მარკუს ფურიუს კამილუსი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

          მარკუს ფურიუს კამილუსი

დომენიკო გირლანდაიოს პორტრეტი , გ.  1483 წ
დაბადებული	დაახლ.  ძვ. წ. 448 წელი
გარდაიცვალა	დაახლ.  ძვ. წ. 365 წელი
ეროვნება	რომაული
პროფესია(ები)	პოლიტიკოსი და ჯარისკაცი
ოფისი	ცენზორი (ძვ.წ. 403) საკონსულო ტრიბუნა (403, 401, 398 ძვ. წ.) დიქტატორი (ძვ.წ. 396) საკონსულო ტრიბუნი (ძვ.წ. 394) დიქტატორი (ძვ.წ. 390–389) საკონსულო ტრიბუნა (ძვ.წ. 386, 384, 381 წწ.) დიქტატორი (ძვ.წ. 368–367)
ბავშვები	ლ. ფურიუს კამილუსი სპ. ფურიუს კამილუსი

ძვ. წ. 365  ) იყო რომაელი სახელმწიფო მოღვაწე და პოლიტიკოსი ადრეული რომის რესპუბლიკის პერიოდში , რომელიც ყველაზე მეტად ცნობილია ვეის აღებით და რომის დაცვით გალური ძარცვისგან ალიის ბრძოლის შემდეგ . თანამედროვე მეცნიერები ეჭვქვეშ აყენებენ კამილუსის სავარაუდო ექსპლოატაციას და თვლიან, რომ მათი უმეტესობა არასწორად არის მიწერილი ან სხვაგვარად სრულიად გამოგონილია.

ისტორიულობა

კამილუსის ცხოვრების ტრადიციული აღწერა ლივიუსისა და პლუტარქეს ამავე სახელწოდების „ ცხოვრებიდან “ მომდინარეობს .  თუმცა, ეს ნაშრომები უფრო ფართო ანალისტურ ტრადიციას ეფუძნებოდა, რომელიც კამილუსს ისტორიის ამ პერიოდში დომინანტურ ფიგურად წარმოაჩენდა; თავის მხრივ, ლივიუსმა თავისი მეხუთე და მეექვსე წიგნები კამილუსის კარიერის გარშემო დაალაგა (კამილუსი საჯარო თანამდებობას მეხუთე წიგნის დასაწყისში იღებს და მეექვსის ბოლოს ტოვებს). ამ ტრადიციის შესახებ მცირე მტკიცებულებაა შემორჩენილი, თუმცა კვინტუს კლავდიუს კვადრიგარიუსის ნაშრომის ფრაგმენტები მიუთითებს, რომ კამილუსის მითი კარგად იყო დამკვიდრებული ძვ. წ. 80-იან და 70-იან წლებში. 

სახელი კამილუსი დასტურდება ეტრუსკული ფრანსუას სამარხში , რომელიც აშენდა დაახლოებით ძვ.  წ. 300 წელს ვულჩის მახლობლად . ერთ-ერთ ნახატზე აღწერილია „გნევე ტარხუნიეს რუმახი“ (სავარაუდოდ რომაელი გნეუს ტარკვინიუსი), რომელიც მოკლულია „მარკე კამიტლინასის“ (შესაძლოა მარკუს კამიტილიუსის ან მარკუს კამილუსის) მიერ. თუმცა, უცნობია, თუ რა კონკრეტულ ლეგენდას ასახავს სამარხი. ზოგიერთი მეცნიერი ვარაუდობს, რომ კამიტლინასი ამ სტატიაში მოხსენიებულ კამილუსს გულისხმობს, მაგრამ ასეთი ატრიბუცია პრობლემურია. 

მეცნიერები თვლიან, რომ კამილუსი, როგორც პიროვნება, სავარაუდოდ არსებობდა: თუ მას დავუჯერებთ, ფასტიები აღწერენ მის მნიშვნელობასა და გავლენას რომის საზოგადოებრივ ცხოვრებაში ამ დროს.  თუმცა, ზოგადად, წყაროების ხარისხმა - რომლებიც ჩაენაცვლება „უამრავ მითს, შემკულობასა და ფანტაზიას“ - მერი ბირდი წიგნში SPQR აიძულა დაეწერა: „კამილუსი, ალბათ, არანაკლებ გამოგონილია, ვიდრე პირველი რომულუსი“.  მომსენმა, „რომისეული სტრაფრეხტის“ წერისას , კამილუსის ლეგენდას „ყველა რომაული ლეგენდიდან ყველაზე არაკეთილსინდისიერი“ უწოდა.  ტიმ კორნელი, კამილუსის შესახებ წერისას, მას „რომის ყველა გმირიდან ყველაზე ხელოვნურად შეთხზულს“ უწოდებს. 

სხვა მეცნიერები ვარაუდობენ, რომ კამილუსი წარმოიშვა პოპულარული ზეპირი ტრადიციიდან, რომელიც კამილუსის, მანლიუს კაპიტოლინუსის და სულპიციუსის სახელებს აკავშირებდა იუნო მონეტას ტაძარზე (რომელიც ძვ. წ. 345 წელს ლუციუს ფურიუს კამილუსის მიერ იქნა აშენებული ) განთავსებულ წარწერებთან. 

იხ.ვიდეო - Марк Фурий Камилл

ბიოგრაფია

გვარსახელი „ კამილუსი“ მომდინარეობს არისტოკრატი ახალგაზრდის ტიტულიდან, რომელიც რელიგიურ მოვალეობებში ეხმარებოდა; შესაძლებელია, რომ ახალგაზრდა კამილუსი ასეთ თანამდებობას იკავებდა. მისი წარმომავლობა იდენტურია ძვ. წ. 413 წლის კონსულის, ლუციუს ფურიუს მედულინუსის წარმომავლობისა , რაც შეიძლება მიუთითებდეს, რომ მედულინუსი და კამილუსი ძმები იყვნენ. 

ადრეული კარიერა

კამილუსის პირველი ოფიციალური თანამდებობა ძვ. წ. 401 წელს დაინიშნა. იგი იმავე წელს და კვლავ ძვ. წ. 398 წელს მსახურობდა კონსულ ტრიბუნად ფალისკებისა და კაპენატების წინააღმდეგ . ორივე ტომი რომისა და ვეის მახლობლად ცხოვრობდა. მისი პირველი სავარაუდო თანამდებობა ცენზორის თანამდებობა იყო (სხვა საჯარო თანამდებობის დაკავებამდე) ძვ. წ. 403 წელს. 

შემდეგ, როგორც დიქტატორმა , მან დაასრულა ვეის წინააღმდეგ კამპანია, რომლის შედეგადაც ქალაქი ძვ. წ. 396 წელს დაიპყრო.  ვეის დატყვევების კონკრეტული ისტორია ლივიუსის ნაშრომში ძირითადად ლეგენდარულია.  ათწლიანი ალყის (ვეიენტის მესამე ომი) შემდეგ - „ცხადია, ტროას ომის ბერძნული ლეგენდის მიხედვით “ - ალბანის ტბა ზებუნებრივად ამოდის ვეის განადგურების სავარაუდო წინასწარმეტყველების შემდეგ, რომელიც მის „ბედისწერის წიგნებშია“ აღწერილი. შემდეგ რომაელები დელფოს ორაკულის მითითების შემდეგ ტბის დასაშრობად გვირაბის აგებით ანადგურებენ სასწაულმოქმედ ცხოველს . მეთაურის რანგში კამილუსი არწმუნებს ვეის ქალღმერთ იუნო რეგინას, დაეტოვებინა ქალაქი და რომში გადასულიყო.  ვეის მახლობლად არქეოლოგიური ნაშთები მოიცავს მეხუთე საუკუნის დაბლოკილ სადრენაჟე გვირაბებს, რაც შეიძლება მიუთითებდეს იმაზე, რომ ლივიუსის ნაშრომში აღწერილი ეს ისტორია რომაელების ქალაქში მათი მეშვეობით გარღვევას გულისხმობს. 

ქალაქის აღების შემდეგ, ლივიუსი იუწყება, რომ კამილუსის თავისუფალი მოსახლეობა მონებად გაყიდეს, სანამ მიწა რომაელი მოქალაქეებით დასახლდებოდა შვიდი ჯუგერას მიწის ნაკვეთებით .  არქეოლოგიური მტკიცებულებები მიუთითებს, რომ რომაელებმა კარიერი შეცვალეს: ვეის უკეთესი ხარისხის კარიერების აღების შემდეგ, რომაული ნაგებობები ძირითადად იქიდან მოპოვებული ქვის გამოყენებაზე გადადიან, რაც შეიძლება ვეიენტინელი კარიერის მუშების მონობაზე მიუთითებდეს.  შემდეგ კამილუსი ტრიუმფს აღნიშნავს და ავენტინზე იუნონას ტაძარს აკურთხებს .  სავარაუდოა, რომ ლივიუსის დაბრუნების მრავალი დეტალი ისტორიულად ნაკლებად შორეული სციპიონ აფრიკელის ან სულას ტრიუმფალური შესასვლელებიდან არის კოპირებული . 

კამილი ფალერის სკოლის მასწავლებელს თავის მოწაფეებს გადასცემს ( ნიკოლა პუსენი , 1637)

ძვ. წ. 394 წელს, სავარაუდოდ, მან უზრუნველყო ფალისკების ჩაბარება მათ მთავარ ქალაქ ფალერი ვეტერესში (თანამედროვე ჩივიტა კასტელანა ) მას შემდეგ, რაც უარი თქვა სკოლის მასწავლებლის მოსწავლეების მძევლად მიღებაზე.  ლივიელების თხრობის დიდი ნაწილი სკოლის მასწავლებელთან ურთიერთობის შესახებ იმ მაგალითის მოყოლას ისახავს მიზნად , რომელიც ხაზს უსვამს რომაული კეთილი ნების ( ლათინურად : fides ) და ჯენტლმენური არისტოკრატული ქცევის მნიშვნელობას. 

ვეისა და ფალისკის აღების შემდეგ, სავარაუდოდ, კამილუსი გასამართლდა. ცნობები განსხვავებულია: შესაძლოა, კვესტორებმა ის ომის ნადავლის მითვისებაში ან ტრიუმფისთვის ოთხი თეთრი ცხენის შეძენისას გაფლანგვაში დაადანაშაულეს. ბრალდების მიუხედავად, თუმცა კვესტორების სასამართლო პროცესი მითვისებისთვის უფრო სავარაუდოა,  , როგორც ამბობენ, კამილუსი გასამართლდა და გადასახლებაში გაგზავნეს. ისტორიკოსები თვლიან, რომ სასამართლოს წინაშე სირცხვილის ეს ისტორია აქილევსის და სციპიონ აფრიკელის ბედს მოგვაგონებს და თემისტოკლესა და გნეუს მარციუს კორიოლანესთან შედარებას ისახავს მიზნად .  ამ ამბის წყარო, სავარაუდოდ, სულანის პერიოდის შემდგომი პერიოდია და „აშკარა ანაქრონიზმს“ წარმოადგენს.  თუმცა, გასამართლების ისტორია, სავარაუდოდ, არ მომხდარა და მოყვანილია იმისთვის, რომ კამილუსი რომიდან გალიების ძარცვის დროს განდევნოს, რაც მას რომის დამარცხებაში ნებისმიერი ბრალდებისგან ათავისუფლებს. 

გალიური ტომარა

ძვ. წ. 390 წელს ( ვარონისეული ), ან უფრო სავარაუდოა, რომ ძვ. წ. 387 წელს,  გალების დიდმა ჯგუფმა აპენინები გადაკვეთა და ჩრდილოეთ ეტრურიაში შევიდა.  ისინი წინ მიიწევდნენ, სანამ რომის ტერიტორიას არ მიაღწევდნენ და იქ ალიას ბრძოლაში რომის არმია დაამარცხეს . მომდევნო დღეებში ისინი რომში შევიდნენ და გაძარცვეს იგი. შემდეგ მათ კაპიტოლიუმის ბორცვზე რომაელი მოწინააღმდეგეები დანებებას აიძულეს, სანამ ოქროს დიდი გამოსასყიდს მიიღებდნენ და ჩრდილოეთისკენ დაიხევდნენ. ეს ცნობა ბერძნული წყაროებითაც დასტურდება ძვ. წ. IV საუკუნით ადრე; პოლიბიოსი გაძარცვას ანტალკიდას ზავისა და რეგიუმის ალყის იმავე წელს ათავსებს . 

ლივიუსის თანახმად, ქალაქის დაცემის შემდეგ, ხალხმა კამილუსი არდეაში გადასახლებიდან გამოიძახა და კვლავ დიქტატორად დანიშნა - მიუხედავად იმისა, რომ კონსულის ტრიბუნი ხელმისაწვდომი იყო დიქტატორის ჩვეულებრივი წესით დასანიშნებლად  - ქალაქის გაჭირვების ჟამს. შემდეგ, გალების ძარცვის კულმინაციაში, როდესაც ათასი ფუნტი ოქრო იწონებოდა, კამილუსი და ნაჩქარევად ორგანიზებული არმია ბრუნდება და გალებს ამარცხებს, ქალაქს იხსნის და გამოსასყიდს იბრუნებს.  ეს ამბავი, სავარაუდოდ, რომაელი მემატიანეების მიერ არის შექმნილი ძვ. წ. I საუკუნეში;  ოგილვი თავის კომენტარში ლივიუსის შესახებ მას „რომის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე გაბედულ ფაბრიკაციად“ მოიხსენიებს.  სხვა ტრადიციებს განსხვავებული ნარატივები აქვთ: მაგალითად, ლივიუს დრუზებმა , სავარაუდოდ, დრაუსუს სახელად გალთან ერთჯერადი ბრძოლით იგივე გამოსასყიდი დაიბრუნეს;  პლუტარქე არისტოტელეს ნაშრომის ფრაგმენტს იწერს, სადაც ამტკიცებს, რომ „გარკვეულმა ლუციუსმა“ (სავარაუდოდ, ლუციუს ალბინიუსმა, რომელმაც, როგორც ცნობებია, ვესტალი ქალწულები და წმინდა ნივთები კერეში დამალა ) ქალაქი გადაარჩინა. 

პოლიბიოსი იუწყება, რომ კამილუსის მიერ დამარცხების ნაცვლად, გალები ქალაქს დაახლოებით შვიდი თვის განმავლობაში იკავებდნენ, სანამ რომაელები მათ არ მოისყიდიდნენ და ვენეტების მიერ მათ ტერიტორიაზე შემოჭრის წინააღმდეგ საბრძოლველად საკუთარი ნებით წავიდნენ .  მიუხედავად იმისა, რომ ლიტერატურული წყაროები ამტკიცებენ, რომ რომი გაძარცვეს და მისი აღდგენა გახდა საჭირო, ფორუმზე ძვ.წ. მეოთხე საუკუნემდე არსებული შენობების მნიშვნელოვანი დაზიანების არქეოლოგიური მტკიცებულება არ არსებობს , რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ძარცვა - თუ ეს მოხდა - ძირითადად პორტატული ქონების მოპარვას მოიცავდა. 

ვარაუდობენ, რომ ძარცვის შემდეგ, კამილუსმა ოპოზიცია პლებეებს შორის გავრცელებული წინადადებისკენ წაიყვანა, ქალაქის ვეიში გადატანის შესახებ. ეს ისტორიაც არ შეიძლება იქნას მიღებული და უფრო სავარაუდოა, რომ „ვეის დაპყრობილი ტერიტორიის განაწილებასთან დაკავშირებით წარმოშობილი დაძაბულობის ასახვაა“ და კამილანის ნარატივში „ანტიპლებეური ელემენტების“ შემოტანას ისახავს მიზნად.  ეს გამოსვლა პოლიბიოსთან არ გვხვდება და შესაძლოა, დაახლოებით ძვ .  წ. 122 წელს იყოს გამოგონილი , რათა ისტორიული პრეცედენტით წინ აღდგომოდნენ გაიუს გრაკხუსის წინადადებას კართაგენში კოლონიის დაარსების შესახებ და სოციალური ომის დროს მისი ანტიიტალიური თემების შემდგომი გალამაზებით შეეცვალათ . 

მიუხედავად ამისა, უძველესი ტრადიცია წერს, რომ რომის ნანგრევებად დაქცევიდან ერთი წლის განმავლობაში ქალაქი მთლიანად აღადგინეს და რომაელი მოკავშირეების ყველა აჯანყება ჩაახშეს კამილუსის არაჩვეულებრივი ლიდერობის წყალობით, რომელიც, შესაბამისად, ქალაქის „მეორე დამაარსებლად“ ითვლება.  ამ გამარჯვებებში, სავარაუდოდ, მან იუნონას სამი ოქროს თეფში მიუძღვნა ვოლსკების, ეკვიელების და ეტრუსკების წინააღმდეგ გამარჯვებისთვის ძვ . წ . 389 წელს.  არცერთი ეს მიღწევა არ არის ნახსენები პოლიბიოსსა და დიოდორეს შორის. 

შემდგომი კარიერა

შემდეგ ლივიუსი იუწყება, რომ რომმა კამილუსი გაგზავნა ძვ. წ. 381 წელს ტუსკულუმის ქალაქის ასაღებად . ქალაქი, რომელიც უკვე რომის ტერიტორიით იყო გარშემორტყმული, დაუყოვნებლივ დანებდა და მის მაცხოვრებლებს რომის მოქალაქეობა მიენიჭათ გარკვეული დონის თვითმმართველობით, რაც პირველი რომაული მუნიციპიუმი გახდა .  ტუსკულუმი ერთ-ერთი პირველი იქნებოდა, ვინც მეორე ლათინურ ომში აჯანყდა . 

როგორც კამილუსის როლი მანლიუსის აჯანყებაში, ასევე მისი შემდგომი დიქტატურა (გალებთან ურთიერთობა და პლებეური რეფორმები) შესაძლოა ანაქრონისტული და ფიქტიური ჩასმები იყოს. 

მანლიუსი

დიონის ცნობა , რომელიც ზონარასის ბიზანტიური რეზიუმიდან არის აღებული , ამტკიცებს, რომ კამილუსი დიქტატორად ძვ. წ. 384 წელს აირჩიეს მარკუს მანლიუს კაპიტოლინუსის ამბოხის ჩასახშობად , რომელიც, სავარაუდოდ, მეფედ გამოცხადებას ცდილობდა. როგორც ამბობენ, კამილუსი მანლიუსს სასამართლო პროცესამდე მონას აპატიმრებს; მანლიუსი დამნაშავედ ცნეს და შემდეგ ტარპეის კლდიდან გადააგდეს . ლივიუსისა და პლუტარქეს ცნობებში ასეთი ატრიბუცია არ არის მოცემული, რომლებიც კამილუსს იმ წელს მხოლოდ ექვსი კონსული ტრიბუნიდან ერთ-ერთად მოიხსენიებენ. ^[ 43 ]

ლიჩინიო-სექსტიანური როგაციები

ლივიუსის თანახმად, ათი წლის განმავლობაში გაიუს ლიცინიუს სტოლონი და ლუციუს სექსტიუს ლატერანუსი განუწყვეტლივ ირჩეოდნენ პლებეების ტრიბუნებად . ბოლო ხუთი ან ექვსი წლის განმავლობაში ისინი ბლოკავდნენ ყველა მაგისტრატის არჩევას, რათა გაეტარებინათ ის, რაც შემდგომში ლიცინიო-სექსტიუსების როგაციებად იქცა . სავარაუდოდ, კამილუსი დიქტატორად აირჩიეს ძვ. წ. 368 წელს და უშედეგოდ სცადა მათი მცდელობების ხელის შეშლა.  თუმცა, მომდევნო წელს ის კვლავ დიქტატორად ინიშნება. შემდეგ ის არიგებს პლებეებსა და პატრიციებს წინადადებით, დანიშნონ მხოლოდ პატრიციებისგან შემდგარი პრეტორი და კურულა ედილი (პლებეების კონსულობის უფლებამოსილების სანაცვლოდ); ყველა ეთანხმება როგაციების მიღებას და ოჯახში ჰარმონია აღდგება; შემდეგ კამილუსი აშენებს ტაძარს კონკორდიას .  „ამ ნარატივიდან ძალიან ცოტა რამ შეიძლება მივიღოთ ისე, როგორც არის“. მიუხედავად იმისა, რომ დიოდორე სიცილიელი ანარქიის ხანგრძლივობას მხოლოდ ერთ წელს ასახელებს,  ნაკლებად სავარაუდოა, რომ რომი მაგისტრატების გარეშე რამდენიმე თვეზე მეტხანს ყოფილიყო.  უფრო დამაფიქრებელია, რომ ავლუს გელიუსის „ სხვენის ღამეების “ (5.4) ერთ-ერთ მონაკვეთში შემონახულია ნუმერიუს ფაბიუს პიქტორის ფრაგმენტი, რომელიც აჩვენებს, რომ სავარაუდო წლები, როდესაც ტრიბუნები ყველა არჩევნებს ბლოკავდნენ, გვიანდელი ანალისტური გამოგონება იყო, რომელიც, სავარაუდოდ, ბერძნულ და რომაულ ქრონოლოგიებს ადარებდა ერთმანეთს. 

სამი სავარაუდო როგაცია რამდენიმე თემას შეეხო. პირველი როგაცია ვალების შემსუბუქების მექანიზმს წარმოადგენდა. მეორემ სახელმწიფო მიწის 500 ჯუგერას საკუთრების ლიმიტი დააწესა. მესამე რეფორმა იყო, რომელმაც საკონსულო ტრიბუნატი გააუქმა და კონსულების არჩევა მოითხოვა, რომელთაგან ერთ-ერთი პლებეელი უნდა ყოფილიყო. გარი ფორსაითი, წიგნში „ადრეული რომის კრიტიკული ისტორია“ , ეთანხმება, რომ პირველი კანონი შეესაბამება ამ პერიოდიდან ვალების შესახებ გამოთქმულ შეშფოთებას, რომ მეორე (სახელმწიფო მიწის საკუთრების შეზღუდვები) დასტურდება მოგვიანებით გამოსვლებში, ხოლო მესამე აისახება საკონსულო ფასტიუმში . 

ლივიუსი ამ კომპრომისის იმავე წელს, ძვ. წ. 367 წელს, კამილუსის კიდევ ერთ სავარაუდო გამარჯვებას მოიცავს გალებზე. თანამედროვე მეცნიერები განსაკუთრებით ეჭვის თვალით უყურებენ ამ ცნობას, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ ლივიუსი აღნიშნავს საკუთარ წყაროებში ამ გამარჯვებასთან დაკავშირებულ დაბნეულობას, რომელიც ალტერნატიულად ტიტუს მანლიუს ტორკვატუსს მიეწერება . 

სიკვდილი

ძველი რომაული ტრადიციის თანახმად, კამილუსი გარდაიცვალა რომში ძვ. წ. 365 წელს მომხდარი ეპიდემიის დროს. თუმცა, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კამილუსის გარდაცვალების რაიმე მტკიცებულება მოგვიანებით არსებობდეს: მიუნცერი, რომელიც წერს „რეალენციკლოპედიაში“ , მიიჩნევს, რომ გვიანდელი ანალიტიკოსები უბრალოდ ვარაუდობდნენ, რომ კამილუსი ეპიდემიის დროს გარდაიცვალა. 

მემკვიდრეობა

რესპუბლიკის ბოლოს, ძვ. წ. IV-დან I საუკუნემდე საუკუნეების განმავლობაში მიმდინარე მორთულობის შემდეგ, რომაელები თვლიდნენ, რომ კამილუსმა აიღო ვეი, გადაარჩინა ქალაქი გალების ძარცვისგან, ყველა მხრიდან უცხოური საფრთხეებისგან, გახსნა უმაღლესი მაგისტრატურები პლებეებისთვის, უზრუნველყო შიდა ჰარმონია და დიდწილად მოაგვარა ორდენების ბრძოლა. ამ ყველაფრის მიუხედავად, ისინი თვლიდნენ, რომ მას ექვსი საკონსულო ტრიბუნატი ჰყავდა და ხუთჯერ იყო დიქტატორი. ამ მიზეზების გამო, მას ქალაქის მეორე დამაარსებლად მიიჩნევდნენ. ^{ფორუმის} როსტრაზე ასევე იყო კამილუსის ბრინჯაოს ქანდაკება . 

მისი რეპუტაცია გვიან რესპუბლიკასა და ადრეულ იმპერიაში იმდენად დიდი იყო, რომ კამილუსი მაგალითების წყარო იყო : იგავები, რომლებიც რომაელებს გაკვეთილებს აძლევდნენ, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ როგორც მორალის, ასევე რომაული ტრადიციებისა და პროცედურების შესაბამისად. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი შემთხვევა კამილუსის მიერ ფალისკების დატყვევების დროს მოხდა: მათი სკოლის მასწავლებლის ერთ-ერთი ნაკლი, რომელმაც ბანაკში თავისი მოსწავლეები, რომლებიც ფალისკანელი დიდებულების შვილები იყვნენ, წაიყვანა. კამილუსი, თავისი სამაგალითო რწმენის გამოვლენით , მოსწავლეებს სკოლის მასწავლებლის საყვედურს და დასჯას უბრძანა; შემდეგ ფალისკანელებმა ქალაქი კამილუსის კეთილსინდისიერების წინაშე დათმეს.  ანალოგიურად, კამილუსს, სავარაუდოდ, დიქტატურა გადაუდგა, რომელზეც ის მხოლოდ არასწორი პროცედურის გამო დაინიშნა; ლივიუსი ამას - მოვლენას, რომელიც „თითქმის დანამდვილებით არასდროს მომხდარა“ - რომაული სამართლებრივი სკურპულების მაგალითად ახსენებს.  საერთო ჯამში, კამილუსი ლივიუსის „Ab urbe condita“- ში რვაჯერ არის მოხსენიებული, როგორც მისაბაძი მაგალითი, რაც „უჩვეულოდ მაღალი სიხშირით“ ხასიათდება, როგორც წესი, მისი, როგორც გენერლის, სავარაუდო წარმატებების, გაცხარებული კოლეგების წინაშე ზომიერების და გადასახლებიდან ტრიუმფალური გამოწვევის გამო. 

კამილუსის ხსოვნა რომის პირველი იმპერატორის, ავგუსტუსის , საზოგადოებრივი იმიჯის ნაწილი გახდა . მაგალითად, ლივიუსის ისტორია შესაძლოა ისე დაიწერა, რომ ემთხვეოდეს 360–365 წლისგან შემდგარი დიდი წლის დასაწყისს.  რომულუსით დაწყებული ციკლი პიკს აღწევს მეფე სერვიუს ტულიუსის დროს, სანამ კამილუსის დროს მეორედ არ დააარსებენ, რითაც სრულდება ციკლი. შემდეგი ციკლი მეორე პიკს აღწევს სციპიონ აფრიკელის დროს, სანამ ავგუსტუსი შემოვა, როგორც ფიგურა, რომელიც ხელახლა დააარსებს რომს და განაახლებს დიდ წელს, ლივიუსი ვარაუდობს, რომ რომულუსი, კამილუსი და ავგუსტუსი თანაბარი გმირული ფიგურები არიან. 

იხ.ვიდეო - Marcus Furius Camillus Rome's Second Founder Explained #history #romanempire #empire #historyshorts