 1919 წლის მაისში, ხოიში მყოფმა სომეხმა ექსპერტმა ბომბი ააწყო და სიმკოსთვის საკონდიტრო ნაწარმის შეფუთვით გაუგზავნა . როდესაც პაკეტი სიმკომდე მიაღწია, მისმა პატარა ვაჟმა ის შიგნით შეიტანა, რადგან სჯეროდა, რომ ეს საჩუქარი იყო. სიმკომ მაშინვე მიხვდა, რა იყო ეს და შორს გადააგდო, შვილს მაგრად ჩაავლო ხელი და იატაკზე დაეცა. ორივე გადარჩა, თუმცა დაბომბვის შედეგად სიმკოს უმცროსი ძმა, ალი აღა შიკაკი, ასევე მრავალი ქურთი ჯარისკაცი დაიღუპა. სიმკომ შურისძიება დაიფიცა და სალმასა და ხოი შორის მცხოვრები არაქურთების გადასახადების დაკისრება დაიწყო და ასურულ და აზერბაიჯანულ თემებზე თავდასხმები გააძლიერა. სიმკომ მოითხოვა, რომ პაკეტის გამომგზავნი გადაეცათ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მოკარამ-ოლ-მოლკმა დაგეგმა, მან ეს სამ ადამიანს დააბრალა, რომლებსაც ამაში მონაწილეობა არ მიუღიათ, თუმცა ირანის მთავრობასა და სიმკოს არ მოსწონდათ. ერთ-ერთი ბრალდებული იყო ჯაჰანგირ მირზა, ყაჯარების პრინცი, რომელიც ხოიში მრავალი სკოლის მფლობელი იყო. ერთ-ერთი სკოლა, სახელად კიროსი, სიმკომ მარ შიმუნის მკვლელობის შემდეგ დაიპყრო. სიმკო გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სკოლაში ცხოვრობდა და ერთხელ ჯაჰანგირ მირზამ სიმკოს სკოლიდან გამოსახლება სცადა, მაგრამ ვერ შეძლო. სიმკომ თავი დამცირებულად იგრძნო და წყენა განაგრძო. ივნისში სამივე კაცი სიმკოში ცამეტმა ყარადაღი ტომის წევრმა გააცილა . სამ კაცს და ყველა ყარადაღი ტომის წევრს კიდურები მოკვეთეს და სიმკოს სასახლის სახურავიდან გადმოაგდეს. მან ყარადაღი ტომის წევრებს შურისძიების მიზნით ძმის, ჯაფარ აღას შურისძიების მიზნით დაუმიზნა, რომელიც ყარადაღი ბელადმა 1905 წელს მოკლა. 

რუკა, რომელიც ასახავს სიმკო შიკაკის მიერ მისი აჯანყების დროს (1918–1922) კონტროლირებად ძირითად ადგილებსა და ზონებს.

1918 წლის ზაფხულისთვის სიმკომ თავისი ძალაუფლება ურმიის ტბის დასავლეთით მდებარე რეგიონში დაამყარა .  1919 წელს სიმკომ ერაყის ბრიტანელ სამოქალაქო კომისარს წერილი გაუგზავნა, რომელშიც ქურთისტანის დამოუკიდებლობა მოითხოვა.  ასევე 1919 წელს, ირანის აზერბაიჯანის გუბერნატორმა, იუსუფ ადლ მუკარამ ალ-მოლკმა, სიმკოს მოკვლის შეთქმულება მოაწყო მისთვის საჩუქრის გაგზავნით, რომელშიც ბომბი იყო დამალული.  ამ დროს თეირანის მთავრობა ცდილობდა სიმკოსთან შეთანხმების მიღწევას ქურთისტანის შეზღუდული ავტონომიის საფუძველზე .  სიმკო და მისი ტომი, რომლებიც ყაჩაღებად და მძარცველებად იყვნენ ცნობილნი, კონკრეტულად ასურულ და აზერბაიჯანულ თემებს ესხმოდნენ თავს.  სიმკო შიკაკი და მისი უფროსი ძმა ჯაფარ აღა განურჩევლად არ ძარცვავდნენ, რადგან ღარიბ ქურთებს, როგორც წესი, დადებითი დამოკიდებულება ჰქონდათ მათ მიმართ, მაშინ როცა ასურელებსა და აზერბაიჯანელებს მათი ეშინოდათ.  1919 წელს სიმკომ თავშესაფარი მისცა მაჰმუდ ბარზინჯის ოჯახს, როდესაც ისინი ირანში გაიქცნენ. 

1919 წლის დეკემბერში დასავლეთ აზერბაიჯანის პროვინციის მრავალეთნიკური ნაწილები უკიდურესად სახიფათო და ეთნიკური ძალადობით იყო სავსე. სალმასის , ურმიისა და ხოის ქალაქები , რომლებიც ქურთების, აზერბაიჯანელებისა და ასურელებისგან შედგებოდა, ყველაზე მეტად დაძაბულობის წინაშე აღმოჩნდნენ. ქურთებს უპირატესობა ჰქონდათ და აზერბაიჯანელებისა და ასურელების მხრიდან ტელეგრამები იყო, რომლებიც სულ უფრო მეტად ღელავდნენ. მოგვიანებით, სიმკო შიკაკმა გამოაცხადა ლაკესტანში , კერძოდ , სოლტან აჰმადსა და ყარაჰ კეშლაკში შეჭრის გეგმის შესახებ , რომლებიც ორივე მთლიანად ეთნიკური აზერბაიჯანელებით იყო დასახლებული .  ლაკესტანი სალმასთან ახლოს მდებარეობს და მისი მაცხოვრებლები ან მესაქონლეები, ფერმერები ან ბელადები იყვნენ.  ლაკესტანში დაახლოებით 8,700 აზერბაიჯანელი ადგილობრივი მოემზადა სიმკოსთან დაპირისპირებისთვის, თუმცა 340-ზე მეტს იარაღი არ ჰქონდა.  სიმკოს თითქმის 4,000 ქურთი ჯარისკაცი ჰყავდა. პარასკევს, 19 დეკემბერს, ქურთებმა ალყა შემოარტყეს ამ ტერიტორიას და ბრძოლა ორი საათის განმავლობაში გაგრძელდა, სანამ ქურთები ყველა მხრიდან შევიდოდნენ ქალაქში და ძარცვასა და ძარცვას დაიწყებდნენ.  ლაკესტანის გადარჩენილთა მიერ თავრიზში გაგზავნილ ტელეგრამაში ნათქვამია, რომ 3500 აზერბაიჯანელი დაიღუპა, რომელთაგან 2000 სიმკომ უშუალოდ მოკლა, ხოლო დანარჩენი 1500 გაყინული გაქცევის მცდელობისას. ამ მოვლენებმა თავრიზში ძლიერი შოკი გამოიწვია.  მოგვიანებით ირანის არმია ლაკესტანში განლაგდა და რეგიონი დაიბრუნა. ახლომდებარე დასახლებებში, ლაკესტანის ხოცვა-ჟლეტის დროს და მის შემდეგ, ქურთები აზერბაიჯანელებსა და ასურელებს დაუპირისპირდნენ.  მოგვიანებით ირანმა სიმკოსთან შეთანხმებას მიაღწია მისი თავდასხმების შესაჩერებლად, თუმცა მან მალევე კვლავ დაიწყო შეტევა.  ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, სიმკომ ურმიაში შეჭრა ჩაატარა , სადაც ქურთებმა ქალაქი აიღეს და ასურელები და აზერბაიჯანელები დახოცეს.  აფშარის ტომი სიმკო შიკაკს და მის ხელისუფლებას ემორჩილებოდა. 

1920 წელს სიმკომ ამერიკელ მისიონერს უთხრა: „აი, მე ჩემი მთის მწვერვალზე ვცხოვრობ, ჩემი ხალხი ბალახს ჭამს და ჩვენს გარშემო მხოლოდ ცრუ რუსები, ცრუ თურქები და ცრუ სპარსელები არიან. როგორ უნდა მიაღწიოს ჩემმა ხმამ პარიზამდე? თქვენ უნდა გაავრცელოთ ჩემი მოწოდება. ჩვენ დახმარება გვჭირდება და განსაკუთრებით ამერიკისკენ ვიყურებით“  .

1921 წლის 7 ოქტომბერს სიმკომ მაჰაბადში შეჭრა ჩაატარა, სადაც 200 ირანელი ჯარისკაცი დაიღუპა და 150 დაიჭრა, რის შედეგადაც ქალაქი ქურთების კონტროლის ქვეშ მოექცა. ამის შემდეგ სიმკოს ხალხი ქალაქის საავადმყოფოებში შევიდნენ და დაჭრილ ირანელ ჯარისკაცებს ყელი გამოჭრეს, რომლებიც მკურნალობას ცდილობდნენ. შემდეგ სიმკო ყარადაღის ტომის ლიდერის, ამირ არშადის მეთაურობით ირანის ძალებისკენ დაიძრა.  მაჰაბადში დამცირების შემდეგ, ირანის პრემიერ-მინისტრმა, ყავამ ალ-სალთანემ, აზერბაიჯანის გუბერნატორს უბრძანა, ამირ არშადი, ასევე ცნობილი როგორც სემ ხანი, რომელიც ჰაჯიალილუს ტომის ყარადაღის ტომის ლიდერი იყო , სიმკოს დასამარცხებლად შექმნილი ახალი ძალის მეთაურად დაენიშნა. 1920 წლის შემოდგომაზე ჰაჯიალილუს ტომმა თავშესაფარი მისცა ოსმალეთის იმპერიიდან გაქცეულ სომეხ მებრძოლებს, რამაც მნიშვნელოვნად გაზარდა ამირ არშადის შეიარაღება. ირანის მთავრობას სურდა „ერთგული“ ტომის ლიდერის გამოყენება „არალოიალურ“ ლიდერთან საბრძოლველად. 1921 წლის ოქტომბრის ბოლოსთვის ყარადაღი ტომის წევრები და ირანის ჟანდარმერია, შესაბამისად, შარაფხანესა და ხოიში იმყოფებოდნენ და სიმკოს ციხესიმაგრის, სალმასისკენ შეტევას გეგმავდნენ. თუმცა, სიმკო ინფორმირებული იყო და ამირ არშადი ტასუჯის ალმა სარაიში გააკვირვა . ყარადაღი ტომის წევრები შოკირებულები იყვნენ და მყისიერად გაიქცნენ, 200 კაცი დაკარგეს. თავად ამირ არშადი პანიკაში ჩავარდა და გაიქცა, სანამ საკუთარი მებრძოლები არ მოკლავდნენ. ყარადაღი ტომის წევრების დამარცხების შემდეგ, სიმკომ შვედი პოლკოვნიკი ლუნდბერგის მეთაურობით ირანის ჟანდარმერია დაამარცხა, რომელიც ხოიში დაიხია.  ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, სიმკომ და თურქეთის მთავრობამ კავშირი გაწყვიტეს და მათ შორის შეიარაღებული შეტაკება დაიწყო. 

სიმკოს ავტორიტეტს სულ უფრო მეტი ქურთული ტომი აღიარებდა. შიკაკის გარდა, სიმკოს მხარს უჭერდნენ ჰერკი, მამაში, მანგური, დეჰბოკრი, პირანი, ზარზა, გევრიკი, ფეიზულაბეგი, პიჟდარი და ბანეჰის გარშემო მცხოვრები პატარა ტომები. მას ასევე უჭერდნენ მხარს ჰავრამანის და ლურისტანის ტომებიც კი. მისი ავტორიტეტი მაჰაბადში იყო კონცენტრირებული, თუმცა ის იქ არ ცხოვრობდა და მისი ციხესიმაგრე მისი მშობლიური ქალაქი ჩეჰრიკი იყო. როდესაც მან 1921 წელს მაჰაბადი აიღო, მისმა მებრძოლებმა ქალაქი გაძარცვეს და ააოხრეს. დილმანისა და ურმიისგან განსხვავებით, მაჰაბადში მსხვერპლი ქურთები იყვნენ.  გარდა ამისა, ამერიკელი მისიონერებიც გაძარცვეს და მოკლეს.  ქურთი მსხვერპლი გაძარცვეს, მაგრამ ძირითადად ცოცხლები დარჩნენ, ხოლო აზერბაიჯანელი მსხვერპლი გამონაკლისის გარეშე დაიღუპა.  მაჰაბადის აღების შემდეგ, სიმკომ ხელმოწერას დაამატა „ქურთისტანის დამოუკიდებლობის პარტიზანი“ და ქურთულ და სპარსულ ენებზე გაზეთის გამოცემა დაიწყო. უცნობი იყო, გაზეთს „ქურთი“ ერქვა თუ „დამოუკიდებელი ქურთისტანი“. მან მაჰაბადი თავის დედაქალაქად გამოაცხადა. უკვე 20 ოქტომბერს, ირანში ბრიტანეთის დაზვერვის ატაშემ, მ. სანდერსმა, დაწერა, რომ მაჰაბადი არა სიმკოს, არამედ ადგილობრივი ქურთების კონტროლის ქვეშ იყო, რომლებიც უფრო მეტად მზად იყვნენ ირანის მთავრობასთან თანამშრომლობისთვის. შემდგომში ირანის მთავრობამ ქალაქი დაიპყრო, სანამ სიმკო კვლავ არ დაიპყრო. ქალაქზე კონტროლი არაერთხელ იცვლებოდა, სანამ ირანის მთავრობამ ის 1922 წლის აგვისტოში არ დაიპყრო. 

სიმკომ შექმნა ძლიერი ქურთული არმია, რომელიც გაცილებით ძლიერი იყო, ვიდრე ირანის სამთავრობო ძალები. რადგან ცენტრალურ მთავრობას არ შეეძლო მისი საქმიანობის კონტროლი, მან განაგრძო თავისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ტერიტორიის გაფართოება და 1922 წლისთვის ბანეჰისა და სარდაშტის ქალაქები მისი ადმინისტრაციის ქვეშ მოექცა.  1922 წელს სარი ტაჯის ბრძოლაში სიმკოს ძალებმა ვერ გაუძლეს ირანის არმიის შეტევას სალმასის რეგიონში და საბოლოოდ დამარცხდნენ, ხოლო ჩარის ციხე დაიკავეს. სიმკოს წინააღმდეგ გაგზავნილი ირანის არმიის ძალების რაოდენობა 10 000 ჯარისკაცს შეადგენდა.  1922 წელს თურქეთმა დაეხმარა ირანის არმიას სიმკოს წინააღმდეგ.  სიმკოს დამარცხების შემდეგ, რეზა შაჰმა დაიწყო რეპრესიული კამპანია არასპარსული უმცირესობების წინააღმდეგ . 

1923 წლის 8 იანვარს სიმკო ქურთისტანის სამეფოს ეწვია და მაჰმუდ ბარზანჯისთან შეხვედრა გამართა . სიმკოს სამხედრო აღლუმი მოუწყვეს და მისი ვიზიტის დღე ეროვნულ დღესასწაულად გამოცხადდა. 

1921 წელს რეზა ხანის ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ, მან დაიწყო კამპანია სიმკოსა და ირანის მასშტაბით ყველა სხვა ტომის ლიდერის წინააღმდეგ. 1924 წლისთვის, ძლიერ დასუსტებული სიმკო დანებდა და რეზა ხანმა შეიწყალა . როდესაც რეზა ხანი 1925 წელს რეზა შაჰი გახდა, სიმკომ მას და ირანის სახელმწიფოს სამუდამო ერთგულება აღუთქვა .  თურქეთი შეშფოთებული იყო იმით, რომ სიმკო ირანის მხარდაჭერით შეიხ საიდის აჯანყებას შეუერთდებოდა.  როდესაც სიმკომ მიანდოაბი და საინქალეჰი დაიპყრო, მან ქურთული ტომების მორალი აამაღლა, რომლებმაც მას დიდი რაოდენობით შეერთება დაიწყეს და მან ლურებსაც მოუწოდა აჯანყებაში შეერთებისკენ.  რამდენიმე ლურის ტომი დაუკავშირდა სიმკოს.  თავდაპირველად რეზა შაჰს არ შეეძლო ლურების ჩახშობა სიმკოს წინააღმდეგ ომის ინტენსივობის გამო. 1922 წლის გაზაფხულზე, როდესაც სიმკო დამარცხდა, რეზა შაჰმა სისხლიანი კამპანია წამოიწყო სიმკოს მხარდამჭერი ლურის ტომების წინააღმდეგ და თავდაპირველად წარუმატებლად დასრულდა, თუმცა ზაფხულისთვის ისინი დაიმორჩილა.  მას შემდეგ, რაც სიმკო 1922 წელს დამარცხდა და ერაყში გაიქცა, ქურთული და ლურის ტომები, რომლებიც სიმკოს უჭერდნენ მხარს, ირანის სხვა ნაწილებში გადაასახლეს.  1926 წელს სიმკო ჰერკისა და ბეგზადას ტომებთან ალიანსში შევიდა, შეკაკის ტომის ლიდერობა დაიბრუნა და კიდევ ერთი აჯანყება დაიწყო.  მალევე, ირანის ძალები ურმიიდან , შარაფხანედან და ხოიდან გაგზავნეს და სიმკო დაამარცხეს. სიმკო თურქეთის საზღვარზე გაიქცა, სადაც დააპატიმრეს. გათავისუფლების შემდეგ ის ირანში დაბრუნდა. სიმკომ, რომელმაც დიდი ძალაუფლება და გავლენა დაკარგა, მცირე მონაწილეობა მიიღო 1928-1929 წლების აჯანყებაში, რომელიც მაჰაბადში მანგურის ტომის წარმომადგენელმა მოლა ხალილმა რეზა შაჰის წინააღმდეგ ჩაატარა. ამ აჯანყებას ქურთული ნაციონალისტური მოტივები ჰქონდა და რეზა შაჰის მიერ ჰიჯაბის აკრძალვამ გამოიწვია. აჯანყება ჩაახშეს.  ცნობილი იყო, რომ სიმკო ოშნავიეში 1930 წლის 21 ივნისს გარდაიცვალა, თუმცა არსებობდა ორი ურთიერთგამომრიცხავი ინფორმაცია: ერთი ამტკიცებდა, რომ იგი ირანის ძალებთან ბრძოლაში მოკლეს, ხოლო მეორე ამტკიცებდა, რომ ის მოულოდნელად მოკლეს, როდესაც ირანელ ჩინოვნიკებთან მოლაპარაკებებს აწარმოებდა, ისევე როგორც მისი ძმა ჯაფარ აღა მოკლეს და როგორც მან მარ შიმუნი მოკლა. 

მემკვიდრეობა

სიმკოს აჯანყებებს ზოგიერთი გავლენიანი ტომის ბელადის მცდელობად მიიჩნევს, დაემყარებინა პირადი ძალაუფლება მთელ რეგიონში ცენტრალურ მთავრობაზე .  იდეოლოგიურად , ის მტკიცე ნაციონალისტი იყო და მხარს უჭერდა ერთიანი და დამოუკიდებელი ქურთული სახელმწიფოს შექმნას.  სიმკო, უპირველეს ყოვლისა, ძარცვით იყო დაინტერესებული და ხშირად ადმინისტრაციული ორგანიზება აკლდა.  ფრანგი ჟურნალისტი და მკვლევარი კრის კუჩერა ამტკიცებდა, რომ ქურთები ზოგადად უარყოფითად საუბრობდნენ სიმკოს შესახებ, რასაც პოლიტოლოგი აბას მანაფი გამართლებულად მიიჩნევს, თუმცა ზოგიერთი გამოჩენილი ქურთი მოღვაწე მას ქურთული ნაციონალიზმის ფუძემდებლად მიიჩნევდა. სიმკოს ქმედებებმა ქურთებს ცუდი რეპუტაცია მოუტანა, როგორც მძარცველებს, ყაჩაღებსა და მკვლელებს. მანაფის თქმით, სიმკო რუსებისა და ბრიტანელების მიერ მანიპულირებული იყო, რათა ირანისგან ნავთობის კონცესიები მიეღოთ, მაშინ როცა მისი ბრძოლა არ მისდევდა რაიმე მკაფიო რევოლუციურ იდეოლოგიას და ეწინააღმდეგებოდა ეროვნულ-განმათავისუფლებელ მოძრაობებს, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ მსხვილ კოლონიურ ძალებს, რაც მას უფრო უცხოური იმპერიული მიზნების განმახორციელებელ აგენტად აქცევდა, ვიდრე ნამდვილი თავისუფლების ხელშეწყობის მიზნით და ის ვერც კი ხედავდა ძირითად მინიშნებებს, რომ ბრიტანელები და რუსები მხოლოდ მას სარგებლის მოპოვებით ისარგებლებდნენ. 

სპარსული კაზაკთა ბრიგადის ჯარისკაცი სიმკო შიკაკის ცხედრით

ისლამის ისტორიკოსი კამალ სოლეიმანი ამტკიცებდა, რომ სიმკო მართლაც ქურთი ნაციონალისტი იყო, რომელიც ეთნიკური და რელიგიური დაძაბულობით სავსე რეგიონში დაიბადა და კარგად იცნობდა რეგიონის პოლიტიკას. სოლეიმანი კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა, თუ რატომ მიიღებდა მონაწილეობას ჩვეულებრივი ტომის ლიდერი ირანში პირველი ქურთული სკოლის დაარსებაში, ქურთულს მის მიერ კონტროლირებად ტერიტორიაზე ოფიციალურ ენად აქცევდა და წერდა ქურთულ გაზეთს, სადაც დასძენს, რომ სიმკოს შეეძლო სპარსული ენის გამოყენება, რადგან ქურთული არ იყო სტანდარტიზებული და მისი წიგნიერების მაჩვენებელი გაცილებით უარესი იყო, ვიდრე სპარსულის. სოლეიმანი აცხადებდა, რომ სიმკოს ქმედებების ქურთული ნაციონალიზმით მოტივაცია მათ ეთიკურს არ ხდიდა, მაგრამ მაინც ნაციონალისტურს.  სოლეიმანი დასძენს, რომ სიმკოს კრიტიკოსები ძალიან ხშირად მას ტომის ლიდერად წარმოაჩენდნენ, რომელსაც არ ჰქონდა ნაციონალისტური მისწრაფებები, რაც, მისი თქმით, ფეჰლავის მთავრობისა და ირანის სახელმწიფო ისტორიოგრაფიის მიერ იყო წარმოებული, რომელიც ირანში ყველა ტომობრივ აჯანყებას პირადი მოტივებით წარმოაჩენდა, რათა აჯანყებები დელეგიტიმიზებულიყო. მან ასევე დასძინა, რომ ირანელი ისტორიკოსები თითქმის გამონაკლისის გარეშე იმეორებდნენ ოფიციალურ სახელმწიფო ნარატივს და თავს არიდებდნენ ქურთების პირველი წყაროების გამოყენებას. მან განაცხადა, რომ სიმკო თავად აკეთებდა ქურთულ ნაციონალისტურ განცხადებებს და რომ ჰასან არფამ , ირანის სამხედრო დაზვერვის უფროსმა, რომელიც სიმკოს წინააღმდეგ კამპანიის უმეტეს ნაწილს ხელმძღვანელობდა, თავად დაადასტურა, რომ სიმკოს წინააღმდეგ ბრძოლა ტომობრივ ჩარჩოებს სცილდებოდა.  სოლეიმანი ამტკიცებდა, რომ ადამიანური ტანჯვის ფასად, სიმკომ ხელი შეუწყო ირანში ქურთული ნაციონალიზმის გაძლიერებას, მისი შედეგები კი მალევე დამყარებულ მაჰაბადის რესპუბლიკას დაუკავშირა.  სოლეიმანი ასევე ამტკიცებდა, რომ სიმკოს ქურთული ნაციონალიზმის უარყოფის გარდა, ირანული ნარატივი სიმკოს „გაუნათლებელად“ წარმოაჩენდა. სოლეიმანი სიმკოს მოკავშირეებსა და მტრებს ასახელებდა, რომლებიც მას ინტელექტუალურად აღწერდნენ და დასძენს, რომ სხვადასხვა ქურთული დიალექტის გარდა, სიმკო სპარსულად, აზერბაიჯანულად და რუსულად საუბრობდა და რომ მას სახლში ფორტეპიანო ჰქონდა, რომელზეც დაკვრა რუსეთში ისწავლა და ასევე უყვარდა თეატრი და კინო. სოლეიმანი ამტკიცებდა, რომ აჰმად კასრავი აკრიტიკებდა „გაუნათლებელ“ სიმკოს ქურთული სახელმწიფოს შექმნის მცდელობისთვის, თუმცა ეჭვქვეშ არ აყენებდა რეზა შაჰის ნაციონალიზმს, რომელსაც, როგორც ამბობენ, ფორმალური განათლება არ ჰქონდა.  კარგად იყო ცნობილი, რომ ქურთებს უყვარდათ ჯაფარ აღა და მისი მმართველობა რეგიონში. 

ბრიტანელი ანთროპოლოგის, რიჩარდ ტაპერის თქმით , 1913 წლისთვის სიმკოს ჰქონდა როგორც ნაციონალისტური, ასევე პირადი მიზნები, რომლებიც განუყოფელი იყო. 

სომეხი ქურდოლოგისა და ირანოლოგის , გარნიკ ასატრიანის სიტყვებით : 

ქურთის ისტორიის ბოლო პერიოდში გადამწყვეტი მომენტია მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის ჩათვლით აჯანყებების ბუნების განსაზღვრა - შეიხ უბაიდულას აჯანყებიდან სიმკოს (სიმიტკოს) აჯანყებამდე. ამ მოვლენების, როგორც ქურთის ეროვნულ-განმათავისუფლებელი ბრძოლის თურქი ან ირანელი დამთრგუნველების წინააღმდეგ, მანიფესტაციებად მიჩნევა ქურთი იდენტობის შემქმნელების იდეოლოგიის აუცილებელი ელემენტია. (...) ქურთული კონგლომერაცია, როგორც ზემოთ ვთქვი, შორს არის ერთგვაროვანი ერთეულისგან - არც ეთნიკურად, არც კულტურულად და არც ენობრივად (...) - ქურთი იდენტობის შემქმნელების ეროვნული დოქტრინის ძირითადი კომპონენტი ყოველთვის რჩებოდა ერთი ერის ერთიანი იმიჯის იდეა, რომელიც შესაბამისად ერთი ენით და ერთი კულტურით იყო აღჭურვილი. ამ წარმოსახვითი ერთიანობის ქიმერული იდეა კიდევ უფრო გახდა ქურთული იდენტობის შექმნის საფუძველი, რამაც გამოიწვია ფანტასტიკური ეთნიკური და კულტურული პრეისტორიის შექმნა, ისტორიული ფაქტების დამახინჯება, ენობრივი მონაცემების გაყალბება და ა.შ.

მეორე მხრივ, რეზა შაჰის სამხედრო გამარჯვებამ სიმკოზე და თურქულენოვან ტომთა ლიდერებზე არასპარსული უმცირესობების მიმართ რეპრესიული ეპოქა დაიწყო . ნაციონალისტური პერსპექტივიდან გამომდინარე, სიმკოს აჯანყება აღწერილია, როგორც დამოუკიდებლობის მხარდასაჭერად ქურთული ტომობრივი ალიანსის შექმნის მცდელობა.  კამალ სოლეიმანის თქმით, სიმკო შიკაკი შეიძლება განთავსდეს „ქურთული ეთნონაციონალიზმის ფარგლებში“.  პოლიტოლოგ ჰამიდ აჰმადის თქმით: 

მიუხედავად იმისა, რომ რეზა შაჰის შეიარაღებული დაპირისპირება ირანის სხვადასხვა ნაწილში ტომის ლიდერებთან ირანის სახელმწიფოს მიერ ეთნიკური კონფლიქტისა და ეთნიკური ჩაგვრის მაგალითად იქნა განმარტებული, ფაქტია, რომ ეს უფრო თანამედროვე სახელმწიფოსა და წინარემოდერნული ეპოქის ტრადიციულ სოციალურ-პოლიტიკურ სტრუქტურას შორის კონფლიქტი იყო და ნაკლებად ჰქონდა საერთო ეთნიკურობისა და ეთნიკური კონფლიქტის საკითხთან. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთმა მარქსისტმა პოლიტიკურმა აქტივისტმა (იხ. ნაბდელი 1977) და სხვადასხვა ირანული ჯგუფის ეთნონაციონალისტმა ინტელექტუალმა (ღასემლოუ 1965; ჰოსეინბორი 1984; ასგარზადე 2007) ეს დაპირისპირება რეზა შაჰის ეთნოცენტრული პოლიტიკის შედეგად წარმოადგინა, ამ არგუმენტის დასამტკიცებლად არანაირი ვალიდური დოკუმენტი არ არის წარმოდგენილი. ბოლოდროინდელი დოკუმენტური კვლევები (ბორზუ'ი 1999; ზანდ-მოკადამი 1992; ჯალალი 2001) დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ რეზა შაჰის დაპირისპირება ბელუჯ დასტ მოჰამედ ხანთან , ქურთ სიმკოსთან და არაბ შეიხ ხაზალთან მხოლოდ სახელმწიფო-ტომის ანტაგონიზმის გამოვლინება იყო და სხვა არაფერი. (...) მიუხედავად იმისა, რომ ქურთი ეთნონაციონალისტი ავტორები და კომენტატორები ცდილობდნენ მისგან ნაციონალისტი გმირის ხატის შექმნას, ადგილობრივი ქურთული პირველადი წყაროები საპირისპიროს ადასტურებენ და აჩვენებენ, რომ ის ფართოდ სძულდათ ბევრ ჩვეულებრივ და გლეხ ქურთს, რომლებიც განიცდიდნენ მის მიერ ქურთული დასახლებებისა და სოფლების სასტიკ ჩახშობას.

იხ.ვიდეო - Episode 2 - Kurdish Proto-Nationalism and Simko's Revolt

რეკლამა  -  მომზადება ვოკალში -  პროფესიონალი მომღერალი ოპერის სოლისტი მრავალი კონკურისის ლაურეატი მოამზადებს ნებისმერ მსურველს ვოკალში საოპერო, კამერული, საესტრადო, ფოლკორში. ხმისა და სუნთქვის დაყენება, გაძლიერება, დიაპაზონის გაზრდა სათანადო რეპერტუარით, სწავლების ინტესივობა და მიმართულება განისაზღვრება ინდივიდულურად მასწავლებლის მიერ. ფასი 40ლ. ერთი გაკვეთილი ტ 595 33 01 77,   5977 872 64

ბრიტანეთში სტაჟირებული, სერტირთიფიცირებული ინგლისური ენის სპეციალისტი,  თარგმნა, ინგლისურიდან ქართულში ან პირიქით ტექსტის კორექტირიება,  აკრეფა ვორდში და ინგლისურში ნებისმირი მსურველის მომზადება  ინგლისურში სკოლის მოსწავლეებს, აბიტურიენტებს ან სხვა ნებისმიერ მსურველს სათანადო პროგრამით  FCF , TOEFl, IEFLtS სათანადო  აუდიო თუ ვიდეო მასალის გამოყენებით  ფასი შეთანხმებით ასევე ონლაინ მომსახურება და სწავლა ტ. 591 102 949