კვლევებმა აჩვენეს, რომ სითხეების და ამორფული სხეულების სტრუქტურებს ბევრი საერთო აქვთ. ამორფულ და თხევად სხეულებში შეიმჩნევა ნაწილაკების შეფუთვის (ატომები ან მოლეკულები) ახლო წყობა. ამ მიზეზით ითვლება, რომ ამორფული სხეულები ძალიან სქელი/ბლანტი (გამაგრებული) სითხეებია.
იხ. ვიდეო - Аморфные тела - Аморфное состояние характеризуется отсутствием порядка в расположении частиц.
Некоторые свойства аморфных тел такие же, как и у кристаллических, другие похожи на свойства жидкостей.
Строение аморфных тел подобно строению жидкостей, молекулы колеблются около положения равновесия и время от времени совершают перескоки с одного места на другое.
Вещество может переходить из аморфного состояния в кристаллическое и обратно. - Amorphous bodies - The amorphous state is characterized by the lack of order in the arrangement of particles.
Some properties of amorphous bodies are the same as those of crystalline ones, others are similar to those of liquids.
The structure of amorphous bodies is similar to the structure of liquids, the molecules oscillate around the equilibrium position and from time to time jump from one place to another.
A substance can change from an amorphous state to a crystalline state and vice versa.
თვისებები
ამორფულ სხეულებზე გარე ზემოქმედებისას აღმოაჩენენ ერთდროულად დრეკად თვისებებს, როგორც კრისტალურ მყარ სხეულებში, და დენადობას, როგორც სითხეებში. ხანმოკლე ზემოქმედებისას (დარტყმები) ისინი იქცევია როგორც მყარი სხეულები და ძლიერი დარტყმისას იმსხვრევიან ნაწილებად. ხოლო ხანგრძლივი ზემოქმედებისას (მაგალითად გაწელვა, გაჭიმვა) ამორფული სხეულები მიედინებიან. ამაში შეიძლება დავრწმუნდეთ თვითონ,თუკიმოთმინებიდ დავაკვირდებით. ელექტრული თვისებების მიხედვით, ჰყოფენ ამორფული ლითონები, ამორფული არალითონები, და ამორფული ნახევარგამტარები. ამორფულ სხეულებს წარმოადგენს ასევე ფისები თუკი მას დავაქუცმაცებთ და მიღებული მასით შევავსებთ ჭურჭელს, მაშინ რამდენომე ხნის შემდეგ ფისი ისევ შეერთდება ერთ მთელ სხეულად და მიიღებს ჭურჭელის ფორმას.
Glass is a commonly encountered example of amorphous solids. - მინა არის ამორფული მყარი ნივთიერების ყველაზე გავრცელებული მაგალითი.
ამორფული ნივთიერებები (ძვ. ბერძნ.ἀ-დან «არა-» და μορφή «სახე, ფორმა») არ ააქვთ კრისტალური სტრუქტურა და კრისტალებისაგან განსხვავებით არ იშლებიან კრისტალური წახნაგების წარმოქმნით, როგორც წესი — იზოტროპიულებია, ანუ არ გააჩნიათ სხვადასხვა თვისებები სხვადასხვა მიმართულებით, არ გააჩნიათ გარკვეული დნობის ტემპერატურა. ამორფულსხეულებს მიეკუთვნებიან მინები (ხელოვნური და ვულკანური), ბუნებრივი და ხელოვნური ფისები, წებოები და სხვა. მინა — ამორფული სხეულის მყარსხეულიანი მდგომარეობაა. ამორფული ნივთიერებები შეიძლება იყვნენ ან მინისმაგვარ მდგომარეობაში (დაბალი ტემპერატურების დროს), ან განადნობის მდგომარეობაში (მაღალი ტემპერატურის დროს). ამორფული ნივთიერებები მინისმაგვარ მდგომარეობაში გადადიან მინირების ტემპერატურაზე უფრო ქვევით ტემპერატურაზე T. ტემპერატურისას რომელიც T-ზე მაღალია, ამორფული ნივთიერებები იქცევიან როგორც განადნობები, ანუ არიან გალღობილ მდგომარეობაში. ამორფული სხეულების სიბლანტე — არის ტემპერატურის უწყვეტი ფუნქციაა: რაც უფრო მეტია ტემპერატურა, მით უფრო ნაკლებია ამორფული ნივთიერების სიბლანტე.
პოლიმერები
პოლიმერები შედგება გრძელი მოლეკულებისგან. თუ ისინი არ არიან დაკეცილი გლობულებად, მაგრამ არსებობენ თავისუფალ მდგომარეობაში, მაშინ ისინი, როგორც წესი, ძლიერად და ქაოტურად არიან გადაჯაჭვული და მათი უზარმაზარი ზომების გამო ძალიან რთულია მათი ამოხსნა, რათა მოხდეს მათი ინტეგრირება ბროლის ბადეში. მეორეს მხრივ, მოლეკულების დიდი ზომის გამო, პოლიმერულ ამორფულ სხეულებს აქვთ უჩვეულო თვისებები.
პოლიმერები შეიძლება არსებობდეს სპეციალურ უაღრესად ელასტიურ მდგომარეობაში. ამ მდგომარეობის ტემპერატურული დიაპაზონი მდგომარეობს მყარ მინისებრსა და დნობას შორის. მისი თავისებურება ის არის, რომ თითოეული მოლეკულის კუნის სეგმენტებს შეუძლიათ საკმაოდ სწრაფად ბრუნავდნენ (როტაციის დრო 1 წამზე ნაკლებია), რის გამოც პოლიმერული მოლეკულების ჯაჭვები შეიძლება შედარებით თავისუფლად სრიალდეს ერთმანეთის გასწვრივ, თუმცა მათ არ შეუძლიათ გაწყვეტა. მაკრო დონეზე, ეს იწვევს ასეთი სხეულების უკიდურესად მაღალ ელასტიურობას - მათი დაჭიმვა შესაძლებელია ათობით ჯერ მცირე გამოყენებული ძალებით. სხეულებს, რომლებიც ოთახის ტემპერატურაზე არიან მაღალ ელასტიურ მდგომარეობაში, რეზინები ეწოდება .
ამორფულ პოლიმერულ სხეულში შეიძლება იყოს ცალკეული ზონები, სადაც მოლეკულების ჯაჭვები ქმნიან კრისტალურ გისოსს. ასეთ ნანოკრისტალებში მთლიანი მოლეკულები სულაც არ არის ჩართული. თუ საკმარისია ასეთი კრისტალური რეგიონები, მაშინ მასალის მთელი მოცულობა ხდება მყარი, მიუხედავად იმისა, რომ მისი მნიშვნელოვანი ნაწილი ჯერ კიდევ ამორფულ მდგომარეობაშია.
იხ. ვიდეო - Crystalline and amorphous polymers | AP Chemistry | Khan Academy
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
კვაზი ოპტიკა
(ინგლ. quasioptics) -რადიოფიზიკის სფერო, რომლის ამოცანაა მილიმეტრიანი და სუბმილიმეტრიანი ტალღების დიაპაზონის განვითარება. სუბმილიმეტრულ დიაპაზონში ტალღების არხირება ტალღების გამტარების მეშვეობით შეუძლებელია მათში მაღალი შესუსტების გამო, ამიტომ გამოიყენება ე.წ.
ტერმინი „კვაზიოპტიკა“ დაინერგა რადიოტალღების გავრცელების შემოთავაზებულ მეთოდთან დაკავშირებით, როდესაც გეომეტრიული ოპტიკის მიმართებები არ არის დაკმაყოფილებული და მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული ტალღის დიფრაქცია. კვაზიოპტიკური გადამცემი ხაზი - სხივის სახელმძღვანელო ხასიათდება თანაფარდობით D / λ = 5-100 (D არის სხივის სახელმძღვანელოს დიამეტრი, λ არის ტალღის სიგრძე). კლასიკურ ოპტიკაში ეს თანაფარდობა აღემატება 10³-ს, ხოლო ერთრეჟიმიანი მიკროტალღური ტალღების გამტარებისთვის ეს არის 0.5-1.0.
იხ. ვიდეო - Amir Abramovich - Quasi-optical design Focal Plane Array THz and millimeter wave imaging systems - Quasi-optical design and Focal Plane Array for THz and millimeter wave imaging systems. Dr. Amir Abramovich, Department of Electrical and Electronic Engineering, Ariel University Center of Samaria - lecture delivered on Feb. 8, 2012 at Technion.
ისტორია - სამოციან წლებში სსრკ-ში რადიოფიზიკოსები დაკავებულნი იყვნენ თერმობირთვული პლაზმის თვისებების შესწავლით. შემუშავდა კვლევის მიმართულება, რომელიც ეძღვნებოდა პლაზმური დიაგნოსტიკას. იმ დროისთვის ტალღოვანი მიკროტალღური ტექნოლოგია ძალიან განვითარებული იყო, მაგრამ სამუშაო ტალღის სიგრძის შემცირებით, მეცნიერებს შეექმნათ შესუსტების პრობლემა, ე.ი. მმ და ქვემმ დიაპაზონებისთვის შემოთავაზებული იყო კვაზიოპტიკური გადამცემი ხაზი - ღრუ დიელექტრიკული სხივის სახელმძღვანელო. ღრუ დიელექტრიკული სხივის სახელმძღვანელოს იდეის პიონერული წვლილისთვის და განხორციელებისთვის, ამერიკულმა სამეცნიერო საზოგადოებამ IEEE 2000 წელს დააჯილდოვა პრიზი ევგენი მიტროფანოვიჩ კულეშოვზე - ღრუ ღერძიანი დიელექტრიკული სხივის სხივის ტექნოლოგიის შემუშავებისთვის და მოკლედ კვაზიოპტიკური საზომი ტექნიკისთვის. -მილიმეტრიანი და ქვემილიმეტრიანი ტალღის სიგრძის დიაპაზონი .
ელემენტები
ფუნქციური კვაზიოპტიკური ელემენტები და მოწყობილობები მოიცავს:
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ჟანდარმი და უცხოპლანეტელები (ფილმი)
(ფრ. - Le Gendarme Et Les Extra-Terrestres) - ფრანგული სამეცნიერო ფანტასტიკური კომედია ლუი დე ფუნესის მონაწილეობით. ექვსი ფილმიდან მეხუთე ჟანდარმთა ბრიგადის თავგადასავლების შესახებ სენ-ტროპედან. ფრანგული პრემიერა შედგა 1979 წლის 31 იანვარს.
საბჭოთა სალაროებში ფილმი 1981 წელს გაახმოვანა კინოსტუდიამ „მოსფილმმა“ (დუბლირების რეჟისორი - ევგენი ალექსეევი).
ფილმის მთავარი სიუჟეტი ასახავს ამერიკულ ფილმს Invasion of the Body Snatchers
სიუჟეტი- ტერიტორიის პატრულირებისას ლუდოვიკ კრუშოს (ლუი დე ფუნესის) კოლეგა და ხელქვეითი უყურებს უცხოპლანეტელების აფრენას. შემდგომში თავად კრუშო ხედავს ამ ობიექტს. ისინი ამის შესახებ დაუყოვნებლივ აცნობებენ შეფ გერბერს (მიშელ გალაბრუს), რომელსაც უბრალოდ არ სურს ამის დაჯერება. მაგრამ როდესაც კრუშო იწყებს თავისი კოლეგების ორეულების შეხვედრას, ის ხვდება, რომ ეს არის უცხოპლანეტელი ანდროიდის რობოტების ხრიკები და საქმეები სახიფათო ვითარებას იღებს. მათთან გამკლავების მცდელობისას კრუშო შეცდომით თავს ესხმის თავის ზემდგომ კოლეგებს, რის შემდეგაც ისინი გადაწყვეტენ მის იზოლირებას. მაგრამ მაინც ახერხებს გაქცევას და მონაზვნად გადაცმული დედათა მონასტერში მიმალვას.
ამასობაში უცხოპლანეტელები აგრძელებენ რეინკარნაციას ქალაქის ჩვეულებრივ მაცხოვრებლებში. დაბოლოს, კრუშო ახერხებს დაარწმუნოს თავისი კოლეგები უცხოპლანეტელების პოტენციურ საფრთხეში და ჟანდარმები იწყებენ მათი დაჭერის გეგმის შემუშავებას: დაასხით ისინი წყლით ისე, რომ დაჟანგდნენ. ამ გეგმის შემუშავება ქალაქის ყველა მცხოვრებზე გამონაკლისის გარეშე იწვევს მათ მასობრივ უკმაყოფილებას და ჟანდარმები ავითარებენ მზაკვრ გეგმას ...
იხ. ვიდეო - The Troops vs Aliens - UFO landing scene
შესრულებული და გახმოვანებული როლები
ლუი დე ფუნესი (მიხაილ გლუზსკი) - უფროსი სერჟანტი მაიორი ლუდოვიკ მორევონ კრუჩო
მიშელ გალაბრუ (ფელიქს იავორსკი) - აჯუდანი (ოსტატი) ჯერომ (ალფონსი) გერბერი
მარია მობანი [fr] (სვეტლანა კონოვალოვა) - ჯოზეფ კრუშო
გაი გროსო ჟანდარმ გასტონ ტრიკარის როლში
მიშელ მოდო (ოლეგ გოლუბიცკი) - ჟანდარმი ჟიულ ბერლიკო
საფრანგეთი რუმილი (ტამარა სიომინა) - აბაზანია კლოტილდა
ჟან-როჟე კოსიმონი (სერგეი კურილოვი) - ეპისკოპოსი
Mario David - ნავთობის ქურდი
ჟაკ ფრანსუა (იური ლეონიდოვი) - პოლკოვნიკი
ლამბერ უილსონი უცხოპლანეტელია
Ჯილდო
1980: ოქროს ეკრანის ჯილდო, გერმანია.
წინა ოთხი ფილმისგან განსხვავებით, ამ ფილმს აქვს გარკვეული ცვლილებები მსახიობებში: ფილმს აკლია ისეთი პერსონაჟები, როგორებიცაა ფუგასი (განასახიერებს ჟან ლეფევრი) და მერლო (კრისტიან მარინი). ეს ორი პერსონაჟი ამ სერიის ბოლო ფილმში - "ჟანდარმი და ჟანდარმები" არ ჩანს. ასევე, მადამ კრუშოს სხვა მსახიობი - მარია მობანი ასრულებს. წინა ფილმებში "ჟანდარმი სასეირნოდ" და "ჟანდარმი ქორწინდება" მას კლოდ იანსაკი ასრულებდა.
მგონი უკვე ყველაფერი იცი. ბლინები არ არის საფუარი და საფუარი, ჩვენ მოვამზადებთ მარტივ უფუარი ბლინებს რძეში. ჩემი ერთადერთი კითხვაა, როგორ ვუწოდოთ მათ სწორად, ბლინები თუ ჯერ კიდევ ბლინები, თუ თხელ ბლინებს ვსაუბრობთ. ყოველთვის მეგონა, რომ ბლინი არის თხლად შემწვარი ცომი ტაფაში, ხოლო ბლინი არის ბლინი, რომელშიც შიგთავსი არის გახვეული. თუმცა, ამ კერძის ისტორიაში ჩაღრმავების შემდეგ მიდრეკილია დავიჯერო, რომ რძით თხელ ბლინებს დღესაც მოვამზადებთ. იმის გამო, რომ ტრადიციული რუსული ბლინები სქელი საფუარის ცომისგან ცხვებოდა და საკმაოდ სქელი იყო. თხელი ბლინები ჩვენთან მოვიდა საფრანგეთიდან და დაიწყო ბლინების დარქმევა, ისინი შეიძლება იყოს როგორც შიგთავსით, ასევე მის გარეშე, რადგან მხოლოდ თხელ ბლინებს შეგიძლიათ შეფუთოთ შიგთავსი. და მიუხედავად იმისა, რომ სიტყვით ყველაფერი გასაგებია, როგორც ჩანს, მე ხანდახან მაინც ვაგრძელებ თხელ ბლინებს - ბლინების წოდებას.
ახლა კი პირდაპირ რეცეპტის შესახებ. რაც შეეხება თხელ ბლინებს, ალბათ ყველაზე დიდი დავა არის თუ არა ცომში სოდა ან გამაფხვიერებელი. ასე რომ, ბლინების ახალ ცომში გამაფხვიერებელს არ ასხამენ, ბლინები ცომის კონსისტენციის გამო თხელია და მასზე ნახვრეტები გაგიჩნდებათ, თუ ტაფას კარგად გააცხელებთ. ზოგადად, ამ რეცეპტში ვეცდები მოგითხროთ რძით თხელი ბლინების დამზადების სხვადასხვა წვრილმანებზე და სირთულეებზე. იმედი მაქვს, რომ ამის შემდეგ წარმატებას მიაღწევთ, რადგან ამაში არაფერია რთული.
ინგრედიენტების მითითებული რაოდენობით ვიღებ დაახლოებით 15 ბლინს 22 სმ დიამეტრით.
მოვამზადოთ ყველა ინგრედიენტი. ისე, თუ ისინი ყველა ოთახის ტემპერატურაზეა, მაშინ ისინი უკეთესად დააკავშირებენ. ამიტომ უმჯობესია კვერცხი და რძე მაცივრიდან წინასწარ გამოიღოთ. ზეთი შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც მცენარეული რაფინირებული (უსუნო) და კარაქი. კარაქი ბლინებს უფრო მოწითალო და ნაღების გემოს აძლევს. თუ კარაქს იყენებთ, გაადნეთ და გააგრილეთ.
იხ. ვიდეო - БЛИНЫ бабушкины, тонкие блинчики на молоке получаются всегда!
კვერცხები კარგად გარეცხეთ, ათქვიფეთ თასში, დაამატეთ შაქარი და მარილი. აურიეთ სანამ გლუვი მიქსერით, ათქვიფეთ ან უბრალოდ ჩანგლით. აქ არ გვჭირდება კვერცხის ქაფად ცემა, უბრალოდ უნდა ავურიოთ სანამ გლუვდება და მარილი და შაქარი მთლიანად არ დაითხოვოს.
კვერცხის მასას დაუმატეთ რძის მცირე ნაწილი, სადღაც 100-150 მლ. რძეს ერთბაშად არ ვასხამთ, რადგან ფქვილის დამატებისას უფრო სქელი ცომი უფრო ადვილია ავურიოთ გლუვებამდე. თუ რძეს ერთბაშად გადავასხამთ, დიდი ალბათობით, ცომში დარჩება ფქვილის გაურევი ნამცხვრები და მომავალში ცომის გასაფილტრად მოგვიწევს. ამიტომ ამ დროისთვის დაუმატეთ რძის მხოლოდ მცირე ნაწილი და აურიეთ მასა ერთგვაროვანი მასის მიღებამდე.
ცომით თასში გავცრათ ფქვილი. ეს აუცილებელია ფქვილის ჟანგბადით გაჯერებისა და შესაძლო მინარევებისაგან გასაწმენდად, ამიტომ გირჩევთ, არ გამოტოვოთ ეს წერტილი. ახლა დაამატეთ დარჩენილი რძე და კვლავ აურიეთ.ცომში ჩაასხით გაციებული გამდნარი კარაქი ან მცენარეული ზეთი. ურიეთ სანამ არ გლუვდება, ცომი საკმაოდ თხევადი აღმოჩნდება, დაახლოებით მძიმე კრემის მსგავსი.ამ ფოტოში შევეცადე გადმომეცა მიღებული ცომის კონსისტენცია. ნებისმიერ შემთხვევაში, 2-3 ბლინს რომ შეწვავთ, მიხვდებით, სწორი კონსისტენცია მიიღეთ თუ არა. თუ ცომი ძალიან სქელია, დაამატეთ ცოტა წყალი ან რძე, თუ თხევადია, დაამატეთ ცოტა ფქვილი.
კარგი, ახლა, როდესაც ცომი მზად არის, დროა შევწვათ ბლინები. მირჩევნია გამოვიყენო სპეციალური ბლინების ტაფა, ან კიდევ უკეთესია ერთდროულად ორი, ასე რომ ორჯერ უფრო სწრაფად იწვება. ტაფას ზეთს ვასხამ მხოლოდ პირველი ბლინის შეწვამდე, მერე ეს არ არის საჭირო, ის ზეთი, რომელიც ცომს დავამატეთ, საკმარისია. თუმცა ყველაფერი ტაფაზეა დამოკიდებული, თუ ბლინები ტაფაზე ეწებება, მაშინ ცომის ჩამოსხმის წინ ყოველ ჯერზე წაუსვით ცხიმი. უმჯობესია ტაფა მცენარეული ზეთით შეზეთოთ, რადგან. კარაქი ძალიან სწრაფად იწყებს წვას. გამოიყენეთ სილიკონის ფუნჯი ტაფაზე ან უბრალოდ ზეთში დასველებული ხელსახოცი.
ასე რომ, ტაფას კარგად ვაცხელებთ, რადგან სწორედ ცხელ ტაფაში მიიღება ფოროვანი ბლინები, ნახვრეტებით და სწორედ ამის მიღწევას ვცდილობთ. ცუდად გაცხელებულ ტაფაში ბლინს ხვრელებს ვერ გაუკეთებთ.
ცომი ჩაასხით ცხელ ტაფაში და ამავდროულად მოატრიალეთ წრეში ისე, რომ ცომმა ძირი თანაბრად თხელი ფენით დაიფაროს. ხედავთ, მაშინვე გავუკეთე ხვრელები ბლინზე, ეს იმიტომ, რომ ტაფა ძალიან ცხელია და სოდა არ არის საჭირო.
როცა რამდენიმე ბლინს შეწვით, მიხვდებით, რამდენი ცომი უნდა მოაყაროთ ლანგარში, რომ საკმარისი იყოს ტაფის მთელ ზედაპირზე. მაგრამ მე ვიყენებ ერთ მეთოდს, რომელიც მეხმარება არ ვიფიქრო იმაზე, თუ რამდენი ცომი მჭირდება.
აიღეთ ცომის სრული ჭიქა, ჩაასხით ცხელ ტაფაში მორევისას, გააკეთეთ ეს სწრაფად. როდესაც ცომი ტაფის მთელ ძირს ფარავს, უბრალოდ ზედმეტი ცომი ტაფის კიდეზე დაასხით ისევ თასში. ეს მეთოდი დაგეხმარებათ ძალიან თხელი და თანაბრად შეწვათ ბლინები. თუმცა კარგია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ბლინების ტაფას იყენებთ დაბალი კედლებით. თუ თქვენ ასევე შეწვით ჩვეულებრივ ტაფაზე მაღალი გვერდებით, მაშინ ბლინები გამოვა არა მრგვალი, არამედ პროცესით ერთ მხარეს. ბლინების ტაფაში პატარა კედლებით, ეს პროცესი სრულიად უხილავი აღმოჩნდება.
თქვენი სანთურის სითბოდან გამომდინარე, ერთი ბლინის შეწვას შეიძლება სხვადასხვა დრო დასჭირდეს. გადააბრუნეთ ბლინი, როცა ზემოდან ცომი აიღებს და შეწყვეტს წებოვნებას, ხოლო კიდეები დაიწყებს ოდნავ ჩაბნელებას. ამოიღეთ ბლინი სპატულით და ნაზად გადააბრუნეთ მეორე მხარეს. ბლინი გაბრტყელეთ ტაფაში, თუ ის არათანაბრად გადაბრუნდა.
შეწვით ბლინი მეორე მხრიდან. ასწიეთ კიდე სპატულით და დააკვირდით, რომ ძირში არ დაიწვას. როცა ბლინის ქვედა ნაწილი ოქროსფერდება, ამოიღეთ იგი ტაფიდან.
მზა ბლინები დადგით დიდ ბრტყელ თეფშზე და სჯობს თავსახური დააფაროთ, რომ ცხელი იყოს. თუ უფრო ცხიმიანი ბლინები მოგწონთ, მაშინ თითოეული ბლინი წაუსვით გამდნარი კარაქით, ამის გაკეთება ძალიან მოსახერხებელია სილიკონის ფუნჯით. ჩვეულებრივ ბლინებს არ ვაცხიმებ, ზეთი, რომელიც უკვე ჩავასხი ცომში, საკმარისია ჩემთვის.
ნავიგაციის გასაადვილებლად გადავიღე ვიდეო, თუ როგორ იწვება ერთი ბლინი. ვფიქრობ, ახლა აუცილებლად მიაღწევ წარმატებას. და არ დაგავიწყდეთ, ყოველ ჯერზე, სანამ ცომი დაასხით, ტაფა კარგად გაცხელეთ.
მას შემდეგ, რაც ყველა ბლინი შეწვით, დააბრუნეთ დასტა ისე, რომ ქვედა ბლინი ზემოდან იყოს, ბლინები ამ მხრიდან უფრო ლამაზი იყოს, ქვედა ბლინები კი უფრო რბილი.
აქ არის ბლინების დასტა, რომელიც მივიღე ინგრედიენტების ორმაგი ნაწილისგან. მიირთვით ბლინები მაშინვე, სანამ ისინი ცხელია, არაჟნით, შესქელებული რძით, თაფლით, ჯემით ან თქვენთვის სასურველი სხვა ტოპინგებით.
ამ საიტზე ბლინების მრავალი რეცეპტია. გადავწყვიტე გამომეჩინა საკუთარი, გამხდარი, არანაკლებ გემრიელი. ეს ბლინები შეიძლება დამზადდეს სხვადასხვა შიგთავსით, სოკოთი და ყველის სოუსით, ხორცით და ბრინჯით, კვერცხით და მწვანე ხახვით, ხორცის ხორცით, ან უბრალოდ მიირთვათ ახალ ხილთან, არაჟანთან, თაფლთან, ჯემთან ან შაქართან ერთად. აქ არის ჩემი მომზადება ეტაპობრივად.
დაახლოებით 1 ლიტრი რძე (შეიძლება იყოს მეტ-ნაკლებად იმის მიხედვით, თუ რა ფქვილს იყენებთ)
4 სუფრის კოვზი შაქარი
1-2 კვერცხი
3-4 ჭიქა ფქვილი
0,5 სუფრის კოვზი მარილი
Მზესუმზირის ზეთი
0,5 ჩაის კოვზი სოდა
ზეთი
რჩევა:
თუ თქვენი ბლინები ძალიან სქელია, ცომს დაუმატეთ ცოტაოდენი რძე...ან პირიქით, თუ ადუღდა, დაამატეთ ცოტა ფქვილი. თუ ცომი მობრუნებისას გატყდება, შეიძლება აზრი ჰქონდეს კიდევ ერთი კვერცხის და ცოტა ფქვილის დამატებას. კარგია თუ თუჯის ტაფას იყენებთ. ასევე კარგია, თუ თქვენს ტაფას დაბალი გვერდები აქვს, ამიტომ ბლინების გადაბრუნება გაგიადვილდებათ.
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ფალუნ დაფა
ფალუნ დაფას ემბლემა
ტრადიციული ჩინური 法輪功, სავარჯიშო 法轮功, pinyin Fǎlún Gōng - „კანონის ბორბლის სულიერი ენერგია“, „შრომა სწავლების ბორბალთან“; ან ფალუნ და ფა (ჩინური ტრად. 法輪大法, მაგ. დჰარმას ბორბლის მეთოდი") - ახალი რელიგიური მოძრაობა[5][6], რომელიც დაფუძნებულია ტრადიციულ ჩინურ ციგონგის ტანვარჯიშზე, რომელიც შერწყმულია ბუდიზმის, დაოიზმის, კონფუციანიზმისა და ჩინური ხალხური რწმენის ელემენტებთან. ფალუნ გონგში სამი ძირითადი ღირებულებაა კონფუცისეული პრინციპები „სიმართლე“ (真, ჟენი), „თანაგრძნობა“ (善, შანი) და „მოთმინება“ (忍, რენი) . ფალუნ გონგი წარმოიშვა 1990-იანი წლების დასაწყისში ჩინეთში და შემდგომში გავრცელდა ქვეყნის ფარგლებს გარეთ. დოქტრინის შემქმნელი და ფალუნ გონგის მუდმივი ლიდერი („ოსტატი“) არის ლი ჰონგჯი.
ფალუნ გონგის თავისებურებების გამო, ძნელია ამ „არატრადიციული წმინდა რწმენისა“ და „ოკულტური სკოლის“ განსაზღვრა: მრავალი ავტორი ფალუნ გონგს სექტად განსაზღვრავს ან რელიგია, რომელსაც მოძრაობის აპოლოგეტები არ ეთანხმებიან. 1999 წლიდან, ფალუნ გონგის მოძრაობის საქმიანობა მთლიანად აკრძალულია და კრიმინალიზებულია ჩინეთში. არსებობს მტკიცებულება, რომ ჩინეთის ხელისუფლებამ გამოიყენა არასამართლებრივი პატიმრობა და სხვა ძალადობრივი ზომები, რათა აიძულონ მოძრაობის მხარდამჭერები დაეტოვებინათ თავიანთი რწმენა და პრაქტიკა. რუსეთში ამჟამად აკრძალულია რამდენიმე საინფორმაციო მასალის საჯარო გავრცელება და ფალუნ გონგთან დაკავშირებული ერთი რუსული და რამდენიმე არარუსული ორგანიზაციის საქმიანობა.
იხ. ვიდეო- Falun Gong Falun Dafa Exercise 1 to 5 15 Minutes -At the core of Falun Gong are the values of Truthfulness, Compassion, and Forbearance (or in Chinese, Zhen 真 Shan 善 Ren 忍). Falun Dafa teaches that these are the most fundamental qualities of the universe, and takes them to be a guide for daily life and practice. Watch this video of a Falun Gong exercise demo:
ბოლო დროს, ჩინეთში ციგონგისადმი ინტერესი კვლავ გაიზარდა 1950-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც ჩინელმა ლენინისტებმა გადაწყვიტეს განიცადონ ამ ტრადიციული პრაქტიკის სამკურნალო ეფექტი. მაგრამ მათ გამოიგონეს ახალი ტერმინი, რათა თავიდან აიცილონ არასასურველი ასოციაციები რელიგიასთან, რომელიც მაოისტებმა გამოაცხადეს "ფეოდალურ ცრურწმენად" და დევნიდნენ ყოველმხრივ[19][20]. ამიტომ, ციგონგის პრაქტიკის აღორძინების ადრეულმა მომხრეებმა იგი წარმოადგინეს, როგორც ერთ-ერთი მიმართულება ჩინურ ტრადიციულ მედიცინაში, რელიგიური ასპექტების გათვალისწინების გარეშე.
პოლიტიკურმა და ეკონომიკურმა ცვლილებებმა, რომლებიც მოხდა PRC-ში "კულტურული რევოლუციის" დასრულების (1966-1976) და რეფორმების დაწყების (1978) შემდეგ, ხელი შეუწყო ჩინეთის საზოგადოების გარკვეულ ლიბერალიზაციას და ამავდროულად გავლენა მოახდინა საზოგადოებრივ ცნობიერებაზე. და ქვეყნის მოსახლეობის სულიერი კულტურა.
ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალის ბაიკალის ბუნების მენეჯმენტის ინსტიტუტის წამყვანი ინჟინერი ა.ა. რაბოგოშვილი აღნიშნავს, რომ ჩინეთის რესპუბლიკისთვის ეს პერიოდი აღინიშნა რელიგიური აქტივობის აღორძინებით - „ასეთთან ერთად ინსტიტუციურად და იურიდიულად. ფორმალიზებული რელიგიები, როგორიცაა ტაოიზმი, ბუდიზმი, ისლამი, კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი, მოსახლეობის უმეტესობა მიუბრუნდა ეგრეთ წოდებულ სინკრეტულ რელიგიებს და ხალხურ რწმენებს, რომლებიც ოფიციალურად არ არის აღიარებული ხელისუფლების მიერ და ამიტომ განსაკუთრებულ ყურადღებას იპყრობს“. ამავდროულად, ყველაზე დიდი საზოგადოებრივი აღშფოთება, მკვლევარის აზრით, გამოწვეულია სხვადასხვა რელიგიური მოძრაობებით, რომლებიც წარმოიქმნენ ან განაახლეს თავიანთი საქმიანობა PRC-ის ტერიტორიაზე. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო მოძრაობა ფალუნ გონგი (ფალუნ დაფა), რომელიც დაარსდა 1992 წელს.
პეკინის სახალხო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის პროფესორის ჰე გუანგუს თქმით, რელიგიურობის აღორძინება ჩინეთში განპირობებული იყო სახელმწიფოს მებრძოლი ათეიზმის პოლიტიკით "კულტურული რევოლუციის" დროს და მისი დასრულების შემდეგ ჩინურ საზოგადოებაში ანომიის დაწყებით. ამერიკელმა მკვლევარმა იან ჯონსონმა, რომელიც აანალიზებდა ციგონგზე დაფუძნებული ახალი რელიგიური მოძრაობების გაჩენის გარემოებებს PRC-ში, დაასკვნა, რომ ამას ხელი შეუწყო ქვეყანაში იდეოლოგიურმა გარდაქმნებმა და ტრადიციული რელიგიების დისკრედიტაციამ.
პოსტმაოისტური ეპოქის ასეთ „სულიერ ვაკუუმში“ ათობით მილიონმა ჩინელმა, ძირითადად მოხუცმა ქალაქმა, დაიწყო ციგონგის ვარჯიშების სხვადასხვა სისტემების პრაქტიკა და ზოგიერთმა ქარიზმატულმა მასწავლებელმა დააარსა სკოლები. ერთ დროს, 2000-ზე მეტი სხვადასხვა ციგონგის დისციპლინა იყო პრაქტიკული.
სახელმწიფო ხელისუფლებამ ასევე გამოიჩინა ინტერესი ციგონგის შესწავლით, გადაწყვიტეს ეს მოძრაობა სახელმწიფოს კონტროლს დაექვემდებაროს, რისთვისაც მათ დააარსეს სპეციალური სახელმწიფო ორგანიზაცია - ჩინეთის ციგონგის კვლევის საზოგადოება (CSRC).
ფალუნ გონგის პრაქტიკოსები აკეთებენ მეხუთე ვარჯიშს, მედიტაციას.
ხარექტერიქტიკა
ფალუნ გონგს აქვს არატრადიციული რელიგიებისთვის დამახასიათებელი თვისებები: რელიგიური რადიკალიზმი და სოციალური ალტერნატიულობა. სწავლება აერთიანებს ტაოიზმის, ბუდიზმისა და კონფუციანიზმის თავისებურებებს. ამავდროულად, ლი ჰონგჯი აცხადებს ფალუნ გონგის ექსკლუზიურობას, როგორც "კულტივირების დიდ კანონს" და მის როლს, როგორც "ჭეშმარიტი" რელიგიური მასწავლებლის (რაც დამახასიათებელია გურიზმისთვის), რომელმაც მიაღწია სრულყოფილების უმაღლეს დონეს და შეუძლია. განწმენდა და დაიცვას სტუდენტები და მათი სახლები მისი „კანონიერი ორგანოს“ და პრაქტიკის ადგილების დახმარებით.. ლიმ წარმოადგინა ფალუნ გონგი, როგორც „საუკუნოვანი კულტივირების ტრადიციის ნაწილი“. დევიდ პალმერი თვლის, რომ ლი ჰონგჯიმ „ხელახლა განსაზღვრა თავისი მეთოდი ისე, რომ მისი მიზნები სრულიად განსხვავდება ციგონგის მიზნებისგან: ეს პრაქტიკა არ კეთდება ფიზიკური აღდგენისთვის და არა ზებუნებრივი ძალების დასაუფლებლად, არამედ გულის და სულიერი განწმენდისთვის. ხსნა“.
ფალუნ გონგი განსხვავდება სხვა ციგონგის სკოლებისგან იმით, რომ ეს სწავლება ეხება სხვადასხვა სულიერ და მეტაფიზიკურ თემებს, ფოკუსირებულია მორალსა და სათნოებაზე და ავითარებს თავის ცალკეულ კოსმოლოგიას. ფალუნ გონგის პრაქტიკა კორელაციაშია ბუდისტური სკოლის პრაქტიკასთან (ფოგია), მაგრამ ამავე დროს სესხულობს ცნებებსა და ტერმინოლოგიას ტაოიზმისა და კონფუციანიზმისგან. ამიტომ, მრავალი მკვლევარი ფალუნ გონგს სინკრეტულ სარწმუნოებად ასახელებს.
ტაოიზმისა და ბუდიზმის სესხებასთან ერთად, ლი ჰონგჯი აკრიტიკებს ამ რელიგიების ტრადიციულ სკოლებს და ამტკიცებს, რომ ფალუნ გონგმა შექმნა ამ ტრადიციების ნამდვილი შინაარსი, რომელიც დაკარგული და დამახინჯებულია. ამავდროულად, "ავთენტური ბუდიზმი" და სხვა რელიგიები, ჰონგჯის აზრით, მნიშვნელოვნად ჩამორჩება ფალუნ და ფას. ლი ჰონგჯი ასევე აცხადებს, რომ ფალუნ გონგი არ არის რელიგია, არამედ თვითგანვითარების გზა.
ლი ჰონგჯი უფრო ლოიალურია ციგონგის მიმართ და აცხადებს, რომ ეს პრაქტიკა შეიქმნა გაუჩინარებული მაღალგანვითარებული ცივილიზაციების მიერ. თუმცა, ფალუნ გონგის დამფუძნებლის თქმით, მის მიერ შეთავაზებული პრაქტიკები ბევრად აღემატება ტრადიციულ ციგონგს.
ფალუნ გონგი მიმდევრებს ჰპირდება განმანათლებლობას, ზებუნებრივ არსებებად გადაქცევას, მიწიერი არსებობისგან განთავისუფლებას და ხსნას ღვთაებრივ სამყოფელში. პრაქტიკოსებს ჰპირდებიან ჯანმრთელობას, დაზვერვას, სიბრძნეს, დაცვას სხვადასხვა უარყოფითი გავლენისგან. ლი ჰონჯი ამტკიცებს მისი კლასების ზებუნებრივ გავლენას, რომლის დროსაც „იცვლებიან სტუდენტების სხეულები“ და მათ გარანტირებული აქვთ რაიმე დაავადების არარსებობა.
რელიგიური მეცნიერი და ისტორიკოსი ა. ამ ჭეშმარიტ „ბუდას კანონს“ (ფოფა) არაფერი აქვს საერთო ბუდიზმთან, როგორც „დჰარმას დაკნინებისა და სიკვდილის ბოლო პერიოდის“ კორუმპირებულ რელიგიასთან. ბუდას ჭეშმარიტი კანონი ასევე არის ტაოს კანონი.
იხ. ვიდეო - 5 Упражнений цигун Фалуньгун Ли Хунчжи (русский язык)
ძირითადი დებულებები
ფალუნ გონგი აცხადებს, რომ ეხმარება პრაქტიკოსს მის სულიერ ზრდაში გარკვეული ფიზიკური ვარჯიშებისა და მედიტაციის გზით, სანამ ის მკაცრად იცავს მორალურ მოთხოვნებს. ფალუნ გონგის სამი ძირითადი ღირებულებაა ჭეშმარიტება (真, Zhēn), სიკეთე (善, Shàn) და მოთმინება (忍, Rěn). ეს სამი აბსტრაქტული პრინციპი განიხილება ფალუნ გონგის მიერ სამყაროს საგნების ბუნებაში და განიხილება, როგორც მთავარი კრიტერიუმი სწორისა და არასწორის გასარჩევად, ასევე ტაოსა და დჰარმას უმაღლეს გამოვლინებად. ამავდროულად, ამტკიცებენ, რომ ადამიანთა საზოგადოება გადავიდა ამ პრინციპებიდან.
ამ სათნოებების დაცვა და გაძლიერება განიხილება, როგორც ფალუნ გონგის პრაქტიკის არსებითი ნაწილი. წიგნში ჟუან ფალუნ (轉法輪) ლი ჰონგჯი წერს: „როგორც არ უნდა შეიცვალოს კაცობრიობის მორალური სტანდარტები, სამყაროს საკუთრება ვერ შეიცვლება. ეს არის ასევე კარგი და ცუდი ადამიანის შეფასების ერთადერთი კრიტერიუმი. მაშინ კულტივატორმა საკუთარ თავზე უნდა დააყენოს მოთხოვნები სამყაროს საკუთრების მიხედვით, ვიდრე უბრალო ადამიანების კრიტერიუმების მიხედვით.
ფალუნ გონგის სტუდენტები ვარჯიშობენ ტორონტოში ხელებით ჰეშის მდგომარეობაში
ფალუნ გონგის ვარჯიშს ორი ძირითადი ნაწილი აქვს: სავარჯიშოების შესრულება და საკუთარი „სინქსინგის“ (ხასიათი, ტემპერამენტი, გამძლეობა) გაუმჯობესება. ლი ჰონჯი განმარტავს "სინქსინგს", როგორც რაღაცას, რომელიც "მოიცავს დე (დე არის ერთ-ერთი საკითხი), მოთმინება, განმანათლებლობა, უარის თქმა, ადამიანის სხვადასხვა მისწრაფებების უარყოფა, სხვადასხვა დამოკიდებულებები, აგრეთვე მწუხარების განცდის უნარი და ა.შ. - მოიცავს ბევრ სფეროს“ . ნათქვამია, რომ პიროვნების მორალური დონის ამაღლება ხდება, ერთი მხრივ, ცხოვრების კოორდინაციის გზით ჭეშმარიტებასთან, თანაგრძნობასთან და მოთმინებასთან, ხოლო მეორე მხრივ, სურვილების მიტოვებით და „ნეგატიური აზრებითა და ქცევებით, როგორიცაა სიხარბე, სიხარბე, ვნება, ვნება, მკვლელობა, ბრძოლა, ქურდობა, ძარცვა, მოტყუება, ეჭვიანობა და ა.შ.“. პრაქტიკული სავარჯიშოები ასევე მოიცავს ლი ჰონგჯის ტექსტების დაუღალავ კითხვას. ფალუნ გონგის სწავლება არ ითვალისწინებს მიმდევრების იზოლირებას საერო საზოგადოებისგან, ამტკიცებს კანონების დაცვას, კერძო საკუთრებას, ოჯახსა და სამუშაოს; უარყოფითად არის განწყობილი ქორწინების გარეშე სექსის, თამბაქოს მოწევისა და ალკოჰოლის მოხმარების მიმართ, მიიჩნევს მათ საზიანოდ სხეულის ჯანმრთელობისა და გონების სიწმინდისთვის.
ფალუნ გონგში არ არის თაყვანისმცემლობის ადგილები. სავარჯიშოები შესრულებულია ერთობლივად ღია ადგილებში, ამბობენ, რომ ზებუნებრივი შესაძლებლობების მქონე ადეპტებს შეუძლიათ დაინახონ "ჟოლოსფერი-წითელი ბრწყინვალება" ვარჯიშის ადგილზე . ამავდროულად, ფალუნ გონგის სწავლების მიმდევრის განვითარება და გაუმჯობესება უნდა განხორციელდეს არა მხოლოდ თავად ადამიანმა, რომელიც იცავს გარკვეულ წესებს და ასრულებს სწავლებით დადგენილ სავარჯიშოებსა და პრაქტიკებს, არამედ ძალებმაც. უხილავი "ენერგეტიკული ბორბლების" - ფალუნი, რომელიც მდებარეობს მუცლის ქვედა ნაწილში და სხეულის სხვა ნაწილებში და ქმნის სპეციალურ "ენერგეტიკულ მექანიზმს" - ქიჯი. ლი ჰონგჯი ამტკიცებს, რომ ასეთ უხილავ მექანიზმს შეუძლია განუწყვეტლივ და ავტომატურად იმუშაოს, წმინდა ენერგიების მიმოქცევა და ადამიანის გაუმჯობესება, მაშინაც კი, თუ ამ უკანასკნელს აბსოლუტურად არ აქვს დრო და შესაძლებლობა სპეციალური ვარჯიშებისა და სულიერი პრაქტიკის ჩართვისთვის.
ლი ჰონგჯი გვპირდება, რომ მოსწავლეებს მიიყვანს „რძიანი თეთრი სხეულის“ მდგომარეობამდე (სხვა ტრადიციული პრაქტიკის მიზანი), რომლის დროსაც ადამიანი წყვეტს ავადმყოფობას რამდენიმე საათში. შემდეგ დონეზე, პრაქტიკოსის სხეულში მცხოვრები ინტელექტუალური არსებები იწყებენ აქტივობის ჩვენებას, საბოლოოდ ჩნდებიან „დახვეწილი ნივთიერების შვილები“ (იინჰაი) და ვითარდება სხეულის ორეული, „უკვდავი ბავშვი“. ნათქვამია, რომ ფალუნ გონგის მიმდევარს შეუძლია განავითაროს „ნებისმიერი ზებუნებრივი უნარი, რომელიც არსებობს სამყაროში ან შეძენილი სხვა კულტივირების სკოლებში“ [2, 52]. ერთ-ერთ მაღალ საფეხურზე ადეპტის სხეული გამჭვირვალე უნდა გახდეს, ძალა კი უზარმაზარი და უსაზღვროა. განმანათლებლობა ხდება უფრო მაღალ დონეზე და შედეგად, ადეპტის დონე შეიძლება გახდეს უფრო მაღალი, ვიდრე ბოდჰისატვასა და ბუდას. ამავდროულად, ზებუნებრივი შესაძლებლობები არ არის რეკომენდებული პრაქტიკული მიზნების მისაღწევად, მათ მხოლოდ უნდა აჩვენონ ადამიანის წმინდა სრულყოფილების მიღწევის დონე.
სიმბოლო
რელიგიური მეცნიერი ბენჯამინ პენი აღნიშნავს, რომ ფალუნ გონგის ემბლემა არის კანონის ბორბლის სიმბოლო - ფალუნი, რომლის შუაშია გამოსახული "დიდი ბუდისტური სვასტიკა, რომელიც გარშემორტყმულია ოთხი პატარა სვასტიკით და ტაი ჩის ან იინის და იანგის ოთხი პატარა სიმბოლოთი." ამავე დროს, ის აღნიშნავს, რომ აზიის რელიგიების ისტორიაში სვასტიკის ნიშანს „ყოველთვის ჰქონდა სრულიად დადებითი მნიშვნელობა და ნამდვილად არ განიხილებოდა დასავლეთში ნეგატიურ სიმბოლოდ ნაცისტური გერმანიის მიერ მის მიღებამდე“. პენი ხაზს უსვამს, რომ "ფალუნ გონგის სვასტიკას, ისევე როგორც თანამედროვე ბუდიზმის, ბოლოები ჰქონდა მარცხნივ მიმართული", ხოლო მესამე რაიხის დროშას "ჩვეულებრივ ბოლოები მარჯვნივ იყო მიმართული", თუმცა ის აღნიშნავს, რომ "თუ ნაცისტური დროშა უკანა მხრიდან იყო დანახული, მაშინ სვასტიკის ბოლოები მიმართული იქნებოდა "ბუდისტური" მიმართულებით." ის ასევე აღნიშნავს, რომ ფალუნ გონგი საკმაოდ "მგრძნობიარეა მისი მთავარი სიმბოლოს დადებითი მნიშვნელობების მიმართ", რადგან ორგანიზაციის მთავარ ვებსაიტს აქვს ცალკე გვერდი, სადაც მოცემულია "სვასტიკის მოკლე ისტორია, რომელიც ხაზს უსვამს მის ძველ და არა ნაცისტურ ფესვებს" .
კოსმოგონია და ესქატოლოგია
სწავლებაში მნიშვნელოვანი როლი უჭირავს ესქატოლოგიურ იდეებს. ლი ჰონგჯი დღევანდელობას გლობალური დეგრადაციის პერიოდად მიიჩნევს, თუმცა ყოველივე არსებულის სიკვდილი მალე არ უნდა მოხდეს. მორალური დეგრადაციის ყველაზე ღრმა მიზეზი არის ადამიანის დაცემა კოსმოსის სტრუქტურიდან, რომელსაც აქვს ჭეშმარიტების (真, Zhēn), თანაგრძნობის (善, Shàn) და მოთმინების (忍, Rěn) მახასიათებლები და ეს დაკავშირებულია სოციალური ურთიერთობების გაჩენა. ერთადერთი გამოსავალი ამ სიტუაციაში, როდესაც დაშორებულია წმინდას, არის ფალუნ დაფას სწავლება და არსებობის ახალ დონეზე გადასვლის სურვილი. ასეთი შეხედულებები ბუნდოვნად მოგვაგონებს ნეოპლატონიკოსთა კონსტრუქციებს სრულყოფილი კოსმოსური საწყისის თანდათანობითი გაუცხოების შესახებ.
მეცნიერებასთან ურთიერთობა
ბალაგუშკინი აღნიშნავს, რომ მეცნიერებისადმი დამოკიდებულების საკითხთან დაკავშირებით, ლი ჰონჯი უარყოფით ობსკურანტისტულ პოზიციას იკავებს, ბუნებისა და საზოგადოების მეცნიერებები გამოცხადებულია სრულიად მცდარად, ღვთაებრივი ცოდნა ეწინააღმდეგება მეცნიერულ ცოდნას და მეცნიერების მიღწევები აიხსნება შესაბამისი გადაწყვეტილებებით. ღმერთების; ამავე დროს, ბალაგუშკინი აცხადებს, რომ „განმანათლებლები, წმიდა ცათა მკვიდრნი“ არ აძლევენ „დაცემულ კაცობრიობას“ ზედმეტად ბევრი იცოდეს.
ეთნიკური ურთიერთობები
რელიგიურმა მეცნიერმა, სოციოლოგმა და რელიგიის ფილოსოფოსმა E.G. Balagushkin-მა აღნიშნა, რომ დოქტრინა ხაზს უსვამს რასობრივი განსხვავებების მნიშვნელობას, ლი ჰონჯი აცხადებს ციური სხეულის და ფიზიკური "რასის" დამთხვევას, ხოლო შერეული რასის ადამიანი "კარგავს ურთიერთობა ციურ რასებთან“. ჰონგჯის ტექსტები ასევე შეიცავს მინიშნებებს ჩინელების უპირატესობაზე სხვა ხალხებზე. თავის მხრივ, რელიგიური მეცნიერი და ისტორიკოსი ა. ასაკობრივი, ეროვნული და კულტურული შეზღუდვები“.
ორგანიზაცია
რელიგიური მეცნიერი დევიდ პალმერი, ლი ჰონჯის განცხადებაზე დაყრდნობით, ხაზს უსვამს, რომ ფალუნ დაფას არ აქვს „სტრუქტურა და ფორმა“, არ მუშაობს ფულით, არ აქვს თანამდებობის პირები და „ადმინისტრაციული მართვის“ სისტემა და რომ ადამიანებს, რომლებიც პრაქტიკაში ფალუნ გონგს იყენებენ, უნდა იცხოვრონ ჩვეულებრივი ცხოვრებით. და კულტივაცია ამ ცხოვრების ნაწილია. ამ პოზიციამ გააძლიერა თანასწორობის ცნება (სწავლებამდე და მასწავლებელამდე) მიმდევრებს შორის - მათ, ვინც უშუალოდ უკავშირდება ოსტატს მისი წიგნების შესწავლით და მის მითითებებს მისდევს. პალმერი ვარაუდობს, რომ მიმდევრები შეიძლება გარკვეულწილად ბერებს შევადაროთ, მაგრამ ისინი ნორმალურ სოციალურ გარემოში უნდა დარჩეს. და რადგან, როგორც ლი ჰონგჯი ამბობს, ფალუნ გონგი არ არის რელიგია, რელიგიური გამოვლინებები არ არის მნიშვნელოვანი კულტივირებისთვის. თუმცა, მეცნიერი აღნიშნავს, რომ ბევრი მიმდევარი ხედავდა ფალუნ გონგს, როგორც ცნობილ „რელიგიურ მეთოდებს და ფორმებს“ და ხშირად უსვამდნენ ლი ჰონგჯის ამ თემაზე სხვადასხვა კითხვებს. თუმცა, პასუხობს მიმდევრების კითხვებს რელიგიურ გამოვლინებებთან დაკავშირებით, ლი ჰონგჯი ცალსახად ამტკიცებს, რომ ასეთი მეთოდები მიუღებელია.
რელიგიური მეცნიერი დევიდ ოუნბი აღნიშნავს, რომ, ფაქტობრივად, ერთადერთი ორგანიზაციული ბმული არის ვებსაიტები, რომლებიც აქვეყნებენ ლი ჰონგჯის გამოსვლების ტექსტებს და ფალუნ გონგის მიმდევრების კულტივირების გამოცდილების ერთგვარ „ვირტუალურ“ ჩვენებას. ასევე, Ownby-ს თანახმად, ამ საიტებზე განთავსებულია ინფორმაცია, რომელიც ეხმარება ფალუნ გონგის მიმდევრებს „გააცნობიერონ მოძრაობის მიზნები“, კერძოდ, ჩინეთის მთავრობის მიერ ფალუნ გონგის დევნის შესუსტების მცდელობაში .
რელიგიური მეცნიერის, სოციოლოგისა და რელიგიის ფილოსოფოსის E.G. Balagushkin-ის აზრით, მოძრაობა შედგება საკულტო-სექტანტური ჯგუფებისგან და აკონტროლებს მენტორთა ქსელს, რომელსაც ხელმძღვანელობს ლი ჰონგჯი, რომელიც დაფუძნებულია გურიზმის ავტორიტარულ ინსტიტუტზე.
რეიტინგი და კრიტიკა
ბევრი მკვლევარი, მათ შორის ა.ა.რაბოგოშვილი, ე.იუნკერი, ა.ბარკერი, პ.ოლივერი, ი.ჰექსჰამ (ინგლისური) რუსული, პ.კლარკი (ინგლისური) რუსული და C. Partridge, განიხილავენ ფალუნ გონგს ახალ რელიგიურ მოძრაობად; სტატიები ამ ორგანიზაციის შესახებ გამოქვეყნებულია ახალი რელიგიური მოძრაობის რამდენიმე საცნობარო წიგნში[1 და BDT-ში, სადაც ის ასევე კლასიფიცირებულია, როგორც ასეთი. ფალუნ გონგის მიმდევრებმა შეიძლება უარყონ ასეთი კლასიფიკაცია. იუ ჟაო განიხილავს ფალუნ გონგს, როგორც მრავალმხრივ შესწავლის საგანს, რომელშიც სხვადასხვა ადამიანს შეუძლია სხვადასხვა რამის აღქმა და პოვნა საკუთარი თავისთვის: ჯანმრთელობის გამაუმჯობესებელი ფიზიკური ვარჯიშების კომპლექსიდან მორალურ ფილოსოფიამდე და სამყაროს გაგების ახალ სისტემამდე.
ჩინეთის კულტურულ კონტექსტში, როგორც ფალუნ გონგი, ისე ციგონგის ვარჯიშების სხვა სისტემები ძირითადად ხასიათდება, როგორც "კულტივირების პრაქტიკის" სახეობები (ინგლისური კულტივირების პრაქტიკა, ჩინური xiulian), რომლის დროსაც ადამიანი ცდილობს მიაღწიოს სულიერ სრულყოფილებას, როგორც წესი, ფიზიკური განვითარების გზით. და მორალური განპირობებული რეფლექსები. ჩინეთის ისტორიაში, ბუდისტურ, ტაოისტურ და კონფუციანურ ტრადიციებში მრავალი განსხვავებული კულტივირების პრაქტიკა არსებობს. ბენჯამინ პენი თვლის, რომ „ფალუნ გონგი საუკეთესოდ შეიძლება შეფასდეს, როგორც კულტივირების სისტემა. კულტივირების სისტემები ჩინელების ცხოვრების მახასიათებელია სულ მცირე 2500 წლის განმავლობაში“. ამავდროულად, თანამედროვე ჩინეთში მიღებულია „რელიგიის“ ცნების შედარებით ვიწრო განმარტება (ჩინ. zongjiao). დევიდ ოუნბის მიხედვით, ჩინეთში, 1912 წლიდან, მხოლოდ „მსოფლიო ისტორიული რწმენები“[d], რომლებსაც აქვთ „მაღალგანვითარებული ინსტიტუტები, სასულიერო პირები და ტექსტური ტრადიციები“[e] - კერძოდ, ბუდიზმი, დაოიზმი, ისლამი, პროტესტანტიზმი და კათოლიციზმი. რელიგიის ამ განმარტებით, ფალუნ გონგის მოძრაობა არ შეიძლება იყოს კლასიფიცირებული, როგორც ერთი, რადგან პრაქტიკოსებს არ აქვთ ტაძრები, ღვთისმსახურების რიტუალები, სასულიერო პირები ან ფორმალური იერარქია. ამიტომ, ჩინეთში ფალუნ გონგის არც მომხრეებმა და არც მოწინააღმდეგეებმა არ უწოდეს ამ სოციალურ მოძრაობას და პრაქტიკას რელიგიური. ასევე, თუ ჩინეთში ფალუნ გონგის პრაქტიკოსები ლი ჰონგჯის სწავლებებს რელიგიას უწოდებდნენ, ის, სავარაუდოდ, პირდაპირ აიკრძალებოდა. ამის მიუხედავად, ისტორიულმა და კულტურულმა გარემოებებმა აიძულა ბევრი მოიხსენიოს ფალუნ გონგის პრაქტიკა, როგორც ჩინური რელიგიის ფორმა[f].
1990-იანი წლების მეორე ნახევარში ცნობილი ჩინელი ფალუნ გონგის კრიტიკოსი ჰე ზუოქსიუ მას განიხილავდა, როგორც ახალგაზრდებისთვის საზიანო ცრურწმენას და ფიზიკური და ფსიქიკური ჯანმრთელობის გაუმჯობესების უმეცარ პრაქტიკას, რომლის ეფექტურობა არ იყო დადასტურებული მეცნიერებით , სხვა კრიტიკული ავტორები რიგ ჩინურ მედიაში - როგორც ფეოდალური ცრურწმენა, ფსევდომეცნიერება და თაღლითობა და ჩინეთის ბუდისტური ასოციაციის ლიდერი ჟაო პუჩუ (შესაბამისად ბუდიზმის რუსმა ისტორიკოსმა S.A. გორბუნოვამ) ფალუნ გონგს უწოდა "ბუდიზმის სიმსივნური სიმსივნე".
დასავლეთში ფალუნ გონგი ხშირად კლასიფიცირდება როგორც რელიგია, რადგან ის შეიცავს თეოლოგიურ და მორალურ სწავლებებს, ადგენს სულიერი გაუმჯობესებისა და ტრანსფორმაციის მიზანს და აქვს კანონიკური ტექსტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. უფლებადამცველი ორგანიზაციები განიხილავენ ფალუნ გონგის დევნას, როგორც რელიგიური თავისუფლების დარღვევას; კერძოდ, Freedom House-მა 2001 წელს ფალუნ გონგს მიანიჭა საერთაშორისო რელიგიური თავისუფლების ჯილდო. ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, სანკტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის აღმოსავლეთის ფილოსოფიის და კულტურის კვლევების კათედრის უფროსი ლექტორი, რელიგიური მეცნიერი ა.დ. ზელნიცკი ასკვნის, რომ ფალუნ და ფა ეკუთვნის სინკრეტიულ რელიგიებს; რამდენიმე მკვლევარი იცავს იმავე პოზიციას.
ინგლისურენოვანი ჟურნალისტების პუბლიკაციებში ფალუნ გონგის პრაქტიკოსთა საზოგადოება ხშირად მოიხსენიება როგორც სექტა ან კულტი. მაგრამ, D. Schechter-ის მიხედვით, ფალუნ გონგი არ აკმაყოფილებს ამ ცნებების ინგლისურ ენაში მიღებულ განმარტებებს[g]. ინგლისური სექტა, როგორც წესი, განისაზღვრება, როგორც განშტოება ან დასახელება დამკვიდრებულ რწმენის სისტემაში ან მთავარ ეკლესიაში. ფალუნ გონგი, მიუხედავად იმისა, რომ ისესხა ზოგიერთ იდეებსა და ტერმინებს ბუდიზმიდან და ტაოიზმიდან, ამტკიცებს, რომ არ აქვს პირდაპირი კავშირი ამ რელიგიებთან ან წარმოშობს ამ რელიგიებთან[სთ]. ინგლისურენოვანი სოციოლოგები იყენებენ ტერმინს სექტა ადამიანთა ექსკლუზიურ ჯგუფს, რომელიც არსებობს კარგად განსაზღვრულ საზღვრებში, აწესებს მკაცრ სტანდარტულ მოთხოვნებს ახალი წევრების მიღებაზე და მოითხოვს მკაცრ ლოიალობას ამჟამინდელი წევრებისაგან. თუმცა, ფალუნ გონგს, როგორც ნოე პორტერმა აჩვენა, არ გააჩნია ასეთი თვისებები: ამ სოციალურ მოძრაობას არ აქვს კარგად განსაზღვრული საზღვრები და არ ინახავს წევრობის სრულ ჩანაწერებს და ნებისმიერს შეუძლია ფალუნ გონგის პრაქტიკა. ჩერის შუნ-ჩინ ჩანი ასევე წერს, რომ ფალუნ გონგი "კატეგორიულად არ არის სექტა": პრაქტიკოსები არ წყვეტენ სეკულარულ საზოგადოებას და ფალუნ გონგის მოძრაობა "თავისუფლად სტრუქტურირებულია, [ნებას აძლევს] მერყევ წევრობას, ტოლერანტულია სხვა ორგანიზაციებისა და რწმენის მიმართ" და უფრო საინტერესო
ის უფრო ინდივიდუალურ, ვიდრე კოლექტიურ სარწმუნოებაშია.
2008 წელს რუსმა იურისტებმა, სამართლის დოქტორებმა, RANEPA-ს პროფესორებმა რუსეთის ფედერაციის პრეზიდენტთან M.N. კუზნეცოვმა და ი.ვ. პონკინმა, შეისწავლეს ფალუნ გონგის მოძრაობის საინფორმაციო მასალები, გამოთქვეს შიში გავრცელების შესაძლო სოციალურად საშიში შედეგების შესახებ. ფალუნ გონგის სწავლებების შესახებ. მათ განაცხადეს, რომ ამან შეიძლება გამოიწვიოს ექსტრემისტული ქმედებები და რუსეთის ფედერაციის კანონების სხვა დარღვევა, რომ ფალუნ გონგის პრაქტიკოსებს შეეძლოთ ზიანი მიაყენონ საკუთარ თავს და სხვა ადამიანებს და, შესაბამისად, მათი საქმიანობა უფრო მეტად უნდა იყოს დაინტერესებული სახელმწიფო ხელისუფლებისთვის.
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
კოცნა
A man and a woman kissing- კაცი და ქალი კოცნიან
A kiss is the touch or pressing of one's lips against another person or an object. Cultural connotations of kissing vary widely. Depending on the culture and context, a kiss can express sentiments of love, passion, romance, sexual attraction, sexual activity, sexual arousal, affection, respect, greeting, peace, and good luck, among many others. In some situations, a kiss is a ritual, formal or symbolic gesture indicating devotion, respect, or a sacramental. The word came from Old English cyssan ("to kiss"), in turn from coss ("a kiss").
კოცნა არის ტუჩების შეხება ან დაჭერა სხვა ადამიანზე ან საგანზე. კოცნის კულტურული კონოტაციები ძალიან განსხვავდება. კულტურისა და კონტექსტიდან გამომდინარე, კოცნამ შეიძლება გამოხატოს სიყვარულის, ვნების, რომანტიკის, სექსუალური მიზიდულობის, სექსუალური აქტივობის, სექსუალური აღგზნების, მოსიყვარულეობის, პატივისცემის, მისალმების, მშვიდობისა და წარმატებების გრძნობები და მრავალი სხვა. ზოგიერთ სიტუაციაში, კოცნა არის რიტუალური, ფორმალური ან სიმბოლური ჟესტი, რომელიც მიუთითებს ერთგულებაზე, პატივისცემაზე ან ზიარებაზე. სიტყვა მოვიდა ძველი ინგლისურიდან cyssan ("კოცნა"), თავის მხრივ coss-დან ("კოცნა").
ისტორია
ანთროპოლოგები არ თანხმდებიან იმაზე, არის თუ არა კოცნა ინსტინქტური თუ შესწავლილი ქცევა. ისინი, ვინც კოცნას ინსტინქტურ ქცევად თვლიან, მოჰყავთ მსგავსი ქცევები სხვა ცხოველებში, როგორიცაა ბონობოები, რომლებიც ცნობილია, რომ კოცნიან ბრძოლის შემდეგ - შესაძლოა მშვიდობის აღსადგენად. სხვები თვლიან, რომ ეს არის ნასწავლი ქცევა, რომელიც განვითარდა ისეთი საქმიანობიდან, როგორიცაა ძუძუთი კვება ან პრემასტიკაცია ადრეულ ადამიანურ კულტურაში, რომელიც გადაეცა თანამედროვე ადამიანებს. სხვა თეორია ამტკიცებს, რომ პრაქტიკა წარმოიშვა მამრობითი სქესის წარმომადგენლებში პალეოლითის ეპოქაში, როდესაც აგემოვნებდნენ ქალის ნერწყვს მათი ჯანმრთელობის შესამოწმებლად, რათა დაედგინათ, გახდნენ თუ არა ისინი კარგი პარტნიორი გამრავლებისთვის. ის ფაქტი, რომ ყველა ადამიანურ კულტურაში კოცნა არ გამოიყენება, როგორც არგუმენტი იმის წინააღმდეგ, რომ კოცნა ადამიანებში ინსტინქტურ ქცევას წარმოადგენს; ითვლება, რომ ადამიანის მოსახლეობის მხოლოდ 90%-ს აქვს კოცნა.
კოცნის მსგავს ქცევაზე ყველაზე ადრეული მინიშნება მოდის ვედებიდან, სანსკრიტიდან, რომლებიც აცნობდნენ ინდუიზმს, ბუდიზმსა და ჯაინიზმს, დაახლოებით 3,500 წლის წინ, ვონ ბრაიანტი, ტეხასის A&M უნივერსიტეტის ანთროპოლოგი, რომელიც სპეციალიზირებულია ისტორიაში. კოცნა.
The Kissby Francesco Hayez (1859) - Კოცნაფრანჩესკო ჰაიეზი (1859)
ტეხასის A&M უნივერსიტეტის ანთროპოლოგი ვონ ბრაიანტის თქმით, კოცნის მსგავსი ქცევის ყველაზე ადრეული მინიშნება გვხვდება ვედებში, სანსკრიტულ წერილებში, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ინდუიზმზე, დათარიღებული დაახლოებით 3500 წლის წინ. თუმცა, ბოლოდროინდელი კვლევები ეჭვქვეშ აყენებს რწმენას, რომ კოცნა წარმოიშვა სამხრეთ აზიაში დაახლოებით 1500 წ. ძველი მესოპოტამიისა და ეგვიპტის მტკიცებულებები ვარაუდობენ, რომ კოცნა დადასტურებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2500 წელს. კოცნა არსებობდა როგორც რომანტიკულ, ისე ოჯახურ კონტექსტში ძველ მესოპოტამიაში, მაგრამ ის ექვემდებარებოდა სოციალურ რეგულაციას და კოცნის სექსუალური ასპექტის საჯარო ჩვენება აკრძალული იყო. კოცნას ასევე ჰქონდა როლი რიტუალებში. კოცნის მოქმედებამ შესაძლოა უნებლიედ ხელი შეუწყო პერორალურად გადამდები მიკროორგანიზმების გადაცემას, რაც პოტენციურად იწვევს დაავადებას. უძველესი დნმ-ის ექსტრაქციის მიღწევებმა გამოავლინა პათოგენის გენომები ადამიანის ნაშთებში, მათ შორის ნერწყვით გადაცემული. ჰერპეს სიმპლექსის ვირუსის 1 (HSV-1) დომინანტური ხაზის ცვლილება ბრინჯაოს ხანაში გულისხმობს, რომ კულტურულმა პრაქტიკებმა, როგორიცაა რომანტიკულ-სექსუალური კოცნა, შეიძლება ხელი შეუწყოს მის გადაცემას. ძველ მესოპოტამიურ სამედიცინო ტექსტებში მოხსენიებულია დაავადება, სახელად ბუშანუ, რომელიც შესაძლოა დაკავშირებული იყოს HSV-1 ინფექციასთან. მიუხედავად იმისა, რომ კოცნა თავისთავად პირდაპირ არ იყო დაკავშირებული დაავადების გადაცემასთან მესოპოტამიაში, გარკვეული კულტურული და რელიგიური ფაქტორები არეგულირებდნენ მის პრაქტიკას.
შუმერულ პოეზიაში მოხსენიებულია ორივე ტუჩის და ენის კოცნა:
ჩემი ტუჩები ძალიან პატარაა, იციან არ კოცნა.
ჩემო ძვირფასო ტკბილეულობა, გულთან ახლოს,
სათითაოდ "ენების აღქმა", სათითაოდ.
როცა ჩემმა ძვირფასმა, ჩემმა გულმაც დაიძინა,
თითოეული მათგანი რიგრიგობით კოცნის ენით, თითოეული თავის მხრივ.
კოცნა აღწერილია შემორჩენილ ძველ ეგვიპტურ სასიყვარულო პოეზიაში ახალი სამეფოდან, რომელიც ნაპოვნია დეირ ელ-მედინაში გათხრილ პაპირუსებზე:
ბოლოს სიცოცხლეს დავლევ შენი ტუჩებიდან
და გაიღვიძე ამ მარადიული ძილისგან.
დედამიწის სიბრძნე კოცნაში
და ყველაფერი სხვა შენს თვალებში.
ყველას წინაშე ვკოცნი
რომ ყველამ დაინახოს ჩემი სიყვარული.
და როცა მისი ტუჩები ჩემსას ეწებება
მთვრალი ვარ და ღვინო არ მჭირდება.
როცა ვკოცნით და მისი თბილი ტუჩები ნახევრად ღიაა,
ლუდის გარეშე დავფრინავ ღრუბელზე!
მისი კოცნა ჩემს ტუჩებზე, მკერდზე, თმაზე...
...მოდი! მოდი! მოდი! და მაკოცე, როცა მოვკვდები,
რადგან სიცოცხლე, იძულებითი სიცოცხლე, შენს სუნთქვაშია;
და ამ კოცნაზე, თუმცა საფლავში ვიწექი,
მე ავდგები და დავანგრევ სიკვდილის ზოლებს.
ძველ აღთქმაში კოცნაზე ადრეული ცნობა არის დაბადების 27:26-ში, როდესაც იაკობი ატყუებს მამას, რათა მიიღოს მისი კურთხევა:
უთხრა მას მამამ ისაკმა: მოდი და მაკოცე, შვილო.
დაბადების 29:11-ში მოცემულია ბიბლიაში პირველი ქალი-კაცის კოცნა, როდესაც იაკობი გაურბოდა ესავს და მიდის ბიძა ლაბანის სახლში:
და აკოცა იაკობმა რახელი, აუმაღლა ხმა და ატირდა.
გაცილებით მოგვიანებით, არის სიმღერების სიმღერის 1:2-დან ხშირად ციტირებული ლექსი:
დაე, მან პირის კოცნით მაკოცოს,
რადგან შენი სიყვარული ღვინოზე უკეთესია.
კიროპედიაში (ძვ. წ. 370 წ.) ქსენოფონტმა დაწერა სპარსული ჩვეულების შესახებ, ტუჩებში კოცნიდნენ გამგზავრებისას, როდესაც ყვებოდა კიროს დიდის (დაახლოებით ძვ. წ. 600 წ.) წასვლის შესახებ, როგორც ბიჭი მისი მიდიელი ნათესავებისგან. ჰეროდოტეს მიხედვით (ძვ. წ. V ს.), როდესაც ორი სპარსელი ხვდება, მისალმების ფორმულა გამოხატავს მათ თანაბარ ან უთანასწორო სტატუსს. ისინი არ ლაპარაკობენ; უფრო სწორად, ტოლები ერთმანეთს პირზე კოცნიან და იმ შემთხვევაში, როცა ერთი მეორეზე ოდნავ ჩამორჩება, კოცნა ეძლევა ლოყაზე.
A fresco from Pompeii showing the kiss of a Roman couple. - ფრესკა პომპეიდან, სადაც ნაჩვენებია რომაელი წყვილის კოცნა.
გვიანდელი კლასიკური პერიოდის განმავლობაში, მოსიყვარულე პირით კოცნა პირველად აღწერილი იყო ინდუისტურ ეპოსში მაჰაბჰარატაში.
ანთროპოლოგი ვონ ბრაიანტი ამტკიცებს, რომ კოცნა გავრცელდა ინდოეთიდან ევროპაში მას შემდეგ, რაც ალექსანდრე მაკედონელმა დაიპყრო პენჯაბის ნაწილები ჩრდილოეთ ინდოეთში 326 წელს ძვ.წ.
რომაელები გატაცებული იყვნენ კოცნით და საუბრობდნენ კოცნის რამდენიმე სახეობაზე. კისი
ხელის ან ლოყის სიმღერა ეწოდა osculum. დახურული პირით ტუჩებზე კოცნას ბაზიუმს ეძახდნენ, რომელსაც ნათესავებს შორის იყენებდნენ. ვნების კოცნას სუავიუმი ერქვა
კრისტოფერ ნიროპმა გამოავლინა კოცნის რამდენიმე სახეობა, მათ შორის სიყვარულის, სიყვარულის, მშვიდობის, პატივისცემისა და მეგობრობის კოცნა. თუმცა, ის აღნიშნავს, რომ კატეგორიები გარკვეულწილად მოგონილი და გადახურულია და ზოგიერთ კულტურას უფრო მეტი სახეობა აქვს, მათ შორის ფრანგული ოცით და გერმანელი ოცდაათით.
სიყვარულის გამოხატვა
სხვა ადამიანის ტუჩების კოცნა გახდა სიყვარულის ან თბილი მისალმების საერთო გამოხატულება მსოფლიოს მრავალ კულტურაში. თუმცა ზოგიერთ კულტურაში კოცნა შემოვიდა მხოლოდ ევროპული დასახლების გზით, მანამდე ეს არ იყო ჩვეულებრივი მოვლენა. ასეთი კულტურები მოიცავს ავსტრალიის ზოგიერთ ძირძველ ხალხს, ტაჰიტებს და აფრიკის ბევრ ტომს.
კოცნა ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას გრძნობების გამოხატვისთვის ეროტიკული ელემენტის გარეშე, მაგრამ მაინც შეიძლება იყოს "უფრო ღრმა და ხანგრძლივი", წერს Nyrop. ის დასძენს, რომ ასეთი კოცნა შეიძლება იყოს სიყვარულის გამოხატულება "სიტყვის ყველაზე ფართო და ყოვლისმომცველი მნიშვნელობით, მოაქვს გზავნილი ერთგული სიყვარულის, მადლიერების, თანაგრძნობის, თანაგრძნობის, ძლიერი სიხარულისა და ღრმა მწუხარების შესახებ.": 79.
Nyrop წერს, რომ ყველაზე გავრცელებული მაგალითია "მწვავე გრძნობა, რომელიც მშობლებს აკავშირებს მათ შთამომავლებს", მაგრამ დასძენს, რომ სიყვარულის კოცნა ხშირია არა მხოლოდ მშობლებსა და შვილებს შორის, არამედ იმავე ოჯახის სხვა წევრებს შორის, რაც შეიძლება მოიცავდეს მათ. ახლო ოჯახური წრის გარეთ, „ყოველგან, სადაც ღრმა სიყვარული აერთიანებს ადამიანებს“.: 82 ტრადიცია დაწერილია ბიბლიაში, როდესაც ესავი შეხვდა იაკობს ხანგრძლივი განშორების შემდეგ, ის მისკენ გაიქცა, კისერზე დაეცა და. აკოცა (დაბადება 33:4), მოსემ მოიკითხა სიმამრი და აკოცა (გამოსვლა 18:7), ორფამ კი აკოცა დედამთილს, სანამ მიატოვებდა (რუთი 1:14). ოჯახური კოცნა ტრადიციული იყო რომაელებთან და სიყვარულის კოცნა ხშირად მოიხსენიება ადრეული ბერძნების მიერ, როდესაც ოდისევსი, სახლში მისვლისას, ხვდება თავის ერთგულ მწყემსებს.: 82–83.
მოსიყვარულეობა შეიძლება იყოს კოცნის მიზეზი "ყველა საუკუნეში მძიმე და საზეიმო მომენტებში", - აღნიშნავს ნიროპი, "არა მხოლოდ მათ შორის, ვისაც ერთმანეთი უყვართ, არამედ ღრმა მადლიერების გამოხატვაც. როდესაც პავლე მოციქული დატოვა უხუცესები ეფესოს კრებაში „ყველანი ატირდნენ, დაეცნენ კისერზე პავლეს და აკოცეს“ (საქმეები 20:37). კოცნის გაცვლა ასევე შესაძლებელია სრულიად უცნობ ადამიანებს შორის, მაგალითად, როდესაც არსებობს ღრმა თანაგრძნობა ან ყველაზე თბილი ინტერესი სხვა ადამიანის მიმართ.: 85.
იხ. ვიდეო - Big Sky 2x03 / Kiss Scenes — Jenny and Travis (Katheryn Winnick and Logan Marshall-Green)
ხალხური პოეზია იყო მოსიყვარულე კოცნების წყარო, სადაც ისინი ზოგჯერ მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ, მაგალითად, როდესაც მათ ჰქონდათ შელოცვების განდევნის ან ჯადოქრობისა და ჯადოქრობის კავშირების გაწყვეტის ძალა, ხშირად აღადგენდნენ ადამიანს პირვანდელ ფორმაში. ნიროპი აღნიშნავს, რომ პოეტური ისტორიები „კოცნის გამომსყიდველი ძალის“ შესახებ გვხვდება მრავალი ქვეყნის ლიტერატურაში, განსაკუთრებით, მაგალითად, ძველ ფრანგულ არტურიულ რომანსებში (ლანსელოტი, გუიგლენი, ტირან ლე ბლანი), რომლებშიც პრინცესა იცვლება. ბოროტი ხელოვნებით გადაიქცევა საშინელ დრაკონად და შეუძლია განაახლოს თავისი ადამიანური ფორმა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ რაინდი იქნება საკმარისად გაბედული, რომ აკოცეს მას." საპირისპირო სიტუაციაში, ზღაპარში "მზეთუნახავი და ურჩხული", ტრანსფორმირებულმა პრინცმა უთხრა გოგონას, რომ იგი მოჯადოებული იყო ბოროტმა ფერიამ და არ შეიძლებოდა კაცად გადაქცევა, თუ მოახლე არ შეიყვარებდა მას და აკოცა მას, მიუხედავად მისი სიმახინჯისა.: 95–96
სიყვარულის კოცნა ასევე შეიძლება მოხდეს სიკვდილის შემდეგ. დაბადების 50:1-ში წერია, რომ როდესაც იაკობი გარდაიცვალა, „იოსები დაემხო მამას პირზე, ატირდა მასზე და აკოცა“. და აბუ ბაქრის, მუჰამედის პირველი მოწაფის, სიმამრისა და მემკვიდრეზე მოთხრობილია, რომ როდესაც წინასწარმეტყველი გარდაიცვალა, იგი შევიდა ამ უკანასკნელის კარავში, აუხსნა მისი სახე და აკოცა. ნიროპი წერს, რომ „კოცნა არის სიყვარულის უკანასკნელი სათუთი მტკიცებულება, რომელიც მინიჭებული იყო მასზე, ვინც გვიყვარდა და ძველ დროში ითვლებოდა, რომ კაცობრიობას მიჰყვებოდა ქვემო სამყარომდე“.: 97.
ტუჩებზე კოცნა შეიძლება იყოს ორი ადამიანის სიყვარულის ან სიყვარულის ფიზიკური გამოხატვა, რომელშიც ჩართულია შეხების, გემოსა და ყნოსვის შეგრძნებები. ფსიქოლოგის მენახემ ბრაიერის თქმით, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი „ძუძუმწოვარი, ფრინველი და მწერი ცვლის მოფერებას“, რაც თითქოს სიყვარულის კოცნაა, ისინი არ არიან კოცნა ადამიანური გაგებით.
გამოკითხვები მიუთითებს, რომ კოცნა არის მეორე ყველაზე გავრცელებული ფიზიკური სიახლოვის ფორმა შეერთებულ შტატებში მოზარდებში (ხელის დაჭერის შემდეგ) და რომ აშშ-ში 15-დან 16 წლამდე მოზარდების დაახლოებით 85%-ს ეს განიცადა.
ტუჩებზე კოცნა
ტუჩებზე კოცნა შეიძლება შესრულდეს ორ მეგობარს ან ოჯახს შორის. ეს ნაბიჯი მიზნად ისახავს მეგობრის მიმართ სიყვარულის გამოხატვას. სიყვარულისთვის კოცნისაგან განსხვავებით, მეგობრულ კოცნას არ აქვს სექსუალური კონოტაცია. ტუჩებზე კოცნა არის პრაქტიკა, რომელიც გვხვდება პატრიარქების დროს (ბიბლია). ძველ საბერძნეთში, პირზე კოცნა გამოიყენებოდა იმავე რანგის ადამიანებს შორის თანასწორობის კონცეფციის გამოხატვის მიზნით. შუა საუკუნეებში მშვიდობის კოცნას კათოლიკური ეკლესია ურჩევდა. ტუჩებზე კოცნა გავრცელებული იყო რაინდებშიც. ჟესტი კვლავ პოპულარული გახდა h ახალგაზრდები, განსაკუთრებით ინგლისში.
Princess Madeleine of Sweden and Christopher O'Neill kiss each other after their wedding, 2013 - შვედეთის პრინცესა მადლენი და კრისტოფერ ო'ნილი ერთმანეთს კოცნიან ქორწილის შემდეგ, 2013 წ.
თანამედროვე დასავლურ კულტურაში, ტუჩებზე კოცნა ჩვეულებრივ სიყვარულის გამოხატულებაა ან თბილი მისალმება. როდესაც ტუჩები დიდი ხნის განმავლობაში ერთმანეთთან დაჭერით, ჩვეულებრივ, ჩახუტებასთან ერთად, ეს რომანტიული და სექსუალური სურვილის გამოხატულებაა. ღია პირით კოცნის პრაქტიკას, რათა სხვამ ტუჩები მოწოვოს ან ენა პირში გადაიტანოს, ფრანგულ კოცნას უწოდებენ. მოზარდის სექსუალურობის პირველი გამოცდილება ხშირად „გაკეთება“ არის და თამაშები, რომელიც მოიცავს კოცნას, როგორიცაა Spin the Bottle, ხელს უწყობს გამოცდილებას. ადამიანებს შეუძლიათ აკოცონ ბავშვებს შუბლზე, რათა ნუგეშინდეს, ან ლოყაზე ან ტუჩებზე სიყვარულის გამოსახატავად.
თანამედროვე აღმოსავლურ კულტურაში ეტიკეტი განსხვავდება რეგიონის მიხედვით. დასავლეთ აზიაში, მამაკაცებსა და ქალებს შორის ტუჩებზე კოცნა მისალმების ჩვეულებრივი ფორმაა. სამხრეთ და აღმოსავლეთ აზიაში ეს შეიძლება ხშირად იყოს მისალმება ქალებს შორის, თუმცა მამაკაცებს შორის ეს უჩვეულოა. ბავშვის ლოყებზე კოცნა სიყვარულის ჩვეულებრივი ფორმაა. მამაკაცებსა და ქალებს შორის კოცნის უმეტესობა ლოყებზეა და არა ტუჩებზე, თუ ისინი რომანტიკულ ურთიერთობაში არ არიან. შეყვარებულებს შორის კოცნის სექსუალური ფორმები კი გლობალური პრაქტიკის მთელ სპექტრს მოიცავს.
Psyche Revived by Cupid's Kissby Antonio Canova
Ფიზიოლოგია
კოცნა არის კომპლექსური ქცევა, რომელიც მოითხოვს მნიშვნელოვან კუნთოვან კოორდინაციას, რომელიც მოიცავს სახის 34 კუნთს და 112 პოზურ კუნთს. ჩართული ყველაზე მნიშვნელოვანი კუნთი არის orbicularis oris კუნთი, რომელიც გამოიყენება ტუჩების მოსახვევად და არაფორმალურად ცნობილია როგორც კოცნის კუნთი. ფრანგული კოცნის შემთხვევაში ენაც მნიშვნელოვანი კომპონენტია. ტუჩებს ბევრი ნერვული დაბოლოება აქვს, რაც მათ მგრძნობიარეს ხდის შეხებისა და კბენის მიმართ.
ჯანმრთელობის სარგებელი
კოცნა ასტიმულირებს კარგ განწყობაზე პასუხისმგებელი ჰორმონების გამომუშავებას: ოქსიტოცინი, რომელიც ათავისუფლებს სიყვარულის გრძნობას და აძლიერებს კავშირს პარტნიორთან, ენდორფინები - ბედნიერების განცდაზე პასუხისმგებელი ჰორმონები და დოფამინი, რომელიც ასტიმულირებს ტვინში სიამოვნების ცენტრს. . ზოგადად მოსიყვარულეობას აქვს სტრესის შემცირების ეფექტი. განსაკუთრებით კოცნა შესწავლილია კონტროლირებად ექსპერიმენტში და აღმოჩნდა, რომ კოცნის სიხშირის გაზრდა ოჯახურ და თანაცხოვრების ურთიერთობებში იწვევს აღქმული სტრესის შემცირებას, ურთიერთობით კმაყოფილების ზრდას და ქოლესტერინის დონის დაქვეითებას.
Romeo and Julietby Sir Frank Dicksee (1884) - რომეო და ჯულიეტა
სერ ფრენკ დიქსის მიერ (1884)
დაავადების გადაცემა
ტუჩებზე კოცნამ შეიძლება გამოიწვიოს ზოგიერთი დაავადების გადაცემა, მათ შორის ინფექციური მონონუკლეოზი (ცნობილია როგორც "კოცნის დაავადება") და ჰერპეს სიმპლექსი, როდესაც ინფექციური ვირუსები ნერწყვშია. კვლევამ აჩვენა, რომ კოცნით აივ ინფექციის შეკუმშვა უკიდურესად ნაკლებად სავარაუდოა, თუმცა 1997 წელს დაფიქსირდა კოცნით აივ ინფექციის დადასტურებული შემთხვევა. ქალსაც და ინფიცირებულ მამაკაცსაც ჰქონდა ღრძილების დაავადება, ამიტომ გადაცემა მამაკაცის სისხლით იყო და არა ნერწყვით.
💞💞იხ. ვიდეო მუსიკალური პაუზა Beyond Time and space @ Mystical Chillout Mix ☆ 2023 ॐ რა არის ჩვენი ცხოვრება ჩიტივით გაგიფრინდება💋💋
ბინდისფერია სოფელი თანდათან უფრო ბინდდება
რა არის ჩვენი სიცოცხლე ჩიტივით გაგვიფრინდება
ჩვენს ნასახლარზე ოდესღაც ბალახი აბიბინდება
იმასაც მოკლედ უვლია ვინც გძლად ეგონა იარა
თოფს ჟანგი შესჭამს ჟანგს მიწა, კაცის გულს დარდი იარა,
Glass is a commonly encountered example of amorphous solids. - მინა არის ამორფული მყარი ნივთიერების ყველაზე გავრცელებული მაგალითი.
