უნიფორმატორიზმი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                  უნიფორმატორიზმი

                                 

ჰატონის შეუსაბამობა ჯედბურგში . ზემოთ: ელდინის ჯონ კლერკის 1787 წლის ილუსტრაცია.

ქვემოთ: 2003 წლის ფოტო.

უნიფორმარიზმი , ასევე ცნობილი როგორც ერთგვაროვნების დოქტრინა ან უნიფორმატორული პრინციპი , არის ვარაუდი, რომ იგივე ბუნებრივი კანონები და პროცესები, რომლებიც მოქმედებს ჩვენს დღევანდელ სამეცნიერო დაკვირვებებში, ყოველთვის მოქმედებდა სამყაროში წარსულში და ვრცელდება სამყაროში ყველგან.  ის ეხება მეცნიერების საფუძვლად მყოფი მეტაფიზიკური პრინციპების უცვლელობას , როგორიცაა მიზეზ-შედეგობრივი მუდმივობა სივრცე-დროში,  მაგრამ ასევე გამოიყენება ფიზიკური კანონების სივრცულ-დროითი უცვლელობის აღსაწერად .  ^{მიუხედავად იმისა} , რომ ეს დაუმტკიცებელი პოსტულატია , რომლის გადამოწმებაც სამეცნიერო მეთოდით შეუძლებელია,  ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ უნიფორმარიზმი უნდა იყოს სავალდებულო პირველი პრინციპი სამეცნიერო კვლევაში. 

გეოლოგიაში , უნიფორმიტარიანიზმი მოიცავდა გრადუალისტურ კონცეფციას , რომლის მიხედვითაც „აწმყო წარსულის გასაღებია“ და რომ გეოლოგიური მოვლენები ახლა იმავე ტემპით ხდება, როგორც ყოველთვის, თუმცა ბევრი თანამედროვე გეოლოგი აღარ იცავს მკაცრ გრადუალიზმს.  უილიამ უიუელის მიერ შემოღებული უნიფორმიტარიანიზმი თავდაპირველად კატასტროფიზმისგან განსხვავებით  ბრიტანელმა ნატურალისტებმა მე-18 საუკუნის ბოლოს შემოგვთავაზეს, დაწყებული გეოლოგ ჯეიმს ჰატონის ნაშრომით მის მრავალ წიგნში, მათ შორის „დედამიწის თეორიაში“ .  ჰატონის ნაშრომი მოგვიანებით დახვეწა მეცნიერმა ჯონ პლეიფერმა და პოპულარული გახადა გეოლოგ ჩარლზ ლაიელის „ გეოლოგიის პრინციპებით“ 1830 წელს.  დღეს დედამიწის ისტორია ნელ, თანდათანობით პროცესად ითვლება, რომელიც პერიოდულად სტიქიური კატასტროფებით იყო გაჯერებული. 

ისტორია

მე-18 საუკუნე

კლდე სიკარ პოინტის აღმოსავლეთით, ბერვიკშირში, სადაც ჩანს მსუბუქად დახრილი წითელი ქვიშაქვის ფენები ვერტიკალურად დახრილი გრეივაკის კლდეების ზემოთ.

აბრაამ გოტლობ ვერნერმა (1749–1817) წამოაყენა ნეპტუნიზმის თეორია , სადაც ფენები წარმოადგენდა შეკუმშული ზღვების დანალექებს, რომლებიც დალექილი იყო პირველყოფილ ქანებზე, როგორიცაა გრანიტი . 1785 წელს ჯეიმს ჰატონმა შემოგვთავაზა საპირისპირო, თვითშენარჩუნებადი უსასრულო ციკლი, რომელიც დაფუძნებული იყო ბუნებრივ ისტორიაზე და არა ბიბლიურ ცნობაზე. 

ამჟამინდელი ხმელეთის მყარი ნაწილები, როგორც ჩანს, ზოგადად ზღვის პროდუქტებისა და სხვა მასალებისგან შედგებოდა, რომლებიც მსგავსია იმ მასალებისა, რომლებიც ამჟამად სანაპიროებზე გვხვდება. აქედან გამომდინარე, ჩვენ ვპოულობთ საფუძველს დავასკვნათ:

პირველი, რომ მიწა, რომელზეც ჩვენ ვისვენებთ, არ არის მარტივი და ორიგინალური, არამედ ის კომპოზიციაა და ჩამოყალიბდა მეორე მიზეზების მოქმედებით.

მე-2, რომ ამჟამინდელი ხმელეთის შექმნამდე არსებობდა სამყარო, რომელიც შედგებოდა ზღვისა და ხმელეთისგან, რომელშიც იყო მოქცევა და დინებები, ზღვის ფსკერზე კი ისეთი ოპერაციები ხდება, როგორიც ახლა ხდება. და,

და ბოლოს, სანამ ამჟამინდელი ხმელეთი ოკეანის ფსკერზე ყალიბდებოდა, ყოფილ ხმელეთზე მცენარეები და ცხოველები ბინადრობდნენ; სულ მცირე, ზღვა მაშინ ცხოველებით იყო დასახლებული, ისევე როგორც ამჟამად.

ამგვარად, დავასკვნით, რომ ჩვენი მიწის უმეტესი ნაწილი, თუ არა მთლიანად, წარმოიქმნა ამ პლანეტისთვის ბუნებრივი პროცესების შედეგად; მაგრამ იმისათვის, რომ ეს მიწა მუდმივ სხეულად გადაქცეულიყო, რომელიც წყლის მოქმედებას გაუძლებდა, ორი რამ იყო საჭირო:

1. ფხვიერი ან არათანმიმდევრული მასალების კოლექციებით წარმოქმნილი მასების კონსოლიდაცია;

მე-2, ამ კონსოლიდირებული მასების ამაღლება ზღვის ფსკერიდან, იმ ადგილიდან, სადაც ისინი შეგროვდა, იმ სადგურებამდე, სადაც ისინი ამჟამად ოკეანის დონის ზემოთ რჩებიან. 

შემდეგ ჰატონმა მოიძია მტკიცებულებები თავისი იდეის დასადასტურებლად, რომ უნდა ყოფილიყო განმეორებითი ციკლები, რომელთაგან თითოეული მოიცავდა ზღვის ფსკერზე დალექვას , დახრილობისა და ეროზიის შედეგად აწევას და შემდეგ კვლავ ზღვის ქვეშ გადაადგილებას შემდგომი ფენების დასალექად. გლენ ტილტში , კერნგორმის მთებში, მან აღმოაჩინა გრანიტი, რომელიც აღწევდა მეტამორფულ ფიქლებს , ისე, რომ მისთვის მიანიშნებდა, რომ სავარაუდო პირველყოფილი ქანი ფენების ფორმირების შემდეგ გამდნარი იყო.  მან წაიკითხა კუთხური შეუსაბამობების შესახებ , როგორც ეს ნეპტუნისტების ინტერპრეტაციით იყო განმარტებული და შეუსაბამობა აღმოაჩინა ჯედბურგში, სადაც კლდის ქვედა ფენებში გრეივაკის ფენები თითქმის ვერტიკალურად იყო დახრილი, სანამ ძველი წითელი ქვიშაქვის ჰორიზონტალური ფენების ქვეშ ბრტყელ სიბრტყეს წარმოქმნიდა .  1788 წლის გაზაფხულზე მან ჯონ პლეიფეირთან და გეოლოგ სერ ჯეიმს ჰოლთან ერთად ბერვიკშირის სანაპიროზე ნავით იმოგზაურა და სიკარ პოინტში აღმოაჩინა დრამატული შეუსაბამობა, რომელიც იგივე თანმიმდევრობას ავლენდა .  პლეიფერმა მოგვიანებით გაიხსენა, რომ „გონება თავბრუსხვევას ახვევდა დროის უფსკრულში ასე შორს ჩახედვისას“,  ხოლო ჰატონმა 1788 წელს ედინბურგის სამეფო საზოგადოებაში წარდგენილი ნაშრომი , რომელიც მოგვიანებით წიგნად გადაიწერა, შემდეგი ფრაზით დაასრულა: „ჩვენ ვერ ვპოულობთ დასაწყისის კვალს, ვერც დასასრულის პერსპექტივას“. 

როგორც პლეიფერმა, ასევე ჰოლმა დაწერეს საკუთარი წიგნები ამ თეორიაზე და ათწლეულების განმავლობაში მიმდინარეობდა მწვავე დებატები ჰატონის მომხრეებსა და ნეპტუნისტებს შორის. ჟორჟ კიუვიეს პალეონტოლოგიური ნაშრომი 1790-იან წლებში, რომელმაც დაადგინა გადაშენების რეალობა , ამას ხსნიდა ადგილობრივი კატასტროფებით, რის შემდეგაც სხვა ფიქსირებული სახეობები ხელახლა დასახლდნენ დაზარალებულ რაიონებში. ბრიტანეთში გეოლოგებმა ეს იდეა ადაპტირეს „ დილუვიურ თეორიაში “, რომელიც ვარაუდობდა განმეორებით მსოფლიო განადგურებას და ახალი ფიქსირებული სახეობების შექმნას, რომლებიც ადაპტირებული იყვნენ შეცვლილ გარემოსთან, თავდაპირველად უახლესი კატასტროფა ბიბლიურ წარღვნად აღიარა . 

მე-19 საუკუნე

ჩარლზ ლაიელი ბრიტანეთის ასოციაციის შეხვედრაზე გლაზგოში, 1840 წელს

1830 წლიდან 1833 წლამდე გამოიცა ჩარლზ ლაიელის მრავალტომეული „გეოლოგიის პრინციპები“ . ნაშრომის ქვესათაური იყო „დედამიწის ზედაპირის წარსული ცვლილებების ახსნის მცდელობა ამჟამად მოქმედი მიზეზების მითითებით“. მან თავისი განმარტებები გამოიყენა საველე კვლევებიდან, რომლებიც უშუალოდ ჩატარდა გეოლოგიის დამფუძნებელ ტექსტზე მუშაობის დაწყებამდე  და განავითარა ჰატონის იდეა, რომ დედამიწა მთლიანად ჩამოყალიბდა დღესაც მოქმედი ნელა მოძრავი ძალების მიერ, რომლებიც ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში მოქმედებენ. ამ იდეისთვის ტერმინები „უნიფორმიტარიზმი“ და საპირისპირო თვალსაზრისისთვის „კატასტროფიზმი “ უილიამ უილმა შემოიღო ლაიელის წიგნის მიმოხილვაში. „გეოლოგიის პრინციპები“ იყო ყველაზე გავლენიანი გეოლოგიური ნაშრომი მე-19 საუკუნის შუა ხანებში.

არაორგანული დედამიწის ისტორიის სისტემები

გეომეცნიერები მხარს უჭერენ დედამიწის ისტორიის მრავალფეროვან სისტემებს, რომელთა ბუნება ეფუძნება პროცესის, კონტროლის, სიჩქარისა და მდგომარეობის შესახებ შეხედულებების გარკვეულ ნაზავს, რომლებიც უპირატესობას ანიჭებენ. იმის გამო, რომ გეოლოგები და გეომორფოლოგები არაორგანულ სამყაროში პროცესის, სიჩქარისა და მდგომარეობის შესახებ საპირისპირო შეხედულებებს იძენენ, ხმელეთის სფეროს განვითარებაში რწმენის რვა განსხვავებული სისტემა არსებობს.  ყველა გეომეცნიერი კანონის ერთგვაროვნების პრინციპს იცავს. უმეტესობა, მაგრამ არა ყველა, სიმარტივის პრინციპით ხელმძღვანელობს. ყველა გამოთქვამს გარკვეულ მტკიცებებს არაორგანულ სფეროში სიჩქარისა და მდგომარეობის ხარისხის შესახებ. 

მეთოდოლოგიური ვარაუდი პროცესის ტიპის შესახებ	სახელმწიფოსთან დაკავშირებული არსებითი პრეტენზია	არსებითი პრეტენზია განაკვეთთან დაკავშირებით	არაორგანული დედამიწის ისტორიის სისტემა	პრომოუტერები
იგივე ტიპის პროცესები , რაც დღეს არსებობს აქტუალიზმი	სტაციონარული მდგომარეობის არადირექციონალიზმი	მუდმივი სიჩქარის გრადუალიზმი	აქტუალისტური არამიმართულებითი გრადუალიზმი	ჰატონის, პლეიფერის, ლაიელის უმეტესი ნაწილი
		ცვლილების ტემპის კატასტროფიზმი	აქტუალისტური არამიმართულებითი კატასტროფიზმი	დარბაზი
	მდგომარეობის შეცვლის მიმართულებითი	მუდმივი სიჩქარის გრადუალიზმი	აქტუალისტური მიმართულებითი გრადუალიზმი	ჰატონის, კოტას, დარვინის მცირე ნაწილი
		ცვლილების ტემპის კატასტროფიზმი	აქტუალისტური მიმართულებითი კატასტროფიზმი	ჰუკი, სტენო, ლემანი, პალასი, დე სოსიური, ვერნერი და გეოგნოზისტები, ელის დე ბომონტი და მათი მიმდევრები
დღეს არსებულისგან განსხვავებული პროცესები - არააქტუალიზმი	სტაციონარული მდგომარეობის არადირექციონალიზმი	მუდმივი სიჩქარის გრადუალიზმი	არააქტუალისტური არამიმართულებითი გრადუალიზმი	დურგალი
		ცვლილების ტემპის კატასტროფიზმი	არააქტუალისტური არამიმართულებითი კატასტროფიზმი	ბონე, კიუვიე
	მდგომარეობის შეცვლის მიმართულებითი	მუდმივი სიჩქარის გრადუალიზმი	არააქტუალისტური მიმართულებითი გრადუალიზმი	დე მალეტი, ბუფონი
		ცვლილების ტემპის კატასტროფიზმი	არააქტუალისტური მიმართულებითი კატასტროფიზმი	რესტავრაციის კოსმოგონისტებს, ინგლისელ დილუვიალისტებს, წმინდა წერილების გეოლოგებს

ლაიელი

ლაიელის უნიფორმატორიზმი ოთხი ურთიერთდაკავშირებული წინადადების ოჯახია და არა ერთი იდეა: 

• კანონის ერთგვაროვნება - ბუნების კანონები მუდმივია დროსა და სივრცეში.
• მეთოდოლოგიის ერთგვაროვნება - გეოლოგიური წარსულის ასახსნელად შესაბამისი ჰიპოთეზებია ის ჰიპოთეზები, რომლებსაც დღევანდელი ანალოგია აქვთ.
• სახის ერთგვაროვნება - წარსული და აწმყო მიზეზები ყველა ერთი და იგივე სახისაა, აქვთ ერთი და იგივე ენერგია და წარმოქმნიან ერთსა და იმავე შედეგებს.
• ხარისხის ერთგვაროვნება - გეოლოგიური გარემოებები დროთა განმავლობაში იგივე დარჩა.

არცერთი ამ კონოტაციიდან არ საჭიროებს სხვას და უნიფორმისტები ყველა მათგანს თანაბრად არ ასკვნიან. 

გოულდმა ახსნა ლაიელის წინადადებები წიგნში „დროის ისარი, დროის ციკლი “ (1987) და აღნიშნა, რომ ლაიელმა გააერთიანა წინადადებების ორი განსხვავებული ტიპი: მეთოდოლოგიური ვარაუდების წყვილი არსებითი ჰიპოთეზების წყვილთან . ოთხივე ერთად ქმნის ლაიელის უნიფორმარიზმს. 

მეთოდოლოგიური დაშვებები

ქვემოთ მოცემულ ორ მეთოდოლოგიურ დაშვებას მეცნიერებისა და გეოლოგების უმრავლესობა ჭეშმარიტებად მიიჩნევს. გოულდი ამტკიცებს, რომ ეს ფილოსოფიური წინადადებები უნდა იქნას გათვალისწინებული, სანამ მეცნიერის საქმიანობას გააგრძელებთ. „თქვენ არ შეგიძლიათ კლდოვან გამონაყარზე მიხვიდეთ და დააკვირდეთ ბუნების კანონების მუდმივობას ან უცნობი პროცესების მოქმედებას. პირიქით ხდება“. თქვენ ჯერ ამ წინადადებებს გულისხმობთ და „შემდეგ გამონაყარზე მიდიხართ“. 

• კანონის ერთგვაროვნება დროსა და სივრცეში : ბუნებრივი კანონები მუდმივია სივრცესა და დროში. 

კანონის ერთგვაროვნების აქსიომა  აუცილებელია იმისათვის, რომ მეცნიერებმა ექსტრაპოლაცია (ინდუქციური დასკვნის გზით) მოახდინონ დაუკვირვებად წარსულზე.  წარსულის შესწავლისას უნდა ვივარაუდოთ ბუნებრივი კანონების მუდმივობა; წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ ვერ შევძლებთ მის შესწავლას. 

• პროცესის ერთგვაროვნება დროსა და სივრცეში : ბუნებრივი პროცესები მუდმივია დროსა და სივრცეში.

კანონის ერთგვაროვნების მსგავსი, ეს მეორე აპრიორული დაშვება, რომელსაც მეცნიერთა დიდი უმრავლესობა იზიარებს, გეოლოგიურ მიზეზებს ეხება და არა ფიზიკურ-ქიმიურ კანონებს.  წარსული უნდა აიხსნას დროსა და სივრცეში ამჟამად მოქმედი პროცესებით და არა საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე დამატებითი ეზოთერული ან უცნობი პროცესების გამოგონებით ,  , ასევე ცნობილი როგორც დამზოგარება ან ოკამის სამართებელი .

არსებითი ჰიპოთეზები

არსებითი ჰიპოთეზები საკამათო იყო და ზოგიერთ შემთხვევაში, ცოტამ თუ მიიღო.  ეს ჰიპოთეზები ჭეშმარიტად ან მცდარად ფასდება ემპირიული საფუძვლით, სამეცნიერო დაკვირვებისა და განმეორებითი ექსპერიმენტული მონაცემების საფუძველზე. ეს ეწინააღმდეგება წინა ორ ფილოსოფიურ ვარაუდს  , რომლებიც მეცნიერების შესწავლამდე არსებობს და ამიტომ მათი შემოწმება ან უარყოფა მეცნიერების მიერ შეუძლებელია.

• სიჩქარის ერთგვაროვნება დროსა და სივრცეში : ცვლილება, როგორც წესი, ნელი, სტაბილური და თანდათანობითია. 

სიჩქარის ერთგვაროვნება (ანუ გრადუალიზმი ) არის ის, რასაც ადამიანების უმეტესობა (მათ შორის გეოლოგები) წარმოიდგენს სიტყვა „უნიფორმიტარიანიზმის“ გაგონებისას, რაც ამ ჰიპოთეზას მთელ განმარტებასთან ურევს. ჯერ კიდევ 1990 წელს ლემონმა თავის სტრატიგრაფიის სახელმძღვანელოში დაადასტურა, რომ „დედამიწის ისტორიის უნიფორმისტული შეხედულება მიიჩნევს, რომ ყველა გეოლოგიური პროცესი განუწყვეტლივ და ძალიან ნელი ტემპით მიმდინარეობს“. 

გოულდმა ახსნა ჰატონის შეხედულება სიჩქარის ერთგვაროვნებაზე; მთათა სისტემა ან დიდი კანიონები წარმოიქმნება დროის განმავლობაში დაგროვილი თითქმის შეუმჩნეველი ცვლილებების დაგროვებით. ზოგიერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა, როგორიცაა წყალდიდობა, მიწისძვრა და ამოფრქვევა, მართლაც ხდება. თუმცა, ეს კატასტროფები მკაცრად ლოკალურია. ისინი არც წარსულში მომხდარა და არც მომავალში მოხდება, უფრო დიდი სიხშირით ან მასშტაბით, ვიდრე ამჟამად ვლინდება. კერძოდ, მთელი დედამიწა არასდროს ირყევა ერთდროულად. 

• მდგომარეობის ერთგვაროვნება დროსა და სივრცეში : ცვლილება თანაბრად ნაწილდება სივრცესა და დროში. 

მდგომარეობის ერთგვაროვნების ჰიპოთეზა გულისხმობს, რომ ჩვენი დედამიწის ისტორიის განმავლობაში არანაირი პროგრესი არ მომხდარა რაიმე გარდაუვალი მიმართულებით. პლანეტა თითქმის ყოველთვის ისე გამოიყურებოდა და იქცეოდა, როგორც ახლა. ცვლილება უწყვეტია, მაგრამ არსად მიდის. დედამიწა წონასწორობაშია: დინამიურ სტაბილურ მდგომარეობაში . 

მე-20 საუკუნე

სტივენ ჯეი გოულდის პირველ სამეცნიერო ნაშრომში, „აუცილებელია თუ არა უნიფორმატორიზმი?“ (1965), ეს ოთხი დაშვება ორამდე შემცირდა.  მან უარყო პირველი პრინციპი, რომელიც ამტკიცებდა ბუნებრივი კანონების სივრცით და დროით უცვლელობას, როგორც საკამათო საკითხს. მან უარყო მესამე პრინციპი (სიჩქარის ერთგვაროვნება), როგორც სამეცნიერო კვლევის გაუმართლებელი შეზღუდვა, რადგან ის წარსული გეოლოგიური სიჩქარეებისა და პირობების აწმყოთი შეზღუდვას აწესებს. ამიტომ, ლაიელის უნიფორმატორიზმი არასაჭიროდ მიიჩნიეს.

უნიფორმიანიზმი შემოთავაზებული იყო კატასტროფიზმისგან განსხვავებით , რომელიც ამტკიცებს, რომ შორეული წარსული „შედგებოდა პაროქსიზმული და კატასტროფული მოქმედების ეპოქებისგან, რომლებიც შუალედურობდა შედარებითი სიმშვიდის პერიოდებს შორის“ ^. განსაკუთრებით მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში, გეოლოგების უმეტესობა ამ ინტერპრეტაციას ისე აღიქვამდა, რომ კატასტროფული მოვლენები გეოლოგიურ დროში მნიშვნელოვანი არ არის; ამის ერთ-ერთი მაგალითია კამათი არხისებრი სკაბლენდების წარმოქმნის შესახებ მისულას კატასტროფული მყინვარული აფეთქების შედეგად გამოწვეული წყალდიდობების გამო . ამ და სხვა დებატების მნიშვნელოვანი შედეგი იყო იმის ხელახლა დაზუსტება, რომ მიუხედავად იმისა, რომ იგივე პრინციპები მოქმედებს გეოლოგიურ დროში, კატასტროფულ მოვლენებს, რომლებიც იშვიათია ადამიანის დროის მასშტაბებში, შეიძლება მნიშვნელოვანი შედეგები მოჰყვეს გეოლოგიურ ისტორიაში.  დერეკ აგერმა აღნიშნა, რომ „გეოლოგები არ უარყოფენ უნიფორმარიზმს მისი ნამდვილი გაგებით, ანუ წარსულის ინტერპრეტაციას დღევანდელი პროცესების საშუალებით, სანამ გვახსოვს, რომ პერიოდული კატასტროფა ერთ-ერთი ასეთი პროცესია. ეს პერიოდული კატასტროფები სტრატიგრაფიულ ჩანაწერებში უფრო მეტად ჩანს, ვიდრე აქამდე ვვარაუდობდით“. 

თანამედროვე გეოლოგები უნიფორმარიზმს ლაიელის მსგავსად არ იყენებენ. ისინი ეჭვქვეშ აყენებენ, იყო თუ არა პროცესების ტემპები ერთგვაროვანი დროთა განმავლობაში და მხოლოდ გეოლოგიის ისტორიის განმავლობაში გაზომილი მნიშვნელობები უნდა იქნას მიღებული.  აწმყო შესაძლოა არ იყოს საკმარისად გრძელი გასაღები წარსულის ღრმა საკეტის გასაღებად.  შესაძლოა, გეოლოგიური პროცესები წარსულში სხვადასხვა სიჩქარით მიმდინარეობდა, რაც ადამიანებს არ დაუფიქსირებიათ. „პოპულარობის ძალით, სიჩქარის ერთგვაროვნება დღემდე შენარჩუნდა. ერთ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, ლაიელის რიტორიკა, რომელიც აქსიომას ჰიპოთეზებთან აერთიანებს, უცვლელი სახით ჩამოყალიბდა. ბევრ გეოლოგს ახშობდა რწმენა, რომ სათანადო მეთოდოლოგია მოიცავს თანდათანობითი ცვლილებებისადმი აპრიორულ ერთგულებას და ფართომასშტაბიანი მოვლენების უთვალავი მცირე ცვლილებების ერთობლიობად ახსნის უპირატესობა.“ 

ამჟამინდელი კონსენსუსი იმაში მდგომარეობს, რომ დედამიწის ისტორია ნელი, თანდათანობითი პროცესია, რომელიც პერიოდულად ხასიათდებოდა სტიქიური კატასტროფებით, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს დედამიწასა და მის მაცხოვრებლებზე.  პრაქტიკაში, ეს ლიელის გაერთიანებიდან ან შერევიდან უბრალოდ ორ ფილოსოფიურ ვარაუდამდე დაიყვანება. ეს ასევე ცნობილია, როგორც გეოლოგიური აქტუალიზმის პრინციპი, რომელიც აცხადებს, რომ წარსული გეოლოგიური მოქმედება ყველა აწმყო გეოლოგიური მოქმედების მსგავსი იყო. აქტუალიზმის პრინციპი პალეოეკოლოგიის ქვაკუთხედია . 

სოციალური მეცნიერებები

უნიფორმალობა ასევე გამოყენებულია ისტორიულ ლინგვისტიკაში , სადაც ის ამ სფეროს ფუნდამენტურ პრინციპად ითვლება.  ლინგვისტი დონალდ რინგე შემდეგ განმარტებას იძლევა: 

თუ ენა წარსულში ჩვეულებრივ ისევე შეიძენდნენ, როგორც დღეს - ჩვეულებრივ, ადრეულ ბავშვობაში მშობლიური შეძენით - და თუ ის იმავე გზით გამოიყენებოდა - ინფორმაციის გადასაცემად, ოჯახის წევრებთან, მეგობრებთან და მეზობლებთან სოლიდარობის გამოსახატავად, სოციალური მდგომარეობის აღსანიშნავად და ა.შ. - მაშინ მას წარსულშიც იგივე ზოგადი სტრუქტურა და ორგანიზაცია უნდა ჰქონოდა, რაც დღეს აქვს და ის ისევე უნდა შეცვლილიყო, როგორც დღეს.

პრინციპი ენათმეცნიერებაში, უილიამ ლაბოვისა და მისი თანამოაზრეების სახელით, ცნობილია, როგორც უნიფორმიტარული პრინციპი ან უნიფომიტარული ჰიპოთეზა.

იხ.ვიდეო - Principle of Uniformitarianism - In this lecture, Jennifer explains the Principle of Uniformitarianism, how it compares to catastrophism and how geoscientists use uniformitarianism to understand geologic events, landforms and processes.