ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
კაზეინი
მიკელის კაზეინი
(/ˈkeɪsiːn/ KAY-seen, ლათინური caseus "ყველი") არის დაკავშირებული ფოსფოპროტეინების ოჯახი (αS1, aS2, β, κ), რომლებიც ჩვეულებრივ გვხვდება ძუძუმწოვრების რძეში, რომელიც შეიცავს ძროხის რძეში არსებული ცილების დაახლოებით 80%-ს და მათ შორის. ადამიანის რძეში შემავალი ცილების 20% და 60%. ცხვრისა და ძროხის რძეში უფრო მაღალია კაზეინის შემცველობა, ვიდრე სხვა სახის რძეში, ხოლო დედის რძეს აქვს კაზეინის განსაკუთრებით დაბალი შემცველობა.
კაზეინს აქვს გამოყენების ფართო სპექტრი, დაწყებული ყველის ძირითადი კომპონენტიდან, საკვებ დანამატად გამოყენებამდე. კაზეინის ყველაზე გავრცელებული ფორმაა ნატრიუმის კაზეინატი. კაზეინი გამოიყოფა რძეში სარძევე ჯირკვლის უჯრედებიდან კოლოიდური კაზინის მიცელების სახით, ბიომოლეკულური
იხ.ვიდეო - Молочное безумие: Кальций и Казеин, Вера и Дурь! Статья Фролова о Молоке №1.
კონდენსატის ტიპი.
როგორც საკვების წყარო, კაზეინი ამარაგებს ამინომჟავებს, ნახშირწყლებს და ორ აუცილებელ ელემენტს, კალციუმს და ფოსფორს.
კაზეინი შეიცავს პროლინის ამინომჟავების დიდ რაოდენობას, რომლებიც აფერხებენ ცილების საერთო მეორადი სტრუქტურული მოტივების ფორმირებას. ასევე არ არის დისულფიდური ხიდები. შედეგად, მას აქვს შედარებით მცირე მესამეული სტრუქტურა. ის შედარებით ჰიდროფობიურია, რაც წყალში ცუდად ხსნადია. იგი გვხვდება რძეში, როგორც ნაწილაკების სუსპენზია, რომელსაც ეწოდება კაზინის მიცელები, რომლებიც აჩვენებენ მხოლოდ შეზღუდულ მსგავსებას სურფაქტანტის ტიპის მიცელებთან იმ გაგებით, რომ ჰიდროფილური ნაწილები ზედაპირზეა და ისინი სფერულია. თუმცა, სურფაქტანტი მიცელებისგან მკვეთრი განსხვავებით, კაზეინის მიცელის შიდა ნაწილი ძალიან დატენიანებულია. მიცელებში კაზეინები ერთმანეთთან იმართება კალციუმის იონებისა და ჰიდროფობიური ურთიერთქმედებით. რამდენიმე მოლეკულური მოდელიდან ნებისმიერმა შეიძლება აიხსნას კაზეინის განსაკუთრებული კონფორმაცია მიცელებში. ერთ-ერთი მათგანი ვარაუდობს, რომ მიცელარული ბირთვი წარმოიქმნება რამდენიმე ქვემიცელით, პერიფერია შედგება κ-კაზეინის მიკროველურობისაგან. სხვა მოდელი ვარაუდობს, რომ ბირთვი წარმოიქმნება კაზეინთან ურთიერთდაკავშირებული ფიბრილებით. დაბოლოს, უახლესი მოდელი გვთავაზობს ორმაგ კავშირს კაზეინებს შორის, რათა მოხდეს გელინგი. სამივე მოდელი მიცელებს განიხილავს, როგორც კოლოიდურ ნაწილაკებს, რომლებიც წარმოიქმნება კაზეინის აგრეგატებით, რომლებიც გახვეულია ხსნად κ-კაზეინის მოლეკულებში.
კაზეინის მომზადება მუელჰეიმში ოქროვის ძველ ოპერაციაში - Casein preparation in an old etching operation in Müllheim
კაზინის იზოელექტრული წერტილი არის 4.6. ვინაიდან რძის pH არის 6.6, კაზეინს აქვს უარყოფითი მუხტი რძეში. გაწმენდილი ცილა წყალში უხსნადია. მიუხედავად იმისა, რომ ის ასევე უხსნადია მარილის ნეიტრალურ ხსნარებში, ის ადვილად იშლება განზავებულ ტუტეებში და მარილის ხსნარებში, როგორიცაა ნატრიუმის ოქსალატის წყალხსნარი და ნატრიუმის აცეტატი.
ფერმენტ ტრიფსინს შეუძლია ფოსფატის შემცველი პეპტონის ჰიდროლიზირება. იგი გამოიყენება ორგანული წებოვანი ტიპის ფორმირებისთვის.
კაზეინის საღებავი არის სწრაფად შრება, წყალში ხსნადი საშუალება, რომელსაც იყენებენ მხატვრები. კაზეინის საღებავი გამოიყენებოდა ძველი ეგვიპტის დროიდან, როგორც ტემპერა საღებავის ფორმა, და ფართოდ გამოიყენებოდა კომერციული ილუსტრატორების მიერ, როგორც არჩევის მასალა 1960-იანი წლების ბოლოს, სანამ აკრილის საღებავის გამოჩენასთან ერთად, კაზეინი ნაკლებად პოპულარული გახდა. მას ჯერ კიდევ ფართოდ იყენებენ სცენური მხატვრები, თუმცა აკრილი ამ სფეროშიც შემოვიდა.
Preparing casein glue - კაზეინის წებოს მომზადება
კაზეინზე დაფუძნებული წებოები მზადდება კაზეინის, წყლისა და ტუტეებისგან (ჩვეულებრივ, ჰიდრატირებული კირისა და ნატრიუმის ჰიდროქსიდის ნაზავია). ცხიმის მოსაცილებლად რძეს აცალებენ, შემდეგ რძეს ამჟავებენ ისე, რომ კაზეინი რძის ხაჭოს სახით დაასხით. ხაჭოს რეცხავენ (შრატის ამოღება), შემდეგ კი ხაჭოს დაჭერით წყლის გამოწურვის მიზნით (შეიძლება გაშრეს კიდეც ფხვნილად). კაზეინს ურევენ ტუტეს (ჩვეულებრივ, ნატრიუმის და კალციუმის ჰიდროქსიდს) წებოს შესაქმნელად. ტუტეების სხვადასხვა ნარევებით დამზადებულ წებოებს განსხვავებული თვისებები აქვთ. ასევე შეიძლება დაემატოს კონსერვანტები.
ისინი პოპულარული იყო ხის დამუშავებისთვის, მათ შორის თვითმფრინავებისთვის, ისევე როგორც De Havilland Albatross-ის თვითმფრინავი 1939 წელს.
კაზეინის წებო ასევე გამოიყენება ტრანსფორმატორების წარმოებაში (კონკრეტულად სატრანსფორმატორო დაფა) ზეთის გამტარიანობის გამო.
Elmer's Glue-All, Elmer's School Glue და ბევრი სხვა Borden წებო თავდაპირველად კაზეინისგან მზადდებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ერთ-ერთი მიზეზი იყო მისი არატოქსიკური ბუნება, მთავარი ფაქტორი იყო მისი ეკონომიური გამოყენება. მე-20 საუკუნის ბოლოს ბორდენმა შეცვალა კაზეინი ყველა პოპულარულ წებოვანში სინთეტიკით, როგორიცაა PVA.
მიუხედავად იმისა, რომ ძირითადად შეიცვალა სინთეზური ფისებით, კაზეინზე დაფუძნებული წებოები კვლავ გამოიყენება გარკვეულ ნიშებში, როგორიცაა ცეცხლგამძლე კარების ლამინირება და ბოთლების ეტიკეტირება. კაზეინი სწრაფად თხელდება ტემპერატურის მატებასთან ერთად, რაც აადვილებს თხელი ფენების სწრაფად დადებას ქილებისა და ბოთლების ეტიკეტზე წარმოების ხაზზე.
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
კლისთენე
(ბერძნ. Κλεισθένης) - ათენელი, მეგაკლეს და აგარისტას ვაჟი, სიკიონის ტირანის (კლისთენე უფროსის) შვილიშვილი, ალკმეონიდების დიდგვაროვანი ოჯახიდან.
ბრძოლა ტირანიის წინააღმდეგ
კლისთენესის პირველი ხსენება (თუმცა, ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს სრულად დადასტურებულად) შეიცავს ათენური წარწერის ფრაგმენტს არქონთა ნუსხით, საიდანაც ირკვევა, რომ კლისთენე იყო ძვ.წ. 525 წლის არხოტი. ე. ეს ეწინააღმდეგება უძველეს ტრადიციას, რომლის მიხედვითაც ალკმეონიდები განდევნა ტირანმა პეისისტრატემ და მას შემდეგ გამუდმებით ებრძოდნენ ტირანიის წინააღმდეგ და მეცნიერებს მიჰყავს ვარაუდით, რომ კლისთენე, სხვა ალკმეონიდებთან ერთად, ათენში დაბრუნდა პეისისტრატეს, უფრო სწორად მისმა ვაჟებმა ჰიპიასმა. და ჰიპარქე და კვლავ განდევნეს მკვლელობის შემდეგ ჰიპარქე ჰარმოდიუსი და არისტოგეიტონი ძვ.წ. 514 წელს. ე. ამ მომენტიდან ალკმეონიდები, კლისთენესის მეთაურობით, ნამდვილად ავითარებენ აქტიურ ბრძოლას ტირანიის წინააღმდეგ: ისინი აძლიერებენ ქალაქ ლიფსიდრიუსს და იქ განცდილი სამხედრო მარცხის შემდეგ, მოსყიდულნი არიან დელფური ორაკული, რომელიც სპარტელებს უბრძანებს ათენის გათავისუფლებას. ბრძანება შესრულდა 510 წ. ე. ტირანიის ათენელი მოწინააღმდეგეების აქტიური დახმარებით; წყაროები არაფერს ამბობენ მოვლენებში კლისთენესის კონკრეტულ როლზე, მაგრამ ის მნიშვნელოვანი უნდა ყოფილიყო.
ბრძოლა ისაგორთან
განთავისუფლებულ ათენში ძალაუფლებისთვის ბრძოლა დაიწყო კლეისთენესსა და ისაგორას შორის, რომელიც არხონდ აირჩიეს 508/507 წლებში. ამავდროულად, ისაგორა იცავდა ოლიგარქიულ მიმართულებას და ეყრდნობოდა არისტოკრატიულ „პარტნიორობას“ (გეტერიას), ხოლო კლისთენესი მისგან განსხვავებით მიმართავდა მასებს და შესთავაზა ფართო დემოკრატიული რეფორმების გეგმა. ისაგორასმა თავის მხრივ დახმარება სპარტას სთხოვა. სპარტანის მეფემ კლეომენეს I-მა გაგზავნა ელჩები ათენელებისგან „კილონური ცოდვით“ დაბინძურებულების განდევნას მოთხოვნით; კლისთენე ფარულად გაიქცა, მაგრამ მაინც კლეომენესი რაზმით ჩავიდა ათენში და 700 ოჯახი გააძევა, გარდაცვლილის ძვლებიც კი საფლავებიდან ამოაგდეს. ამის შემდეგ ის ცდილობდა საბჭოს დაშლას და ძალაუფლების გადაცემას ისაგორასა და მისი 300 მხარდამჭერის, ოლიგარქის ხელში. შედეგი იყო საყოველთაო აჯანყება; კლეომენესი სპარტელებთან და ოლიგარქებთან ერთად ალყაში მოაქციეს აკროპოლისზე და იძულებული გახდნენ გადადგეს; ისაგორა მასთან ერთად გაიქცა და მისმა მიმდევრებმა (სხვადასხვა ცნობების მიხედვით) ან დატოვეს ათენი იმავე გზით, ან მოკლეს. ამის შემდეგ კლისთენესი დაბრუნდა ქალაქში და ჩაატარა მთელი რიგი რეფორმები, რომლებმაც დაამყარეს ათენის დემოკრატია.
იხ. ვიდეო - Реформы Солона или кто, когда и как придумал демократию. [MULTOFF]
ტერიტორიული დაყოფა
კლისთენესმა გაანადგურა ათენის ტრადიციული დაყოფა ოთხ ტერიტორიულ და ტომობრივ ოლქად - ფილა, რომელიც იყო ტომობრივი თავადაზნაურობისა და მისი ჯგუფების გავლენის საყრდენი. დაყოფის საფუძველი იყო „სოფელი“ - dem; დემები გაერთიანებულია 30 ტრიტიად, ხოლო ტრიტია - 10 ახალ ფილად, თვითნებურად მოჭრილი და უწყვეტი ტერიტორიის გარეშე. ჰეროდოტე დემეების საწყის რაოდენობას 100-ზე ადგენს; შემდეგ მათი რიცხვი გაიზარდა.
დემეებს ასახელებდნენ ან იმ ადგილების სახელებით, რომლებიც მათ ეკავათ, ან მათი მითიური დამფუძნებლების, ან, ბოლოს და ბოლოს, კეთილშობილური ოჯახების მიერ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ამა თუ იმ დემეში (მაგალითად, დემ ფილაიდები). ათენელი ახლა სამოქალაქო საზოგადოების წევრი გახდა არა კლანის, არამედ დემეს მიკუთვნებით; თავის თანამდებობაზე, სრულწლოვანების (18 წლის) მიღწევისთანავე, სამოქალაქო სიებში შეიყვანეს. ოფიციალურ დოკუმენტებში მას დემას სახელით მოიხსენიებდნენ (მაგ.: დემეტრე ალოპეკიდან); ითვლება, რომ კლისთენესს სურდა, რომ ეს სახელი ჩაენაცვლებინა ტრადიციული პატრონიმიკა. თუმცა, დემის სახელმა სწრაფად დაკარგა კავშირი რეალურ საცხოვრებელ ადგილთან და მხოლოდ გაიხსენა, რომელ დემეში იყვნენ მისი წინაპრები კლისთენესის დროს.
მოსახლეობისა და სივრცის მხრივ, დემები ძლიერ განსხვავდებოდნენ ერთმანეთისგან, რადგან მათი ჩამოყალიბებისას კლისთენესმა წამოიწყო ატიკის თავდაპირველი დაყოფა დასახლებებად. დემ სარგებლობდა თვითმმართველობით ადგილობრივ საქმეებში; საჯარო ადმინისტრაციაში დემოები მონაწილეობდნენ ძირითადად ფილას მეშვეობით.
დემარშმა თავისი დემარშებით და სხვა ადგილობრივი ავტორიტეტებით, თავისი საერთო დემოტური შეხვედრებით, მიწებითა და კულტით ასწავლიდა მოქალაქეს ფართო ეროვნულ ასპარეზზე მოღვაწეობისთვის. კანონმდებელს არ გაუჭირდა ახალ დანაყოფებში ახალი მოქალაქეების - ატიკაში ჩასახლებული უცხოელების და თავისუფლების შეყვანა.
რამდენიმე დემო შეადგინა ტრიტია. სულ იყო 30 ტრიტია: 10 ქალაქსა და მის შემოგარენში, ათი პარალიაში (სანაპიროზე) და 10 მესოგეიაში (ატიკის შიდა რეგიონი). ტრიტია განაწილდა წილისყრით 10 ფილას შორის, ასე რომ თითოეულ ფილაში იყო თითო ქალაქური ტრიტია, ერთი პარალია ტრიტია და ერთი მესოგეია ტრიტია. ამგვარად, დაირღვა ძველი ტომობრივ-ტერიტორიული კავშირები და ხელი შეუშალა ისეთი პარტიების ჩამოყალიბებას, როგორიცაა პედიაი, პარალიაი და დიაკრია.
კლისთენის დანაყოფები შეიძლება მივიჩნიოთ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე IV საუკუნის შუა ხანებში. AD (და მაშინ უკვე იყო 13 ფილა და 200-მდე დემო). პიტიას მითითებით, 10 შინაური გმირი გახდა კლეისთენოვის ფილას მფარველი, რომლებმაც თავიანთი სახელები დაარქვეს ფილას.
საკრებულოს რეფორმა
ტერიტორიული დაყოფის რეფორმამ გამოიწვია საკრებულოს რეფორმა. სოლონის კონსტიტუციის თანახმად, საბჭო ჩამოყალიბდა 100 კაცით თითოეული ფენიდან და ამით წარმოადგენდა ოთხასთა საბჭოს. ახალი ხუთასიანი საბჭო შედგებოდა 50 ადამიანისგან, რომლებიც არჩეულნი იყვნენ დემებში; საბჭოს მთელი შემადგენლობა წლის განმავლობაში დაყოფილი იყო 10 სექციად (პრიტანიად) ფილას მიხედვით; ოფიციალური საბჭოები, როგორც წესი, შედგებოდა 10 მაგისტრატისაგან, თითო თითოეული ფენიდან; 6000 ნაფიცი მსაჯული ასევე აირჩია ფენის მიხედვით; ქვეითი ჯარი დაყოფილი იყო 10 პოლკად, კავალერია კი 10 ესკადრილიად და ა.შ. ამრიგად, სახელმწიფო ადმინისტრაციის საფუძველში არა ტერიტორიული, არამედ პოლიტიკური ერთეული დადგა.
სხვა რეფორმები
კლისთენესმა არ გაანადგურა ატიკის ძველი ტომობრივი დანაყოფები; მის შემდეგ აგრძელებდნენ არსებობას კლანები, ფრატრიები, იონიური ფილა. მან გაზარდა კიდეც ფრატრიების რაოდენობა, შეცვალა მათი პირადი შემადგენლობა: ძველი კლანების გარდა, მათში შედიოდნენ რელიგიური გაერთიანებების წევრები, რომლებიც არ მიეკუთვნებოდნენ კლანებს; ყველა ფრატორი გაერთიანებული იყო ზევსის ფრატრიის და ათენას ფრატრიის კულტებით. ფრატრიის მიკუთვნება განსაზღვრავდა ათენის მოქალაქის უფლებებს და ტიტულს 18 წლამდე. თუმცა, ამ ტომობრივმა დაყოფამ შეწყვიტა პოლიტიკური როლის შესრულება.
კლისთენესმა ასევე შექმნა საბჭო, რომელიც შედგება 10 მეთაურისაგან - სტრატეგისაგან (თითოეული ფენიდან 1), რომელთა ხელში გადავიდა არქონ-პოლემარქისაგან მთელი სამხედრო ძალა მომდევნო წლებში; არქონებისგან განსხვავებით, რომლებშიც მხოლოდ ორი უმაღლესი ქონებრივი კლასის წარმომადგენლები ირჩევდნენ, ყველა კლასის წარმომადგენლებს შეეძლოთ გამხდარიყვნენ სტრატეგები, გარდა უკანასკნელისა - ფეტისა.
ტირანული ძალაუფლების ხელში ჩაგდების ახალი მცდელობების თავიდან ასაცილებლად, კლისთენესმა შემოიღო ოსტრაციზმი.
შედეგი
კლისთენესის რეფორმებმა დაასრულა ატიკის გაერთიანება, რომელიც ლეგენდის თანახმად დაიწყო თეზევსის მიერ და ორგანული მთლიანობის ჩამოყალიბება მოსახლეობის განსხვავებული და მეომარი ჯგუფებისგან. არისტოტელეს თანახმად, კლისთენესმა ათენი უფრო დემოკრატიული გახადა, ჰეროდოტე კი მიზეზობრივ კავშირში აყენებს რესპუბლიკის კლისთენის ორგანიზაციასთან ათენელების წარმატებებს, რომლებიც მალევე მოჰყვა მას ბეოტიელებთან და ქალკიდიელებთან ომებში: ისინი ტირანების უღლის ქვეშ იყვნენ. უყურადღებო, ”რადგან, თითქოს ისინი მუშაობდნენ ბატონისთვის, შემდეგ კი, როდესაც ისინი გათავისუფლდნენ, ისინი ნებით მიუდგნენ საქმეს, დაიცავდნენ თავიანთ ინტერესებს” (V, 78).
იხ. ვიდეო - Athenian Democracy Solon and Cleisthenes
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
სოლონი
ძვ. ბერძნ. Σόλων
640-დან 635 წლამდე ე., ათენი - დაახლოებით 559 წ. ე., იქვე) - ათენელი პოლიტიკოსი, კანონმდებელი და პოეტი, ძველი საბერძნეთის "შვიდი ბრძენიდან".
სოლონი წარმოიშვა კოდრიდების კეთილშობილური ოჯახიდან, რომლებიც ადრე სამეფო დინასტიას წარმოადგენდნენ. როგორც ჩანს, პოლიტიკური მოღვაწეობის დაწყებამდეც მას იცნობდნენ თანამოქალაქეებისთვის, როგორც პოეტს. ის იყო პირველი ათენელი პოეტი და გარდა ამისა, ზოგიერთი ლექსის პოლიტიკურმა ორიენტაციამ მსმენელთა ყურადღება უნდა მიიპყრო. სოლონის პოლიტიკური მოღვაწეობა მეგარასთან ომის დროს სალამისში მისი ლაშქრობით დაიწყო. წარმატებული ექსპედიციის შემდეგ მან დაიწყო პირველი წმინდა ომი. 594 წლისთვის ძვ. ე. გახდა ყველაზე გავლენიანი და ავტორიტეტული ათენელი პოლიტიკოსი.
სოლონი აირჩიეს სახელობის არქონდ 594/593 წ.წ. ე. გარდა ამისა, მას გადაუდებელი უფლებამოსილება მიენიჭა. სოლონმა ჩაატარა მთელი რიგი რეფორმები (სისახფია, ქონებრივი კვალიფიკაცია, ნაფიც მსაჯულთა საბჭოს და ოთხასთა საბჭოს შექმნა და ა. არქონობის შემდეგ, რეფორმატორი გაემგზავრა მოგზაურობაში, რომლის დროსაც მან მოინახულა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვის სხვადასხვა რეგიონი. მოგზაურობის შემდეგ სოლონს აღარ მიუღია აქტიური მონაწილეობა პოლიტიკურ ცხოვრებაში. იგი გარდაიცვალა დაახლოებით 559 წ. ე. ათენში.
წყაროები
სოლონის შესახებ ყველაზე ადრეული და ავთენტური წყაროა მისი ლექსები, საიდანაც ჩვენს დრომდე მოვიდა სხვადასხვა შინაარსის დიდი რაოდენობით ფრაგმენტები. მთლიანობაში შემორჩენილია 283 სტრიქონი 5 ათასზე მეტი ხაზიდან. ალბათ ძველად იყო სოლონის ლექსების კრებული . გარდა ამისა, მისი კანონები თანამედროვე წყაროა. მათი უმეტესობა მოცემულია პლუტარქეს და დიოგენე ლაერციუსის მიერ. ზოგიერთი კანონი მოხსენიებულია ჰეროდოტეს, არისტოფანეს, ლისიას, ესქინეს, დემოსთენეს და დიოდორე სიკულუსის მიერ. ძველად სოლონს 100-ზე მეტი კანონი მიაწერეს, მაგრამ ყველა არ გამოქვეყნებულა მის მიერ. სოლონოვსკის საკანონმდებლო კოდექსი დაიწერა ხის დაფებზე (კირბებზე) და გამოიტანეს საჯარო გამოფენაზე. V საუკუნის შუა ხანებში ძვ.წ ე., კრატინის მიხედვით, კირბები ძალიან ცუდ მდგომარეობაში იყო და საუკუნის ბოლოს კანონები სავარაუდოდ გადაწერილი იყო ქვის სტელებზე.
სოლონს მოკლედ მოიხსენიებს V საუკუნის ზოგიერთი ავტორი. ძვ.წ მაგალითად, კომიკოსები კრატინი, არისტოფანე და ევპოლისი. ყველაზე ცნობილია მისთვის მიძღვნილი მოთხრობები ჰეროდოტეს ისტორიაში10, განსაკუთრებით კი ცნობილი ამბავი სოლონისა და კროისოსის საუბრის შესახებ სარდეში. V საუკუნის ბოლოს ძვ.წ ე. ხოლო IV საუკუნეში. ძვ.წ ე. ინტელექტუალურ ელიტაში გაიზარდა ინტერესი „მამათა სახელმწიფო სისტემის“ იდეისადმი, რომელიც, სხვათა შორის, სოლონთან იყო დაკავშირებული. შესაბამისად, იგი მოხსენიებულია მრავალი ორატორის, ფილოსოფოსისა და პუბლიცისტის (ანდოციდე, ლისია, იზოკრატე, დემოსთენე, ესქინე) ნაშრომებში. პლატონი მას მიაწერს მითს ატლანტიდის შესახებ.
სოლონის მოღვაწეობამ დიდი ადგილი დაიკავა ატიდოგრაფთა შრომებში, რომლებიც ჩვენს დრომდე უმნიშვნელო ფრაგმენტებით მოვიდა. ეს თხზულებები (ძირითადად ანდროტიონის ნაწარმოები) ალბათ არისტოტელემ გამოიყენა თავის ნაშრომებში. სოლონის რეფორმების ამბავი ათენის პოლიტიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროა მათ შესახებ. პლუტარქე ასევე იყენებდა ატიდოგრაფების ნაშრომებს სოლონის ბიოგრაფიის დაწერისას
იხ.ვიდეო - Древнегреческий мудрец Солон Рассказывает историк Наталия Ивановна Басовская.
სოლონის დროს ბევრმა ბერძნულმა ქალაქ-სახელმწიფომ დაინახა ტირანების, ოპორტუნისტი დიდგვაროვნების გაჩენა, რომლებმაც ძალაუფლება სექციური ინტერესების სახელით აიღეს. სიკიონში კლეისთენესმა ძალაუფლება იონიური უმცირესობის სახელით მოიპოვა. მეგარაში თეაგენე ხელისუფლებაში მოვიდა, როგორც ადგილობრივი ოლიგარქების მტერი. თეაგენეს სიძემ, ათენელმა დიდებულმა, სახელად კილონმა, წარუმატებელი მცდელობა მოახდინა ათენში ძალაუფლების ხელში ჩაგდება 632 წელს ძვ.წ. სოლონს პლუტარქე აღწერდა, როგორც ათენის მოქალაქეების მიერ დროებით მინიჭებული ავტოკრატიული უფლებამოსილებანი იმ მოტივით, რომ მას ჰქონდა სიბრძნე, მშვიდობიანი და სამართლიანი გზით მოეგვარებინა მათი უთანხმოება. უძველესი წყაროების მიხედვით, მან ეს უფლებამოსილება მოიპოვა, როდესაც აირჩიეს სახელობის არქონდ (ძვ. წ. 594/3). ზოგიერთი თანამედროვე მეცნიერი თვლის, რომ ეს უფლებამოსილება ფაქტობრივად მიენიჭა სოლონის არქონდობის შემდეგ რამდენიმე წლის შემდეგ, როდესაც ის იქნებოდა არეოპაგუსის წევრი და ალბათ უფრო პატივცემული სახელმწიფო მოღვაწე მისი თანატოლების მიერ.
სოლონის დროს ათენის დამახასიათებელი სოციალური და პოლიტიკური რყევები ისტორიკოსების მიერ უძველესი დროიდან დღემდე სხვადასხვაგვარად იქნა განმარტებული. ორმა თანამედროვე ისტორიკოსმა გამოავლინა სოლონის ათენის სამი განსხვავებული ისტორიული ცნობა, რომლებიც ხაზს უსვამენ საკმაოდ განსხვავებულ მეტოქეობას: ეკონომიკურ და იდეოლოგიურ მეტოქეობას, რეგიონულ მეტოქეობას და არისტოკრატულ კლანებს შორის მეტოქეობას. ეს განსხვავებული ანგარიშები იძლევა მოსახერხებელ საფუძველს ჩართული საკითხების მიმოხილვისთვის.
ეკონომიკური და იდეოლოგიური მეტოქეობა საერთო თემაა ძველ წყაროებში. ასეთი ცნობა გამოდის სოლონის ლექსებიდან, რომლებშიც იგი თავს აჩენს კეთილშობილური შუამავლის როლს ორ შეუზღუდავ და უმართავ ფრაქციას შორის. ეს იგივე ცნობა არსებითად იქნა მიღებული დაახლოებით სამი საუკუნის შემდეგ არისტოტელესეული ათენაიონის პოლიტეიის ავტორის მიერ, მაგრამ საინტერესო ვარიაციით:
„დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა კონფლიქტი დიდებულებსა და უბრალო ხალხს შორის. რადგან კონსტიტუცია, რომელსაც ისინი ექვემდებარებოდნენ, ყველა თვალსაზრისით ოლიგარქიული იყო და განსაკუთრებით იმით, რომ ღარიბები ცოლებთან და შვილებთან ერთად მდიდრების მონობაში იყვნენ. ...მთელი მიწა რამდენიმეს ხელში იყო. და თუ კაცები არ იხდიდნენ ქირას, ისინი და მათი შვილები მონებად დაკავებულნი იქნებოდნენ. ყველა სესხის უზრუნველყოფა იყო მოვალის ციხე. სოლონი.პირველი სახალხო ჩემპიონი იყო“.
აქ სოლონი წარმოდგენილია როგორც დემოკრატიული საქმის პარტიზანი, ხოლო, მისივე ლექსების თვალსაზრისით, ის იყო შუამავალი მეტოქე ფრაქციებს შორის. უძველესი ისტორიული ცნობის კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი ვარიაცია ჩნდება პლუტარქეს წერილში 1-ლი საუკუნის ბოლოს - II საუკუნის დასაწყისში:
„ათენი კონსტიტუციის შესახებ განმეორებითმა კონფლიქტმა გაანადგურა. ქალაქი დაიყო იმდენ პარტიად, რამდენიც იყო მის ტერიტორიაზე გეოგრაფიული დაყოფა. რადგან მთების ხალხის პარტია ყველაზე მეტად ემხრობოდა დემოკრატიას, ხალხის პარტიას. Plain ყველაზე მეტად ემხრობოდა ოლიგარქიას, ხოლო მესამე ჯგუფი, სანაპირო ხალხი, რომელიც ამჯობინებდა კონსტიტუციის შერეულ ფორმას გარკვეულწილად დანარჩენ ორს შორის, ქმნიდა დაბრკოლებას და ხელს უშლიდა სხვა ჯგუფებს კონტროლის მოპოვებაში.“
რეგიონალური მეტოქეობა არის თემა, რომელიც ჩვეულებრივ გვხვდება თანამედროვე მეცნიერებს შორის.
„ახალი სურათი, რომელიც წარმოიშვა, იყო კონფლიქტი რეგიონულ ჯგუფებს შორის, გაერთიანებულს ადგილობრივი ლოიალობის მიერ და ხელმძღვანელობდნენ მდიდარი მიწის მესაკუთრეებით. მათი მიზანი იყო ათენის ცენტრალური ხელისუფლების კონტროლი და მასთან ერთად დომინირება ატიკის სხვა რაიონებიდან მათ კონკურენტებზე“.
რეგიონალური ფრაქციონალიზმი გარდაუვალი იყო შედარებით დიდ ტერიტორიაზე, როგორიც იყო ათენი. საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოების უმეტესობაში ფერმერს შეეძლო კომფორტულად ეცხოვრა ქალაქში და ყოველდღე მიემგზავრებოდა მინდვრებში. ტუკიდიდესის თანახმად, მეორე მხრივ, ათენელთა უმეტესობამ განაგრძო ცხოვრება სოფლის დასახლებებში პელოპონესის ომამდე. რეგიონალიზმის ეფექტი დიდ ტერიტორიაზე შეინიშნებოდა ლაკონიაში, სადაც სპარტამ მოიპოვა კონტროლი ზოგიერთი მეზობლების დაშინებისა და განსახლების გზით და დანარჩენის დამონებით. ატიკა სოლონის დროს, როგორც ჩანს, მიიწევდა მსგავსი მახინჯი გადაწყვეტისკენ, სადაც ბევრი მოქალაქე ემუქრებოდა ჰელოტების სტატუსს.
კლანებს შორის მეტოქეობა არის თემა, რომელიც ცოტა ხნის წინ შეიმუშავა ზოგიერთმა მკვლევარმა, რომელიც ეფუძნება ნათესაური დაჯგუფებების პოლიტიკური მნიშვნელობის შეფასებას. ამ ანგარიშის მიხედვით, არქაულ ათენში მოვლენებზე გადამწყვეტი გავლენა იქონია ნათესაურმა კავშირებმა და არა ადგილობრივმა ერთგულებამ. ათენელი ეკუთვნოდა არა მხოლოდ ფილას ან ტომს და მის ერთ-ერთ ქვედანაყოფს, ფრატრიას ან საძმოს, არამედ ასევე გაფართოებულ ოჯახს, კლანს ან გენოსს. ამტკიცებდნენ, რომ ნათესაობის ეს ურთიერთდაკავშირებული ერთეულები აძლიერებდნენ იერარქიულ სტრუქტურას არისტოკრატული კლანებით ზევით. ამრიგად, არისტოკრატიულ კლანებს შორის დაპირისპირება შეიძლება ჩაერთოს საზოგადოების ყველა დონეზე, მიუხედავად რეგიონალური კავშირებისა. ამ შემთხვევაში, ბრძოლა მდიდრებსა და ღარიბებს შორის
ეს იყო ბრძოლა ძლევამოსილ არისტოკრატებსა და მათი კონკურენტების უფრო სუსტ ფილიალებს შორის, ან შესაძლოა, საკუთარ მეამბოხე ფილიალებთანაც კი.
სოლონის ათენის ისტორიული მონათხრობი მრავალი საუკუნის მანძილზე გადაიზარდა ურთიერთგამომრიცხავი ისტორიების ერთობლიობაში ან რთულ ისტორიაში, რომელიც შეიძლება სხვადასხვაგვარად იქნას განმარტებული. როგორც შემდგომი მტკიცებულებები გროვდება და ისტორიკოსები აგრძელებენ საკითხებზე დებატებს, სოლონის მოტივები და მისი რეფორმების მიღმა განზრახვები კვლავაც იზიდავს სპეკულაციას.
სოლონი, გამოსახულია მოსწავლეებთან ერთად ისლამურ მინიატურაში
სოლონის კანონები იყო ჩაწერილი ხის დიდ ფილებზე ან ცილინდრებზე, რომლებიც მიმაგრებულია ღერძების სერიაზე, რომლებიც თავდაყირა იდგა პრიტანეიონში. როგორც ჩანს, ეს აქსონები მუშაობდნენ იმავე პრინციპით, როგორც მობრუნების მაგიდა, რაც შესაძლებელს გახდის მოსახერხებელი შენახვისა და მარტივი წვდომის საშუალებას. თავდაპირველად აქსონებში ჩაწერილი იყო დრაკოს მიერ მე-7 საუკუნის ბოლოს (ტრადიციულად ძვ. წ. 621 წ.) მიღებული კანონები. არაფერია შემორჩენილი დრაკოს კოდიფიკაციიდან, გარდა კანონის შესახებ, რომელიც ეხება მკვლელობას, მაგრამ არსებობს კონსენსუსი მეცნიერთა შორის, რომ ის არ შეადგენდა რაიმე კონსტიტუციას.სოლონმა გააუქმა დრაკოს ყველა კანონი, გარდა იმ კანონისა, რომელიც ეხებოდა მკვლელობას.ათენში ვიზიტის დროს, პავსანიასმა, ჩვენი წელთაღრიცხვით II საუკუნის გეოგრაფმა იტყობინება, რომ სოლონის წარწერული კანონები ჯერ კიდევ იყო გამოსახული პრიტანეონის მიერ. აქსონების ფრაგმენტები ჯერ კიდევ პლუტარქეს დროს ჩანდა, მაგრამ დღეს სოლონის კანონების შესახებ ერთადერთი ჩანაწერი გვაქვს ფრაგმენტული ციტატები და კომენტარები ლიტერატურულ წყაროებში, როგორიცაა თავად პლუტარქეს მიერ დაწერილი. უფრო მეტიც, მისი კანონების ენა მეხუთე საუკუნის სტანდარტებითაც კი არქაული იყო და ამან ანტიკური კომენტატორების ინტერპრეტაციის პრობლემა გამოიწვია. თანამედროვე მეცნიერები ეჭვობენ ამ წყაროების სანდოობაში და ამიტომ ჩვენი ცოდნა სოლონის კანონმდებლობის შესახებ დეტალურად ძალიან შეზღუდულია.
საერთოდ, სოლონის რეფორმები, როგორც ჩანს, კონსტიტუციური, ეკონომიკური და მორალური იყო. ეს განსხვავება, თუმცა გარკვეულწილად ხელოვნური, მაინც იძლევა მოსახერხებელ ჩარჩოს, რომლის ფარგლებშიც განიხილება კანონები, რომლებიც მიეწერება სოლონს. მისი რეფორმების ზოგიერთი მოკლევადიანი შედეგი განიხილება განყოფილების ბოლოს.
არეოპაგი, როგორც აკროპოლისიდან ჩანს, არის მონოლითი, სადაც ათენელი არისტოკრატები წყვეტდნენ სახელმწიფოს მნიშვნელოვან საკითხებს სოლონის დროს.
სოლონის რეფორმებამდე ათენის სახელმწიფოს მართავდა ცხრა არქონი, რომლებსაც ყოველწლიურად ირჩევდნენ არეოპაგუსი კეთილშობილური დაბადებისა და სიმდიდრის საფუძველზე. არეოპაგს შეადგენდა ყოფილი არქონტები და, შესაბამისად, მას, გარდა დანიშვნის უფლებამოსილებისა, ჰქონდა არაჩვეულებრივი გავლენა, როგორც საკონსულტაციო ორგანო. ცხრა არქონტმა ფიცი დადო, როდესაც საზეიმოდ იდგნენ აგორაში ქვაზე და გამოაცხადეს მზადყოფნა მიეძღვნათ ოქროს ქანდაკება, თუ ოდესმე აღმოჩნდებოდათ, რომ ისინი არღვევდნენ კანონებს. იყო ათენის მოქალაქეთა კრება (ეკლესია), მაგრამ ყველაზე დაბალი კლასი (თეტები) არ იყო დაშვებული და მის სათათბირო პროცედურებს დიდებულები აკონტროლებდნენ. ამიტომ, როგორც ჩანს, არ არსებობდა არქონტის პასუხისგებაში მიცემა ფიცის დარღვევისთვის, თუ არეოპაგმა არ დაუჭირა მხარი მის დევნას.
ათენის კონსტიტუციის მიხედვით, სოლონმა დააკანონა ეკლესიაში ყველა მოქალაქის მიღება და ყველა მოქალაქისგან სასამართლოს შექმნა (ჰელიაია). ჰელიაია, როგორც ჩანს, იყო ეკლესია, ან მისი წარმომადგენლობითი ნაწილი, რომელიც იჯდა ნაფიც მსაჯულთა შემადგენლობაში. უბრალო ხალხს არა მხოლოდ ჩინოვნიკების არჩევის, არამედ მათ პასუხისგებაში მიცემის უფლებამოსილების მინიჭებით, როგორც ჩანს, სოლონმა შექმნა ნამდვილი რესპუბლიკის საფუძვლები. ზოგიერთ მეცნიერს ეჭვი ეპარება, სოლონმა მართლაც შეასრულა თუ არა თეტები ეკლესიაში, ეს არქაული პერიოდის ნებისმიერი არისტოკრატისთვის ძალიან გაბედულად ითვლება. უძველესი წყაროები სოლონს მიაწერენ ოთხასთა საბჭოს შექმნას, რომელიც შედგენილი იყო ათენის ოთხი ტომიდან, რომელიც ემსახურება გაფართოებული ეკლესიის მმართველ კომიტეტს. თუმცა, ბევრი თანამედროვე მკვლევარი ამაშიც ეჭვობს.
მკვლევარებს შორის არსებობს კონსენსუსი, რომ სოლონმა შეამცირა მოთხოვნები - ის, რაც არსებობდა ფინანსური და სოციალური კვალიფიკაციის თვალსაზრისით - რაც ეხებოდა საჯარო თანამდებობაზე არჩევას. სოლონის კონსტიტუციამ მოქალაქეები დაყო ოთხ პოლიტიკურ კლასად, რომლებიც განსაზღვრული იყო შესაფასებელი საკუთრების მიხედვით კლასიფიკაცია, რომელიც შესაძლოა ადრე ემსახურებოდა სახელმწიფოს მხოლოდ სამხედრო ან საგადასახადო მიზნებისთვის. ამ შეფასების სტანდარტული ერთეული იყო ერთი მედიმნო (დაახლოებით 12 გალონი) მარცვლეული, მაგრამ ქვემოთ მოცემული კლასიფიკაცია შეიძლება ჩაითვალოს ზედმეტად გამარტივებულად ისტორიულად ზუსტი.
პენტაკოსიომედიმნოი
ფასდება 500 მედიმნოი ან მეტი მარცვლეული წლიურად.
უფლებამოსილი იყოს სტრატეგოი (გენერალი ან სამხედრო გუბერნატორი)
ჰიპები
ფასდება 300 მედიმნოი ან მეტი წლიურად.
შუასაუკუნეების რაინდთა კლასს მიახლოებით, მათ ჰქონდათ საკმარისი სიმდიდრე კავალერიისთვის აღჭურვისთვის.
ზეუგიტაი
ფასდება 200 მედიმნოი ან მეტი წლიურად.
იეომანის შუა საუკუნეების კლასს მიახლოებით, მათ ჰქონდათ საკმარისი სიმდიდრე ქვეითებისთვის (ჰოპლიტი) აღჭურვისთვის.
თეტესი
ფასდება 199 მედიმნოი წლიურად ან ნაკლები
მექანიკური მუშები ან წილხვედრი, ისინი ნებაყოფლობით მსახურობდნენ პირადი მსახურის როლში, ან დამხმარეებად შეიარაღებულნი, მაგალითად, სლინგებით ან ნიჩბოსნებით საზღვაო ფლოტში.
ათენის კონსტიტუციის თანახმად, მხოლოდ პენტაკოსიომედიმნოებს შეეძლოთ არქონთა მაღალ თანამდებობაზე არჩევა და ამიტომ მხოლოდ მათ მიიღეს მიღება არეოპაგში. თანამედროვე შეხედულება იგივე პრივილეგიას ანიჭებს ჰიპებს.პირველ სამ კლასს შეეძლო სხვადასხვა ნაკლებად თანამდებობა ეკავა და მხოლოდ თეტები გამორიცხული იყო ყველა საჯარო თანამდებობიდან.
იმისდა მიხედვით, თუ როგორ განვიხილავთ ჩვენთვის ცნობილ ისტორიულ ფაქტებს, სოლონის საკონსტიტუციო რეფორმები ან იყო დემოკრატიული ხელისუფლების რადიკალური მოლოდინი, ან ისინი უბრალოდ პლუტოკრატიულ არომატს აძლევდნენ ჯიუტად არისტოკრატიულ რეჟიმს, ანდა სიმართლე სადღაც ამ ორ უკიდურესობას შორის დევს. ]
Croeseid, ერთ-ერთი უძველესი ცნობილი მონეტა. ის ლიდიაში ძვ.წ VI საუკუნის დასაწყისში მოიჭრა. ასეთი მონეტები შესაძლოა სოლონის დროს ათენში გაეშვათ, მაგრამ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ათენს ამ პერიოდში საკუთარი მონეტები ჰქონოდა. სოლონის ეკონომიკური რეფორმები უნდა იქნას გაგებული პრიმიტიული, საარსებო ეკონომიკის კონტექსტში, რომელიც გაბატონდა მის დრომდე და მის შემდეგ. ათენელთა უმეტესობა ჯერ კიდევ პელოპონესის ომამდე სოფლის დასახლებებში ცხოვრობდა. ვაჭრობის შესაძლებლობები ათენის საზღვრებშიც კი შეზღუდული იყო. ტიპიური ფერმერული ოჯახი, თუნდაც კლასიკურ ეპოქაში, ძლივს აწარმოებდა იმდენს, რომ დაეკმაყოფილებინა საკუთარი საჭიროებები. საერთაშორისო ვაჭრობის შესაძლებლობები მინიმალური იყო. შეფასებულია, რომ რომის ეპოქაშიც კი, საქონელი 40%-ით იზრდებოდა ხმელეთზე გადატანის ყოველ 100 მილზე, მაგრამ იმავე მანძილზე მხოლოდ 1.3%-ით იყო გადაზიდული გემით და ჯერ კიდევ არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება, რომ ათენს გააჩნდა ნებისმიერი სავაჭრო გემი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 525 წლამდე. მანამდე ვიწრო ხომალდი სატვირთო გემად გაორმაგდა. ათენი, ისევე როგორც სხვა საბერძნეთის ქალაქ-სახელმწიფოები ძვ.
ათენის ადრინდელი მონეტები, ჩვ.
მამები წახალისებულნი იყვნენ, ეპოვათ ვაჭრობა მათი ვაჟებისთვის; თუ ისინი არ გააკეთებდნენ, არ იქნებოდა კანონიერი მოთხოვნა ვაჟებისთვის, შეენარჩუნებინათ მამები სიბერეში.
უცხოელი ვაჭრები წაახალისეს ათენში დასახლებაში; ვინც ამას გააკეთებდა, მიიღებდა მოქალაქეობას, იმ პირობით, რომ თან წაიყვანდნენ ოჯახებს.
წახალისდა ზეთისხილის გაშენება; ყველა სხვა ხილის ექსპორტი აკრძალული იყო. ათენის ვაჭრობის კონკურენტუნარიანობა დაწინაურდა წონებისა და ზომების გადასინჯვის გზით, შესაძლოა დაფუძნებული წარმატებულ სტანდარტებზე, რომლებიც უკვე გამოიყენება სხვაგან, როგორიცაა ეგინა ან ევბოია ან, ძველი ცნობის თანახმად, მაგრამ თანამედროვე მეცნიერების მიერ არგუმენტირებული არგოსი.
ზოგადად ვარაუდობენ, რომ ძველი კომენტატორების ავტორიტეტით სოლონმა ასევე მოახდინა ათენური მონეტების რეფორმირება. თუმცა, ბოლოდროინდელი ნუმიზმატიკური კვლევები ახლა მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ ათენს სავარაუდოდ არ ჰქონდა მონეტების მოჭრა ძვ. წ. 560 წლამდე, სოლონის რეფორმების შემდეგ. მიუხედავად ამისა, ახლა არსებობს მიზეზები იმისა, რომ ვარაუდობენ, რომ მონეტიზაცია უკვე დაწყებული იყო სოლონის რეფორმებამდე. მეექვსე საუკუნის დასაწყისისთვის ათენელები ვერცხლს იყენებდნენ სხვადასხვა ბუილონის ვერცხლის ნაჭრების სახით ფულადი გადასახდელებისთვის. დრაქმა და ობოლი, როგორც ბუილონის ღირებულების ტერმინი, უკვე მიღებული იყო, თუმცა შესაბამისი სტანდარტული წონა ალბათ არასტაბილური იყო.
სოლონის ეკონომიკურმა რეფორმებმა მოახერხა საგარეო ვაჭრობის სტიმულირება. ათენის შავფიგურიანი ჭურჭელი ექსპორტირებული იყო მზარდი რაოდენობით და კარგი ხარისხით მთელს ეგეოსში ძვ. მარცვლეულის ექსპორტის აკრძალვა შეიძლება გავიგოთ, როგორც შეღავათების ღონისძიება ღარიბთა სასარგებლოდ. თუმცა, ზეთისხილის წარმოების წახალისება ექსპორტისთვის შეიძლება რეალურად გამოეწვია ბევრი ათენისთვის გაჭირვება იმდენად, რამდენადაც ამან გამოიწვია მარცვლეულისთვის დათმობილი მიწის რაოდენობის შემცირება. უფრო მეტიც, ზეთისხილი არ იძლევა ნაყოფს პირველი ექვსი წლის განმავლობაში (მაგრამ ფერმერების ანაზღაურებამდე გაძნელებამ შეიძლება ასევე გამოიწვიოს მერკანტილისტური არგუმენტი, რომ მხარი დაუჭირონ მათ ამ გზით, რადგან ბრიტანეთის შემთხვევა ასახავს, რომ „ერთი შიდა პოლიტიკა. რამაც გრძელვადიანი გავლენა იქონია იყო „ნარჩენი მიწების“ გადაქცევა სასოფლო-სამეურნეო დანიშნულებაზე. მერკანტილისტებმა მიიჩნიეს, რომ ქვეყნის ძალაუფლების მაქსიმალური ასამაღლებლად მთელი მიწა და რესურსი მაქსიმალურად უნდა ყოფილიყო გამოყენებული...“). ამიტომ სოლონის ეკონომიკური რეფორმების რეალური მოტივები ისეთივე საეჭვოა, როგორც მისი საკონსტიტუციო რეფორმის რეალური მოტივები. იძულებულნი იყვნენ ღარიბები ემსახურებოდნენ ცვალებადი ეკონომიკის საჭიროებებს, იყო თუ არა ეკონომიკის რეფორმა ღარიბების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, თუ სოლონის პოლიტიკა იყო ბრძოლის გამოვლინება ღარიბ მოქალაქეებსა და არისტოკრატებს შორის?
მე-6 საუკუნის ეს ათენური შავფიგურიანი ურნა, ბრიტანეთის მუზეუმში, ასახავს ზეთისხილის მოსავალს. ბევრი ფერმერი, დამონებული ვალების გამო, იმუშავებდა დიდ მამულებზე მათი კრედიტორებისთვის.
მორალური რეფორმა
სოლონი თავის ლექსებში ასახავს ათენს, როგორც მისი მოქალაქეების შეუზღუდავი სიხარბისა და ქედმაღლობის საფრთხის ქვეშ. დედამიწაც კი (გაია), ღმერთების ძლევამოსილი დედა, იყო დამონებული. ბუნებრივი და სოციალური წესრიგის ამ გაუკუღმართების თვალსაჩინო სიმბოლო იყო სასაზღვრო მარკერი, რომელსაც ეწოდება ჰოროსი, ხის ან ქვის სვეტი, რომელიც მიუთითებს იმაზე, რომ ფერმერი იყო ვალში ან სახელშეკრულებო ვალდებულების ქვეშ სხვა ვინმეს, კეთილშობილ მფარველს ან კრედიტორს. სოლონის დრომდე მიწა ოჯახისა თუ კლანის განუყოფელი საკუთრება იყო და მისი გაყიდვა და გირავნობა არ შეიძლებოდა. ეს არ იყო მინუსი დიდი მიწების მქონე კლანისთვის, რადგან მას ყოველთვის შეეძლო მეურნეობების გაქირავება საზიარო სისტემაში. მცირე ფერმაში გაჭირვებული ოჯახი ვერ გამოიყენებდა ფერმას სესხის უზრუნველყოფად მაშინაც კი, თუ ის ფლობდა ფერმას. ამის ნაცვლად, ფერმერს უნდა შესთავაზოს საკუთარი თავი და მისი ოჯახი უსაფრთხოების სახით, ანაზღაურების ნაცვლად გარკვეული სახის მონური შრომის უზრუნველყოფა. ასევე, ოჯახმა შეიძლება ნებაყოფლობით დაჰპირდეს თავისი ფერმის შემოსავლის ან შრომის ნაწილს მძლავრ კლანს მისი დაცვის სანაცვლოდ. ფერმერები, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ ამ სახის შეთანხმებებს, თავისუფლად იყო ცნობილი როგორც hektemoroi, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ისინი ან იხდიდნენ ან ინარჩუნებდნენ ფერმის წლიური მოსავლიანობის მეექვსედს. „გაკოტრების“ შემთხვევაში, ან ჰოროის მიერ გათვალისწინებული ხელშეკრულების შეუსრულებლობის შემთხვევაში, ფერმერები და მათი ოჯახები შეიძლება რეალურად გაყიდულიყვნენ მონებად.
სოლონის მიერ ამ უსამართლობის რეფორმა მოგვიანებით ცნობილი იყო და აღინიშნა ათენებში, როგორც სეისახთეია (მძიმეების ჩამორთმევა). როგორც ყველა მისი რეფორმის დროს, არსებობს მნიშვნელოვანი მეცნიერული დებატები მის რეალურ მნიშვნელობაზე. ბევრი მკვლევარი კმაყოფილია ძველი წყაროების მიერ მოწოდებული ცნობის მიღებით, განმარტავს მას, როგორც ვალების გაუქმებას, ზოგი კი მას განმარტავს, როგორც ფეოდალური ურთიერთობის გაუქმებას, ზოგი კი ამჯობინებს ინტერპრეტაციის ახალი შესაძლებლობების შესწავლას. რეფორმები მოიცავდა:
ყველა კონტრაქტის გაუქმება, რომელიც სიმბოლოა ჰოროით.
აკრძალვა მოვალის პირის კრედიტის უზრუნველყოფად გამოყენებაზე, ანუ ვალის მონობაზე.
ყველა დამონებული ათენელის გათავისუფლება.
ჰოროების მოცილებამ ატიკაში ყველაზე დაჩაგრულ ჯგუფს დაუყოვნებელი ეკონომიკური შვება მისცა და ასევე დაუყოვნებლად დაასრულა ათენელთა დამონება მათი თანამემამულეების მიერ. ზოგიერთი ათენელი უკვე გაყიდული იყო მონებად საზღვარგარეთ, ზოგი კი საზღვარგარეთ გაიქცა მონობის თავიდან ასაცილებლად - სოლონი ამაყად წერს ლექსებში ამ დიასპორის დაბრუნებას. თუმცა, ცინიკურად შეინიშნებოდა, რომ ამ უბედურთაგან რამდენიმე გამოჯანმრთელებული იყო. ასევე დაფიქსირდა, რომ სეისახთეიამ არა მხოლოდ მოხსნა მონობა და დაგროვილი ვალი, არამედ შეიძლება მოხსნა რიგითი გლეხისთვის შემდგომი კრედიტის მიღების ერთადერთი საშუალება.
თუმცა, სეისახთეა იყო მხოლოდ რეფორმების ერთი ნაკრები მორალური რეფორმების უფრო ფართო დღის წესრიგში. სხვა რეფორმები მოიცავდა:
ექსტრავაგანტული მზითვების გაუქმება.
კანონმდებლობა მემკვიდრეობის სისტემაში შეურაცხყოფის წინააღმდეგ, განსაკუთრებით ეპიკლეროსთან დაკავშირებით (ანუ ქალი, რომელსაც არ ჰყავდა ძმები მამის ქონების მემკვიდრეობით და რომელსაც ტრადიციულად მოეთხოვებოდათ დაქორწინებულიყო მისი უახლოესი მამის ნათესავი მამის სამკვიდროს მემკვიდრეობის მისაღებად) .
ნებისმიერი მოქალაქის უფლება, განახორციელოს სამართლებრივი მოქმედება სხვისი სახელით.
ნებისმიერი მოქალაქის უფლებამოსილების ჩამორთმევა, რომელმაც შეიძლება უარი თქვას იარაღის აღებაზე სამოქალაქო დაპირისპირებისა და ომის დროს, ღონისძიება, რომელიც გამიზნული იყო პოლიტიკური აპათიის სახიფათო დონის წინააღმდეგ საბრძოლველად.
დემოსთენე ამტკიცებდა, რომ ქალაქის შემდგომი ოქროს ხანა მოიცავდა „პიროვნულ მოკრძალებასა და ეკონომიურობას“ ათენის არისტოკრატიაში. შესაძლოა, სოლონმა, როგორც პირადი მაგალითით, ისე კანონმდებლური რეფორმით, შექმნა პრეცედენტი ამ დეკორაციისთვის. სამოქალაქო მოვალეობის გმირულმა გრძნობამ მოგვიანებით გააერთიანა ათენელები სპარსელების ძლევამოსილების წინააღმდეგ. სოლონისა და მისი რეფორმების მიერ.
სოლონი, რომელიც გამოსახულია როგორც შუა საუკუნეების მეცნიერი ნიურნბერგის ქრონიკაში
რეფორმის დასრულების შემდეგ სოლონმა დათმო თავისი არაჩვეულებრივი უფლებამოსილება და დატოვა ქვეყანა. ჰეროდოტეს თანახმად ქვეყანას სოლონი ავალდებულებდა, შეენარჩუნებინა თავისი რეფორმები 10 წლის განმავლობაში, ხოლო პლუტარქეს და ათენის კონსტიტუციის ავტორის (სახელწოდებით არისტოტელე) მიხედვით, კონტრაქტის ვადა იყო 100 წელი. თანამედროვე მეცნიერი თვლის, რომ ჰეროდოტეს მიერ მოცემული დროის მონაკვეთი ისტორიულად ზუსტია, რადგან ის შეესაბამება იმ 10 წელს, როცა სოლონს ამბობდნენ, რომ არ იყო ქვეყნიდან. სოლონის წასვლიდან ოთხი წლის განმავლობაში, ძველი სოციალური განხეთქილება კვლავ გამოჩნდა, მაგრამ რამდენიმე ახალი გართულებით. ახალ სამთავრობო პროცედურებში იყო დარღვევები, არჩეული თანამდებობის პირები ხანდახან უარს აცხადებდნენ თანამდებობიდან გადადგომაზე და ხანდახან მნიშვნელოვანი თანამდებობები ვაკანტური რჩებოდა. ისიც კი ითქვა, რომ ზოგიერთები სოლონს ადანაშაულებდნენ თავიანთ გასაჭირში. საბოლოოდ სოლონის ერთ-ერთმა ნათესავმა, პეისისტრატოსმა, ძალით დაასრულა ფრაქცია, რითაც დააწესა არაკონსტიტუციურად მოპოვებული ტირანია. პლუტარქეს ანგარიშში სოლონმა დაადანაშაულა ათენელები სისულელესა და სიმხდალეში, რომ ეს დაუშვათ.
სოლონის ლექსები ჩვენამდე მოვიდა ძველი ავტორების ფრაგმენტული ციტატებით, როგორებიც არიან პლუტარქე და დემოსთენე, რომლებმაც გამოიყენეს ისინი საკუთარი არგუმენტების საილუსტრაციოდ. შესაძლებელია, რომ ზოგიერთი ფრაგმენტი მას არასწორად მიაწერეს და ზოგიერთმა მკვლევარმა აღმოაჩინა შემდგომი ავტორების ინტერპოლაციები. ის ასევე იყო ათენის პირველი მოქალაქე, რომელმაც მოიხსენია ქალღმერთ ათენა (ფრ. 4.1–4).
სოლონის ლექსის ლიტერატურული დამსახურება ზოგადად გამონაკლისად ითვლება. სოლონის პოეზია შეიძლება ითქვას, რომ ხანდახან „თვითმართალი“ და „პომპეზური“ ჩანს და მან ერთხელ შეადგინა ელეგია მორალური რჩევით უფრო ნიჭიერი ელეგია პოეტისთვის, მიმნერმუსისთვის. შემორჩენილი ლექსების უმეტესობა აჩვენებს, რომ ის წერს პოლიტიკური აქტივისტის როლში, რომელიც გადაწყვეტილია პირადი ავტორიტეტისა და ლიდერობის დამტკიცებას და ისინი გერმანელმა კლასიკოსმა ვილამოვიცმა აღწერა, როგორც "დამოწმებული ჰარანგა" (Eine Volksrede in Versen). პლუტარქეს თანახმად თუმცა, სოლონი თავდაპირველად წერდა პოეზიას გასართობად, სადაც განიხილავდა სიამოვნებას პოპულარული და არა ფილოსოფიური გზით. ამბობენ, რომ სოლონის ელეგიურ სტილზე გავლენა იქონია ტირტეოსის მაგალითზე. მან ასევე დაწერა იამბიკური და ტროქაული ლექსები, რომლებიც, ერთი თანამედროვე მეცნიერის აზრით, უფრო ცოცხალი და პირდაპირია, ვიდრე მისი ელეგიები და შესაძლოა გზა გაუხსნა ათენური დრამის იამბიკებს.
სოლონის ლექსები ძირითადად მნიშვნელოვანია ისტორიული და არა ესთეტიკური მიზეზების გამო, როგორც მისი რეფორმებისა და დამოკიდებულებების პირადი ჩანაწერი. თუმცა, პოეზია არ არის იდეალური ჟანრი ფაქტების გადმოსაცემად და ძალიან ცოტა დეტალური ინფორმაციის მოპოვება შესაძლებელია შემორჩენილი ფრაგმენტებიდან. პოეტის სოლონის თქმით, სოლონ რეფორმატორი იყო პოლიტიკური ზომიერების ხმა ათენში იმ დროს, როდესაც მისი თანამოქალაქეები სულ უფრო პოლარიზებულნი იყვნენ სოციალური და ეკონომიკური განსხვავებებით:
πολλοὶ γὰρ πλουτεῦσι κακοί, ἀγαθοὶ δὲ πένονται:
ἀλλ' ἡμεῖς αὐτοῖς οὐ διαμειψόμεθα
τῆς ἀρετῆς τὸν πλοῦτον: ἐπεὶ τὸ μὲν ἔμπεδον αἰεί,
ფული δ' ἀνθρώπων ἄλλοτε ἄλλος ἔχει.
ზოგიერთი ბოროტი კაცი მდიდარია, ზოგი კარგი ღარიბია;
ჩვენ არ შევცვლით ჩვენს სათნოებას მათი მაღაზიისთვის:
სათნოება არის ის, რასაც ვერავინ წაართმევს,
მაგრამ ფული მთელი დღე იცვლის მფლობელებს.
აქ, ინგლისელი პოეტის ჯონ დრაიდენის მიერ თარგმნილი, სოლონის სიტყვები განსაზღვრავს „ზნეობრივ სიმაღლეს“, სადაც მდიდრებსა და ღარიბებს შორის განსხვავებები შეიძლება იყოს შეჯერებული ან შესაძლოა უბრალოდ იგნორირება. მისი პოეზია მიუთითებს იმაზე, რომ იგი ცდილობდა გამოეყენებინა თავისი საგანგებო საკანონმდებლო უფლებამოსილება ქვეყნის მეტოქე ფრაქციებს შორის მშვიდობიანი მოგვარების დასამყარებლად:
ἔστην δ' ἀμφιβαλὼν κρατερὸν σάκος ἀμφοτέροισι:
νικᾶν δ' οὐκ εἴασ' οὐδετέρους ἀδίκως.
ორივეს წინაშე მე ჩემი ძალის ფარი მეჭირა
და არც ერთს არ შეეხოს სხვისი უფლება.
მისი მცდელობები აშკარად არასწორად იქნა გაგებული:
χαῦνα μὲν τότ' ἐφράσαντο, νῦν δέ μοι χολούμενοι
λοξὸν ὀφθαλμοῖς ὁρῶσι πάντες ὥστε δήϊον.
ადრე ტყუილად იკვეხნიდნენ; აცილებული თვალებით
ახლა ისინი დახრილად მიყურებენ; მეგობრები არა მტრები.
სოლონმა ხმა მისცა ათენურ „ნაციონალიზმს“, განსაკუთრებით ქალაქის სახელმწიფოს ბრძოლაში მეგარასთან, მის მეზობელ და მეტოქე სარონის ყურეში. პლუტარქე აცხადებს აღფრთოვანებას სოლონის ელეგიით, რომელიც მოუწოდებს ათენელებს დაებრუნებინათ კუნძული სალამინა მეგარელთა კონტროლისგან. იგივე ლექსი დიოგენე ლაერციუსმა თქვა, რომ უფრო მეტად აღელვებდა ათენელები, ვიდრე სოლონის დაწერილი სხვა ლექსები:
მოდით წავიდეთ სალამისში კუნძულისთვის საბრძოლველად
ჩვენ გვსურს და განვიდევნეთ ჩვენი მწარე სირცხვილი!
ერთი ფრაგმენტი აღწერს პურის და ნამცხვრების ასორტიმენტს:
ისინი სვამენ და წვნიან თაფლს და სეზამის ნამცხვრებს (იტრიას), სხვები პურს, სხვა გოურებს ოსპში შერეულს. იმ ადგილას არც ერთი ნამცხვარი არ იყო მიუწვდომელი ყველა იმისგან, რასაც შავი დედამიწა ატარებს ადამიანებისთვის და ყველა უცვლელად იმყოფებოდა.
სოლონის ფრაგმენტში ნამცხვრების შესახებ აღწერილი სიმრავლის ადგილი უცნობია. ზოგიერთი ავტორი ვარაუდობს, რომ ის შესაძლოა სპარსეთში დაფუძნებული ოn კომენტარი ჰეროდოტესგან, რომ ნამცხვარი იყო საჭმლის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, ერთ-ერთი ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფო, ან თუნდაც ლიტერატურული მინიშნება "სამოთხეზე". მიუხედავად იმისა, რომ ათენევსს არ შეუძლია სოლონის პოემიდან საათების ტორტის ამოცნობა, იგი აღწერს მას, როგორც პლაკაუსს, რაც მიუთითებს, რომ ეს იყო "ბრტყელი ტორტის" ტიპი. მსგავსი ნამცხვრები აღწერილია ფილოქსენუს კიტერას მიერ
სოლონის ბიუსტი ვატიკანის მუზეუმებში
სოლონი და ათენელების სექსი
როგორც ათენის საზოგადოების მარეგულირებელმა, სოლონმა, ზოგიერთი ავტორის აზრით, ასევე აფორმებდა მის სექსუალურ ზნე-ჩვეულებებს. კომიქსების დრამატურგის ფილიმონის ნაწარმოებიდან შემორჩენილი ფრაგმენტის მიხედვით („ძმები“) სოლონმა დააარსა საჯაროდ დაფინანსებული ბორდელები ათენში სექსუალური სიამოვნების ხელმისაწვდომობის „დემოკრატიზაციის“ მიზნით. მიუხედავად იმისა, რომ ამ კომიკური ცნობის სინამდვილე საეჭვოა, სულ მცირე ერთი თანამედროვე ავტორი მიიჩნევს, რომ კლასიკურ ათენში, სოლონის გარდაცვალებიდან სამასი წლის შემდეგ, არსებობდა დისკურსი, რომელიც მის რეფორმებს უკავშირებდა ჰეტეროსექსუალების ხელმისაწვდომობას. კონტაქტები.
ანტიკური ავტორები ასევე ამბობენ, რომ სოლონი არეგულირებდა პედერასტიულ ურთიერთობებს ათენში; ეს წარმოდგენილი იყო, როგორც ადაპტაცია პოლისის ახალ სტრუქტურასთან. სხვადასხვა ავტორის აზრით, ძველმა კანონმდებლებმა (და, შესაბამისად, სოლონმა) შეადგინეს კანონების ნაკრები, რომლებიც მიზნად ისახავდა ხელი შეუწყოს და დაიცვას პედერასტიის ინსტიტუტი და გააკონტროლოს ძალადობა თავისუფალი დაბადებული ბიჭების მიმართ. კერძოდ, ორატორ ეშქინეს მოჰყავს კანონები, რომლებიც მონებს აცილებენ ჭიდაობის დარბაზებს და უკრძალავენ მათ პედერასტიულ ურთიერთობას მოქალაქეების შვილებთან. თუმცა, სოლონის კანონების ანგარიშები მე-4 საუკუნის ორატორების მიერ, როგორიცაა ესქინესი, არასანდოა მრავალი მიზეზის გამო;
ატიკის მთხოვნელები არ ერიდებოდნენ მისთვის (სოლონს) მიეწერათ ნებისმიერი კანონი, რომელიც მათ საქმეს შეეფერებოდა, ხოლო შემდგომ მწერლებს არ ჰქონდათ კრიტერიუმი, რომლითაც განასხვავებდნენ ადრინდელ ნაწარმოებებს. არც მისი წესდების რაიმე სრული და ავთენტური კრებული შემორჩენილია ძველი მეცნიერების კონსულტაციისთვის.
სოლონის პედერასტიაში მონაწილეობის სავარაუდო საკანონმდებლო ასპექტის გარდა, იყო წინადადებები პირადი ჩართულობის შესახებაც. ძველი მკითხველები საკუთარ ეროტიკულ პოეზიაზე დაყრდნობით ასკვნიდნენ, რომ სოლონს თავად ანიჭებდა უპირატესობას ბიჭებს. ზოგიერთი ძველი ავტორის თანახმად, სოლონმა მომავალი ტირანი პისისტრატე თავის ერომენოსად აიყვანა. არისტოტელე, რომელიც წერდა ძვ. . მიუხედავად ამისა, ტრადიცია შენარჩუნდა. ოთხი საუკუნის შემდეგ პლუტარქემ უგულებელყო არისტოტელეს სკეპტიციზმი და ჩაწერა შემდეგი ანეკდოტი, რომელსაც დაემატა საკუთარი ვარაუდები:
და ამბობენ, რომ სოლონს უყვარდა [პისისტრატე]; და ეს არის მიზეზი, მგონია, რომ როდესაც შემდეგ ისინი განსხვავდებოდნენ მთავრობის შესახებ, მათ მტრობამ არასოდეს გამოიღო რაიმე ცხელი და ძალადობრივი ვნება, გაიხსენეს მათი ძველი სიკეთე და შეინარჩუნეს სიყვარულისა და სიყვარულის "ძლიერი ცეცხლი" ძვირფასო სიყვარული.
პლუტარქედან ერთი საუკუნის შემდეგ ელიანემ ასევე თქვა, რომ პისისტრატე სოლონის ერომენოსი იყო. მიუხედავად მისი მდგრადობისა, არ არის ცნობილი, ისტორიული ანგარიშია თუ შეთხზული. ვარაუდობენ, რომ სოლონსა და პისისტრატესს შორის მშვიდობიანი და ბედნიერი თანაარსებობის ტრადიცია გაშენებული იყო ამ უკანასკნელის ბატონობის პერიოდში, რათა ლეგიტიმაცია მოეხდინა როგორც მისი, ისე მისი ვაჟების მმართველობისთვის. როგორიც არ უნდა იყოს მისი წყარო, მოგვიანებით თაობებმა სარწმუნოება მისცეს თხრობას. სოლონის სავარაუდო პედერასტიული სურვილი ანტიკურ ხანაში ითვლებოდა, რომ გამოხატული იყო მის პოეზიაშიც, რომელიც დღეს მხოლოდ რამდენიმე შემორჩენილ ფრაგმენტშია წარმოდგენილი. თუმცა სოლონისთვის მიკუთვნებული ყველა პოეტური ფრაგმენტის ავთენტურობა გაურკვეველია - კერძოდ, პედერასტიკული აფორიზმები, რომლებიც სოლონს ზოგიერთი უძველესი წყაროს მიერ მიაწერეს, სხვა წყაროებმა ამის ნაცვლად თეოგნისს მიაწერეს.
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ძველი ათენი
ძვ. ბერძნ. Αθηναϊκό Κράτος - ათენის ბუ, ათენის მფარველი წმინდანი
ძველი ბერძნული პოლისი, ქალაქი-სახელმწიფო ატიკაში, რომელიც თამაშობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნიდან. ე. სპარტასთან ერთად წამყვანი როლი ძველი საბერძნეთის ისტორიაში. ძველ ათენში ჩამოყალიბდა დემოკრატია, კლასიკური ფორმები მიიღო ფილოსოფიამ და თეატრის ხელოვნებამ. კ.რაფლაუბის აზრით, იმ დროს ურბანიზაციის უკიდურესად დაბალი დონე იყო და ამიტომ შეუძლებელია ქალაქის მოსახლეობის მასებზე საუბარი.
ათენის საზღვაო ძალების რუკა 431 წლამდე (ყვითელი გვიჩვენებს ათენის საზღვაო კავშირის ტერიტორიას, წითელი გვიჩვენებს ათენის ტერიტორიას პელოპონესის ომამდე)
ათენის არქეოლოგიური შესწავლა დაიწყო 1830-იან წლებში, მაგრამ გათხრები სისტემატური გახდა მხოლოდ 1870-იან და 1880-იან წლებში ათენში ფრანგული, გერმანული და ბრიტანული არქეოლოგიური სკოლების ჩამოყალიბებით. დღემდე შემორჩენილი ლიტერატურული წყაროები და არქეოლოგიური მასალა ხელს უწყობს ათენის პოლიტიკის ისტორიის ხელახლა შექმნას. სახელმწიფოს ჩამოყალიბების პერიოდში ათენის ისტორიის მთავარი ლიტერატურული წყაროა არისტოტელეს „ათენური პოლიტიკა“ (ძვ. წ. IV ს.)
ათენის აკროპოლისი, 1846 წლის რეკონსტრუქცია ლეო ფონ კლენზეს მიერ
ხელისუფლებაში ამოსვლა (ძვ. წ. 508–448 წწ.)
მთავარი სტატიები: იონიის აჯანყება, სპარსეთის ომები და პირველი პელოპონესის ომი
ჰიპიასი, პეისისტრატეს ვაჟი, მართავდა ათენს თავის ძმასთან, ჰიპარქესთან ერთად, პეისისტრატეს გარდაცვალების შემდეგ, დაახლოებით 527 წელს. გახდა უარესი ლიდერი, რომელიც სულ უფრო მეტად არ მოსწონდათ. ჰიპიასმა გადაასახლა ათენის დიდგვაროვანი 700 ოჯახი, მათ შორის კლისთენესის ოჯახი, ალქმეონიდები. გადასახლების შემდეგ ისინი წავიდნენ დელფოში და ჰეროდოტე ამბობს, რომ ისინი ყოველთვის მოისყიდეს პიტიას, რათა ეთქვათ სტუმრად სპარტანელებს, რომ ისინი ატიკაში შეიჭრნენ და ჰიპიასი ჩამოეგდოთ. ამან, სავარაუდოდ, რამდენჯერმე იმუშავა და კლეომენეს I-მა სპარტანელ ძალებს ხელმძღვანელობდა ჰიპიასის დასამხობად, რამაც წარმატებას მიაღწია და ოლიგარქია დაამყარა. კლისთენესს არ მოსწონდა სპარტანული მმართველობა, სხვა ბევრ ათენელთან ერთად, და ამიტომ ძალაუფლებისთვის საკუთარი მცდელობა გააკეთა.
ადრეული ათენური მონეტა, ძვ.წ. V საუკუნე. Ბრიტანული მუზეუმი. - Early Athenian coin, 5th century BC. British Museum.
შედეგი იყო დემოკრატია ათენში, მაგრამ კლისთენესის მოტივაციის გათვალისწინებით, გამოიყენა ხალხი ძალაუფლების მოსაპოვებლად, რადგან მათი მხარდაჭერის გარეშე, ის დამარცხდებოდა და ამიტომ ათენური დემოკრატია შეიძლება დაბინძურებული იყოს იმით, რომ მისი შექმნა დიდად ემსახურებოდა ადამიანს, რომელმაც შექმნა იგი. . კლისთენესის რეფორმებმა შეცვალა ტრადიციული ოთხი იონური "ტომი" (ფილი) ათი ახლით, საბერძნეთის ლეგენდარული გმირების სახელები და არა კლასობრივი საფუძველი, რომლებიც მოქმედებდნენ როგორც ამომრჩევლები. ყოველი ტომი თავის მხრივ დაყოფილი იყო სამ ტრიტად (ერთი სანაპიროდან; ერთი ქალაქიდან და ერთი შიდა დანაყოფებიდან), ხოლო თითოეულ ტრიტს ჰყავდა ერთი ან მეტი დემე, მათი მოსახლეობის მიხედვით, რაც გახდა ადგილობრივი მმართველობის საფუძველი. თითოეულმა ტომმა წილისყრით ორმოცდაათი წევრი აირჩია ბულისთვის, საბჭოსთვის, რომელიც მართავდა ათენს ყოველდღიურად. ამომრჩეველთა საზოგადოებრივ აზრზე შეიძლება გავლენა იქონიოს კომიქსების პოეტების მიერ დაწერილი და ქალაქის თეატრებში შესრულებულმა პოლიტიკურმა სატირებმა. ასამბლეა ან ეკლესია ღია იყო ყველა სრულუფლებიანი მოქალაქისთვის და იყო როგორც საკანონმდებლო, ასევე უზენაესი სასამართლო, გარდა მკვლელობის საქმეებისა და რელიგიური საკითხებისა, რაც გახდა არეოპაგუსის ერთადერთი დარჩენილი ფუნქცია. ოფისების უმეტესობა წილისყრით ივსებოდა, თუმცა ათი სტრატეგოი (გენერალი) აირჩიეს.
იხ. ვიდეო - Why Ancient Athens Was The Beginning Of Modern Society | Metropolis | Timeline - Athens gave the world its modern political system – the birth of “democracy” is a long and complicated yet utterly galvanizing process. Even the Gods have a say in worldly doings. The city beneath the Acropolis becomes the very cradle of western culture.
ათენის ჰეგემონია (ძვ.წ. 448–430)
მთავარი სტატია: პერიკლეს ხანა
პერიკლე - ათენელი გენერალი, პოლიტიკოსი და ორატორი - გამოირჩეოდა იმ ეპოქის სხვა პიროვნებებზე მაღლა, ადამიანებზე, რომლებიც გამოირჩეოდნენ პოლიტიკაში, ფილოსოფიაში, არქიტექტურაში, ქანდაკებაში, ისტორიასა და ლიტერატურაში. მან ხელი შეუწყო ხელოვნებას და ლიტერატურას და მიანიჭა ათენს ბრწყინვალება, რომელიც არასოდეს დაბრუნდება მისი ისტორიის განმავლობაში. მან შეასრულა არაერთი საზოგადოებრივი სამუშაოების პროექტი და გააუმჯობესა მოქალაქეების ცხოვრება. აქედან გამომდინარე, ამ პერიოდს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც "პერიკლეს ხანას." სამხრეთ-აღმოსავლეთ ატიკაში, ლაურიუმში მოპოვებულმა ვერცხლმა დიდი წვლილი შეიტანა ამ ათენის ოქროს ხანის აყვავებაში.
ეფიალტეს დემოკრატიული ფრაქციის ლიდერად ასვლის დროს პერიკლე იყო მისი მოადგილე. როდესაც ეფიალტე მოკლული იქნა პირადი მტრების მიერ, პერიკლემ შეაბიჯა და აირჩიეს გენერალად, ანუ სტრატეგოსად, ძვ.წ. 445 წელს; თანამდებობა, რომელსაც იგი განუწყვეტლივ ეკავა გარდაცვალებამდე, ძვ.წ. 429 წლამდე, ყოველთვის ათენის ასამბლეის არჩევით. პართენონი, ქალღმერთ ათენას მდიდრულად მორთული ტაძარი, აშენდა პერიკლეს ხელმძღვანელობით.
იხ. ვიდეო - ანტიკური საბერძნეთი / National Geographic (ქართულად)
ათენის ჰეგემონიაზე სხვა ქალაქების უკმაყოფილებამ გამოიწვია პელოპონესის ომი 431 წელს, რომელმაც დაუპირისპირა ათენი და მისი მზარდი მეამბოხე ზღვის იმპერია სახმელეთო სახელმწიფოების კოალიციას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სპარტა. კონფლიქტმა დაასრულა ათენის ზღვის სარდლობა. ათენსა და ქალაქ-სახელმწიფოს სპარტას შორის ომი დასრულდა ათენელთა დამარცხებით მას შემდეგ, რაც სპარტამ საკუთარი საზღვაო ფლოტი შექმნა.
ათენის დემოკრატია მოკლე დროში დაემხო 411 წლის გადატრიალების შედეგად, რომელიც განხორციელდა ომის ცუდი მართვის გამო, მაგრამ ის სწრაფად აღდგა. ომი დასრულდა ათენის სრული დამარცხებით 404 წელს. ვინაიდან დამარცხება დიდწილად დაბრალდა დემოკრატიულ პოლიტიკოსებს, როგორიცაა კლეონი და კლეოფონი, იყო ხანმოკლე რეაქცია დემოკრატიის წინააღმდეგ, რომელსაც დაეხმარა სპარტანული არმია (ოცდაათი ტირანის მმართველობა). 403 წელს დემოკრატია აღადგინა თრასიბულოსმა და გამოაცხადა ამნისტია.
თანამედროვე ეროვნული აკადემია ათენში, აპოლონი და ათენა მათ სვეტებზე, სოკრატე და პლატონი ისხდნენ წინ.
კორინთის ომი და ათენის მეორე ლიგა (ძვ.წ. 395–355)
სპარტას ყოფილი მოკავშირეები მალევე დაუპირისპირდნენ მის წინააღმდეგ იმპერიალისტური პოლიტიკის გამო და ათენის ყოფილი მტრები, თებე და კორინთი, გახდნენ მისი მოკავშირეები. არგოსი, თებე და კორინთი, რომლებიც მოკავშირეს ათენთან, იბრძოდნენ სპარტას წინააღმდეგ კორინთის ომში 395–387 ძვ.წ. 378 წელს, სპარტანელი მეთაურის სფოდრიასის მცდელობამ, მოულოდნელად დაეპყრო პირეოსი, გამოიწვია ათენის მეორე ათენური ლიგის დაარსება. საბოლოოდ თებემ დაამარცხა სპარტა 371 წელს ლეუკტრას ბრძოლაში. თუმცა, სხვა ბერძნული ქალაქები, მათ შორის ათენი, დაუპირისპირდნენ თებეს და მის ბატონობას დასრულდა მანტინეის ბრძოლაში (ძვ. წ. 362 წ.) მისი ლიდერის, სამხედრო გენიოსის ეპამინონდას სიკვდილით.
იხ. ვიდეო - Афины. Мегаполисы древнего мира
ათენი და მაკედონია (ძვ.წ. 355–322)
დამატებითი ინფორმაცია: კორინთის ლიგა, ალექსანდრე მაკედონელი, ანტიპატრიდების დინასტია და ანტიგონიდების დინასტია
თუმცა, საუკუნის შუა პერიოდისთვის მაკედონიის ჩრდილოეთ ბერძნული სამეფო დომინანტი ხდებოდა ათენის საქმეებში. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 338 წელს ფილიპე II-ის ჯარებმა დაამარცხეს ათენი ქერონეას ბრძოლაში, რითაც ფაქტობრივად შეზღუდეს ათენის დამოუკიდებლობა. 338–37 წლების ზამთარში მაკედონია, ათენი და სხვა ბერძნული სახელმწიფოები გახდნენ კორინთის ლიგის ნაწილი. გარდა ამისა, მისი ვაჟის, ალექსანდრე მაკედონელის დაპყრობებმა გააფართოვა ბერძნული ჰორიზონტი და მოძველდა ტრადიციული ბერძნული ქალაქ-სახელმწიფო. ანტიპატერმა დაშალა ათენის მთავრობა და დააარსა პლუტოკრატიული სისტემა ძვ.წ. 322 წელს (იხ. ლამის ომი და დემეტრე ფალერიუსი). ათენი დარჩა მდიდარ ქალაქად ბრწყინვალე კულტურული ცხოვრებით, მაგრამ შეწყვიტა დამოუკიდებელი სახელმწიფო
ძველი ათენის რუკა, რომელშიც ნაჩვენებია აკროპოლისი შუაში, აგორა ჩრდილო-დასავლეთით და ქალაქის კედლები.
ათენი იყო ატიკაში, ზღვიდან დაახლოებით 30 სტადიონზე, ლიკაბეტუსის მთის სამხრეთ-დასავლეთ კალთაზე, დასავლეთით პატარა მდინარეებს ცეფისუსს, სამხრეთით ილისოს და ჩრდილოეთით ერიდანოსს შორის, რომელთაგან უკანასკნელი ქალაქს მოედინებოდა. გალავნით შემოსაზღვრული ქალაქი იზომებოდა დაახლოებით 1,5 კმ (0,93 მილი) დიამეტრით, თუმცა მის მწვერვალზე ქალაქს ჰქონდა გარეუბნები, რომლებიც ვრცელდებოდა ამ კედლების მიღმა. აკროპოლისი იყო ამ გალავნიანი ტერიტორიის ცენტრის სამხრეთით. ქალაქი ძვ.წ. 480 წელს ქსერქსესმა გადაწვა, მაგრამ მალევე აღადგინეს თემისტოკლეს ხელმძღვანელობით და მორთული იყო საზოგადოებრივი შენობებით კიმონის და განსაკუთრებით პერიკლეს მიერ, რომლის დროსაც (ძვ. წ. 461–429) მიაღწია უდიდეს ბრწყინვალებას. მისი სილამაზე ძირითადად საზოგადოებრივი შენობებით იყო განპირობებული, რადგან კერძო სახლები ძირითადად უმნიშვნელო იყო, ქუჩები კი ცუდად მოწყობილი. პელოპონესის ომის დასასრულს იგი შეიცავდა 10 000-ზე მეტ სახლს, რაც 12 მოსახლეზე სახლს შეადგენდა 120 000 მოსახლეობას, თუმცა ზოგიერთი მწერალი მოსახლეობას 180 000-მდე აჭარბებს. ათენი შედგებოდა ორი განსხვავებული ნაწილისაგან:
ქალაქი, სწორად ე.წ., დაყოფილია ზემო ქალაქად ან აკროპოლისად და ქვემო ქალაქად, რომელიც გარშემორტყმულია თემისტოკლეს მიერ კედლებით.
საპორტო ქალაქი პირეუსი, რომელიც ასევე გარშემორტყმულია თემისტოკლეს მიერ კედლებით და დაკავშირებულია ქალაქთან კონონისა და პერიკლეს დროს აშენებული გრძელი კედლებით.
ათენის მიდამოების რუკა, სადაც ნაჩვენებია პირეუსი, ფალერუმი და გრძელი კედლები
გეითსი
ბევრი კარიბჭე იყო, მათ შორის ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო:
დასავლეთის მხრიდან: დიპილონი, ქალაქის ყველაზე ხშირი კარიბჭე, რომელიც მიდის შიდა კერამეიკოსიდან გარე კერამეიკოსამდე და აკადემიისკენ. წმინდა კარიბჭე, საიდანაც იწყებოდა წმინდა გზა ელევსისში. რაინდის კარიბჭე, სავარაუდოდ, ნიმფების გორაკსა და პნიკსს შორის. Piraean Gate, Pnyx-სა და Mouseion-ს შორის, მიდის ვაგონის გზაზე გრძელ კედლებს შორის პირეოსამდე. მელიტიანის კარიბჭე, ე.წ. იმიტომ, რომ მიდიოდა დემე მელიტისკენ, ქალაქის შიგნით.
სამხრეთ მხარეს: მიცვალებულთა კარიბჭე მაუსის მეზობლად. იტონის კარიბჭე, ილისოსთან, საიდანაც იწყებოდა გზა ფალერუმისკენ.
აღმოსავლეთის მხრიდან: დიოქარეს კარიბჭე, რომელიც ლიცეუმამდე მიდის. დიომეანის კარიბჭე, რომელიც მიდის ცინოსარგესა და დემე დიომეასკენ.
ჩრდილოეთის მხრიდან: აჭარნის კარიბჭე, რომელიც მიდის დემე აჭარნაისკენ.
აკროპოლისი, რომელსაც ასევე ეძახდნენ კეკროპიას მისი ცნობილი დამფუძნებლისგან, კეკროპსი, იყო ციცაბო კლდე ქალაქის შუაგულში, დაახლოებით 50 მეტრი სიმაღლით, 350 მეტრი სიგრძით და 150 მეტრი სიგანით; მისი გვერდები ბუნებრივად იყო ნაკაწრი ყველა მხრიდან დასავლეთის გარდა. იგი თავდაპირველად გარშემორტყმული იყო უძველესი ციკლოპური კედლით, რომელიც, როგორც ამბობენ, პელაზგებმა ააშენეს. პელოპონესის ომის დროს ამ კედლის მხოლოდ ჩრდილოეთი ნაწილი იყო შემორჩენილი და ამ ნაწილს ჯერ კიდევ პელაზგიურ კედელს ეძახდნენ; ხოლო სამხრეთ ნაწილს, რომელიც კიმონმა აღადგინა, კიმონიან კედელს ეწოდა. აკროპოლისის დასავლეთ ბოლოში, სადაც მხოლოდ შესვლაა შესაძლებელი, იყო პერიკლეს მიერ აშენებული შესანიშნავი პროპილეა, "შესასვლელები", რომლის მარჯვენა ფრთის წინ იყო ათენა ნიკეს პატარა ტაძარი. აკროპოლისის მწვერვალი დაფარული იყო ტაძრებით, ბრინჯაოსა და მარმარილოს ქანდაკებებით და სხვადასხვა ხელოვნების ნიმუშებით. ტაძრებიდან ყველაზე დიდებული იყო პართენონი, წმინდა "ღვთისმშობლის" ქალღმერთ ათენას; და პართენონის ჩრდილოეთით იყო ბრწყინვალე ერეხთეონი, რომელიც შეიცავდა სამ ცალკეულ ტაძარს, ერთი ათენა პოლიასის, ანუ „სახელმწიფოს მფარველის“, ერეხთეონის საკუთრივ, ანუ ერეხთეუსის საკურთხევლისა და პანდროსეონის, ანუ პანდროსოსის, ქალიშვილის საკურთხევლის. ცეკროპსი. პართენონსა და ერეხთეონს შორის იყო ათენა პრომახოსის, ანუ "მებრძოლის ფრონტზე" კოლოსალური ქანდაკება, რომლის ჩაფხუტი და შუბი იყო პირველი ობიექტი აკროპოლისზე, რომელიც ზღვიდან ჩანს.
აგორა (ქვედა ქალაქი)
ქვედა ქალაქი აშენდა აკროპოლისის მიმდებარე დაბლობზე, მაგრამ ეს ვაკე ასევე შეიცავდა რამდენიმე ბორცვს, განსაკუთრებით სამხრეთ-დასავლეთ ნაწილში. დასავლეთის მხრიდან კედლები მოიცავდა ნიმფების გორაკს და პნიკსს, ხოლო სამხრეთ-აღმოსავლეთით ისინი გადიოდნენ ილისოსის გვერდით.
ოლქები
შიდა კერამეიკოსი ანუ „პოტერის კვარტალი“ ქალაქის დასავლეთით, ჩრდილოეთით დიპილონის კარიბჭემდე, რომლითაც იგი გამოყოფილი იყო გარე კერამეიკოსისგან; კერამეიკოსში შედიოდა აგორა, ანუ „ბაზრობა“, ერთადერთი ქალაქში, რომელიც მდებარეობდა აკროპოლისის ჩრდილო-დასავლეთით და არეოპაგის ჩრდილოეთით.
დემე მელიტი, ქალაქის დასავლეთით, შიდა კერამეიკოსის სამხრეთით.
დემე სკამბონიდაი, ქალაქის ჩრდილოეთ ნაწილში, შიდა კერამეიკოსის აღმოსავლეთით.
კოლიტოსი, ქალაქის სამხრეთ ნაწილში, აკროპოლისის სამხრეთ და სამხრეთ-დასავლეთით.
კოელი, უბანი ქალაქის სამხრეთ-დასავლეთით.
ლიმნაი, უბანი მელიტისა და კოლიტოსის აღმოსავლეთით, აკროპოლისსა და ილისოს შორის.
დიომეა, უბანი ქალაქის აღმოსავლეთით, ამავე სახელწოდების კარიბჭესთან და კინოსარგეებთან.
აგრაი, უბანი დიომეას სამხრეთით.
ბორცვები
არეოპაგუსი, „არესის ბორცვი“, აკროპოლისის დასავლეთით, რომელმაც სახელი დაარქვეს სახელგანთქმულ საბჭოს, რომელიც იქ სხდომებს ატარებდა, სამხრეთის მხრიდან კლდეში ამოჭრილი საფეხურებით იყო მისასვლელი.
ნიმფების ბორცვი, არეოპაგუსის ჩრდილო-დასავლეთით.
პნიკსი, ნახევარწრიული ბორცვი, არეოპაგის სამხრეთ-დასავლეთით, სადაც ადრე ხალხთა ეკლესიები (შეკრებები) იმართებოდა, რადგან შემდეგ ხალხი ჩვეულებრივ იკრიბებოდა დიონისეს თეატრში.
Mouseion, "მუზების ბორცვი", პნიქსისა და არეოპაგის სამხრეთით.
ქუჩები
ყველაზე მნიშვნელოვან ქუჩებს შორის იყო:
პირეის ქუჩა, რომელიც პირეს კარიბჭიდან აგორამდე მიდიოდა.
პანათენის გზა, რომელიც დიპილონის კარიბჭიდან აკროპოლისამდე მიდიოდა აგორას გავლით, რომლის გასწვრივ საზეიმო მსვლელობა გაიმართა პანათენის ფესტივალის დროს.
სამფეხების ქუჩა, აკროპოლის აღმოსავლეთ მხარეს
ჰეფესტოსის ტაძარი თანამედროვე ათენში
ტაძრები: მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო ოლიმპიელი ზევსის ტაძარი, აკროპოლისის სამხრეთ-აღმოსავლეთით, ილისოსთან და შადრევანი კალიროჰოეს მახლობლად, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში დაუმთავრებელი იყო და პირველად დაასრულა ადრიანემ. ჰეფესტოსის ტაძარი, რომელიც მდებარეობს აგორას დასავლეთით. არესის ტაძარი, აგორას ჩრდილოეთით. მეტროონი, ანუ ღმერთების დედის ტაძარი, აგორას დასავლეთ მხარეს. გარდა ამისა, ქალაქის ყველა კუთხეში უამრავი სხვა ტაძარი იყო.
ბულუტერიონი (სენატის სახლი), აგორას დასავლეთ მხარეს.
პრიტანეიონი, მრგვალი ნაგებობა ბულეტერიონთან ახლოს, აგებულია ჩვ. ძვ.წ. 470 წ. კიმონის მიერ, რომელიც მსახურობდა პრიტანეონად, რომელშიც პრიტანელები ჭამდნენ და სწირავდნენ მსხვერპლს.
რომაული აგორა ათენში Stoae: ან კოლონადები, რომლებიც ეყრდნობოდნენ სვეტებს და იყენებდნენ როგორც საკურორტო ადგილებს დღის სიცხეში, რომელთაგან რამდენიმე იყო ათენში. აგორაში იყო: სტოა ბასილეიოსი, მეფე-არქონის კარზე, აგორას დასავლეთ მხარეს; სტოა ელეუტერიოსი, ანუ ზევს ელევთერიოსის კოლონადა, აგორას დასავლეთ მხარეს; Stoa Poikile, ე.წ. იმიტომ, რომ მას ამშვენებდა პოლიგნოტოსის მარათონის ბრძოლის ფრესკული მხატვრობა, აგორას ჩრდილოეთ მხარეს.
მხატვრის შთაბეჭდილება დიონისეს თეატრზე
თეატრები: დიონისეს თეატრი, აკროპოლისის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ფერდობზე, იყო სახელმწიფოს დიდი თეატრი. გარდა ამისა, იყო ოდეონები, ვოკალური და ინსტრუმენტული მუსიკის შეჯიბრებისთვის, უძველესი კალირეოს შადრევანსა და მეორე აშენებული პერიკლეს მიერ, დიონისეს თეატრთან ახლოს, აკროპოლისის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ფერდობზე. დღეს შემორჩენილი დიდი ოდეონი, ჰეროდეს ატიკუსის ოდეონი აშენდა რომის ხანაში.
პანათენის სტადიონი, ილისოსის სამხრეთით, აგრაის რაიონში, სადაც ტარდებოდა პანათენის თამაშების სპორტული ნაწილი.
როგორც ჩანს, არგიროკოპეუმი (ზარაფხანა) იყო გმირის სტეფანეფორეს სამლოცველოში (ჰეროონი) ან მის მიმდებარედ.
გარეუბნები
გარე კერამეიკოსი, ქალაქის ჩრდილო-დასავლეთით, იყო ათენის საუკეთესო გარეუბანი; აქ დაკრძალეს ომში დაღუპული ათენელები და მის ბოლოში იყო აკადემია, ქალაქიდან ექვსი სტადიონი.
კინოსარგესი, ქალაქის აღმოსავლეთით, ილისოსის გადაღმა, მიაღწია დიომეას კარიბჭედან, ჰერაკლესთვის წმინდა გიმნაზიიდან, სადაც ცინიკოსი ანტისთენესი ასწავლიდა.
ლიცეუმი, ქალაქის აღმოსავლეთით, გიმნაზია, რომელიც წმინდა აპოლონ ლიკეუსისთვისაა, სადაც არისტოტელე ასწავლიდა.
ერეხთეონის კარიატიდის ქანდაკებები მის აკროპოლისზე. სპარსეთის ომების დასრულებიდან მაკედონიის დაპყრობამდე პერიოდმა აღნიშნა ათენის ზენიტი, როგორც ლიტერატურის, ფილოსოფიის (იხ. ბერძნული ფილოსოფია) და ხელოვნების (იხ. ბერძნული თეატრი) ცენტრი. ამ პერიოდში ათენში ცხოვრობდნენ დასავლური კულტურული და ინტელექტუალური ისტორიის ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა: დრამატურგები ესქილე, არისტოფანე, ევრიპიდე და სოფოკლე, ფილოსოფოსები არისტოტელე, პლატონი და სოკრატე, ისტორიკოსები ჰეროდოტე, თუკიდიდე და ქსენოფონტე, პოეტი სიმონიდე და. მოქანდაკე ფიდიასი. ამ პერიოდის წამყვანი სახელმწიფო მოღვაწე იყო პერიკლე, რომელმაც გამოიყენა დელიანის ლიგის წევრების მიერ გადახდილი ხარკი პართენონისა და კლასიკური ათენის სხვა დიდი ძეგლების ასაგებად. ქალაქი, პერიკლეს სიტყვებით, გახდა ელადის განათლება (ჩვეულებრივ, ციტირებულია როგორც "ჰელასის [საბერძნეთის] სკოლა").
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ამილოზა
(ბერძნ. ἄμυλον - "სახამებელი") -
ერთ-ერთი მთავარი პოლისაქარიდი, რომელიც ქმნის სახამებელს. იგი წარმოიქმნება ალფა-გლუკოზის ნარჩენების წრფივი ან ოდნავ განშტოებული ჯაჭვებით, რომლებიც დაკავშირებულია გლიკოზიდური ბმებით პირველ და მე-4 ნახშირბადის ატომებს შორის: α-(1→4).
მოლეკულების სტრუქტურა ამილოპექტინისა და გლიკოგენის მსგავსია, მაგრამ მისი ჯაჭვები გაცილებით ნაკლებად განშტოებულია.
ამილოზა შედგება α(1→4) შეკრული გლუკოზის მოლეკულებისგან. გლუკოზაზე ნახშირბადის ატომები დანომრილია, დაწყებული ალდეჰიდის (C=O) ნახშირბადიდან, ასე რომ, ამილოზაში, გლუკოზის ერთ მოლეკულაზე 1-ნახშირბადი უკავშირდება გლუკოზის მომდევნო მოლეკულის 4-ნახშირბადს (α(1→4 ) ობლიგაციები). ამილოზის სტრუქტურული ფორმულა გამოსახულია მარჯვნივ. განმეორებითი გლუკოზის ქვედანაყოფების რაოდენობა (n) ჩვეულებრივ 300-დან 3000-მდეა, მაგრამ შეიძლება იყოს მრავალი ათასი.
არსებობს ამილოზის ჯაჭვების სამი ძირითადი ფორმა. ის შეიძლება არსებობდეს მოუწესრიგებელი ამორფული კონფორმაციით ან ორი განსხვავებული ხვეული ფორმით. მას შეუძლია დაუკავშირდეს საკუთარ თავს ორმაგი სპირალის სახით (A ან B ფორმა), ან შეიძლება დაუკავშირდეს სხვა ჰიდროფობიურ სტუმარ მოლეკულას, როგორიცაა იოდი, ცხიმოვანი მჟავა ან არომატული ნაერთი. ეს ცნობილია როგორც V ფორმა და არის ის, თუ როგორ უკავშირდება ამილოპექტინი ამილოზას სახამებლის სტრუქტურაში. ამ ჯგუფში ბევრი განსხვავებული ვარიაციაა. თითოეული აღინიშნება V-ით და შემდეგ აბონენტით, რომელიც მიუთითებს გლუკოზის ერთეულების რაოდენობაზე თითო ბრუნზე. ყველაზე გავრცელებულია V6 ფორმა, რომელსაც აქვს ექვსი გლუკოზის ერთეული მონაცვლეობით. V8 და შესაძლოა V7 ფორმებიც არსებობს. ეს უზრუნველყოფს კიდევ უფრო დიდ სივრცეს სტუმარი მოლეკულის დასაკავშირებლად.
ამ ხაზოვან სტრუქტურას შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული ბრუნვა phi და psi კუთხეების გარშემო, მაგრამ უმეტესწილად შეკრული გლუკოზის რგოლის ჟანგბადი დევს სტრუქტურის ერთ მხარეს. α(1→4) სტრუქტურა ხელს უწყობს სპირალური სტრუქტურის ფორმირებას, რაც შესაძლებელს ხდის წყალბადის ბმების წარმოქმნას გლუკოზის ერთი მოლეკულის 2-ნახშირბადთან დაკავშირებულ ჟანგბადის ატომებსა და გლუკოზის შემდეგი მოლეკულის 3-ნახშირბადს შორის.
ბოჭკოვანი რენტგენის დიფრაქციის ანალიზმა კომპიუტერზე დაფუძნებული სტრუქტურის დახვეწასთან ერთად აღმოაჩინა ამილოზის A-, B- და C- პოლიმორფები. თითოეული ფორმა შეესაბამება A-, B- ან C- სახამებლის ფორმებს. A- და B- სტრუქტურებს აქვთ განსხვავებული სპირალური კრისტალური სტრუქტურა და წყლის შემცველობა, ხოლო C- სტრუქტურა არის A- და B- ერთეული უჯრედების ნარევი, რის შედეგადაც ხდება შუალედური შეფუთვის სიმკვრივე ორ ფორმას შორის.
ფიზიკური თვისებები
იმის გამო, რომ ამილოზის გრძელი ხაზოვანი ჯაჭვები უფრო ადვილად კრისტალიზდება, ვიდრე ამილოპექტინი (რომელსაც აქვს მოკლე, მაღალ განშტოებული ჯაჭვები), მაღალი ამილოზის სახამებელი უფრო მდგრადია საჭმლის მონელების მიმართ. ამილოპექტინისგან განსხვავებით, ამილოზა წყალში ხსნადია. ის ასევე ამცირებს ამილოპექტინის კრისტალურობას და რამდენად ადვილად შეუძლია წყალს შეაღწიოს სახამებელში. რაც უფრო მაღალია ამილოზის შემცველობა, მით ნაკლებია გაფართოების პოტენციალი და მით უფრო დაბალია გელის სიძლიერე იგივე სახამებლის კონცენტრაციისთვის. ამის თავიდან აცილება ნაწილობრივ შესაძლებელია გრანულების ზომის გაზრდით.
ფუნქცია
ამილოზა მნიშვნელოვანია მცენარეთა ენერგიის შესანახად. ის ნაკლებად ადვილად შეიწოვება, ვიდრე ამილოპექტინი; თუმცა, ხვეული სტრუქტურის გამო, ის ნაკლებ ადგილს იკავებს ამილოპექტინთან შედარებით. შედეგად, ეს არის სასურველი სახამებელი მცენარეებში შესანახად. იგი შეადგენს მცენარეებში შენახული სახამებლის დაახლოებით 30%-ს, თუმცა სპეციფიკური პროცენტი განსხვავდება სახეობებისა და ჯიშების მიხედვით.
იხ. ვიდეო - Амилаза повышена. Что значит?
საჭმლის მომნელებელი ფერმენტ α-ამილაზა პასუხისმგებელია სახამებლის მოლეკულის დაშლაზე მალტოტრიოზად და მალტოზად, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ენერგიის წყაროდ.
ამილოზა ასევე არის მნიშვნელოვანი გასქელება, წყლის შემკვრელი, ემულსიის სტაბილიზატორი და ჟელირებადი აგენტი როგორც სამრეწველო, ასევე საკვებზე დაფუძნებულ კონტექსტში. ფხვიერი სპირალური ამილოზის ჯაჭვებს აქვთ ჰიდროფობიური ინტერიერი, რომელსაც შეუძლია დაუკავშირდეს ჰიდროფობიურ მოლეკულებს, როგორიცაა ლიპიდები და არომატული ნაერთები. ამის ერთი პრობლემა ის არის, რომ როდესაც ის კრისტალიზდება ან ასოცირდება, მას შეუძლია დაკარგოს გარკვეული სტაბილურობა, ხშირად გამოიყოფა წყალი ამ პროცესში (სინერეზი). როდესაც ამილოზის კონცენტრაცია იზრდება, გელის წებოვნება მცირდება, მაგრამ გელის სიმტკიცე იზრდება. როდესაც სხვა ნივთიერებები, მათ შორის ამილოპექტინი ამილოზას უკავშირდება, სიბლანტე შეიძლება დაზარალდეს, მაგრამ κ-კარაგენანის, ალგინატის, ქსანთანის რეზინის ან დაბალმოლეკულური წონის შაქრების შეყვანამ შეიძლება შეამციროს სტაბილურობის დაკარგვა. წყლის შებოჭვის უნარს შეუძლია საკვების დამატება ნივთიერება, რომელიც შესაძლოა ცხიმის შემცვლელად იქცეს. მაგალითად, ამილოზა პასუხისმგებელია თეთრი სოუსის გასქელებაზე, მაგრამ გაციებისთანავე მოხდება გარკვეული განცალკევება მყარსა და წყალს შორის. ამილოზა ცნობილია თავისი კარგი ფირის ფორმირების თვისებებით, ამიტომ პოტენციური მნიშვნელობა აქვს საკვების შეფუთვაში. ამილოზის შესანიშნავი ფილმის ფორმირების ქცევა შესწავლილი იქნა უკვე 1950-იან წლებში. ამილოზის ფილმები უკეთესია როგორც ბარიერული თვისებებისთვის, ასევე მექანიკური თვისებებისთვის, ვიდრე ამილოპექტინის ფილმებთან შედარებით.
ლაბორატორიულ პირობებში მას შეუძლია იმოქმედოს როგორც მარკერი. იოდის მოლეკულები კარგად ჯდება ამილოზის ხვეული სტრუქტურის შიგნით, აკავშირებს სახამებლის პოლიმერს, რომელიც შთანთქავს სინათლის გარკვეულ ტალღის სიგრძეებს. აქედან გამომდინარე, საერთო ტესტია იოდის ტესტი სახამებლის შესახებ. შეურიეთ სახამებელი მცირე რაოდენობით ყვითელი იოდის ხსნარს. ამილოზის არსებობისას შეინიშნება ლურჯი-შავი ფერი. ფერის ინტენსივობა შეიძლება შემოწმდეს კოლორიმეტრით, წითელი ფილტრის გამოყენებით ხსნარში არსებული სახამებლის კონცენტრაციის გასარკვევად. ასევე შესაძლებელია სახამებლის, როგორც ინდიკატორის გამოყენება იოდის შემცირებასთან დაკავშირებული ტიტრირებისას. იგი ასევე გამოიყენება ამილოზის მაგნიტურ მარცვლებში და ფისში მალტოზას დამაკავშირებელი ცილის გამოსაყოფად
ბოლო კვლევები
ბრინჯის მაღალი ამილოზას შემცველი ჯიშები, ნაკლებად წებოვანი გრძელმარცვლოვანი ბრინჯი, აქვთ გაცილებით დაბალი გლიკემიური დატვირთვა, რაც შეიძლება სასარგებლო იყოს დიაბეტით დაავადებულთათვის.
მკვლევარებმა დაადგინეს Granule Bound Starch Synthase (GBSS), როგორც ფერმენტი, რომელიც სპეციალურად აგრძელებს ამილოზას მცენარეებში სახამებლის ბიოსინთეზის დროს. ცვილისებრი ლოკუსი სიმინდის კოდირებს GBSS ცილას. მუტანტები, რომლებსაც აკლიათ GBSS ცილა, წარმოქმნიან სახამებელს, რომელიც შეიცავს მხოლოდ ამილოპექტინს, მაგალითად, ცვილისებრი სიმინდი. Arabidopsis-ის ფოთლებში, ამილოზის სინთეზისთვის GBSS-ის გარდა, საჭიროა კიდევ ერთი გენი, რომელიც აკოდირებს პროტეინის მიზნობრივი სახამებლისკენ (PTST) პროტეინს. მუტანტები, რომლებსაც არც ერთი პროტეინი აკლია, აწარმოებენ სახამებელს ამილოზის გარეშე. გენმოდიფიცირებული კარტოფილის ჯიში Amflora BASF Plant Science-ის მიერ შეიქმნა იმისთვის, რომ არ წარმოქმნას ამილოზა.
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ალმანინი
ალმანდინი ბრაზილიიდან
წითელი ან წითელ-იისფერი ბროწეულის უმძიმესი და ყველაზე გავრცელებული სახეობა. ალმანდინების ფერი შეიძლება იყოს ალუბლისფერი, ჟოლოსფერი, მეწამული და ყავისფერი-წითელი. თითქმის შავი ალმანდინები იშვიათია. ჩრდილის ინტენსივობა დამოკიდებულია რკინის ნაერთების რაოდენობაზე. მხოლოდ ალმანდინების ფერის მსგავსი ლალები განსხვავდება ალმანდინებისგან დიდი სიმტკიცით. მინერალის სახელწოდებაა დამახინჯებული სიტყვა „ალაბანდა“ – ასე ჰქვია ქალაქს მცირე აზიაში, სადაც ეს ქვები დიდი ხანია იყო მოჭრილი. სხვა ვერსიით, ქალაქი ალაბანდა მხოლოდ ძველი სავაჭრო გზების სატრანზიტო პუნქტი იყო. საიუველირო ქვები ითვლება მხოლოდ გამჭვირვალე ალმანდინებად, რომელთა ღირებულება აღემატება პიროპების ღირებულებას.
თვისებები
ფორმულა Fe3Al2[SiO4]3, ჩვეულებრივ მინერალი შეიცავს Fe3+, Ca2+, Mn2+ იონების, პიროპის კომპონენტს. ფერის ინტენსივობა დამოკიდებულია Fe2+ იონების კონცენტრაციაზე. Fe3+ და Mn2+ აძლევს მინერალს წითელ და ნარინჯისფერ ფერებს.
აყალიბებს კარგ კრისტალებს რომბოდოდეკაედრებისა და ტეტრაგონტრიოქტაედრების სახით. სამკაულების დასამუშავებლად გამოიყენება 4-6 მმ ზომის კრისტალები, უფრო დიდი კრისტალები იშვიათია
ბუნებაში ყოფნა
Დაბადების ადგილი
ალმანდინის საბადოები არსებობს ინდოეთში, მონღოლეთში, მადაგასკარსა და ფინეთში. საუკეთესო ალმანდინებს მოიპოვებენ შრი-ლანკაში. რუსეთში ალმანდინის მსოფლიოში უდიდესი მარაგი კონცენტრირებულია კოლას ნახევარკუნძულზე (კეივი). ის ასევე მოიპოვება ურალში და კარელიაში.
კალცო ალმანდინით
ლადოგას ტბის ჩრდილოეთ სანაპიროზე არის ცნობილი კიტელსკოე ალმანდინის საბადო, რომელიც განვითარებულია მე-17 საუკუნიდან. ბროწეულის სიმრავლის მიუხედავად, საიუველირო ნედლეულის მოსავლიანობა კიტელსკოიეს საბადოზე ძალიან დაბალია (0,1%-ზე ნაკლები), ხოლო ბროწეული ინტერესს იწვევს, უპირველეს ყოვლისა, როგორც საკოლექციო მასალა. პროტეროზოური მეტამორფული თანმიმდევრობა ბალტიის კრისტალური ფარის ამ ნაწილში იყოფა სეგოზერო-ონეგა და ლადოგას სერიებად. საბადო დაკავშირებულია ლადოგას სერიის კონტიოსარის კომპლექტთან, რომელიც შედგება კვარც-ბიოტიტის შისტებისგან ალმანდინით და სილიმანიტით, ორმიკა კვარც-ფელდსპარის შისტებით სილიმანიტით და სხვა ქანებით. გ.ვ. მაკაროვა განასხვავებს პლაგიოსქისტების ზონას 0,3-დან 2,5 კმ-მდე სიგანით, რომელშიც ფართოდ არის განვითარებული პორფირობლასტური კვარც-ბიოტიტური სქელი ფელდსპარით, ბიოტიტით, სილიმანიტით და ნაკლებად ხშირად მოსკოვიტით. ბროწეული კლდეში შეიცავს 2%-მდე. ყველაზე მაღალი კონცენტრაცია შეინიშნება ძლიერ სტრატიფიცირებულ ფიქლებზე, რომლებიც მდიდარა სილიმანიტით და ბიოტიტით.
ალმანდინი წარმოდგენილია სუსტად გამოხატული სახეებითა და კრისტალების ნაზარდებით. მარცვლის დიამეტრი 30 მმ-ს აღწევს, თუმცა 8-10 მმ-ზე დიდი მარცვალი ჩვეულებრივ ნაპრალი და მოღრუბლულია. ალმანდინის ფერი არის ღია ჟოლოდან მუქი ალუბლის ჩათვლით, წვრილმარცვლები სრულიად გამჭვირვალეა, უფრო დიდს აქვს გამჭვირვალე ადგილები კაბოშონის დასამზადებლად. ბრწყინვალე ბრწყინვალების სახიანი ქვები, კარგი თამაშით და ღრმა მუქი წითელი ფერით. ალმანდინის მსგავსი მეტამორფოგენური საბადოები ცნობილია მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში.
ოდესღაც კიტელსკოე ალმანდინის საბადო შემუშავებული იყო ნედლეულის შესაგროვებლად, მაგრამ ვერ გაუძლებდა კონკურენციას ინდოეთის, შრი-ლანკის საბადოებთან და ა.შ. რამდენიმე წლის წინ ამ საბადოს განვითარების ლიცენზია ერთ-ერთშიც კი გამოჩნდა. აუქციონებზე, მაგრამ მასზე პრეტენზია არ ყოფილა.
სამკაულების გამოყენება
სამკაულების დასამუშავებლად გამოიყენება ალუბლის, ფორთოხლის და წითელი ალმანდინის კრისტალები 4–6 მმ ზომის. ქვები იჭრება ფაფარებით, კაბოჩონით, გაპრიალებული. ისინი იყენებენ ჭრის უძველეს ფორმას თეფშის სახით, აქედან ქვა უფრო გამჭვირვალე ხდება.
