დიადოქი (Διάδοχοι) ძველი ბერძნული სიტყვაა, რომელსაც თანამედროვე მეცნიერები ძირითადად იყენებენ იმ პირების აღსანიშნავად, რომლებიც ასრულებდნენ როლს, რომელიც არსებობდა მხოლოდ შეზღუდული დროის პერიოდისა და შეზღუდული გეოგრაფიული დიაპაზონის ფარგლებში. რადგან თანამედროვე ეკვივალენტები არ არსებობს, აუცილებელი გახდა როლის რეკონსტრუქცია უძველესი წყაროებიდან. არ არსებობს ერთგვაროვანი შეთანხმება იმის შესახებ, თუ ზუსტად რომელი ისტორიული პირები შეესაბამება აღწერას, ან ტერიტორიულ დიაპაზონს, რომელზეც როლი მოქმედებდა, ან პერიოდის კალენდარული თარიღები. თუმცა, ყველა განმარტებას გარკვეული ძირითადი მნიშვნელობა აქვს.
ახალი ლათინური ტერმინოლოგია შემოიღეს მე-19 საუკუნის უნივერსალური ბერძნული ისტორიის ისტორიკოსებმა. მათი ყოვლისმომცველი ისტორიები ძველი საბერძნეთის შესახებ, რომელიც ჩვეულებრივ მოიცავს პრეისტორიიდან რომის იმპერიამდე პერიოდს , მრავალ ტომად იყო წარმოდგენილი. მაგალითად, ჯორჯ გროტი „ საბერძნეთის ისტორიის“ პირველ გამოცემაში (1846–1856), თითქმის არ ახსენებს დიადოქოსებს, გარდა იმისა, რომ ისინი იყვნენ მეფეები, რომლებიც ალექსანდრე მაკედონელისა და ელინიზებულ აზიას შემდეგ მოვიდნენ. 1869 წლის გამოცემაში ის მათ განსაზღვრავს, როგორც „ალექსანდრეს დიდი მოხელეები, რომლებმაც მისი გარდაცვალების შემდეგ სამეფოები გამოყვეს მისი დაპყრობებიდან“.
გროტეს დიადოქოსების გამოყენების შესახებ არანაირი მითითება არ მოჰყავს, თუმცა იოჰან გუსტავ დროიზენის კრიტიკა მას ამხელს. დროიზენმა, „ელინისტური ისტორიის თანამედროვე გამომგონებელმა“ , არა მხოლოდ განსაზღვრა „ ელინისტური პერიოდი “ ( hellenistische ... Zeit ) , არამედ „ალექსანდრეს მემკვიდრეების“ ( nachfolger Alexanders ) შემდგომ კვლევაში, რომელიც 1836 წლით თარიღდება, მას შემდეგ, რაც გროტემ თავის ისტორიაზე მუშაობა დაიწყო, მაგრამ პირველი ტომის გამოცემამდე ათი წლით ადრე, ის ორ პერიოდად დაყო: „დიადოქოსების ხანა“ ანუ „დიადოქოს პერიოდი“ ( die Zeit der Diodochen ან Diadochenzeit ), რომელიც ალექსანდრეს გარდაცვალებიდან „დიადოქოს ომების“ ( Diadochenkämpfe , მისი ტერმინი) დასრულებამდე (დაახლოებით ძვ. წ. 278 წელი) გაგრძელდა და „ეპიგონის პერიოდი“ ( Epigonenzeit ), რომელიც დაახლოებით ძვ. წ. 220 წლამდე გაგრძელდა. მან დიადოქოს პერიოდს ასევე „დიადოქოს ომის პერიოდს“ ( Zeit der Diadochenkämpfe ) უწოდა. ეპიგონებს ის „დიადოქოს ვაჟებს“ ( Diadochensöhne ) უწოდებდა. ესენი დიადოქოს მმართველების მეორე თაობა იყო. 1843 წლის ნაშრომში „ეპიგონის ისტორია“ ( Geschichte der Epigonen ) ის დეტალურად აღწერს ეპიგონის სამეფოებს, ძვ. წ. 280-239 წწ. ერთადერთი ზუსტი თარიღი პირველია, ალექსანდრე მაკედონელის გარდაცვალების თარიღი, ძვ. წ. 323 წლის ივნისი. ეს არასდროს დამდგარა კითხვის ნიშნის ქვეშ.
გროტი იყენებს დროიზენის ტერმინოლოგიას, მაგრამ მას ამის დამსახურებას არ ანიჭებს. ამის ნაცვლად, ის აკრიტიკებს დროიზენის კონცეფციას, რომ ალექსანდრემ აღმოსავლეთ კოლონიებში ელინისტური რელიგიები დანერგა: „პლუტარქე აცხადებს, რომ ალექსანდრემ აზიაში სამოცდაათზე მეტი ახალი ქალაქი დააარსა. მათი ასეთი დიდი რაოდენობა არც დადასტურებადია და არც სავარაუდო, თუ არ გამოვთვლით მარტივ სამხედრო პოსტებს ან არ ვისესხებთ მისი მემკვიდრეების მიერ რეალურად დაარსებული ფონდების სიიდან“. ის თავს არიდებს დროიზენის ტერმინს ტრადიციული „მემკვიდრის“ სასარგებლოდ. გრძელ ჩანაწერში ის აკრიტიკებს დროიზენის თეზისს, როგორც „სრულიად სუსტი და არადამაკმაყოფილებელი“. გროტი შეიძლება მართალი ყოფილიყო, მაგრამ ის სრულიად უგულებელყოფს დროიზენის მთავარ თეზისს, რომ „მემკვიდრეების“ და „მემკვიდრეთა შვილების“ ცნებები ინოვაციური და უკვდავი იყო ისტორიკოსების მიერ, რომლებიც წერდნენ იმ პერიოდის თანამედროვე ან თითქმის იმავე პერიოდში. არ არის საკმარისი მტკიცებულება ამის დამაჯერებლად დასამტკიცებლად, მაგრამ საკმარისია შემორჩენილი იმისათვის, რომ დროიზენი ელინისტური ისტორიის დამფუძნებელ მამად იქნას აღიარებული.
მ.მ. ოსტინი ლოკალიზებს იმას, რასაც ის გროტეს შეხედულებასთან დაკავშირებულ პრობლემად მიიჩნევს. გროტეს ნაშრომის წინასიტყვაობაში გამოთქმულ მტკიცებაზე, რომ ეს პერიოდი „თავისთავად არ წარმოადგენს ინტერესს“, არამედ მხოლოდ „წინა საუკუნეების“ გარკვევას ემსახურება, ოსტინი აღნიშნავს: „დღესდღეობით ცოტა თუ გაიზიარებდა ამ შეხედულებას“. თუ გროტეს იმედი ჰქონდა, რომ დროიზენის არგუმენტებს არ მიანიჭებდა, ის ცდებოდა, რადგან დროიზენის არგუმენტები თანდათან უმრავლესობის მოდელად იქცა. 1898 წლისთვის ადოლფ ჰოლმმა დროიზენის არგუმენტების აღწერისა და შეფასების სქოლიო შეიტანა. ის დიადოხოსებსა და ეპიგონებს „ძლიერ პიროვნებებად“ აღწერს. თუმცა, ამ თემაზე ნაშრომის სათაურია „ბერძნულ-მაკედონური ხანა...“ და არა დროიზენის „ელინისტური“.
დროიზენის „ელინისტური“ და „დიადოქოს პერიოდები“ დღეს კანონიკურად ითვლება. 1997–2010 წლებში სხვადასხვა უნივერსიტეტში იმპერიული მაკედონიისა და მათი დიადოქოს თემებზე ჩატარებულმა ექვსმა (2014 წლის მონაცემებით) საერთაშორისო სიმპოზიუმმა დიდწილად განამტკიცა და ინტერნაციონალიზაცია მოახდინა დროიზენის კონცეფციებზე. თითოეული მათგანი წინადან განვითარდა. თითოეულში გამოქვეყნდა სიმპოზიუმზე წაკითხული ნაშრომების ასორტიმენტი. 2010 წლის სიმპოზიუმი, სახელწოდებით „დიადოქოს დრო (ძვ. წ. 323-281 წწ.)“, რომელიც ესპანეთში, ლა კორუნიას უნივერსიტეტში გაიმართა , წარმოადგენს თანამედროვე კონცეფციებსა და კვლევებს. ტერმინი „დიადოქოსი“, როგორც ზედსართავი სახელი, სცილდება მის თავდაპირველ გამოყენებას, მაგალითად, „ დიადოქოს ქრონიკა “, რომელიც არსად არის მოხსენიებული, როგორც ასეთი, ან დიადოქოს სამეფოები, „სამეფოები, რომლებიც წარმოიშვნენ“, ეპიგონების ეპოქის შემდეგაც კი
რეკლამა - მომზადება ვოკალში - პროფესიონალი მომღერალი ოპერის სოლისტი მრავალი კონკურისის ლაურეატი მოამზადებს ნებისმერ მსურველს ვოკალში საოპერო, კამერული, საესტრადო, ფოლკორში. ხმისა და სუნთქვის დაყენება, გაძლიერება, დიაპაზონის გაზრდა სათანადო რეპერტუარით, სწავლების ინტესივობა და მიმართულება განისაზღვრება ინდივიდულურად მასწავლებლის მიერ. ფასი 40ლ. ერთი გაკვეთილი ტ 595 33 01 77, 5977 872 64ბრიტანეთში სტაჟირებული, სერტირთიფიცირებული ინგლისური ენის სპეციალისტი, თარგმნა, ინგლისურიდან ქართულში ან პირიქით ტექსტის კორექტირიება, აკრეფა ვორდში და ინგლისურში ნებისმირი მსურველის მომზადება ინგლისურში სკოლის მოსწავლეებს, აბიტურიენტებს ან სხვა ნებისმიერ მსურველს სათანადო პროგრამით FCF , TOEFl, IEFLtS სათანადო აუდიო თუ ვიდეო მასალის გამოყენებით ფასი შეთანხმებით ასევე ონლაინ მომსახურება და სწავლა ტ. 591 102 949 რეკლამა
