💖💖Soundtrack from the 1990, Jerry Zucker film, "Ghost," with Patrick Swayze, Demi Moore, Whoopi Goldberg, Tony Goldwyn, Vincent Schiavelli, Rick Aviles & Phil Leeds
პს . ძალიან მაგარი კონოდანააა უცილებლად დავდებ რეზუმეს ამ კინოზე💕💕
Unchained Melody
(ინგლისურიდან - "განთავისუფლებული მელოდია") არის 1955 წლის სიმღერა ალექს ნორტის მუსიკით და ჰუი ზარეტის სიმღერები. ჩრდილოეთმა დაწერა მუსიკა, როგორც თემა ციხის ფილმის Unchained (1955), შესაბამისად, სიმღერის სათაური. ტოდ დანკანმა ფილმის საუნდტრეკისთვის ვოკალი უზრუნველყო . მას შემდეგ გახდა სტანდარტული და მე -20 საუკუნის ერთ -ერთი ყველაზე ჩაწერილი სიმღერა, განსაკუთრებით კი მართალი ძმები 1965 წელს. სიმღერის გამომცემლობის ადმინისტრატორის თქმით, 1,500 -ზე მეტი დაუღალავი მელოდიის ჩანაწერი გაკეთდა 670 -ზე მეტმა მხატვარმა მრავალ ენაზე.
იხ. ვიდეო - Righteous Brothers - Unchained Melody [Live - Best Quality] (1965)
1955 წელს, სიმღერის სამმა ვერსიამ (ლეს ბაქსტერი, ალ ჰიბბლერმა და როი ჰამილტონმა) ბილბორდის ტოპ 10 შეადგინა შეერთებულ შტატებში, და ოთხი ვერსია (ალ ჰიბბლერი, ლეს ბაქსტერი, ჯიმი ახალგაზრდა და ლიბერასი) გააკეთეს ტოპ 20 დიდ ბრიტანეთში. სიმღერა 21 -ე საუკუნეში ჩარტების ზევით გაგრძელდა და იყო ერთადერთი ნომერ პირველი სიმღერა, რომელზეც ოთხი განსხვავებული ჩანაწერი იყო დიდ ბრიტანეთში, სანამ მას შეუერთდებოდა Band Aid 30 -ის "მათ იციან ეს შობა?" 2014 წელს.
გაკეთებული ასობით ჩანაწერიდან, მართალი ძმების ვერსია ბობი ჰატფილდის სოლო ერთად გახდა JukeBox სტანდარტი მისი გამოშვების შემდეგ. ჰატფილდმა შეცვალა სიმღერა საბოლოო ლექსში და სიმღერის მრავალი შემდგომი გარეკანი ემყარება მის ვერსიას. მართალი ძმების ჩაწერა მიაღწია დიდ პოპულარობას მეორე ტალღას, როდესაც იგი 1990 წლის ფილმში Ghost- ში იყო ნაჩვენები. 2004 წელს იგი AFI– ს 100 წლის 100 უდიდეს ამერიკულ ფილმზე #27 ადგილზე იყო.
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
აბოლიციონიზმი
"არ ვარ კაცი და ძმა?", 1787 წელს ბრიტანეთის მონობის საწინააღმდეგო კამპანიისთვის ჯოზაია უეჯვუდის მიერ დამზადებული მედალიონი
(ინგლ. abolitionism < ლათ. abolitio — „გაუქმება“) — შავკანიანების მონობის წინააღმდეგ მიმართული მოძრაობა XVIII-XIX საუკუნეების აშშ-ში. ის ჩაისახა XVIII საუკუნის 70-იან წლებში. მის განვითარებას ძლიერი ბიძგი მისცა შავკანიანი მონების აჯანყებებმა (1800 წლის გაბრიელის აჯანყებამ და 1832 წლის ნატ ნერის აჯანყება). მოძრაობას ფართო ეროვნული ხასიათი მიეცა 1833 წლის შემდეგ, როდესაც ამერიკაში დაარსდა მონობის წინააღმდეგ მებრძოლი საზოგადოება. აბოლიციონიზმი აერთიანებდა მოწინავე ინტელიგენციას, ფერმერთა და მუშათა ფართო წრეებს, თავისუფლებისთვის მებრძოლ შავკანიანთა ორგანიზაციებს და ბურჟუაზიის იმ ნაწილს, რომელიც მიიჩნევდა, რომ მონობა აფერხებდა კაპიტალიზმის განვითარებას. აბოლიციონიზმის მემარჯვენე ფრთის წარმომადგენლები უილიამ ლოიდ გარისონის მთაურობით ბრძოლის მხოლოდ მორალურ საშუალებებს ცნობდნენ, ხოლო მემარცხენე, რევოლუციურ-დემოკრატიული ფრთის წარმომადგენლებს ფრედერიკ დუგლასის მეთაურობით აუცილებლად მიაჩნდათ შეიარაღებული ბრძოლა. აბოლიციონიზმის განვითარებაზე დიდი გავლენა იქონია აჯანყებამ ჯონ ბრაუნის ხელმძღვანელობით (1859). სამოქალაქო ომის პერიოდში აბოლიციონისტები გამოვიდნენ მონათმფლობელობის წინააღმდეგ ბრძოლის რევოლუციური მეთოდების მომხრეებად და „ამერიკელ იაკობინელთა“ სახელი დაიმსახურეს. სამოქალაქო ომმაც ვერ გაათავისუფლა შავკანიანები. აბოლიციონისტებს ბრძოლა ომის შემდეგაც არ შეუწყვეტიათ. ომის შემდეგ მათ შავკანიანთა თანასწორუფლებიანობის მიღწევა დაისახეს მიზნად. აბოლიციონიზმა დიდი გავლენა მოახდინა აბრაამ ლინკოლნის პოლიტიკაზე. აშშ-ის პროგრესიული ძალები დღესაც იყენებენ აბოლიციონიზმის რევოლუციურ-დემოკრატიულ ტრადიციებს რასობრივი დისკრიმინაციის წინააღმდეგ ბრძოლაში.
იხ. ვიდეო - Рабство и аболиционизм в США (рус.) Новая история
აბოლიციონიზმი ბრიტანეთის იმპერიაში
მთავარი სტატია: აბოლიციონიზმი ბრიტანეთში
ბატონობის უკანასკნელი ნაშთები ბრიტანეთის იმპერიაში გაქრა ჯერ კიდევ მე-17 საუკუნის დასაწყისში, მაგრამ ასევე განათლებულ მე-18 საუკუნეში. მონები აფრიკიდან, აზიიდან და ამერიკიდან კვლავ მსახურობდნენ ლონდონისა და ედინბურგის მდიდარ სახლებში, როგორც შინამოსამსახურეები. ამერიკულ კოლონიებში გადასვლისას, ბრიტანელებმა ხშირად მიჰყავდათ მსახურები და მონები ინდოეთიდან. ვინაიდან ისინი დიდ ბრიტანეთში მონებად არ გაყიდეს, მათი სამართლებრივი სტატუსი 1772 წლამდე გაურკვეველი რჩებოდა.
1765 წელს ლონდონელმა ექიმმა გრანვილ შარპმა გადაარჩინა შავკანიანი მონა, რომელიც მფლობელმა ბარბადოსიდან ჩამოიყვანა, ნახევრად სცემეს და ქუჩაში გადააგდეს. როდესაც, ორი წლის შემდეგ, მეპატრონე შეხვდა ყოფილ მონას და გამოკეტა სახლში, შარპმა უზრუნველყო მისი პაციენტის გათავისუფლება სასამართლოს მეშვეობით, ამტკიცებდა, რომ მონობა იყო ამორალური და ეწინააღმდეგებოდა ინგლისურ კანონს.
XVIII საუკუნის ბოლოს. დიდ ბრიტანეთში ჩატარდა რამდენიმე ხმაურიანი სასამართლო პროცესი, რომლებმაც შეარყია მონობის კანონიერების იდეა და გახდა პრეცედენტი სასამართლო სისტემაში აბოლიციონისტების შემდგომი ბრძოლისთვის. ასე რომ, 1772 წელს ვიღაც ჩარლზ სტიუარტმა სცადა დაეპყრო თავისი გაქცეული მონა ჯეიმს სომერსეტი და გადაასახლა იამაიკაში შაქრის პლანტაციებზე სამუშაოდ. ლონდონში ყოფნისას სომერსეტი მოინათლა და მისმა ნათლიებმა სასამართლოში გაასაჩივრეს მონა მფლობელის გადაწყვეტილება და მოითხოვეს ჰაბეას კორპუსის ბრიტანული კანონის დაცვა. მოსამართლე მიურეიმ 1772 წლის 22 ივნისის გადაწყვეტილებაში განაცხადა:
მონობის მდგომარეობა ისეთია, რომ ამჟამად შეუძლებელია მისი გამართლება სასამართლოში უბრალო საღი აზრის ან ბუნების ან პოლიტიკის ზოგადი მოსაზრებების საფუძველზე; მას უნდა ჰქონდეს სამართლებრივი საფუძველი; ...ვერც ერთი ბატონი ვერასოდეს ვერ აიყვანს აქ მონას ძალით და მიჰყიდის საზღვარგარეთ, რადგან ის თავს არიდებს თავის მოვალეობებს ან რაიმე სხვა მიზეზის გამო; ვერ ვიტყვით, რომ ეს დაშვებულია ან გამართლებულია ამ სამეფოს რომელიმე კანონით, ამიტომ ეს ადამიანი უნდა გათავისუფლდეს.
- ციტირებულია სტატიიდან General Evening Post-ში, 1772 წლის 21-23 ივნისი
იგნატიუს სანჩო (დაახლოებით 1729-1780 წწ.), მეტსახელად "არაჩვეულებრივი ზანგი". მე-18 საუკუნის ბრიტანელი აბოლიციონისტებისთვის. ის გახდა სიმბოლო იმისა, რომ აფრიკელები არიან ადამიანები, როგორც ყველა, ხოლო მონებით ვაჭრობა ამორალურია.
მიუხედავად იმისა, რომ იურიდიულად ეს გადაწყვეტილება საკმაოდ ბუნდოვნად ჟღერს, თანამედროვეებმა ის მონობის გმად მიიჩნიეს, როგორც ადამიანის არალეგალური სახელმწიფო, რამაც გამოიწვია 10 ათასზე მეტი მონის ემანსიპაცია დიდ ბრიტანეთში და საფუძველი გახდა მოსაზრებისა, რომელმაც შემდგომში განავითარა ეს მონობა, ლეგალური. ბრიტანეთის სხვა სამფლობელოებში (კერძოდ, ჩრდილოეთ ამერიკაში), ბრიტანეთის კუნძულების ტერიტორიაზე აღარ მოქმედებს. ლონდონის ქუჩებიდან, რეკლამები: „იყიდება ვერცხლის საკიდი შავკანიანთა და ძაღლებისთვის“.
სომერსეტის საქმემ ასევე ხელი შეუწყო აბოლიციონისტური მოძრაობის ჩამოყალიბებას მთელს ინგლისურენოვან სამყაროში. მონებმა სათითაოდ დაიწყეს ბატონების დატოვება და სასამართლოში თავისუფლების უფლების დადასტურება. თუმცა, იმ დროს შოტლანდიაში ასევე არსებობდა კანონიერი მემკვიდრეობითი მონობა და მხოლოდ 1799 წელს შეწყვიტა არსებობა ბრიტანეთის პარლამენტის მიერ მიღებული სპეციალური კანონით.
თუმცა, თავად ინგლისში მონობა არ იყო ისეთი გავრცელებული, როგორც დიდი ბრიტანეთის კოლონიებში, სადაც მე-18 საუკუნეში მონები წაიყვანეს აფრიკიდან პლანტაციებზე შაქრის, ჩაის, ყავის, თამბაქოს და ბამბის მოსაგროვებლად. კარიბის ზღვის აუზის ბრიტანულმა კოლონიებმა ისეთი მოგება მოიტანა, რომ მონებით ვაჭრობის გაუქმება თითქმის შეუძლებელი ჩანდა. თუმცა, 1780 წელს ინტელექტუალთა ჯგუფმა წამოიწყო დაპირისპირება ამ საკითხზე და 1785 წელს ოქსფორდის უნივერსიტეტმა ჩაატარა ესეების კონკურსი "კანონიერია თუ არა კაცის მონად ქცევა მისი ნების საწინააღმდეგოდ?" იგი გაიმარჯვა 25 წლის თეოლოგიის სტუდენტმა თომას კლარკსონმა, რომელიც შემდეგ დაუკავშირდა დოქტორ შარპს და კვაკერთა წრეს, რომელიც მან ჩამოაყალიბა მონობის გაუქმების კომიტეტის შესაქმნელად.
კლარკსონმა გადაწყვიტა შეესწავლა მონების უფლებების მდგომარეობა უმსხვილეს ნეგრო პორტებში, ბრისტოლსა და ლივერპულში და კინაღამ გახდა მონების მფლობელების მიერ დაქირავებული ავაზაკების მსხვერპლი ლივერპულში თავდასხმის დროს.
1787 წელს ცნობილმა ბრიტანელმა ქველმოქმედმა უილიამ უილბერფორსმა, მდიდარი მიწის მესაკუთრე ოჯახის შთამომავალი კონსერვატიული შეხედულებების რეპუტაციით, ხელმძღვანელობდა პარლამენტში კამპანიას მონებით ვაჭრობის გაუქმების მიზნით. თუმცა ახალგაზრდა თანატოლმა თავის მოვალეობად მიიჩნია მონობის დასრულება, რადგან ეს ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ დოგმატებს. მისი წინააღმდეგობა პლანტატორების არგუმენტებთან დაკავშირებით, რომ ისინი შავკანიანებს აცნობენ ცივილიზაციას, რადგან აფრიკაში ისინი ცხოვრობენ ველურ პირობებში, ისტორიაში დაეცა: ”როგორც არ უნდა იყოს, ჩვენ არ გვაქვს უფლება გავახაროთ ადამიანი მისი ნების საწინააღმდეგოდ”.
1788 წლისთვის 60000-ზე მეტი ხელმოწერა შეგროვდა მონობის გაუქმებისთვის.
1807 წელს კამპანია დასრულდა მონებით ვაჭრობის აკრძალვის აქტის მიღებით, რომელიც თავდაპირველად მიზნად ისახავდა საფრანგეთის ეკონომიკური ინტერესების შეზღუდვას, რომელთანაც დიდი ბრიტანეთი ომში იყო, შემდეგ კი გავრცელდა თავად საფრანგეთში.
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
მართა ნასბაუმი
(Martha Craven Nussbaum; დაიბადა 1947 წლის 6 მაისს, ნიუ-იორკი) - ამერიკელი ფილოსოფოსი, ანტიკური ფილოსოფიის სპეციალისტი; საზოგადოებრივი ინტელექტუალი[a]. ფილოსოფიის დოქტორი (1975), ჩიკაგოს უნივერსიტეტის ემერიტუს პროფესორი, ამერიკის ფილოსოფიური საზოგადოების წევრი (1995), ბრიტანეთის აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი (2008).
იხ. ვიდეო - A conversation with Martha Nussbaum - Prof. Dr. Martha C. Nussbaum highlights the importance of music in education and democracy and the vital function of philanthropy within it. This conversation with Twan Huys took place on March 10, 2020 during an event of Het Concertgebouw Fonds in which Martha talked about the role of music in her personal life.
ბიოგრაფია
დაიბადა ადვოკატ ჯორჯ კრეივენისა და ინტერიერის დიზაინერის ბეტი უორენის ოჯახში.
დაამთავრა ნიუ-იორკის უნივერსიტეტი (ხელოვნების ბაკალავრიატი, 1969). 1972 წელს დაამთავრა ჰარვარდის უნივერსიტეტის მაგისტრატურა, 1975 წელს იქ მიიღო დოქტორის ხარისხი. მისივე თქმით, ის იყო სექსუალური შევიწროების ობიექტი მისი ხელმძღვანელის მიერ.
ასწავლიდა ჰარვარდში (1970-იანი წლების ბოლოს - 1982), შემდეგ ბრაუნის (1990-იანი წლების შუა პერიოდებამდე) უნივერსიტეტებში. ის ასევე ასწავლიდა ოქსფორდში. 1986-93 წლებში განვითარების ეკონომიკის კვლევის მსოფლიო ინსტიტუტის სამეცნიერო მრჩეველი[en].
წიგნმა სიკეთის სისუსტე, რომელიც გამოიცა 1986 წელს და მიეძღვნა ძველი საბერძნეთის ეთიკას, გახადა იგი ცნობილი ჰუმანიტარული მეცნიერებების სპეციალისტებს შორის. ახლა ის არის 20-ზე მეტი წიგნის ავტორი და კიდევ 21-ის რედაქტორი.
2003 წელს ინდოელ ეკონომისტ ამარტია სენთან და მკვლევართა ჯგუფთან ერთად მართამ დააარსა ადამიანის განვითარებისა და შესაძლებლობების ასოციაცია. მან თავისი წვლილი შეიტანა სენის მიერ დაარსებული მიდგომის შემუშავებაში, რომელსაც ეწოდა შესაძლებლობების მიდგომა და შთაგონებული იყო ადამიანის განვითარების ინდექსის (2013 წლიდან - ადამიანური განვითარების ინდექსი) გაჩენა.
ახლა ჩიკაგოს უნივერსიტეტის სამართლისა და ეთიკის პერსონალური დამსახურებული პროფესორი (ერნსტ ფროუნდის გამორჩეული სამსახურის პროფესორი). ამერიკის ხელოვნებისა და მეცნიერების აკადემიის წევრი (1988)
იხ. ვიდეო - How a Philosopher Looks at Our Political Crisis with Martha Nussbaum | IVY Digital Event - Martha C. Nussbaum is the Ernst Freund Distinguished Service Professor of Law and Ethics at The University of Chicago, a distinguished philosopher, and noted author of "The Monarchy of Fear".
Nussbaum speaks about the current political crisis marked by partisanship, divisive rhetoric, and the inability of two halves of a country to communicate with one another. She believes that at the heart of the problem: the political is always emotional. Globalization has played a part in producing feelings of powerlessness in millions of people in the West, leading to resentment and blame
პირადი ცხოვრება
შეგნებულ ასაკში იგი იუდაიზმზე გადავიდა. ქორწინებამ აიძულა იგი გადაეყვანა რეფორმატორულ იუდაიზმზე.
ის იყო დაქორწინებული ალან ნუსბაუმზე (განქორწინებული 1987 წელს), ქალიშვილ რეიჩელზე (დაიბადა 1972 წელს).
რომანტიკულ ურთიერთობაში იყო ამართია სენთან და ხვდებოდა კ.სანშტაინთან
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ჯუდით ბატლერი
(ინგლ. Judith Butler; დ. 23 თებერვალი, 1956, კლივლენდი, ოჰაიო, აშშ) — ამერიკელი ფილოსოფოსი, პოსტსტრუქტურალიზმის წარმომადგენელი, რომელმაც შეიტანა დიდი წვლილი ფემინიზმის საკითხების შესწავლაში, ასევე კვირ-თეორიაში, პოლიტიკურ ფილოსოფიასა და ეთიკაში.
ბიოგრაფია
იგი დაიბადა რუსული და უნგრული წარმოშობის ებრაულ ოჯახში. სწავლობდა ბენინგტონის კოლეჯში, შემდეგ კი ფილოსოფიას სწავლობდა იელის უნივერსიტეტში, სადაც მიიღო ბაკალავრის ხარისხი 1978 წელს და დოქტორის ხარისხი 1984 წელს. 1984-1993 წლებში ასწავლიდა ვესლეანის უნივერსიტეტში, ჯორჯ ვაშინგტონის უნივერსიტეტსა და ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტში. 1993 წლიდან ბერკლის კალიფორნიის უნივერსიტეტის რიტორიკისა და შედარებითი ლიტერატურის პროფესორი. ამერიკის ხელოვნებისა და მეცნიერების აკადემიის წევრი (2019).
მუშაობს პოსტსტრუქტურალისტურ ტრადიციაში, ავითარებს ფემინიზმისა და სექსუალობის საკითხებს. მისი ინტერესების სფეროში - პოლიტიკური თეორია, ბოლო ნაშრომებში იგი მიმართავს ებრაულ ფილოსოფიას.
ძირითადი იდეები
ჯუდიტ ბატლერმა ჩამოაყალიბა გენდერული იდენტობის გაგება, როგორც „შემსრულებლური მიღწევა, რომელიც აიძულა სოციალური სანქციებითა და ტაბუებით“.
გენდერს როგორც პერფორმატიულს განიხილავს, მაგრამ მაინც აღნიშნავს, რომ მისი ნამუშევარი არ უნდა მივიჩნიოთ იმას, რომ გენდერული თვითაღქმა არარეალურია, ან რომ სქესი არ შეიძლება იყოს პიროვნების არსებითი და მდგრადი ნაწილი.
ეწინააღმდეგება ტრანს-ექსკლუზიურ რადიკალურ ფემინიზმს, ახასიათებს მას, როგორც ზღვრულ მოძრაობას, რომელიც ცდილობს ისაუბროს მეინსტრიმის სახელით
კრიტიკა
1999 წელს ამერიკელმა ფილოსოფოსმა მართა ნუსბაუმმა გააკრიტიკა ბატლერი სტატიაში, რომელიც ბევრმა ფემინისტმა განიხილა. ნუსბაუმმა დაადანაშაულა ორგანიზებული პოლიტიკური ბრძოლის მიტოვებაში ინდივიდუალური „სპექტაკლების“ და წერის შეგნებულად დამაბნეველი სტილის სასარგებლოდ.
იხ. ვიდეო - Гендер и политика в работах Джудит Батлер - Кирилл Мартынов
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ნორმა ოპერა
(იტალიური ნორმა) არის ლირიული ტრაგედია ორ მოქმედებად იტალიელი კომპოზიტორის ვინჩენცო ბელინის მიერ. ფელიჩე რომანის იტალიური ლიბრეტო ალექსანდრე სუმეტის ტრაგედიის "ნორმა, ანუ ჩვილების მოკვლა" ("Norma, ossia L'infanticidio") შემდეგ.
პრემიერა შედგა მილანში, Teatro alla Scala-ში 1831 წლის 26 დეკემბერს.
ეს არის ბელ კანტოს ტრადიციის შესანიშნავი მაგალითი. სათაური ნაწილი ერთ-ერთი ყველაზე რთულია სოპრანოს რეპერტუარში. ეს დაიწერა ჯიუდიტა პასტასთვის, მის ვილაში. მან ასევე იმღერა ამინა პირველად Sleepwalker-ში. ნორმას როლის აღიარებული შემსრულებელი ზინკა მილანოვაა. მე-20 საუკუნეში ოპერა ნორმაში სათაური როლის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შემსრულებელი იყო მარია კალასი. მის გარდა ამ ნაწილში ცნობილი გახდნენ ლეილა გენგერი, ჯოან საზერლენდი, შირლი ვერეტი. ყველაზე ცნობილი (არსებულებიდან) ვიდეო ჩანაწერები არის ნარინჯისფერი ანტიკური თეატრი (1974 წლის 20 ივლისი), როგორც ნორმა - მონსერატ კაბალიე.
იხ. ვიდეო - Maria Callas sings "Casta Diva" (Bellini: Norma, Act 1)
ვინჩენცო ბელინი
ლიბრეტო
პირველი აქტი
კორომში დრუიდები მოდიან მღვდელმთავარი ოროვესოს ხელმძღვანელობით. ის ღმერთებს სთხოვს დალოცონ ხალხი რომაელთა წინააღმდეგ ომისთვის და დაეხმარონ გალიას გადააგდონ მჩაგვრელთა საძულველი უღელი. მღვდლების წასვლის შემდეგ კორომში ჩნდება რომაელი პროკონსული პოლიო თავის ასისთავ ფლავიუსთან ერთად. პოლიო აღიარებს მეგობარს, რომ მას შეუყვარდა მღვდელმთავარი, მაღალი დრუიდის ნორმას ქალიშვილი, რომელმაც მისი გულისთვის შეცვალა რელიგია, დაარღვია უბიწოების აღთქმა და შეეძინა ორი ვაჟი. ახლა პოლიოს გული აიღო ახალგაზრდა მღვდელმთავარმა ადალგისამ, რომელიც მან ახლახან ნახა ტაძარში. საყვირების ხმა რომ გაიგონეს, რომლებიც კელტებს წმინდა ქვას უწოდებდნენ, რომაელები ტოვებენ. საზეიმოდ შემოდიან მღვდლები და მღვდლები. ნორმა ადგება პლატფორმაზე, რათა მსხვერპლი შესწიროს ღმერთებს. იგი საჯაროდ მიმართავს ღმერთებს და უწინასწარმეტყველებს რომაელთა ძალაუფლების დაცემას - ეს არის ღმერთების ნება (Casta Diva cavatina). დრუიდები ქედს იხრიან წმინდა ქვის წინაშე. Ყველა მიდის. რომ ტოვებს ადალგისას. იგი ევედრება ღმერთებს, რომ მისცენ ძალა დაივიწყოს პოლიო, რომელიც მან ტაძარში შენიშნა. ამასობაში პოლიო და ფლავიუსი ბრუნდებიან. პოლიო სიყვარულს შეჰფიცავს ადალგისას და შესთავაზებს მასთან ერთად წასვლას რომში. ადალგისა დაბნეულია, მაგრამ ხვდება, რომ უყვარს პოლიო და ამ სიყვარულის გულისთვის მზადაა უარი თქვას ტაძარში მსახურებაზე, რათა ბედნიერი იყოს, თანახმაა.
მეოერე ორი. მღვდელმთავრის პალატები
ნორმა ღრმა მწუხარებაშია. ის თავის შეშფოთებას უზიარებს მეგობარს კლოტილდას. პოლიო აპირებს ქვეყნიდან გასვლას, რადგან ის ბრუნდება რომში, თუმცა რატომღაც მას ეს არ დაუტოვებია. ნორმამ გამოიცნო, რომ პოლიომ ის სხვაზე დატოვა, მაგრამ მან არ იცის მისი კონკურენტის სახელი. შედი ადალგისაში. იგი აღიარებს ნორმას კრიმინალურ სიყვარულში, ინანიებს, რომ მისი გულისთვის მზად არის დაარღვიოს უბიწოების აღთქმა. ნორმა, რომელიც ხვდება, რომ პირველმა ჩაიდინა იგივე დანაშაული, მზად არის აპატიოს ადალგისას და ითხოვს ვინ შეიყვარა. შეიყვანეთ პოლიო. ადალგისა მასზე მიუთითებს. დაბნეულია, მაგრამ ნორმას უცხადებს, რომ მათ შორის ყველაფერი დასრულდა და ადალგისას წაყვანა სურს. მაგრამ ადალგისა ღალატისგან შეძრწუნებულია და რომაელს შორს უბიძგებს. ის ზედმეტად პატივს სცემს მღვდელმთავარს, რათა გახდეს მისი მოტყუებულის საყვარელი.
მოქმედება მეორე
სურათი ერთი. მღვდელმთავრის პალატები
სასოწარკვეთილი ნორმა შვილების აკვანზე დაიხარა. ის მათ სიცოცხლეს გეგმავდა. მაგრამ დედობრივი სიყვარულის გრძნობა სჭარბობს მამის სიძულვილს. შედიან კლოტილდა და ადალგისა. ნორმა მზადაა დათმოს პოლიო. ის ადალგისას სთხოვს, რომ მისი და პოლიოს შვილების დედობა და წაყვანა რომში. მაგრამ ადალგისას მოღალატე არ უნდა. ის წავა პოლიოში და შეახსენებს მას ნორმასთან დაკავშირებულ ვალს.
სურათი ორი. წმინდა დრუიდების გროვი
გალიელი მეომრები ელიან სიგნალს რომაელთა წინააღმდეგ აჯანყების დასაწყებად. ოროვესოს ჩამოსვლა მათ შთააგონებს.
სურათი სამი. ირმინსულის სამლოცველო დრუიდების ტაძარში
ნორმა ადალგისას დაბრუნებას ელის. მაგრამ კლოტილდა მოდის მის ნაცვლად. ადალგისას საუბარს პოლიონთან დადებითი შედეგი არ მოჰყოლია. რომაელი მტკიცეა - ის სამუდამოდ ტოვებს თავის ყოფილ საყვარელს. ნორმა თვლის, რომ ახალგაზრდა მეტოქემ დაარღვია დაპირება, რომ დაეხმარებოდა პოლიოსთან დარჩენით და გადაწყვეტს შურისძიებას. მეომრები და ოროვესო ტაძარში შედიან. ნორმა ხმლით ურტყამს ბრინჯაოს ფარს, რითაც აჯანყების დაწყებას მიანიშნებს. კედლებს მიღმა ხმაური და ყვირილი. ტაძარში მოჰყავთ პოლიო. მან სცადა სჯულის ჩადენა - ტაძრიდან ქალწული მღვდელმსახურის გატაცება. მას სიკვდილით ემუქრება. ნორმა მარტო დარჩენას ითხოვს. ის პოლიოს ხსნას სთავაზობს, თუ ის უარს იტყვის ადალგისაზე, თუმცა ის ნორმაში არ ბრუნდება. მაგრამ პოლიო სიკვდილს ამჯობინებს. ბრუნდება ოროვესო მეომრებთან ერთად. ნორმა ბრძანებს კოცონის დადებას - აღთქმის დამრღვევი, ყველაფრის ნამდვილი დამნაშავე, მასზე მოკვდება. მეომრები მის დასახელებას ითხოვენ. ნორმა ავლენს სიმართლეს - სწორედ მან, მღვდელმთავარმა დაარღვია უბიწოების აღთქმა. იგი სთხოვს მამას, ოროვესოს, აპატიოს მას, მოუაროს ვაჟებს და გაიხსენოს, რომ ისინი მისი სისხლი და ხორცი არიან. ტაძრის გარეთ კოცონი ანათებს. ნორმა დაემშვიდობა მამას. პოლიო ცდილობს მის შეჩერებას, მაგრამ მღვდელი მტკიცეა. შემდეგ პოლიო, ხვდება, რომ მას ყოველთვის უყვარდა, გადაწყვეტს გაიზიაროს ნორმას ბედი. ორივენი ცეცხლთან მიდიან.
იხ. ვიდეო -Montserrat Caballé; Casta Diva; Norma; Bellini; Liverpool 1992
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
ჯოან საზარლენდი
(ინგლისური Joan Alston Sutherland; 7 ნოემბერი, 1926, სიდნეი - 10 ოქტომბერი, 2010, Montreux, Vaud) არის გამოჩენილი ავსტრალიელ-ბრიტანელი საოპერო მომღერალი. მან შეასრულა ჯერ როგორც მეცო-სოპრანო, შემდეგ როგორც დრამატული სოპრანო, შემდეგ კი როგორც კოლორატურა. ბრიტანეთის იმპერიის ორდენის მეთაური, წლის ავსტრალიელი (1961).
იხ. ვიდეო - Luciano Pavarotti & Joan Sutherland Rigoletto Act I Duet 2 "Addio,addio"
ბიოგრაფია
ჯოან საზერლენდის სასიმღერო კარიერა თანდათან განვითარდა. ჯოანი არ ელოდა, რომ ოპერის მომღერალი გამხდარიყო და ახალგაზრდა ასაკში დაამთავრა საბეჭდის კურსი. მოგვიანებით სწავლობდა სიდნეის კონსერვატორიაში. ჯერ კიდევ სტუდენტობისას ის აქტიური იყო კონცერტებში პიანისტ რიჩარდ ბონინგთან, რომელზეც 1954 წელს დაქორწინდა. მისი დებიუტი საოპერო თეატრში 1950 წელს შედგა ევგენი გოსენსის ოპერაში "ჯუდიტი სიდნეის" მთავარი როლით. 1951 წელს საზერლენდი ბონინგთან ერთად გადავიდა ლონდონში, სადაც ჯოანი მალე შეუერთდა Covent Garden-ის კომპანიას. 1952 წელს მან იმღერა პირველი ლედის მცირე ნაწილი მოცარტის ჯადოსნურ ფლეიტაში; ორი წლის შემდეგ მან დაიწყო მთავარი როლების შესრულება თეატრში. 1959 წელს მისთვის დაიდგა გაეტანო დონიცეტის ოპერა Lucia di Lammermoor. 1960 წლის აპრილში ჯოან საზერლენდი პირველად გამოვიდა პარიზის გრანდ ოპერაში (ლუჩია დი ლამერმური). საზერლენდის დებიუტი "ლა სკალაში" 1961 წელს შედგა ბელინის "ბეატრიჩე დი ტენდაში" მთავარი როლით. იმავე წლის შემოდგომაზე მისი დებიუტი შედგა ნიუ-იორკის მეტროპოლიტენ ოპერაში, სადაც შემდეგ ოცდახუთი წლის განმავლობაში ასრულებდა ლუსიას როლს. 1965 წელს საზერლენდმა ჩამოაყალიბა საოპერო კომპანია ავსტრალიაში გასტროლისთვის.
1974 წელს იგი დაბრუნდა სამშობლოში ბონინგთან ერთად და მონაწილეობა მიიღო ავსტრალიის ოპერის ყოველწლიურ სეზონებში. ჯოან საზერლენდი ოფიციალურად დატოვა სცენაზე 1990 წელს, იმღერა მარგარიტის როლი მეიერბერის Les Huguenots-ში სიდნეიში, მაგრამ მას შემდეგ არაერთხელ გამოვიდა ოპერის სცენაზე.
ჯოან საზერლენდი ეწოდა ყოველწლიური საოპერო ჯილდოს მიხედვით.
იხ. ვიდეო - Джоан Сазерленд (сопрано) - Арии из опер (сторона 2)
ოპერის პარტიები
1947 - დიდო (დიდო და ენეასი, ქალაქის საკონცერტო დარბაზი, სიდნეი)
1950 - ჯუდიტი ("ჯუდიტი", სიდნეი)
1951 - პირველი ლედი (ჯადოსნური ფლეიტა, კოვენტ გარდენი)
ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
RCH 155
გერმანული კონცერნი Krauss-Maffei Wegmann-ის მიერ შემუშავებული 155 მმ-იანი თვითმავალი ჰაუბიცა, რომელიც შემოვიდა 2014 წელს . ACS-ს აქვს 52 კალიბრის ლულა (8 მ), ავტომატური დატვირთვის სისტემა 30 აღჭურვილი ჭურვის საბრძოლო მასალის და 144 მოდულური ჭურვის მუხტით.
შექმნის ისტორია
RCH 155 თვითმავალი საარტილერიო სისტემა შეიმუშავა გერმანულმა კონცერნმა Krauss-Maffei Wegmann-მა, როგორც PzH 2000-ის სისტემური განვითარება.
ACS არის მსუბუქი, უფრო მობილური, ბორბლიანი შასის გამო და წარმოებისთვის უფრო იაფი სისტემა, რომელსაც მხოლოდ ორი ადამიანი ემსახურება.
უფრო მოკლე 155 მმ/L39 ან თუნდაც 105 მმ თოფი ასევე შეიძლება მოერგოს ამ საარტილერიო სისტემას.
იხ. ვიდეო - RCH 155: САУ из Германии побьют россиян
დიზაინის აღწერა
თვითმავალი დისტანციური მართვადი ჰაუბიცის იარაღი RCH 155 არის დახურული ტიპის თოფი ბორბლიან შასიზე, რომელიც აგებულია გერმანულ-ჰოლანდიური Boxer მრავალფუნქციური ჯავშანტექნიკის კომპონენტებისა და დანაყოფების საფუძველზე. ACS-ში დამონტაჟებულია უფრო მძლავრი MTU 199TE20 ტურბო დიზელის ძრავა, რომელიც აღწევს 815 ცხ.ძ. განსხვავებით 711 ცხ.ძ. ორიგინალური ჯავშანტრანსპორტიორის ძრავა.
ბოქსერის პლატფორმა უზრუნველყოფს ეკიპაჟის მაღალ მობილურობას, მაღალ გადარჩენას და დაცვას ნაღმებისა და თვითნაკეთი ასაფეთქებელი მოწყობილობებისგან.
საარტილერიო ქვედანაყოფს აქვს განვითარებული ცეცხლის მართვის სისტემა. აპარატის ეკიპაჟი იღებს სამიზნე მითითებას რადიოკავშირის საშუალებით ან მონაცემთა გადაცემის არხის გამოყენებით.
გასროლას დისტანციურად ისვრის თვითმავალი იარაღის სალონში მდებარე ეკიპაჟი. ასევე გათვალისწინებულია ხელით რეჟიმში ჩატვირთვისა და გადაღების შესაძლებლობა.
RCH 155-ის სადემონსტრაციო ასლებს არ ჰქონდათ დამატებითი იარაღი (ტყვიამფრქვევები და ა.შ.), მაგრამ სერიულ პროდუქტებს შეუძლიათ ასეთი აღჭურვილობის ტარება.
ACS-ს აქვს მოდულური ჯავშანტექნიკა, რომელიც შერწყმულია კერამიკულ დაცვასთან. სამმაგი ფსკერი აქვს ფორმას, რომელიც უზრუნველყოფს მაქსიმალურ დაცვას ტანკსაწინააღმდეგო ნაღმებისა და იმპროვიზირებული მოწყობილობებისგან.
იხ. ვიდეო - Krauss-Maffei Wegmann Displays RCH 155 Self-propelled Artillery at Eurosatory 2022
