ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ბერძნულ-რომაულ გეოგრაფიაში იბერია ( ძვ . ბერძნ . Ἰβηρία Iberia ; ლათ . Hiberia ; პართულად : wurğān ; შუა სპარსული : wiručān ) იყო ქართლის ან ივერიის ქართული სამეფოს ეგზონიმი ( ქართ . ქართლის სამეფო ან ივერიის სამეფო პროვინციის შემდეგ) . სამეფო არსებობდა კლასიკური ანტიკურ ხანაში და ადრეულ შუა საუკუნეებში , როგორც დამოუკიდებელი სახელმწიფო, ან როგორც უფრო დიდ იმპერიებზე დამოკიდებული, განსაკუთრებით სასანიდების და რომის იმპერიები. [ 14 ] იბერია, რომლის ცენტრი დღევანდელი აღმოსავლეთ საქართველოა , ესაზღვრებოდა დასავლეთით კოლხეთს , აღმოსავლეთით კავკასიის ალბანეთს და სამხრეთით სომხეთს .
მე-4 საუკუნეში, მეფე მირიან III-ის მეფობის დროს , ქრისტიანობა სამეფოს სახელმწიფო რელიგიად გამოცხადდა . ჩვენი წელთაღრიცხვით მე-6 საუკუნის დასაწყისიდან სამეფოს, როგორც სასანიანთა ვასალური სახელმწიფოს, პოზიცია სპარსეთის პირდაპირ მმართველობაში გადავიდა. 580 წელს, მეფე ჰორმიზდ IV-მ (578–590) მეფე ბაკურ III- ის გარდაცვალების შემდეგ მონარქია გააუქმა და იბერია სპარსეთის პროვინციად იქცა, რომელსაც მარზპანი (გუბერნატორი) მართავდა .
ტერმინი „კავკასიური იბერია“ ასევე გამოიყენება სამხრეთ-დასავლეთ ევროპაში მდებარე პირენეის ნახევარკუნძულისგან განსსხვავებლად .
სახელი
ისტორიკოსი ადოლფო დომინგესი მონედერო ამტკიცებს, რომ სახელი „იბერიელი“ ძველმა ბერძნებმა მათი სამყაროს კიდეებზე (პირინეის ნახევარკუნძულსა და კავკასიაში) მდებარე ორ განსხვავებულ ხალხს უწოდეს, მათთან დაკავშირებული მითიური სიმდიდრის გამო ( ტარტესოსი და კოლხეთის ოქროს საწმისი ).
ისტორია
ადრეული ისტორია
უძველეს დროში კავკასიური იბერიის ტერიტორია დასახლებული იყო რამდენიმე მონათესავე ტომით, რომლებიც კურა-არაქსის კულტურის წარმომადგენლები იყვნენ .
კირილ ტუმანოვის თანახმად , მოსხები ადრეული პროტოქართული ტომი იყვნენ, რომლებმაც წამყვანი როლი ითამაშეს იბერიული ტომების კონსოლიდაციაში, რომლებიც ძირითადად აღმოსავლეთ და სამხრეთ საქართველოში ბინადრობდნენ. შესაძლოა, მოსხები ნელ-ნელა გადაადგილდებოდნენ ჩრდილო-აღმოსავლეთით და მოგზაურობისას დასახლებებს ქმნიდნენ. ერთ-ერთი მათგანი იყო მცხეთა , იბერიის სამეფოს მომავალი დედაქალაქი. მცხეთის ტომს მოგვიანებით მართავდა ადგილობრივად ცნობილი პრინცი, რომელსაც მამასახლისი (ქართულად „სახლის მამა“) ერქვა.
იბერიის ისტორიის ადრეული პერიოდების წერილობითი წყაროები ძირითადად შუა საუკუნეების ქართული ქრონიკებია, რომლებსაც თანამედროვე მეცნიერებები ნახევრად ლეგენდარულ ნარატივად განმარტავენ. ერთ-ერთი ასეთი ქრონიკა, „მოქცევაი ქართლისაი “ („ ქართლის მოქცევა “), ახსენებს, რომ აზოს სახელით ცნობილი მმართველი და მისი ხალხი არიან -ქართლიდან - პროტოიბერიელების თავდაპირველი სამშობლოდან - წარმოშობით, რომელიც სპარსეთის იმპერიის დაცემამდე აქემენიდების მმართველობის ქვეშ იმყოფებოდა - და მცხეთის დაარსების ადგილას დასახლდნენ . კიდევ ერთი ქართული ქრონიკა, „ქართლის ცხოვრება “ („ქართლის ისტორია“), ამტკიცებს, რომ აზო ალექსანდრე მაკედონელის ოფიცერი იყო , რომელმაც ადგილობრივი მმართველი ოჯახი გაანადგურა და ტერიტორია დაიპყრო, სანამ ძვ.წ. IV საუკუნის ბოლოს პრინცი ფარნავაზი , რომელიც იმ დროს ადგილობრივი ბელადი იყო, არ დაამარცხა.
ალექსანდრე მაკედონელის ქართლში შემოსევის ისტორია, მიუხედავად ლეგენდარულისა, მაინც ასახავს ელინისტურ პერიოდში ქართული მონარქიის დამყარებას და გვიანდელი ქართველი ლიტერატორების სურვილს, ეს მოვლენა ცნობილ დამპყრობელს დაუკავშირონ.
ფარნავაზ I და მისი შთამომავლები
E ET VXORE PHR [CVI IMP(ERATOR) ANTONINVS AVG(VSTVS) REGNVM]
REDDIDIT
თარგმანი:
ფარასმან [იბერიის მეფე] შვილთან ერთად
და მისი ცოლი ფრ [რომელსაც იმპერატორმა] ანტონინუს ავგ[უსტუსმა] სამეფო
აღუდგინა].
ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში გამარჯვებული ფარნავაზი იბერიის პირველი მეფე გახდა (დაახლ. ძვ. წ. 302 – დაახლ. 237). გვიანდელი ქართული ქრონიკების თანახმად, შემოსევის მოგერიების შემდეგ, მან დაიმორჩილა მეზობელი ტერიტორიები, მათ შორის დასავლეთ საქართველოს სახელმწიფო კოლხეთის (ადგილობრივად ეგრისის სახელით ცნობილი) მნიშვნელოვანი ნაწილი და, როგორც ჩანს, სირიის სელევკიდების მიერ ახლად დაარსებული სახელმწიფოს აღიარება უზრუნველყო . ასევე ამბობენ, რომ ფარნავაზმა ააშენა მნიშვნელოვანი ციტადელი, არმაზციხე , და ღმერთი არმაზის ტაძარი , და შექმნა ადმინისტრირების ახალი სისტემა, რითაც ქვეყანა რამდენიმე საგრაფოდ, სახელწოდებით „საერისთავოდ“ დაყო .
მისი მემკვიდრეები აკონტროლებდნენ კავკასიის მთის უღელტეხილებს , რომელთაგან ყველაზე მნიშვნელოვანი დარიალი (ასევე ცნობილი როგორც იბერიის კარიბჭე) იყო.
ამ აყვავების პერიოდის შემდგომი პერიოდი განუწყვეტელი ომებით იყო სავსე, რადგან იბერია იძულებული იყო თავის ტერიტორიებზე მრავალრიცხოვანი შემოსევებისგან თავის დაცვა. იბერიის ზოგიერთი სამხრეთი ნაწილი, რომელიც სომხეთის სამეფომ დაიპყრო , ძვ.წ. II საუკუნეში სომხეთს შეუერთდა, ხოლო კოლხეთის მიწები გამოეყო ცალკე სამთავროებად ( სკეპტუხოები ). ძვ.წ. II საუკუნის ბოლოს, ფარნავაზიდთა მეფე ფარნაჯომი , ზოროასტრიზმის მიღებამდე, საკუთარმა ქვეშევრდომებმა ტახტიდან ჩამოაგდეს და გვირგვინი სომეხ პრინც არტაქსიას გადასცეს , რომელიც ძვ.წ. 93 წელს იბერიის ტახტზე ავიდა და იბერიის არტაქსიადების დინასტია დააარსა .
რომაული პერიოდი და რომაულ-პართიული მეტოქეობა
სომხეთთან და პონტოსთან ამ მჭიდრო კავშირმა ქვეყანაში შემოჭრა (ძვ. წ. 65 წელი) გამოიწვია რომაელი სარდლის პომპეუსის , რომელიც იმ დროს პონტოს მეფე მითრიდატე VI-სა და სომხეთთან ომში იმყოფებოდა , თუმცა რომმა იბერიაზე თავისი ძალაუფლება სამუდამოდ არ დაამყარა. ოცდაცხრა წლის შემდეგ რომაელები კვლავ (ძვ. წ. 36 წელი) იბერიისკენ დაიძრნენ და მეფე ფარნავაზ II აიძულეს, ალბანეთის წინააღმდეგ მათ კამპანიაში შეერთებოდა .
მიუხედავად იმისა, რომ კოლხეთის კიდევ ერთი ქართული სამეფო რომის პროვინციის სახით მართავდა, იბერიამ თავისუფლად მიიღო რომის იმპერიის მფარველობა. მცხეთაში აღმოჩენილი ქვის წარწერა I საუკუნის მმართველ მიჰდრატ I-ს (ახ. წ. 58–106) „კეისრების მეგობრად“ და „რომაელთა მოყვარულ იბერთა მეფედ“ მოიხსენიებს. იმპერატორმა ვესპასიანემ 75 წელს იბერიის მეფეებისთვის მცხეთის უძველესი ადგილი, არზამი, გაამაგრა.
მომდევნო ორი საუკუნის განმავლობაში რომაული გავლენა ამ ტერიტორიაზე გაგრძელდა, თუმცა მეფე ფარსმან II-ის (116–132) მეფობის დროს იბერიამ თავისი ყოფილი ძალაუფლების ნაწილი დაიბრუნა. რომის იმპერატორ ადრიანესა და ფარსმან II-ს შორის ურთიერთობა დაიძაბა, თუმცა, როგორც ამბობენ, ადრიანე ფარსმანის დამშვიდებას ცდილობდა. თუმცა, მხოლოდ ადრიანეს მემკვიდრის, ანტონინუს პიუსის დროს გაუმჯობესდა ურთიერთობები იმდენად, რომ, როგორც ამბობენ, ფარსმანი რომსაც კი ეწვია , სადაც დიო კასიუსი იუწყება, რომ მის პატივსაცემად ქანდაკება დაიდგა და მსხვერპლშეწირვის უფლება მიენიჭათ. ამ პერიოდმა იბერიის პოლიტიკური სტატუსი მნიშვნელოვნად შეცვალა, რადგან რომმა ისინი მოკავშირედ აღიარა და არა დაქვემდებარებულ სახელმწიფოდ, პოლიტიკური სიტუაცია იგივე დარჩა იმპერიის პართიელებთან საომარი მოქმედებების დროსაც კი .
ქრისტიანული ეპოქის პირველი საუკუნეებიდან მითრას კულტი და ზოროასტრიზმი იბერიაში ფართოდ იყო გავრცელებული. ბორში, არმაზსა და ზგუდერში მდიდრული სამარხების გათხრების შედეგად აღმოჩენილია ვერცხლის სასმელი თასები, რომლებზეც გამოსახულია ცხენი, რომელიც ან ცეცხლის საკურთხეველთან დგას, ან მარჯვენა წინა ფეხი საკურთხეველზე აქვს აწეული. მითრას კულტი, რომელიც გამოირჩევა სინკრეტული ხასიათით და ამით ავსებს ქართული მითოლოგიის ადგილობრივ კულტებს , განსაკუთრებით მზის კულტს, თანდათან შეერწყა უძველეს ქართულ შეხედულებებს. ითვლება კიდეც, რომ მითრა წარმართულ საქართველოში წმინდა გიორგის წინამორბედი უნდა ყოფილიყო. ეტაპობრივად, ირანული შეხედულებები და ცხოვრების წესი ღრმად შეაღწია იბერიის კარისა და ელიტის პრაქტიკაში: ოფიციალურად მიიღეს არმაზული დამწერლობა და „ენა“, რომელიც არამეულზეა დაფუძნებული (იხ. წერეთელი) ( კოლხეთიდან ასევე ცნობილია კლასიკური/ელინისტური პერიოდების არამეულ ენაზე შესრულებული არაერთი წარწერა ); სამეფო კარის ორგანიზება ირანულ მოდელებზე იყო დაფუძნებული, ელიტის სამოსზე გავლენა ირანულმა კოსტუმმა მოახდინა, იბერიელმა ელიტამ ირანული პირადი სახელები მიიღო , ხოლო არმაზის ოფიციალური კულტი მეფე ფარნავაზმა ძვ.წ. III საუკუნეში შემოიღო (შუა საუკუნეების ქართული მატიანე ზოროასტრიზმს უკავშირებს)
რომს/ბიზანტიასა და სპარსეთს შორის
_4.jpg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ka&_x_tr_hl=ka&_x_tr_pto=wapp)
იბერიის მომავალი ისტორიისთვის გადამწყვეტი იყო სასანიანთა (ანუ სასანიანთა) იმპერიის დაარსება 224 წელს არდაშირ I- ის მიერ . სუსტი პართიული სამეფოს ძლიერი, ცენტრალიზებული სახელმწიფოთი ჩანაცვლებით, იბერიის პოლიტიკური ორიენტაცია რომისგან შეიცვალა. იბერია შაპურ I-ის (241–272) მეფობის დროს სასანიანთა სახელმწიფოს შენაკადად იქცა. ორ ქვეყანას შორის ურთიერთობები, როგორც ჩანს, თავიდან მეგობრული იყო, რადგან იბერია სპარსელთა რომის წინააღმდეგ ლაშქრობებში თანამშრომლობდა, ხოლო იბერიის მეფე ამაზასპ III (260–265) სასანიანთა სამეფოს მაღალჩინოსნად მოიხსენიებოდა და არა იარაღის ძალით დამორჩილებულ ვასლად . თუმცა, სასანიანთა აგრესიული მიდრეკილებები აშკარა იყო ზოროასტრიზმის გავრცელებაში , რომელიც, სავარაუდოდ, იბერიაში 260-იან და 290-იან წლებს შორის დამკვიდრდა.
თუმცა, ნისიბისის ზავით (298), როდესაც რომის იმპერიამ კვლავ მოიპოვა კავკასიის იბერიაზე კონტროლი, როგორც ვასალურმა სახელმწიფომ და აღიარა მთელ კავკასიის ტერიტორიაზე მეფობა, მან მირიან III , ხოსროიდების დინასტიის პირველი, იბერიის მეფედ აღიარა.
ქრისტიანობის მიღება და სასანიანთა სპარსეთის პერიოდი
რელიგია საქართველოსა და რომს (მოგვიანებით ბიზანტიას ) შორის მტკიცე კავშირად იქცა და დიდი გავლენა მოახდინა სახელმწიფოს კულტურასა და საზოგადოებაზე. ირანული ელემენტები ქართულ ხელოვნებაში თანდათან გაქრა მეოთხე საუკუნეში ქრისტიანობის მიღებასთან ერთად.
_11.jpg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ka&_x_tr_hl=ka&_x_tr_pto=wapp)
თუმცა, მას შემდეგ, რაც იმპერატორი იულიანე 363 წელს სპარსეთში წარუმატებელი ლაშქრობის დროს მოკლეს, რომმა იბერიაზე კონტროლი სპარსეთს დაუთმო და მეფე ვარაზ-ბაკურ I (ასფაგურ) (363–365) სპარსეთის ვასალი გახდა, რაც 387 წელს აქილისენის ზავით დადასტურდა. თუმცა, ქართლის შემდგომმა მმართველმა, ფარსმან IV-მ (406–409), შეინარჩუნა თავისი ქვეყნის ავტონომია და შეწყვიტა სპარსეთისთვის ხარკის გადახდა. სპარსეთმა გაიმარჯვა და სასანიანმა მეფეებმა დაიწყეს ვიცე-მეფის ( pitiaxae / bidaxae ) დანიშვნა, რათა მათი ვასალი ეკონტროლებინათ. საბოლოოდ მათ თანამდებობა ქვემო ქართლის მმართველ სახლში მემკვიდრეობითი გახადეს , რითაც ქართლის პიტიახშის სამთავრო დაარსდა , რამაც მისი კონტროლის ქვეშ მყოფი ვრცელი ტერიტორია მოახდინა. მიუხედავად იმისა, რომ ის ქართლის სამეფოს შემადგენლობაში დარჩა, მისმა ვიცე-მეფეებმა თავიანთი სამფლობელო სპარსული გავლენის ცენტრად აქციეს. სასანიანმა მმართველებმა ქართველთა ქრისტიანობა სასტიკი გამოცდა დააწესეს. ისინი ზოროასტრის სწავლებებს ავრცელებდნენ და V საუკუნის შუა პერიოდისთვის ზოროასტრიზმი აღმოსავლეთ საქართველოში ქრისტიანობასთან ერთად მეორე ოფიციალური რელიგია გახდა.
იბერიის მეფე ვახტანგ I-ის, გორგასლის ( 447–502 ) მეფობის ადრეული პერიოდი სამეფოს შედარებითი აღორძინებით აღინიშნა. ოდესღაც სპარსელების ვასალი, მან ჩრდილოეთის საზღვრები კავკასიელი მთიელების დამორჩილებით დაიცვა და მიმდებარე დასავლეთ და სამხრეთ საქართველოს მიწები თავისი კონტროლის ქვეშ მოაქცია. მან მცხეთაში ავტოკეფალიური საპატრიარქო დააარსა და თბილისი თავის დედაქალაქად აქცია. 482 წელს მან სპარსეთის წინააღმდეგ საყოველთაო აჯანყება წამოიწყო და დამოუკიდებლობისთვის სასოწარკვეთილი ომი დაიწყო, რომელიც ოცი წელი გაგრძელდა. მან ბიზანტიის მხარდაჭერა ვერ მიიღო და საბოლოოდ დამარცხდა, 502 წელს ბრძოლაში დაიღუპა.
სამეფოს დაცემა
ბიზანტიასა და სასანიანთა სპარსეთს შორის კავკასიაში უზენაესობისთვის მიმდინარე მეტოქეობას და გურგენის მეთაურობით ქართველთა შემდეგ წარუმატებელ აჯანყებას (523) ქვეყნისთვის მძიმე შედეგები მოჰყვა. ამის შემდეგ, იბერიის მეფეს მხოლოდ ნომინალური ძალაუფლება ჰქონდა, ქვეყანას კი ფაქტობრივად სპარსელები მართავდნენ. 580 წელს, იბერიის მეფე ბაკური III-ის გარდაცვალების შემდეგ, ჰორმიზდ IV-მ (578–590) გააუქმა მონარქია და იბერია სპარსეთის პროვინციად იქცა, რომელსაც მარზპანი (გუბერნატორი) მართავდა. ქართველმა დიდებულებმა ბიზანტიის იმპერატორ მავრიკიოსს 582 წელს იბერიის სამეფოს აღორძინება მოსთხოვეს, მაგრამ 591 წელს ბიზანტია და სპარსეთი შეთანხმდნენ იბერიის გაყოფაზე, რომლის მიხედვითაც, თბილისი სპარსეთის ხელში იქნებოდა, ხოლო მცხეთა - ბიზანტიის კონტროლის ქვეშ.
VII საუკუნის დასაწყისში ბიზანტიასა და სპარსეთს შორის ზავი დაირღვა. იბერიის მთავარმა სტეფანე I-მა (დაახლ. 590 – 627) 607 წელს გადაწყვიტა სპარსეთთან შეერთება, რათა იბერიის ყველა ტერიტორია გაეერთიანებინა, რაც, როგორც ჩანს, მან მიაღწია კიდეც. თუმცა, იმპერატორ ჰერაკლეს 627 და 628 წლებში შეტევამ გამარჯვება მოუტანა ქართველებსა და სპარსელებს და უზრუნველყო ბიზანტიის დომინირება დასავლეთ და აღმოსავლეთ საქართველოში არაბების მიერ კავკასიაში შემოჭრამდე .
არაბული პერიოდი და სამეფოს აღდგენა
აღმოსავლეთ და დასავლეთ იბერიელები
სახელის მსგავსებამ პირენეის ნახევარკუნძულის უძველეს მაცხოვრებლებთან , „დასავლურ“ იბერებთან , განაპირობა მათსა და კავკასიის იბერიის ხალხს (რომლებსაც „აღმოსავლეთ“ იბერებს უწოდებენ) შორის ეთნოგენეტიკური ნათესაობის იდეა.
მას სხვადასხვა ანტიკური და შუა საუკუნეების ავტორი უჭერს მხარს, თუმცა ისინი განსხვავდებოდნენ მათი წარმოშობის საწყისი ადგილის პრობლემისადმი მიდგომით. როგორც ჩანს, ეს თეორია პოპულარული იყო შუა საუკუნეების საქართველოში . გამოჩენილი ქართველი რელიგიური მწერალი გიორგი მთაწმინდელი (1009–1065) წერდა გარკვეული ქართველი დიდებულების სურვილის შესახებ, ემოგზაურათ პირენეის ნახევარკუნძულზე და ეწვიათ დასავლეთის ადგილობრივ ქართველებს , როგორც თავად უწოდებდა მათ.
იხ.ვიდო - იბერიის სამეფოს ისტორია - იბერია (ბერძ. Βασίλειο της Ιβηρίας, ლათ. Regnum Hiberiae) — აღმოსავლეთ და სამხრეთ საქართველოს ტერიტორიაზე დაახლოებით ძვ. წ. III — ახ. წ. VI საუკუნეებში არსებული ქართული ადრეფეოდალური მონარქიული სახელმწიფო, დედაქალაქით მცხეთა (ორმეფობის პერიოდში, ასევე არმაზი). გავრცელებული ცნობით, სამეფოს დამაარსებელია მცხეთელი დიდებული ფარნავაზ I, ფარნავაზიანთა დინასტიის დამაარსებელი.
დასავლეთის წყაროებში მოიხსენიება, როგორც „აღმოსავლეთის იბერია“ ან „კავკასიის იბერია“, ამავე სახელწოდების იბერიის ნახევარკუნძულისგან განსასხვავებლად.
ისტორიულად, ტერიტორია შემდეგ ისტორიულ რაიონებს მოიცავდა: არსიანის მთების დასავლეთით მდებარეობდა ტაო , კლარჯეთი , ნიგალი და შავშეთი , აღმოსავლეთით კი - მესხეთი , ერუშეთი , ჯავახეთი , არტაანი , აბოცი , კოლა და ბასიანი . ლანდშაფტი ხასიათდება მთებითა და ჩორუხისა და მტკვრის მდინარის სისტემებით . რეგიონმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა 1008 წელს ყველა ქართული მიწისა და სამთავროს საქართველოს სამეფოში გაერთიანებაში.
დაწესებულება
813 წელს, ბაგრატიონთა დინასტიის უკანასკნელი იბერიელი მთავარი აშოტ I დამკვიდრდა თავის საგვარეულო კლარჯეთის საჰერცოგოში , სადაც მან აღადგინა არტანუჯის ციხე , რომელიც, როგორც ამბობენ , იბერიის მეფე ვახტანგ I-მა ააშენა მე-5 საუკუნეში და მიიღო ბიზანტიის მფარველობა. იბერიის მთავარ მთავრად და კუროპალატად აღიარებული აშოტი იქიდან ებრძოდა არაბებს და თანდათანობით შემოიერთა მიმდებარე მიწები არაბების ბატონობისგან.
აშოტ I-მა წაახალისა ქართველების ამ მიწებზე გადმოსახლება და მფარველობდა მონასტრულ ცხოვრებას, რომელიც გამოჩენილი ქართველი სასულიერო მოღვაწის, გრიგოლ ხანძთელის ( დაახლ. 759–861) მიერ იყო დაწყებულს. დიდი ხნის განმავლობაში რეგიონი კულტურულ თავშესაფარად და საქართველოს ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს რელიგიურ ცენტრად იქცა. შედეგად, იბერიის პოლიტიკური და რელიგიური ცენტრი ფაქტობრივად ცენტრალური იბერიიდან სამხრეთ-დასავლეთში, ტაო-კლარჯეთში გადაიტანეს . სამთავროს გეოგრაფიული მდებარეობა, აღმოსავლეთისა და დასავლეთის დიდ იმპერიებს შორის და ის ფაქტი, რომ აბრეშუმის გზის ერთი განშტოება მის ტერიტორიაზე გადიოდა, ნიშნავდა, რომ იგი მუდმივად განიცდიდა განსხვავებული გავლენის ნაკადს.
კავკასიაში ადგილობრივი არაბი ამირები სულ უფრო და უფრო დამოუკიდებლები ხდებოდნენ, ამიტომ ხალიფამ აშოტი იბერიის პრინცად აღიარა, რათა დაპირისპირებოდა თბილისის აჯანყებულ ამირს, ისმაილ იბნ შუაიბს (დაახლ. 818 წელი). თბილისის ამირა აშოტის მტრის, კახეთის მთავარ გრიგოლისა და წანარების მთიელი ქართული ტომების მხარდაჭერას ითხოვდა. აშოტი აფხაზეთის მეფე თეოდოსი II-ს შეუერთდა და ქსანზე ამირას შეხვდა , გამარჯვება მოიპოვა და კახელები ცენტრალური იბერიიდან განდევნა. მაგრამ როდესაც არმინიას გუბერნატორმა , ხალიდ იბნ იაზიდ ალ-შაიბანიმ, აღმოსავლეთ საქართველოზე კონტროლი აღადგინა, აშოტი უკან, ტაო-კლარჯეთში, დაიხია.
დივიზია
აშოტ დიდის გარდაცვალების შემდეგ მან თავისი სამთავრო სამ ვაჟს შორის გაყო:
- უფროსი ვაჟი, ადარნასე II (826–869), დიდი ჰერცოგი ( ერისთავთ-ერისთავი ), მართავდა დედაქალაქ არტანუჯს, მამის ტერიტორიის ცენტრს, შავშეთს და დასავლეთ კლარჯეთს.
- შუათანა ვაჟი ბაგრატ I (826–876) კოლას ოლქსა და ტაოს დიდ ნაწილს მართავდა, რომელიც ანატოლიის სიღრმეში აღწევდა და საბოლოოდ აშოტის სამფლობელოს სტრატეგიულ ბირთვად იქცა.
- უმცროსი ვაჟი, გუარამი (826–882), ჩრდილოეთით მართავდა: სამცხეს, ჯავახეთსა და თრიალეთს (დასავლეთ ქართლი) და ჰქონდა არასამეფო ტიტული „მამპალი “, რაც „მმართველს“ ნიშნავს.
აშოტის გარდაცვალების შემდეგ არაბებმა ქართლი (ცენტრალური იბერია) დაიპყრეს და დარჩენილი სამფლობელოებიდან გადასახადები მოითხოვეს. ბაგრატ I-მა ხალიფასთან ერთად თბილისის საამიროსა და კახეთის სამთავროს წინააღმდეგ მოკავშირე გახდა . 853 წელს, ბუღა ალ-კაბირის მხარდამჭერი ბაგრატმა ცენტრალური იბერია დაიბრუნა, თუმცა მხოლოდ მცირე ხნით, რადგან აღორძინებულმა აფხაზებმა ის ამ რეგიონიდან აიძულეს.
აშოტის უფროსი ვაჟი, დიდი მთავარი ადარნასე II , პირველი გარდაცვლილი ძმა იყო. მისი ქონება თანაბრად გაიყო მის ვაჟებს შორის: გურგენ I-მა მიიღო ტაო, ხოლო სუმბატ I-მა - კლარჯეთი.
აშოტის უმცროსი ვაჟი, გუარამი, აგრესიულ ექსპანსიურ პოლიტიკას ატარებდა. 880 წელს მან ბაგრატიონების ტრადიციული მტერი, თბილისის არაბი ამირი, სახელად გაბულოტი, შეიპყრო და კონსტანტინოპოლში ბორკილებით გაგზავნა, ტრიუმფით, რომელმაც მას თრიალეთი და ჯავახეთი მოუტანა. 876 წლამდე გუარამმა თავისი ქონების ნაწილი ძმებს გადასცა და ოპიზას მონასტერში გადავიდა პენსიაზე, სადაც 882 წელს გარდაცვალების შემდეგ დაკრძალეს.
დინასტიური დაპირისპირება
ლიპარიტებმა, ლიპარიტებმა , თრიალეთი დაიპყრეს, სადაც კლდე-კარნის ციხესიმაგრე ააშენა და 876 წლის შემდეგ მალევე გუარამის ძმისშვილის, დავით I-ის (ბაგრატ I-ის ვაჟის) სუზერენიტეტის ქვეშ მოექცა. ამ გადალაგებებმა გუარამის ვაჟი, ნასრა, ფაქტობრივად, მემკვიდრეობის გარეშე დატოვა და, სავარაუდოდ, 881 წელს მისი ბიძაშვილი, დავით I, შეთქმულების გზით მოკლა. მკვლელობის შემდეგ, ნასრა ბიზანტიის ტერიტორიაზე გაიქცა, საიდანაც იგი მისმა სიძემ, აფხაზეთის მეფე ბაგრატ I-მა , დაიბრუნა. ამ უკანასკნელმა მოახერხა ბიზანტიის სამხედრო დახმარების მოპოვება და ნასრას სახელით ბაგრატიდების სამფლობელოებში შეიჭრა. კავკასიაში ბიზანტიის გავლენის დასაბალანსებლად, სომხეთის მეფე აშოტ I ჩაერია დავით I-ის ვაჟის, ადნარნასეს მხარდასაჭერად . ამრიგად, ბაგრატიდების დინასტიის დაპირისპირება რეგიონულ კონფლიქტში გადაიზარდა. ნასრამ მოახერხა ოძრხეს , ჯუარისციხეს და ლომსიანტას ციხესიმაგრეების აღება , მაგრამ საბოლოოდ დამარცხდა, ტყვედ ჩავარდა და ასპინძაში სიკვდილით დასაჯეს .
რადგან ადარნასე ჯერ კიდევ არასრულწლოვანი იყო, ბიზანტიის იმპერატორმა - გაყოფის პოლიტიკის შესაბამისად - კუროპალატებად დანიშნა არა ადარნასე, არამედ მისი ბიძაშვილი გურგენ I ტაოდან . აღორძინებულ სომხებთან მოკავშირედ, ადარნასემ ქვემო ტაოში მდებარე თავისი ბაზიდან ექსპანსიური პოლიტიკა წამოიწყო. რადგან კუროპალატი არ იყო და სომხეთის მაგალითი ჰქონდა, მეფის ტიტული მიიღო. ადარნასესა და გურგენს შორის ურთიერთობა დაიძაბა და ღია ომში გადაიზარდა. გურგენი სასიკვდილოდ დაიჭრა და ტყვედ ჩავარდა მგლინავში, არტაანის მახლობლად, ადარნასესა და მისი მოკავშირე ბაგრატ I კლარჯეთის მკვიდრმა ( სუმბატ I- ის ვაჟი ) მიერ 891 წელს. ბიზანტიის მთავრობამ ადაპტირება მოახდინა გარემოებებთან და გურგენის გარდაცვალების შემდეგ, 891 წელს, ადარნასე კუროპალატად აღიარა.
ტაოს მეფე გურგენ I-ს ორი ვაჟი დარჩა - ადარნასე და აშოტ უმწიფარი - რითაც იგი ბაგრატიონთა „ტაოს პირველი სახლის“ დამაარსებელი გახდა, რომელიც მის შვილიშვილს, გურგენ II-ს (მეფობდა 918–941 წწ.) თანხლებით გაქრა .
სამეფოს აღდგენა
ადარნასემ სომხეთის მეფე აშოტ I- ის დახმარება ურყევი ერთგულებით დააჯილდოვა , რაც აშოტის მემკვიდრის , სმბატ I- ის მეფობის დროსაც გაგრძელდა, რომელსაც ადარნასემ 890 წელს დინასტიური ბრძოლების დროს გვირგვინის მოპოვებაში დაეხმარა და მოგვიანებით მას შეუერთდა დიარბაქირელი აჰმედ იბნ-ისას , ხალიფას არმინიის ყოფილი გუბერნატორის წინააღმდეგ . თავის მხრივ, სმბატმა აღიარა ადარნასეს სამეფო სტატუსი და პირადად დააგვირგვინა იგი 899 წელს. ორივე მამაკაცმა თანამშრომლობით დაამარცხა მათი საერთო ნათესავი, აფხაზეთის მეფე კონსტანტინე III , რომელიც ადარნასეს შიდა იბერიაში ჰეგემონიისთვის და სმბატს გოგარენეში ეჯიბრებოდა . ადარნასემ კონსტანტინე შეიპყრო და სმბატს გადასცა. თუმცა, ეს უკანასკნელი, რომელსაც ადარნასეს მზარდი ძალაუფლების დაბალანსება და დასავლეთ საქართველოში სომხური გავლენის გაფართოება სურდა, თავისი ტყვე გაათავისუფლა. ამ ნაბიჯმა ადარნასე სმბატის წინააღმდეგ განაწყო და შემდგომმა განხეთქილებამ და მტრობამ ორივე მონარქი დაასუსტა: ადარნასე კონსტანტინე III-მ 904 წელს ჩამოართვა, ხოლო სმბატი 914 წელს აზერბაიჯანის საჯიდმა მმართველმა , იუსუფმა , დაამარცხა და წამებით მოკლა. ამ მოვლენების შედეგად, ადარნასე ტაოში ბაგრატიონთა მემკვიდრეობითი მიწების წილს დაექვემდებარა.
ადარნასეს გარდაცვალების შემდეგ მისი ქონება მის ვაჟებს შორის გაიყო:
- უფროსი ვაჟის, დავით II- ის (მეფობდა 923–937) კონტროლი შემოიფარგლებოდა ჯავახეთითა და არტაანით, რადგან შიდა იბერიის ძირითადი მიწები აფხაზეთის კონტროლის ქვეშ იყო.
- მეორე ვაჟის, აშოტ II- ის (მეფობდა 937–954) თავდაპირველი სამფლობელო ქვემო ტაო იყო. მან ასევე მიიღო ფასიანე ბიზანტიის იმპერატორისგან დაახლოებით 952 წელს.
- მესამე ვაჟმა, ბაგრატ I-მა (მეფობდა 937–945 წლებში), ზემო ტაო თავისი ნათესავის , გურგენ II-ის (მეფობდა 918–941 წლებში) გარდაცვალების შემდეგ მიიღო .
- უმცროსმა ვაჟმა , სუმბატ I-მა (მეფობდა 954–958 წლებში), მიწები და ტიტულები მიიღო ძმის, აშოტ II-ის გარდაცვალების შემდეგ.
სამეფო ტიტულის მიუხედავად და მამისგან განსხვავებით, დავით II არ ატარებდა ტრადიციულ მაღალ ბიზანტიურ ტიტულს - კუროპალატს , რომელიც იმპერატორმა დავითის უმცროს ძმას, აშოტ II-ს, მიანიჭა. დავითს მხოლოდ მაგისტროსის ტიტული ჰქონდა , რომელსაც თავის ნათესავ გურგენ II ტაოსთან ერთად იზიარებდა . შედეგად, დავითის გავლენა და პრესტიჟი მისი უმცროსი ძმის გავლენამ დაჩრდილა. როგორც ტაოს გურგენ II, ასევე დავითი მტკიცედ ეწინააღმდეგებოდნენ ბიზანტიელების მიერ ბაგრატიონთა ქალაქის , არტანუჯის , ხელში ჩაგდებას, რომელიც გურგენის სიმამრის, კლარჯეთის აშოტ კლარჯეთის ფეოდალური მამული იყო .
აფხაზეთის დომინირება
_(7993420831).jpg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ka&_x_tr_hl=ka&_x_tr_pto=wapp)
აფხაზეთის მეფე გიორგი II-მ (მეფობდა 923–957) განაგრძო თავისი წინამორბედის ექსპანსიონისტური პოლიტიკა, რომელიც ძირითადად იბერიაზე კონტროლის შენარჩუნებას ისახავდა მიზნად. ადგილობრივი თავადაზნაურობის ერთგულების უზრუნველსაყოფად, 917 წელს მან თავისი ვაჟი, კონსტანტინე, იბერიის მეფის ნაცვალად დანიშნა, თუმცა ამ უკანასკნელმა სამი წლის შემდეგ მამის წინააღმდეგ გადატრიალება მოაწყო. გიორგი იბერიაში შევიდა და უფლისციხეს ალყა შემოარტყა . მან კონსტანტინე ღალატით მოატყუა, დააბრმავა და კასტრაცია მოახდინა. გიორგიმ იბერიაზე თავისი უზენაესობის უზრუნველსაყოფად თავისი მეორე ვაჟი, ლეონი (მომავალი მეფე ლეონ III ) დანიშნა. გიორგიმ ბაგრატიდებს დაუკავშირა და თავისი ქალიშვილი, გურანდუხტი , გურგენ ბაგრატიონს ( ბაგრატ II- ის ვაჟს ) მიათხოვა.
დამოუკიდებლობა
958 წელს სუმბატ I- ის ვაჟმა , ბაგრატ II-მ, მამის ტიტულები (კურაპალატის გარდა) მიიღო და მხოლოდ ქვემო ტაოს მართავდა. ბაგრატი ხშირად ჩნდებოდა, როგორც მისი ნათესავის, დავით III-ის თანამშრომელი , რომელიც იმ დროის ბაგრატიდებს შორის ყველაზე გავლენიანი პიროვნება იყო და ეხმარებოდა მას აზერბაიჯანის რავადიდების წინააღმდეგ .
ტაოს სამთავრო
სამართლიანი მმართველი და ეკლესიის მეგობარი დავითი ბიზანტიის იმპერატორ ბასილ II- თან ალიანსში შევიდა , რათა დაემარცხებინა აჯანყებული ბიზანტიელი დიდგვაროვანი ბარდას სკლერი ( დაახლ. 976–979) და ჯილდოდ ვრცელი მიწები მიიღო, რომლებიც თანამედროვე ქართული წყაროებისთვის „საბერძნეთის ზემო მიწების“ სახელით იყო ცნობილი, რამაც იგი სამხრეთ კავკასიის ყველაზე ძლიერ მმართველად აქცია : მის სახელმწიფოში შედიოდა რამდენიმე ყოფილი კაისიტური მიწა, რომლებიც ძირითადად ვანის ტბამდე მდებარე მიწებისგან შედგებოდა . ერთადერთი წარუმატებელი დაბრკოლება იყო 987–989 წლების წარუმატებელი კონფლიქტი ბიზანტიის იმპერიასთან , რამაც დავითი აიძულა დათანხმებულიყო სიკვდილის შემდეგ თავისი სამფლობელო იმპერატორ ბასილ II-სთვის დაეთმო, რომლის სამფლობელოებიც მოგვიანებით იბერიის თემად იქცა .
ყველა ქართული მიწის გაერთიანების მტკიცე განზრახვით, დავითმა იშვილა პრინცი ბაგრატი (მომავალი მეფე ბაგრატ III ), ბაგრატ II-ის შვილიშვილი, რომელიც ასევე აფხაზეთის ტახტის მემკვიდრე იყო. 975 წელს დავითმა ის ქართლში (ცენტრალური იბერია) რეზიდენტ თავადად დასვა, შემდეგ კი აფხაზეთის მეფედ ( 978) და ბაგრატის ბიოლოგიურ მამას, გურგენს , 994 წელს ბაგრატ II-ის გარდაცვალების შემდეგ იბერიის მეფედ აკურთხებაში დაეხმარა, რითაც ბაგრატი ორივე მხარის მმართველი და კიდევ ორი ქართული სახელმწიფოს მემკვიდრე გახდა . 1001 წელს დავით ტაოელის გარდაცვალების შემდეგ, გურგენი და ბაგრატი ბასილს შეხვდნენ, მაგრამ დავითის სამეფოს ბიზანტიის იმპერიასთან ანექსიის თავიდან ასაცილებლად ვერ შეძლეს და ახალი საზღვრები აღიარებინათ.
გაერთიანება
.jpg?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=ka&_x_tr_hl=ka&_x_tr_pto=wapp)
ამ წარუმატებლობის მიუხედავად, ბაგრატ III-მ შეძლო გამხდარიყო გაერთიანებული ქართული სამეფოს (ოფიციალურად ცნობილი როგორც: „აფხაზებისა და იბერების სამეფო“) პირველი მმართველი მამის გარდაცვალების შემდეგ, 1008 წელს. ბაგრატის მეფობამ, რომელიც საქართველოს ისტორიაში უმნიშვნელოვანესი პერიოდი იყო, საუკუნეების განმავლობაში მიმდინარე ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში ქართველი ბაგრატიდების საბოლოო გამარჯვება მოუტანა. უფრო სტაბილური და ცენტრალიზებული მონარქიის შექმნის სურვილით შეპყრობილმა ბაგრატმა გააუქმა ან სულ მცირე შეამცირა დინასტიური მთავრების ავტონომია. მის თვალში, ყველაზე შესაძლო შიდა საფრთხე ბაგრატიონების კლარჯეთის ხაზიდან მოდიოდა, რომელსაც მეფის ბიძაშვილები, სუმბატი და გურგენი წარმოადგენდნენ . მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ჩანს, ბაგრატის ავტორიტეტს აღიარებდნენ, ისინი კვლავ კლარჯეთის მეფეებად და მბრძანებლებად მოიხსენიებოდნენ. თავისი ვაჟის, გიორგის , მემკვიდრეობის უზრუნველსაყოფად , ბაგრატმა შერიგების საბაბით ბიძაშვილები ფანასკერტის ციხეში მიიტყუა და 1010 წელს ციხეში ჩასვა. მათმა შვილებმა კონსტანტინოპოლში გაქცევა მოახერხეს , მაგრამ სუმბატი და გურგენი 1012 წლისთვის პატიმრობაში გარდაიცვალნენ.
Комментариев нет:
Отправить комментарий