ციმბელინი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -

                            ციმბელინი

                      

Imogen in her bedchamber in Act II, scene ii, when Iachimo witnesses the mole under her breast. Painting by Wilhelm Ferdinand Souchon, 1872 - იმოგენი თავის საწოლ ოთახში II მოქმედებაში, სცენა II

ციმბელინი, ასევე ცნობილი როგორც ციმბელინის ტრაგედია ან ციმბელინი, ბრიტანეთის მეფე, არის უილიამ შექსპირის პიესა, რომელიც ვითარდება ძველ ბრიტანეთში (დაახლოებით 14 წ.), ის დაფუძნებულია ლეგენდებზე, რომლებიც შეადგენდნენ იმდროინდელ ბრიტანეთში და ადრეული კელტური ბრიტანეთის მეფე კუნობელინუსი. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი ფოლიო სპექტაკლს ტრაგედიად აფასებს, თანამედროვე კრიტიკოსები ხშირად ციმბელინს რომანტიკულ დრამას ან თუნდაც კომედიას ანიჭებენ. ოტელოსა და ზამთრის ზღაპრის მსგავსად, ის ეხება უდანაშაულობისა და ეჭვიანობის თემებს. მიუხედავად იმისა, რომ კომპოზიციის ზუსტი თარიღი უცნობია, პიესა უდავოდ შესრულდა ჯერ კიდევ 1611 წელს.

იგი პირველად გამოქვეყნდა 1623 წლის მშობიარობის შემდგომ ფურცელში. ციმბელინის კომპოზიციის დრო შეიძლება დადგინდეს დაახლოებით 1609 და 1610 წლებში. სპექტაკლი დაიდგა 1611 წელს. ჟანრი არის დაახლოებით იგივე "ტრაგიკომედია", როგორც ორი სხვა გვიანდელი პიესა - "ზამთრის ზღაპარი" და "ქარიშხალი". დრამატული და თითქმის ტრაგიკული შეჯახებები ბედნიერი დასასრულით მთავრდება

პერსონაჟები

Ბრიტანეთში

ციმბელინი არის ბრიტანეთის ისტორიული მეფის კუნობელინის, იმოგენის მამის პროტოტიპი.

დედოფალი ციმბელინის მეორე ცოლი და კლოტენის დედაა.

იმოგენი / Innogene [2] - ციმბელინის ქალიშვილი ყოფილი დედოფლისგან, მოგვიანებით გადაცმული ფიდელეს გვერდზე.

პოსტუმუს ლეონატუსი არის იმოგენის ქმარი, ობოლი ნაშვილები და ციმბელინების ოჯახში გაზრდილი.

კლოტენი არის დედოფლის შვილი ყოფილი მეუღლისა და იმოგენის ნახევარძმისგან.

ბელარუსი არის გადასახლებული უფალი, რომელიც იმალება მორგანას სახელით, რომელმაც გაიტაცა მეფე ციმბელინის ახალგაზრდა ვაჟები მისი გადასახლებისთვის შურისძიების მიზნით.

გიდერიუსი არის ციმბელინის ვაჟი, რომელიც ბავშვობაში გაიტაცა ბელარიუსმა და გაიზარდა როგორც პოლიდორუსის ვაჟი.

არვირაგუსი არის ციმბელინის ვაჟი, რომელიც ბავშვობაში ბელარიუსმა მოიტაცა და კადვალის შვილად გაზარდა.

პისანიო პოსტჰუმუსის მსახურია, როგორც პოსტჰუმუსის, ისე იმოგენის ერთგული.

კორნელიუსი - სასამართლოს ექიმი.

ელენა ქალბატონია, იმოგენის მსახური.

ორი უფალი სტუმრად კლოტენში.

ორი ბატონი.

ორი კაპიტანი.

ორი ციხის მცველი.

რომში

ფილარიო რომში პოსტჰუმუსის მეგობარია.

იაჩიმო რომაელი მბრძანებელი და ფილარიოს მეგობარია.

ფრანგი ჯენტლმენი.

ჰოლანდიელი ჯენტლმენი.

ესპანელი ჯენტლმენი.

კაიუს ლუციუსი - რომის ელჩი და მოგვიანებით გენერალი.

ორი რომაელი სენატორი.

რომაული ტრიბუნები.

რომის კაპიტანი.

ფილარმონია არის მელოდი.

ხილვები

იუპიტერი რომაულ მითოლოგიაში ღმერთების მეფეა.

სიცილიუს ლეონატუსი არის პოსტუმუსის მამა.

პოსტჰუმუსის დედა.

პოსტუმუსის ორი ძმა.

ნაკვეთი

ციმბელინი არის ბრიტანეთის მეფე, მართავს ბედნიერ, მდიდარ ქვეყანას. მის ქალიშვილს, იმოგენს, შეყვარებულია ლეონატ პოსტუმუსი, "ღარიბი, მაგრამ ღირსეული ჯენტლმენი" და შეყვარებულები გადაწყვეტენ ფარულად დაქორწინდნენ და ამ ფაქტს მამას დაუმალონ. სპექტაკლში ჩნდება ანტაგონისტი - იმოგენის დედინაცვალი, რომელიც აპირებს თავისი დედინაცვალი შვილ კლოტენზე დართოს, რომელსაც ცუდი ხასიათი აქვს, კეთილშობილური მანერები არ აქვს და რბილად რომ ვთქვათ, შორს ესმით ეტიკეტისა და ზრდილობის ნორმებს. ის გაიგებს საიდუმლო საქორწილო ცერემონიის შესახებ და ამის შესახებ ქმარს ეუბნება. ციმბელინე, რომელმაც მიიღო ეს ინფორმაცია, სამეფოდან აძევებს ახლადშექმნილ არასასურველ სიძეს ლეონატ პოსტუმუსს. მოგზაურობებმა ახალგაზრდა პოსტჰუმუსს რომში მიჰყავს, სადაც ის ამაყობს თავისი საყვარელი მეგობრის იაჩიმოს ერთგულებით და თავისი სიმართლის განსამტკიცებლად ის ფსონსაც კი დებს, რომლის პირობებითაც იაჩიმო უნდა წავიდეს ბრიტანეთში და შეეცადოს იმოგენის აცდუნებას - ამ შემთხვევაში. , ფსონს მოგებულად ჩათვლის იაჩიმო და პრიზად მიიღებს მეგობრისგან ბეჭედს ბრილიანტებით, რომელსაც პატარძალი აჩუქებს პოსტჰუმუსს.

პოსტჰუმუსი და იმოგენი, ჯონ ფეიდი.

უკვე ბრიტანეთში, იმოგენი მტკიცედ უარყოფს იაჩიმოს ყველა პრეტენზიას, მაგრამ საქმროს მზაკვრულ მეგობარს საშუალება ეძლევა დაიმალოს იმოგენის პალატაში, ხოლო სამალავიდან იგი იკვლევს ინტერიერის ყველა დეტალს და, ბუნებრივია, იმოგენის შიშველ სხეულს. ამგვარად, რომში ჩასვლისთანავე, იაჩიმო დევნილ პოსტუმუსს უზიარებს დამადანაშაულებელ დეტალებს და განაწყენებული საქმრო იძულებულია ბეჭედი დაშორდეს. პოსტუმუსი იმდენად დაჭრილია, რომ ყველაზე უარესის გაკეთებას გადაწყვეტს: წერილს უგზავნის თავის ერთგულ მსახურს, პისანიოს, სადაც მითითებებს აძლევს იმოგენის მოკვლას, მაგრამ ის, როცა გრძნობს დაჭერას, არ ასრულებს ბატონის ბრძანებას და არწმუნებს იმოგენს. გაიქცეს მამის სასახლიდან, ხოლო მამაკაცის სამოსით უზრუნველყოს. პოსტუმუსი, როგორც ბრძანების წარმოსახვითი აღსრულების დასტური, იღებს სისხლიან სამოსს პისანიოსგან. შემდეგ იმოგენი იღებს ახალ - მამაკაცურ - სახელს ფიდელს ("ერთგული") და თავს აფარებს გამოქვაბულს, ხდება ბელარუსის გვერდი. მას ეცნობა, როგორც ამბობენ, ბელარუსის ორი ვაჟია. მას ეჭვი არ ეპარება, რომ ესენი არიან მისი ძმები, ციმბელინის ვაჟები - გიდერიუსი და არვირაგუსი: ორივე დაკარგულად ითვლება მრავალი წლის წინ, მაგრამ სინამდვილეში ბიჭები გაიზარდა აქ, უელსის გამოქვაბულში. ფიდელი საშინლად ავად ხდება და ძმებმა, როდესაც გადაწყვიტეს, რომ ის გარდაიცვალა, ასრულებენ მასზე დაკრძალვის სიმღერას: "მზის სიცხეს აღარ ეშინია შენი". ავადმყოფობის კრიტიკული პერიოდის გავლის შემდეგ, ფიდელ-იმოგენი იღვიძებს და მის გვერდით პოულობს ქმრის კლოტენის უთავო სხეულს. ფიდელი მას თავის ნამდვილ ქმრად, დევნილ პოსტუმუსად აქცევს, რადგან გვამზე მის ტანსაცმელს ხედავს.

ჯაკომო იპარავს იმოგენის სამაჯურს, მოქმედება II სცენა 2. ილუსტრაცია ლუი რედის მიერ, შექმნილი Lamb's Tales-ის გამოსაცემად.

გარდა ამისა, სიუჟეტი ვითარდება შემდეგნაირად: რომაული არმია შემოიჭრება ბრიტანეთში, უნუგეშო იმოგენი ხდება რომაელი მეთაურის ლუციუსის გვერდი. საბედისწერო ბრძოლის დროს ბრიტანული არმია რომაულ ჯარს გამანადგურებელ მარცხს აყენებს ბელარუსის, იმოგენის დაკარგული ძმების ნამდვილი ვაჟკაცობის წყალობით და ასევე შენიღბული პოსტჰუმუსის გმირობის დახმარებით, რომელიც ასევე შემოიჭრება ბრიტანეთში, როგორც ნაწილი. რომაული არმია. თუმცა, მიუხედავად ყველა სიფრთხილისა, პოსტუმუსი შეიპყრეს ბრიტანელებმა და ციხეში მას ხედავს მისი ოჯახი და ღმერთი იუპიტერი, რომელიც წარმოთქვამს წინასწარმეტყველურ სიტყვებს ტყვე პოსტუმუსის წინაშე.

ამის პარალელურად ვითარდება ციმბელინთან დაკავშირებული მოქმედება: რომის არმიის დატყვევებული სარდალი ლუციუსი ევედრება ბრიტანეთის მეფეს, რომ სიცოცხლე შეუწყოს გვერდი ფიდელეს. გვერდის ნაცნობი მახასიათებლებით შეხებული, ციმბელინი ეთანხმება. ცოცხალი დარჩენილი ფიდელ-იმოგენი ცნობს იაჩიმოს პატიმრებს შორის და ციმბელინის დაპირებით ისარგებლებს, რომ გვერდს ნებისმიერი პატიმრის სიცოცხლე აჩუქებს, აიძულებს იაჩიმოს ყველას უთხრას, თუ როგორ მოხდა სინამდვილეში ყველაფერი. პოსტჰუმუსი იაჩიმოს აღიარებიდან გაიგებს, რომ მისი ცოლი უდანაშაულოა ღალატში და რომ ბეჭედი იაჩიმოს მოტყუებით მოვიდა. თუმცა, მისი მწუხარება უფრო ძლიერია - რადგან დარწმუნებულია, რომ მისი ცოლი ცოცხალი აღარ არის. თუმცა იმოგენი ციმბელინის მამისა და პოსტუმუსის ქმრის დიდ სიხარულს ავლენს, ბელარუსი კი მამას აჩუქებს თავის ნაპოვნ ვაჟებს. სპექტაკლი მთავრდება „ჰეფი ენდით“ (რაც ანეიტრალებს მის მიკუთვნებას ტრაგიკული ჟანრის კანონისადმი), საერთო ოჯახური შერიგების სცენით. პოსტჰუმუსი იმოგენს მიმართავს სიტყვებით: "სანამ ცოცხალი ვარ, ისე მომიჭირე, როგორც ხეზე ნაყოფი!" (ჩამოკიდე იქ, როგორც ხილი, ჩემო სულო, სანამ ხე არ მოკვდება). ალფრედ ტენისონმა მთელი ცხოვრება თვლიდა ამ სტრიქონებს შექსპირის ყველა ნაწარმოებში ყველაზე შემაშფოთებელ და სულიერად.

პიესის ლიტერატურული ევოლუცია

არსებობს რამდენიმე სავარაუდო პროტოტიპური წყარო, რომელიც ემსახურებოდა ციმბელინის დაწერის ლიტერატურულ საფუძველს. სიუჟეტის ზოგიერთი კომპონენტი (პოსტუმუსის ხაზი და იაჩიმოს სიუჟეტი) შეიძლება იყოს შთაგონებული ბოკაჩოს დეკამერონით (II.9), მაგრამ ნაწარმოების მოტივების მთავარი წყაროა კრებული "სუვერენთა სარკე" (ორიგინალური A სარკეში). მაგისტრატებისთვის), რომელიც შეადგინა ჯორჯ ფერერმა, სამეფო კარის გართობების ორგანიზატორმა ჰენრი VIII-ის დროს. პროტოტიპის კრებულის შედგენაში აქტიური მონაწილეობა მიიღო აგრეთვე ბიბლიოფილმა და ოქსფორდის უნივერსიტეტის თანამშრომელმა უილიამ ბოლდუინმა. ამ წიგნის იდეაა შეაგროვოს ისტორიები ინგლისის ისტორიის (სხვადასხვა სქესის) პერსონაჟების ცხოვრებიდან, რომლებიც დაკავშირებულია მათ მადლიდან დაცემასთან. ამავდროულად, ამ მომხიბლავი ცხოვრებისეული ისტორიების სპეციფიკურ დეტალებს ფართო საზოგადოების ყურადღების ცენტრში თავად გმირები წარადგენენ. შედგენისას, ავტორებმა დაიცვეს ცნობილი წიგნის "მთავრების დაცემის" გაგრძელების კონცეფცია, რომელიც დაწერილი იყო მონასტრის მიერ (მან ცხოვრების უმეტესი ნაწილი გაატარა სოფელ ბურიში მონასტერში) ჯონ ლიდგეიტის მიერ. თავის მხრივ, პოეტური ჟანრის ერთ-ერთი ყველაზე პროდუქტიული ინგლისელი ოსტატი, ლიდგეიტი ეყრდნობოდა ბოკაჩოს ნაშრომს De casibus. Mirror პირველად გამოიცა "მეკობრულად" 1555 წელს მას შემდეგ, რაც ინგლისის ხელისუფლების წარმომადგენლებმა დააწესეს კატეგორიული აკრძალვა პროვოკაციული კრებულის ოფიციალურ გამოცემაზე. თუმცა, უკვე 1559 წელს მოხდა "სარკის" ოფიციალური გამოშვება, რომელშიც შედიოდა სხვადასხვა ავტორის 20 ტრაგედია, რომლებიც ჯდება "ბუნდოვანი ხანის" კულტურულ კონცეფციაში. ჩახლართული ხასიათის ეს ნაშრომი მრავალი ცნობილი ინგლისელი ავტორის შეთქმულების წყაროდ იქცა. ავტორებს შორის, რომლებიც ხშირად მიმართავდნენ ამ მდიდარ ლიტერატურულ წყაროს, არიან სპენსერი, შექსპირი, მწერლის მაიკლ დრეიტონის არაერთი მწვავე სოციალური სატირისა და ისტორიული რომანის ავტორი და გრაფის ოჯახების წარმომადგენელთა მენტორი, მრავალი სონეტისა და სენეკანის ავტორი. ტრაგედიები, სამუელ დანიელი.

მსგავსი სიუჟეტური პროექციის მიხედვით შექსპირის პიესის თითქმის პარალელურად დაწერილი კიდევ ერთი, ასევე ძალიან მნიშვნელოვანი ნაწარმოები არის რომანტიკული ტრაგიკომედია „ფილასტერი“ (eng. Philaster, or Love lies a bleeding). 1620 წელს გამოცემული ფილასტრას ავტორობა ეკუთვნის ფლეტჩერის პოეტური ოჯახის წარმომადგენლის ჯონ ფლეტჩერისა და მე-17 საუკუნის პირველი მეოთხედის ლიტერატურული პერიოდის ღირშესანიშნაობას ფრენსის ბომონტის ტანდემს.

პოსტჰუმუსი და იმოგენი ჰენრი ჯასტის ფორდის მიერ.

გაცნობა და ტექსტი

ციმბელინის პირველი ჩაწერილი შესრულება, როგორც საიმონ ფორმანმა აღნიშნა, შედგა 1611 წლის აპრილში. შეუძლებელია იმის დადგენა, თუ როდის დაიწერა რეალურად ციმბელინი. სპექტაკლი შეტანილი იყო პროგრამის პირველ შექსპირის ფოლიოში, რომელშიც შექსპირის მრავალი ყველაზე ცნობილი ტრაგედია შედიოდა. მიუხედავად ამისა, არაერთი თანამედროვე შექსპირის მეცნიერი მიდრეკილია ციმბელინის ჟანრის სასიყვარულო ისტორიად განსაზღვროს. მკითხველის ცნობიერებაში პიესის ნამდვილი აღორძინება და ჩამოყალიბება XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში მოხდა. ცნობილია, რომ პოეტი ალფრედ ტენისონი გარდაიცვალა ციმბელინის ასლით საბანზე. სპექტაკლისადმი ინტერესი არ განელებულა ახალი ლიტერატურული ეპოქის დადგომასთან ერთად. ჯორჯ ბერნარდ შოუმ 1938 წელს გამოაქვეყნა ციმბელინის გაფართოებული მეხუთე მოქმედების ახალი, გარკვეულწილად შემოკლებული ვერსია, რომელმაც მიიღო ავტორის სათაური "Cymbeline Refinished".

ციმბელინის პირველი გვერდი შექსპირის პიესების პირველი ფოლიოდან, გამოქვეყნებული 1623 წ.

იელის გამოცემა იღებს თანაავტორს, და ზოგიერთი სცენა (როგორიცაა აქტი III, სცენა 7 და მოქმედება V, სცენა 2) შეიძლება მკითხველს სხვებთან შედარებით განსაკუთრებით არაშექსპირული აღმოჩნდეს. პიესას აქვს გამოხატული მსგავსება ენაში, სიტუაციებში და შეთქმულებაში ბომონტისა და ფლეტჩერის ტრაგიკომედიასთან „ფილასტერი“, ანუ „სიყვარული სისხლში დევს“ (დაახლოებით 1609–1010). ორივე სპექტაკლი არის პრინცესაზე, რომელიც მამის დაუმორჩილებლობის შემდეგ, მოკრძალებულ საყვარელზე დაქორწინების მოსურნე, ტყუილად ადანაშაულებენ ღალატში და ამიტომ უბრძანებენ მოკვლას, მაგრამ ის გარბის და თავის ერთგულებას ამტკიცებს. გარდა ამისა, ორივე პიესა დაიწერა ერთიდაიგივე თეატრისა და მაყურებლისთვის. ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ეს ადასტურებს 1609 წლის თარიღს, თუმცა გაურკვეველია, რომელი პიესა უძღოდა მას წინ.

ოქსფორდისა და ნორტონ შექსპირის რედაქტორები თვლიან, რომ სახელი იმოგენი არის სახელის ინოგენის არასწორი მართლწერა - ისინი ატარებენ უამრავ შედარებას ციმბელინსა და Much Ado About Nothing-ს შორის, რომელთა ადრეულ გამოცემებში მოჩვენებითი პერსონაჟი, სახელად ინოგენი, ცოლი უნდა გამხდარიყო. ლეონატოს (პოსტუმუსი, ასევე ცნობილი როგორც "ლეონატუსი", სხვა პიესის იტალიური სახელის ლათინური ფორმა). სტენლი უელსი და მაიკლ დობსონი აღნიშნავენ, რომ გალინშედის ქრონიკაში, რომელსაც შექსპირი იყენებდა, როგორც წყარო, ნახსენებია "ინოგენი" და რომ 1611 წლის აპრილში ფორემანის თვითმხილველის სპექტაკლის ცნობა მუდმივად ეხება "ინოგენს". მიუხედავად ამ არგუმენტებისა, პიესის უმეტესი გამოცემები აგრძელებენ იმოგენის სახელს.

ადრეულ წლებში მილფორდ ჰევენი არ ფუნქციონირებდა. I საუკუნე ძვ. რობერტ ნაიმ აღნიშნა, რომ ეს იყო შექსპირის მშობლიურ ქალაქ სტრატფორდ-ონ-ეივონთან უახლოესი საზღვაო პორტი: „თუმცა, თუ სტრატფორდიდან დასავლეთისკენ მიდიხართ, არც მარცხნივ და არც მარჯვნივ გაიხედავთ, ახალგაზრდობაში ზღვაში გაქცევის ფიქრით. თავი, მაშინ მილფორდ ჰევენი იქნება პორტი, რომელსაც მიაღწევთ“, მოგზაურობა დაახლოებით 165 მილის (266 კმ), დაახლოებით 6 დღის მოგზაურობის, რომლის გაკეთებაც ახალგაზრდა შექსპირს შეეძლო გაეკეთებინა, ან თუნდაც ის, რის გაკეთებაზეც ოცნებობდა. Marisa R. Cull აღნიშნავს მილფორდ ჰევენის, როგორც ჰენრი VII-ის სადესანტო ადგილის შესაძლო სიმბოლიკას, როდესაც ის ინგლისში შეიჭრა მილფორდის გავლით 1485 წლის 7 აგვისტოს, ცდილობდა დაემხობა რიჩარდ III და დაეარსებინა ტიუდორების დინასტია. შესაძლოა ის ასევე ასახავდეს ინგლისურ შეშფოთებას უელსის ლოიალობისა და მილფორდში მომავალი შემოსევების შესაძლებლობის შესახებ.

კრიტიკა და ინტერპრეტაციები

ციმბელინი არის შექსპირის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული პიესა მე-18 საუკუნეში, თუმცა კრიტიკოსებს, მათ შორის სამუელ ჯონსონს, ჰქონდათ პრობლემები მის რთულ სიუჟეტთან დაკავშირებით:

ამ სპექტაკლში არის ბევრი სამართლიანი განცდა, რაღაც ბუნებრივი დიალოგი და არაერთი სასიამოვნო სცენა, მაგრამ ისინი ბევრი შეუსაბამობის ხარჯზე მოდის. მხატვრული ლიტერატურის სისულელეზე, ქცევის აბსურდულობაზე, სხვადასხვა დროის სახელებისა და წეს-ჩვეულებების აღრევაზე და ცხოვრების ნებისმიერ სისტემაში მოვლენების შეუძლებლობაზე შენიშვნა ნიშნავს კრიტიკის ფუჭად გაფლანგვას შეუპოვარ სისულელეზე, ზედმეტად აშკარა დეფექტებზე. და ზედმეტად უხეში გასამწვავებლად.

თუმცა, უილიამ ჰეზლიტმა და ჯონ კიტსმა ის თავიანთ საყვარელ პიესებს შორის დაასახელეს.

მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის. პიესამ დაკარგა პოპულარობა. ლიტონ სტრაჩის გაუჭირდა დასკვნის გაკეთება, რომ თავად [შექსპირი] მოწყენილი ხდებოდა.  ხალხი მოწყენილია, რეალური ცხოვრება მოსაწყენია, დრამა მოსაწყენია, სინამდვილეში ყველაფერი მოსაწყენია, გარდა პოეზიისა და პოეტური ოცნებებისა“. ჰარლი გრანვილ-ბარკერი მსგავს შეხედულებებს ფლობდა და ამბობდა, რომ პიესა გვიჩვენებს, როგორ გახდა შექსპირი "დაღლილი მხატვარი".

ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ პიესა პაროდია საკუთარ შინაარსს. ჰაროლდ ბლუმი ამბობს: „ციმბელინი, ჩემი აზრით, ნაწილობრივ შექსპირის თვითპაროდიაა; დასცინის მის ბევრ წინა პიესას და პერსონაჟს.“.

ბრიტანული იდენტობა

ციმბელინსა და რომის იმპერატორ ავგუსტუსის შესახებ ისტორიულ ტრადიციებს შორის მსგავსებამ აიძულა კრიტიკოსები პიესის ინტერპრეტაციას წარმოადგენდნენ, როგორც შექსპირის მხარდაჭერის გამოხატულებას ჯეიმს I-ის პოლიტიკური მოძრაობებისთვის, რომელიც თავს "ბრიტანელ ავგუსტუსად" თვლიდა. მისი პოლიტიკური მანევრები შოტლანდიის ინგლისთან და უელსთან იმპერიად გაერთიანების მიზნით ასახავს Augustan Pax Romana-ს იდეას. სპექტაკლი აძლიერებს იაკობიან იდეას, რომ ბრიტანეთი არის ძველი რომის ცივილიზებული სათნოების მემკვიდრე, კლოტენისა და დედოფლის ვიწრო აზროვნებასა და იზოლაციონიზმს ასახავს, ​​როგორც ბოროტმოქმედებს. სხვა კრიტიკოსები ეწინააღმდეგებიან იმ აზრს, რომ ციმბელინი მხარს უჭერს ჯეიმს I-ის იდეებს ეროვნული იდენტობის შესახებ, მიუთითებს რიგი პერსონაჟების წინააღმდეგობრივ სიტყვებზე მათი გეოგრაფიული იდენტობის შესახებ. მაგალითად, მიუხედავად იმისა, რომ გიდერიუსი და არვირაგუსი არიან ციმბელინის ვაჟები, ბრიტანეთის მეფის, რომელიც გაიზარდა რომში, ისინი მაინც იზრდებოდნენ უელსის გამოქვაბულში. ძმები ჩივიან, რომ იზოლირებულები არიან საზოგადოებისგან, თავიანთ თავს ბარბაროსობასთან ასოცირდება, მაგრამ ბელარუსი, მათი მშვილებელი მამა, უპასუხებს, რომ ამან გაათავისუფლა ისინი ვითომ ცივილიზებული ბრიტანული სასამართლოს კორუმპირებული გავლენისგან.

იაჩიმოს შეჭრა იმოგენის საძინებელში ასახავს შეშფოთებას იმის შესახებ, თუ როგორ ამცირებდა იტალიურმა გავლენამ ბრიტანეთი.როგორც პიტერ ა. პაროლინი აღნიშნავს, ციმბელინის სცენები, თითქოსდა ძველ რომში ვითარდება, ფაქტობრივად მე-16 საუკუნის იტალიის ანაქრონისტული გამოსახულებაა, რომელსაც თანამედროვე ბრიტანელი ავტორები მიიჩნევენ, როგორც ადგილად, სადაც მანკიერება, გარყვნილება და ღალატი შეცვალა ძველი რომაული სათნოება. მიუხედავად იმისა, რომ ციმბელინი ხელს უწყობს მშვიდობას ბრიტანეთსა და რომს შორის, იაჩიმოს მიერ პოსტჰუმუსის დაცინვა და იმოგენის მეტაფორული გაუპატიურება ცხადყოფს შიშს, რომ ბრიტანეთის პოლიტიკურმა კავშირმა სხვა კულტურებთან შეიძლება ბრიტანელები გამოამჟღავნოს მავნე უცხოური გავლენის ქვეშ.

იხ.ვიდეო - "Кто боится Уильяма Шекспира?" | Сезон 2. Лекция 12: "Цимбелин"

სქესი

მეცნიერებმა ხაზგასმით აღნიშნეს სპექტაკლში იმოგენის ქალიშვილობისა და სიწმინდის პოლიტიკური მნიშვნელობა. არსებობს კამათი იმის შესახებ, კანონიერია თუ არა იმოგენისა და პოსტჰუმუსის ქორწინება.იმოგენი ისტორიულად იყო გამოსახული და აღქმული, როგორც იდეალური სარწმუნო ქალი, რომელიც ინარჩუნებდა პატრიარქალურ სტრუქტურაში მისასალმებელ თვისებებს; თუმცა, კრიტიკოსები ამტკიცებენ, რომ იმოგენის ქმედებები ეწინააღმდეგება ამ სოციალურ განმარტებებს მისი მამისადმი დაუმორჩილებლობისა და ჯვარედინი ჩაცმის გამო. თუმცა, კრიტიკოსები, მათ შორის. და ტრეისი მილერ-ტომლინსონმა, ხაზგასმით აღნიშნა, თუ როგორ უჭერს მხარს პიესა პატრიარქალურ იდეოლოგიას, მ.შ. ფინალურ სცენაში მისი მრავალი მამრობითი გამარჯვებული. თუ იმოგენისა და პოსტჰუმუსის ქორწინება თავდაპირველად იცავს ჰეტეროსექსუალურ ნორმებს, მათი განცალკევება და საბოლოო გაერთიანება ღიად ტოვებს საპირისპირო შესაძლებლობებს, რაც წინასწარმეტყველებს იმოგენის ჯვარედინი ჩაცმა ფიდელში. მილერ-ტომლინსონი მიუთითებს მათი სოციალური მნიშვნელობის სიყალბეზე, როგორც საზოგადოებრივი „ჰეტეროსექსუალური ქორწინების სრულყოფილ მაგალითზე“, იმის გათვალისწინებით, რომ მათი პირადი ურთიერთობები აღმოჩნდება „ჰომოსოციალური, ჰომოეროტიკული და ანდროგენული“.

ქვიარ თეორიამ მოიპოვა მრავალი მომხრე ციმბელინის კვლევებში, ევა კოსოფსკი სეჯვიკისა და ჯუდიტ ბატლერის ნაწერებზე დაყრდნობით . ამ თემაზე ჩატარებულმა კვლევამ ხაზი გაუსვა პიესის მინიშნებებს ოვიდიზე და ტრანსგრესიული სქესის/სექსუალობის გამოკვლევის გზით ტრადიციული საზოგადოებისგან განცალკევების გზით და იმას, რასაც ვალერი ტრაუბი უწოდებს "მწვანე სამყაროებს". პიესის ამ არანორმატიული ასპექტის ყველაზე თვალსაჩინო და ხშირად ციტირებულ მაგალითებს შორის არის ჰომოეროტიზმის გამორჩეული პოზიცია, როგორც ჩანს გიდერიუსის და არვირაგუსის ნახევრად სექსუალური გატაცება შენიღბული იმოგენი/ფიდელით. გარდა ჰომოეროტიკული და ჰომოსოციალური ელემენტებისა, ანდროგინიისა და მამობის/მშობიარობის თემები ასევე გამორჩეულია ციმბელინის ქვიარ ინტერპრეტაციებში . ჯანეტ ადელმანმა დაუდო ტონი მამობისა და ანდროგინის კვეთას და ამტკიცებდა ციმბელინის სიტყვებს: „ასე რომ, მე ვარ დედას გავს / რომელმაც სამი გააჩინა. მაგრამ არასოდეს / არ გაუხარებია დედას უფრო მეტად შვილებით!“, ეს არის „პართენოგენეზის ფანტაზიის“ წარმოდგენა. ადელმანისა და ტრეისი მილერ-ტომლინსონის აზრით, მხოლოდ საკუთარ თავს ბავშვების შექმნის დამსახურების მინიჭებით, ციმბელინი მოქმედებს როგორც ჰერმაფროდიტი, გარდაქმნის დედათა ფუნქციას პატრიარქალურ სტრატეგიად, აღადგენს კონტროლს საკუთარ მამრობითი სქესის მემკვიდრეებზე და ქალიშვილზე იმოგენზე. იმოგენის საკუთარი გამოცდილება გენდერულ სითხესთან და ჯვარედინი ჩაცმასთან დაკავშირებით დიდწილად ინტერპრეტირებულია პატრიარქატიის ლინზიდან . სცენაზე გენდერული სითხის სხვა შექსპირის წარმომადგენლებისგან განსხვავებით - პორტია, როზალინდი, ვიოლა და ჯულია ვერონას ორი ჯენტლმენისგან - იმოგენი არ იძენს ძალაუფლებას ფიდელად გარდაქმნის შემდეგ. სამაგიეროდ, იმოგენის ძალა მემკვიდრეობით მიიღო მამისგან და ეფუძნება გამრავლების პერსპექტივას.

იხ. ვიდეო - Synopsis | Cymbeline | Royal Shakespeare Company