ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                             ჟიულ ვერნი

 (ფრანგ. Jules Gabriel Verne; დ. 8 თებერვალი, 1828, ნანტი, საფრანგეთი — გ. 24 მარტი, 1905, ამიენი, საფრანგეთი) — ფრანგი მწერალი, კლასიკური სათავგადასავლო ლიტერატორი. მეცნიერულ-ფანტასტიკური რომანის ჟანრის ერთ-ერთი ფუძემდებელი.

ოჯახი

ჟიულ ვერნი დაიბადა მდინარე ლუარას პატარა კუნძულზე, რომელიც საზღვაო ქალაქ ნანტში მდებარეობდა. ჟიულ ვერნის მამა — პიერ ვერნი (1798 - 1871) ადვოკატი იყო. დედა სოფი ალოტ დე ლა ფიუ (1801 - 1887) შოტლანდიური წარმოშობის იყო. ჟიულ ვერნი პირველი ვაჟიშვილი იყო ხუთიდან. მის შემდეგ დაიბადნენ: ძმა პოლი (1829) და დები: ანა (1836), მატილდა (1839) და მარი (1842).

ჟიულ ვერნის მეუღლე იყო ონორინა დე ვიანი. მას პირველი ქორწინებიდან ჰყავდა ორი შვილი. 1856 წლის 20 მაისს ჟიულ ვერნი ამიენში თავისი მეგობრის ქორწილში ჩამოვიდა, სადაც პირველად იხილა მომავალი მეუღლე. რვა თვის შემდეგ, 1857 წლის 10 იანვარს ისინი დაქორწინდნენ და მოგვიანებით საცხოვრებლად გადავიდნენ პარიზში, სადაც ვერნი უკვე რამდენიმე წელი ცხოვრობდა. ოთხ წელიწადში, 1861 წლის 3 აგვისტოს ჟიულ ვერნს ორონინასგან შეეძინა მიშელი, მათი ერთადერთი შვილი. შვილის დაბადებისას ჟიულ ვერნი არ იმყოფებოდა პარიზში, იმ დროს იგი სკანდინავიაში მოგზაურობდა.

იხ. ვიდეო - ჟიულ ვერნის წინასწარმეტყველებანი -  მილიონობით ბავშვის საყვარელი წიგნი იყო “20 000 ლიე წყალქვეშ”, “მოგზაურობა დედამიწის ცენტრისკენ” და “80 დღე დედამიწის გარშემო”. ის ხშირად წერდა წყლის, საჰაერო და კოსმოსურ მოგზაურობაზე, რაც მის თანამედროვეებს სასაცილოდ არ ყოფნიდათ. მაგრამ გავიდა დრო და მისი ფანტაზიის ნაყოფები დღეს რეალობაა.

   შემოქმედება

ლიტერატურული მოღვაწეობა დაიწყო პიესების წერით, მაგრამ წარმატებას ვერ მიაღწია (ვოდევილი „შეუწყვეტელი მეგობრობა“ – 1850 წ.). 50-იანი წლების დასასრულს გადაწყვიტა შეექმნა მეცნიერული რომანი, რომელიც, მისივე თქმით, „შეაერთებდა გუშინდელ რომანტიზმს დღევანდელ რეალიზმთან და ხვალინდელი დღის სიმბოლოსთან“. მან დაიწყო მეცნიერული დარგების საფუძვლიანი შესწავლა. აქვეყნებდა მოთხრობებს, პოპულარულ ნარკვევებს, წერილებს, სახელი მოუხვეჭა 1862 წელს გამოქვეყნებულმა რომანმა „ხუთი კვირა საჰაერო ბურთზე“, ამის შემდეგ ჟიულ ვერნმა შექმნა „არაჩვეულებრივი მოგზაურობის“ 65-ტომიანი ისტორია, რომელშიც გაერთიანდა არაერთი მეცნიერულ-ფანტასტიკური, სათავგადასავლო, გეოგრაფიული და სოციალურ-სატირული რომანი თუ მოთხრობა. „არაჩვეულებრივი მოგზაურობის“ სერიის გამოცემაში ჟიულ ვერნთან ერთად მუშაობდა პიერ-ჟიულ ჰეტცელი, რომელიც ცნობილი რედაქტორი და გამომცემელი იყო. მსოფლიო აღიარება მოუპოვეს რომანებმა:„მოგზაურობა დედამიწის ცენტრისაკენ“ (1864 წ.), მოგზაურობა დედამიწიდან მთვარემდე (1865 წ.), კაპიტან გრანტის შვილები (1967 წ.), მთვარის გარშემო (1869 წ.), 80 000 კილომეტრი წყალქვეშ (1870 წ.), საიდუმლო კუნძული (1875 წ.), 15 წლის კაპიტანი (1878 წ.) და სხვა.

რომანები

ხუთი კვირა საჰაერო ბურთზე (1863)

მოგზაურობა დედამიწის ცენტრისკენ(1864)

დედამიწიდან მთვარემდე (1865)

კაპიტან ჰატერასის მოგზაურობა და თავგადასავალი (1865)

კაპიტან გრანტის შვილები (1867)

მთვარის გარშემო (1869)

80 000 კილომეტრი წყალქვეშ (1870)

80 დღე დედამიწის გარშემო (1872)

საიდუმლო კუნძული (1875)

თხუთმეტი წლის კაპიტანი (1878)

მათიას შანდორი (1885)

ყინულის სფინქსი (1897)

იხ. ვიდეო - Жюль Верн (Краткая история)

მუზეუმები და ძეგლები

გაიხსნა ჟიულ ვერნის რამდენიმე მუზეუმი. მთავარი ტურისტული ადგილები მწერლის კვალდაკვალ არის მისი მშობლიური ქალაქი ნანტი და ამიენი[61]. 1882 წლიდან 1900 წლამდე ვერნები ცხოვრობდნენ ოთხსართულიან Maison de la Tour-ში კოშკით შარლ დუბუას ქუჩაზე, ამიენში. აქ სამეცნიერო ფანტასტიკის მწერალმა დაწერა 34 რომანი. 1890 წელს ქალაქის მუნიციპალიტეტმა იყიდა შენობა და 1991 წელს გახსნა მუზეუმი საზოგადოებისთვის, რომელიც გარდაიქმნა 2006 წელს გრაფ პიერო გონდოლო დელა რივასგან (ფრ.) - იტალიელი კოლექციონერისა და ვერნის ნამუშევრების - დოკუმენტების, წიგნების თაყვანისმცემლის შეძენით. , ავეჯი და მწერლის სხვა ნივთები .

რუსეთში არ არსებობს მწერლისადმი მიძღვნილი მუზეუმები. თუმცა, 2013 წელს ირკუტსკში, სადაც მოხდა რომანის "მიხაილ სტროგოფის" მოვლენების ნაწილი, გაიმართა მწერლისადმი მიძღვნილი გამოფენა პირველად ნანტიდან ჩამოტანილი პირადი ნივთებით (გლობუსი, მომზადება გაზომვით და ხატვით. იარაღები, საპატიო ლეგიონის ორდენი, რომანის პირველი გამოცემა "მიხაილ სტროგოფი" 1876 წელი).

2015 წელს ნიჟნი ნოვგოროდში დაიდგა რუსეთში ჟიულ ვერნის პირველი ძეგლი ყაზანელი მოქანდაკის ფანილ ვალიულინას მიერ[64]. ძეგლი ბუშტის კალათაში მდგარი მწერლის ნატურალური ზომის ფიგურაა. საზეიმო გახსნა შედგა 2015 წლის 27 სექტემბერს ფედოროვსკის სანაპიროზე და ემთხვეოდა რუსეთში ლიტერატურის წელს, ასევე მწერლის გარდაცვალებიდან 110 წლისთავს.

იხ. ვიდეო - Jules Verne - A Very Short Biography

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

          დროის მანქანა (ფილმი, 2002)

Theatrical release poster

(ინგლ. დროის მანქანა) - ფილმი ჰერბერტი უელსის ამავე სახელწოდების რომანის მიხედვით, მაგრამ სიუჟეტი ძალიან განსხვავდება ლიტერატურული წყაროსგან. ფილმში მთავარ როლებს გაი პირსი, ჯერემი აირონსი, პოლიინ სიგმა და სიენა გილორი ასრულებენ. კინორეჟისორი საიმონ უელსი ეიჯი უელსის შვილიშვილია.

ეს არ არის რომანის პირველი კინოადაპტაცია; 1960 წელს გამოვიდა ამავე სახელწოდების ფილმი. ორივე ვერსიაში ველსიანი კაცობრიობის გადაგვარებისა და სიკვდილის პირქუში და უიმედო სურათი ჩანაცვლებულია უფრო ოპტიმისტური დასასრულებით.

იხ. ვიდეო - "The Time Machine (2002)" Theatrical Trailer

სიუჟეტი - 1895 წ ახალგაზრდა მეცნიერი ალექსანდრე ჰარტდეგენი ცხოვრობს ნიუ-იორკში და ასწავლის გამოყენებით მექანიკას კოლუმბიის უნივერსიტეტში. ალექსანდრე აწყობს პაემანს თავის საყვარელ ემასთან, სადაც აპირებს მისთვის ქორწინების შეთავაზებას. ცენტრალური პარკის ყინულის მოედანზე ემასთან პაემანზე მიმავალს, ის ჩერდება ყვავილების საყიდლად, მაგრამ ავიწყდება ეს და დაინტერესდება ერთ-ერთი პირველი მანქანით, რომელსაც ქუჩაში ხვდება.

ემასთან ერთად პარკში სეირნობისას ალექსანდრე მას თხოვნას შესთავაზებს და ნიშნობის ბეჭედს აჩუქებს. მაგრამ ამ დროს მათთან რევოლვერით მძარცველი მოდის და ალექსანდრეს ხელთათმანებს და ჯიბის საათს სთხოვს. ემას თითზე ბეჭედიც რომ დაინახა, მის წაღებას ცდილობს. ალექსანდრე, რომელიც თავიდან ცდილობდა საკითხის მშვიდობიანად მოგვარებას, იძულებულია იბრძოლოს, მაგრამ ბრძოლის დროს მძარცველი შემთხვევით ესვრის და სასიკვდილოდ დაჭრის ემას. ის ალექსანდრეს მკლავებში კვდება.

მონატრებული და ტანჯული ალექსანდრე 4 წელიწადს ატარებს თავის ლაბორატორიაში და ამ დროის განმავლობაში ქმნის დროის მანქანას, რომლითაც აპირებს წარსულში დაბრუნებას და ემას გადარჩენას. და როდესაც ის, 1895 წელს გადავიდა, ისევ იმავე თარიღს მიდის, ის თავს არიდებს პარკში ყაჩაღის თავდასხმას და ემას გარეთ გაჰყავს. მაგრამ როდესაც ის ხანმოკლედ ტოვებს მას ყვავილების საყიდლად, ემა ისევ კვდება - ამჯერად მას დაეჯახა ეტლი, რომელიც ამობრუნდა, როდესაც ცდილობდა თავიდან აიცილა შეჯახება სწორედ იმ მანქანასთან, რომელიც ოდესღაც ალექსანდრე იყო დაინტერესებული.

საყვარლის გადარჩენის ამ მცდელობის შემდეგ ალექსანდრე დარწმუნებულია, რომ რაც არ უნდა დაუბრუნდეს წარსულს, ემა მაინც მოკვდება - მისი სიკვდილი გარდაუვალია. ის ცდილობს მოძებნოს პასუხი თავისი თანამედროვეებისგან კითხვაზე, რატომ არ შეიძლება წარსულის გამოსწორება, მაგრამ, რა თქმა უნდა, ვერ პოულობს გაგებას. შემდეგ ალექსანდრე, მიაჩნია, რომ ის უბრალოდ უსწრებდა თავის დროს, იყენებს თავის დროის მანქანას მომავალში შორს გასაგზავნად, იმ იმედით, რომ იქ გაიგებს პასუხს.

ალექსანდრე თავის პირველ გაჩერებას 2030 წლის 24 მაისს აკეთებს. იქ ის გაიგებს, რომ პროგრესულ მომავალში კაცობრიობა გეგმავს მთვარეზე თავისი პირველი კოლონიის აშენებას მის ზედაპირზე თერმობირთვული აფეთქებების სერიის ჩატარებით მიწისქვეშა გვირაბების შესაქმნელად. თავის კითხვაზე პასუხის მისაღებად ალექსანდრე სტუმრობს მუზეუმს და ესაუბრება Vox-ის კომპიუტერს, რომელიც კაცობრიობის ცოდნის ბაზის სახელმძღვანელოა და საბოლოოდ გაიგებს, რომ დროში გადაადგილების იდეამ განვითარება არ მიუღია. და ახლა სხვა არაფერია, თუ არა ფანტასტიკური მითი.

ალექსანდრე გადაწყვეტს გააგრძელოს მოგზაურობა მომავალში, მაგრამ რამდენიმე წამის შემდეგ ის გრძნობს კანკალს, რაც რაღაც კატასტროფას ნიშნავს. იგი გადაწყვეტს გაჩერებას უკვე 2037 წლის 26 აგვისტოს. ის ხედავს დანგრეულ ნიუ-იორკის ქუჩას და საშინლად გაიგებს, რომ მთვარის კოლონიის მშენებლობაში გამოყენებული თერმობირთვული აფეთქებების გამო, მთვარე ორბიტაზე გავიდა, იშლება და უახლოვდება დედამიწას. მიწისძვრა იწყება, ალექსანდრე ახერხებს დროის მანქანაში მოხვედრას და გაშვებას. მაგრამ რხევის გამო, ის თავს ურტყამს აპარატის სტრუქტურულ ელემენტს, კარგავს გონებას და შემთხვევით გადააქვს მართვის ბერკეტი მაქსიმალურ პოზიციაზე. მანქანა მთელი სიჩქარით მიჰყავს ალექსანდრეს მომავალში.

ალექსანდრე მხოლოდ წამით მოდის გონს დროის მანქანის გასაჩერებლად, როდესაც მისი ციფერბლატი უკვე აჩვენებს 802701 წლის 16 ივლისს და შემდეგ ისევ კარგავს გონებას. მას აღმოაჩენენ და საზრდოობენ ადგილობრივი მცხოვრებლები, რომლებიც საკუთარ თავს ელოის უწოდებენ, კაცობრიობის შორეულ შთამომავლებს (შავკანიანები ან ინდიელები და არა კავკასიელები). აქაური გოგონა მარა ალექსანდრეს განაახლებს: ხალხი ქოხებში ცხოვრობს, მერცხლის ბუდეებივით ეკიდება ხეობის კლდეებს, ნადირობენ და თევზაობენ.

მორლოკის მონადირე

უცებ ადამიანებს მორლოკები ესხმიან თავს - ურჩხული, ფერმკრთალი, მაიმუნისმაგვარი არსებები, რომლებიც ნადირობენ ადამიანებს. ადამიანებს ურჩევნიათ საერთოდ არ შეამჩნიონ მათი არსებობა, სანამ მორლოკები პირუტყვის მსგავსად არ დაიწყებენ მათ დაკვლას. მათ, ვისაც ამჯერად გაუმართლა, განაგრძობენ პრეტენზიას, თითქოს არაფერი განსაკუთრებული მომხდარა. მორლოკები მარას იტაცებენ. ცდილობს გაარკვიოს მისი შესაძლო ადგილსამყოფელი, ალექსანდრე მიდის მიწისქვეშეთში და მთავრდება ვოქსთან, კომპიუტერთან, რომელიც ოდნავ გიჟდება მარტოობისგან, რომელიც ალექსანდრეს დანახვისას ხვდება, რომ ყველაფერი, რაც მან ერთ დროს თქვა დროის მანქანაზე, მართალია. კომპიუტერი არაფერს ივიწყებს და მეხსიერებაში ინახავს გასული ათასწლეულების მოვლენებს:

მახსოვს გოგონა, რომელმაც გადაშენებულ დინოზავრებზე მკითხა. მე... მახსოვს ბოლო წიგნი, რომელიც გირჩევთ. ანგელოზთა სახლი თომას ვულფის მიერ. მახსოვს... შენც კი მახსოვხარ... „დროში მოგზაურობა... პრაქტიკული ტერიტორია“.

ვოქსის დახმარებით ალექსანდრე მორლოკების ქვესკნელში შედის, რადგან ერთ-ერთი ელოი მათგან გაიქცა და კომპიუტერს უამბო მის გარშემო არსებულ სამყაროზე. ბოლოს ტყვედ აიყვანეს და დარბაზში მიჰყავთ, სადაც მარა გალიაში ზის. იქ ის ხვდება მორლოკების ლიდერს, რომელიც ეუბნება ალექსანდრეს, რომ მორლოკები იმ ადამიანების შთამომავლები არიან, რომლებიც მიწისქვეშეთში გადავიდნენ მთვარესთან მომხდარი კატასტროფის შემდეგ (შესაბამისად, ელოები არიან ადამიანების შთამომავლები, რომლებიც დარჩნენ ზედაპირზე საცხოვრებლად). მორლოკები არის კასტური საზოგადოება, სადაც თითოეული კასტა არის ცალკე (სპეციალურად გამოყვანილი) ბიოლოგიური სახეობა. მმართველი კასტა არის "სუპერინტელექტუალური" ტელეპათები. ისინი იპარავენ ელოის საკვებად.

თავისი ტელეპატიური შესაძლებლობების გამოყენებით, უფროსი მორლოკი აჩვენებს თავის ცოდნას წარსულის საქმეების შესახებ - როგორც ემას, ასევე დროის მანქანის შექმნის შესახებ. ის ალექსანდრეს უხსნის, თუ რატომ ვერ გადაარჩინა ემა არანაირად - მხოლოდ მისი სიკვდილის წყალობით შექმნა დროის მანქანა და თუ გადაარჩენდა მას, არ ექნებოდა მიზეზი, შეექმნა მოწყობილობა, რითაც შექმნა დროის პარადოქსი.

მორლოკებმა აიღეს ალექსანდრეს დროის მანქანა და მიიტანეს თავის დუნდულოში (ექსპერიმენტებისთვის). უფროსი მორლოკი ეპატიჟება ალექსანდრეს სახლში წასასვლელად (ანუ უკან 1899 წელს), დატოვოს მომავალი ისე, როგორც არის. მაგრამ ალექსანდრე მანქანის დაძვრის მომენტში მთავარ მორლოკს ხელში აიყვანს. მათ შორის მოჰყვება ჩხუბი, რის შედეგადაც მთავარი მორლოკი დროის მანქანის ფარგლებს გარეთ გადის და რამდენიმე წამში ლპება და მტვერად იქცევა, ხელებს ტოვებს ალექსანდრეს კისერზე, რომელიც სფეროს შიგნით დარჩა.

ალექსანდრე აჩერებს მანქანას ნომერზე 635427810 და ხედავს მის ირგვლივ პირქუშ და უკაცრიელ ადგილს, მხოლოდ მორლოკის კოშკებით მოპირკეთებულ და ჯაჭვურ ადამიანთა ჯგუფებს, რომლებსაც მორლოკები ხელმძღვანელობდნენ სასაკლაოზე. ევოლუცია და კაცობრიობის ისტორია დიდი ხანია დასრულდა და ყველაფერი ჩიხში შევიდა, აღორძინების იმედის გარეშე. დედამიწა საბოლოოდ ჯოჯოხეთად გადაიქცა. ალექსანდრე ყველა ფასად ცდილობს დაბრუნდეს იმ დროს, სადაც მარა დარჩა, მაგრამ მას გაუჩნდა აზრი: წარსულის შეცვლა შეუძლებელია, მაგრამ შენ შეგიძლია შეცვალო მომავალი. და მას გადაწყვეტილი აქვს ამის გაკეთება. მან უნდა გაანადგუროს ყველა მორლოკი, რათა მათ არ მოკლან და არ შეჭამონ ადამიანები.

ალექსანდრე მარას უბრუნდება და მისი გათავისუფლების შემდეგ ის ააფეთქებს დროის მანქანას მექანიზმის ჩაკეტვით ჯიბის საათით. შედეგად, ხდება აფეთქება, რომელიც ქმნის ჯაჭვურ რეაქციას, რომელიც ანადგურებს მორლოკის ყველა დუნდულს და საკუთარ თავს, ალექსანდრე და მარა ახერხებენ დუნდულიდან გადმოხტომას და გაქცევას.

იმის გამო, რომ დროის მანქანა აღარ არის, ალექსანდრე იწყებს მარასთან ცხოვრებას და Vox-ის კომპიუტერის ცოდნის გამოყენებით, იწყებს ნელ-ნელა ცივილიზაციის აღდგენას, თავად ვოქსი კი ადგილობრივებს მეხსიერებიდან კითხულობს ლიტერატურის ნაწარმოებებს, ამ მაყურებელს ეძლევა იმის გაგება, რომ ყველაფერი არ არის დაკარგული კაცობრიობის ტექნიკური პროგრესისთვის. ამასობაში ალექსანდრე მარას მიჰყავს იმ გასუფთავებამდე, სადაც დროის მანქანა იდგა და სადაც მისი ლაბორატორია იყო 1895 წელს. მაყურებელი ხედავს კლირენსის ლაბორატორიად გადაქცევას, სადაც ალექსანდრეს მეგობარი დევიდ ფილბი ესაუბრება ალექსანდრეს მოხუც დიასახლისს, ქალბატონ უოკეტს - ორივე წუხს ალექსანდრეს უეცარი გაუჩინარების გამო, მაგრამ გამოთქვამენ იმედს, რომ სადაც არ უნდა იყოს ის იქ ბედნიერია. ამრიგად, მაყურებელი უბრუნდება რეალობას და აჩვენებს, რომ მთელი ნაჩვენები მომავალი მხოლოდ ერთ-ერთი ვარიანტია და ჯერ კიდევ არსებობს ყველაფრის შეცვლის შესაძლებლობა.

იხ. ბმულზე რუსულ ენაზე კინო

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет - 

                            ჰერბერტ უელსი

 (ინგლ. Herbert George Wells; დ. 21 სექტემბერი, 1866 — გ.13 აგვისტო, 1946) — ბრიტანელი მწერალი და პუბლიცისტი. ჟიულ ვერნთან და ჰიუგო გერნსბეკთან ერთად უელსი ითვლება სამეცნიერო ფანტასტიკის მამად. ჰერბერტ უელსი დაიბადა კენტის საგრაფოში, ქალაქ ბრომლიში, მებაღე ჯოსეფ უელსისა და სახლის მსახურ სარა ნილის ოჯახში. ჰერბერტ უელსმა მიიღო განათლება ლონდონის უნივერსიტეტის კინგ-კოლეჯში, რომელიც მან დაასრულა 1888 წელს. 1891 წელს მან მიიღო სამეცნიერო ხარისხი ბიოლოგიაში, ხოლო 1942 წლიდან იგი გახდა ბიოლოგიის დოქტორი. სწავლის დასრულების შემდეგ უელსი მუშაობდა აფთიაქში, იყო მასწავლებელი, და თომას ჰექსლის დამხმარეც კი. 1893 წელს უელსმა ხელი ჟურნალისტიკას მიჰყო. 1903 წლიდან 1909 წლამდე უელსი იყო ფაბიანური კავშირის წევრი, რომელიც გამოდიოდა ზომიერებისა და სიფრთხილისთვის პოლიტიკაში, მეცნიერებაში და საზოგადოებრივ მოღვაწეობაში. თავისი პირველი ნაწარმოები უელსმა 1895 წელს დაწერა. ჰერბერტ უელსი ცხოვრობდა ლონდონში, რივიერაზე, ხშირად კითხულობდა ლექციებს და ბევრს მოგზაურობდა. უელსი ორჯერ იყო დაქორწინებული 1891 წლიდან 1895 წლამდე იზაბელა მარი უელსზე, და 1895 წლიდან 1927 წლამდე ემი რობინსზე. უელს ჰყავდა 2 შვილი - ჯორჯ ფილიპი და ფრენკ რიჩარდი. თავისი ცხოვრების განმავლობაში უელსმა დაწერა 40 რომანი, მონათხრობდა რამდენიმე ტომი, ათზე მეტი პოლემიკური ნაწარმოები და ამდენივე ნაშრომი საზოგადოების გაკეტებაზე, 30 ტომი პოლიტიკური პროგნოზებით, 30 ბროშურა ფაბიანურ კავშირთან დაკავშირებით, 3 წიგნი ბავშვებისთვის და ავტობიოგრაფია. უელსის ნაწარმოებები გადათარგმნილია ბულგარულ, უნგრულ, ქართულ, ჩინურ, კორეულ, მონღოლურ, გერმანულ, პოლონურ, რუსულ, ფრანგულ და მრავალ სხვა ენაზე.

იხ. ვიდეო - ჰერბერტ უელსი/“კატოს საღამოები“/რადიო იმედი, Radio Imedi

შენოქეთებითობა - მწერლის პირველი რომანი 1895 წელს გამოიცა და ეწოდა დროის მანქანა. რომანი ეხებოდა გამომგონებლის მოგზაურობას შორეულ მომავალში. საერთო ჯამში, მისი შემოქმედებითი საქმიანობის 50 წლის განმავლობაში, უელსმა დაწერა 40-მდე რომანი და მოთხრობების რამდენიმე ტომი, ათზე მეტი პოლემიკური ნაშრომი ფილოსოფიურ საკითხებზე და დაახლოებით ამდენივე ნაშრომი საზოგადოების, ორი სამყაროს რესტრუქტურიზაციის შესახებ. ისტორიები, დაახლოებით 30 ტომი პოლიტიკური და სოციალური პროგნოზებით, 30-ზე მეტი ბროშურა ფაბიანური საზოგადოების თემებზე, იარაღი, ნაციონალიზმი, მსოფლიო მშვიდობა და სხვა, 3 წიგნი ბავშვებისთვის და ავტობიოგრაფია. მისი ნაწარმოებები ითარგმნა მსოფლიოს მრავალ ენაზე.

უელსი ითვლება მრავალი თემის ავტორად, რომელიც პოპულარული იყო სამეცნიერო ფანტასტიკაში შემდგომ წლებში. 1895 წელს, აინშტაინსა და მინკოვსკამდე 10 წლით ადრე, მან გამოაცხადა, რომ ჩვენი რეალობა არის ოთხგანზომილებიანი სივრცე-დრო („დროის მანქანა“). 1898 წელს მან იწინასწარმეტყველა ომები შხამიანი გაზების, ავიაციის და ლაზერის მსგავსი მოწყობილობის გამოყენებით ("სამყაროების ომი", ცოტა მოგვიანებით - "როცა მძინარე იღვიძებს", "ომი ჰაერში"). 1905 წელს მან აღწერა ინტელექტუალური ჭიანჭველების ცივილიზაცია ("ჭიანჭველების სამეფო"). რომანში The World Set Free (1914) მოხსენიებულია 1940-იან წლებში გაჩაღებული მეორე მსოფლიო ომი; ასევე არის „ატომური ბომბი“ (ზუსტად ასე ერქვა), თვითმფრინავიდან ჩამოგდებული და ატომის გაყოფის საფუძველზე[16].

1923 წელს უელსმა პირველმა შემოიტანა პარალელური სამყაროები სამეცნიერო ფანტასტიკაში („ადამიანები ღმერთებივით არიან“). მწერლის ავტორობა ეკუთვნის აგრეთვე ანტიგრავიტაციას („პირველი ადამიანები მთვარეზე“), „უხილავი კაცის“ უხილავობას, ცხოვრების ტემპის ამაჩქარებელს („უახლესი ამაჩქარებელი“) და მრავალი სხვა.

თუმცა, ყველა ეს ორიგინალური იდეა უელსისთვის არ იყო თვითმიზანი, არამედ ტექნიკური მოწყობილობა, რომელიც მიზნად ისახავდა უფრო მკაფიოდ გამოეყო მისი ნამუშევრების მთავარი, სოციალურად კრიტიკული მხარე. ამრიგად, დროის მანქანაში ის აფრთხილებს, რომ შეურიგებელი კლასობრივი ბრძოლის გაგრძელებამ შეიძლება გამოიწვიოს საზოგადოების სრული დეგრადაცია. თავისი მოღვაწეობის ბოლო ათწლეულებში უელსი სრულიად ჩამოშორდა სამეცნიერო ფანტასტიკას და მისი რეალისტური ნამუშევრები გაცილებით ნაკლებად პოპულარულია[17].

ბიბლიოგრაფია

მთავარი სტატია: H. G. Wells ბიბლიოგრაფია

Პოლიტიკური შეხედულებები

უელსმა განსაზღვრა თავისი პოლიტიკური შეხედულებები, როგორც სოციალისტური, თუმცა სკეპტიკურად იყო განწყობილი, ფრთხილი და ორაზროვანი მარქსისტული სწავლებების მიმართ და წერდა: „მარქსი მუშათა კლასის განთავისუფლების მომხრე იყო, მე მისი განადგურების მომხრე ვარ“. უკვე 1886 წლის ზაფხულში, რომელიც გაატარა ფერმაში, უელსმა გამოავლინა თავისი პოლიტიკური ხედვა დემოკრატიული სოციალიზმის შესახებ ესეში, თავდაპირველად სათაურით „უელსის გეგმა საზოგადოების ახალი ორგანიზაციისთვის“.

უელსი ხელმძღვანელობდა ფაბიანის საზოგადოებას, რომელშიც იგი მხოლოდ 1903 წელს მიიღეს. ჯერ კიდევ უფრო ადრე, ის, ბერტრანდ რასელთან ერთად, შეუერთდა ურთიერთქმედების კლუბს, რომელიც ამ საზოგადოებაში შექმნეს ბერნარდ შოუმ და ვებსმა 1900 წელს, როგორც პლატფორმა, რომელიც აერთიანებს „რეალისტურად მოაზროვნე“ სოციალისტებს, რომლებიც ცდილობდნენ ძალაუფლების ბერკეტების ხელში ჩაგდებას. ამავდროულად, ფაბიანებს შორის უელსი ხშირ კონფლიქტებში ჩავარდა, მათ შორის ბერნარდ შოუსთან. იცნობდა ახალბედა პოლიტიკოს უინსტონ ჩერჩილს (მაშინ ჯერ კიდევ ლიბერალი, მაგრამ მოგვიანებით უელსის კონსერვატიული და პოლიტიკური ოპონენტი გახდა), ის აქტიურად უჭერდა მხარს მის საარჩევნო კამპანიას პარლამენტში. იმ დროს უელსი არ იყო გარიცხული Fabian Society-დან, მაგრამ 1909 წელს იგი იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი ახალგაზრდა მხარდამჭერ ემბერ რივზთან სასიყვარულო ურთიერთობისა და უკანონო შვილის გამო.

მან მონაწილეობა მიიღო ლეიბორისტულ პარტიაში ლონდონის უნივერსიტეტის ოლქში 1922 და 1923 წლების საპარლამენტო არჩევნებში.

უელსი ძირითადად მოქმედებდა როგორც პაციფისტი მთელი ცხოვრების განმავლობაში. თუმცა, 1914 წელს მან მხარი დაუჭირა ბრიტანეთის მონაწილეობას ომში, თუმცა შემდგომში მან დაწერა პირველი მსოფლიო ომის შესახებ, როგორც ნაციონალისტების ხოცვა-ჟლეტა და როგორც ომი, რომელიც დაასრულებდა ყველა ომს. მომავალში მსგავსი კატასტროფების თავიდან ასაცილებლად, მან მსოფლიო მთავრობის შექმნისკენ მოუწოდა. თუმცა, ერთა ლიგის რეალურმა შესაძლებლობებმა, რომელმაც ვერ გაუძლო მომავალ ახალ მსოფლიო ომს, იმედგაცრუება მოახდინა უელსმა, რომელიც იყო ერთ-ერთი პირველი ევროპელი მწერალი, რომელმაც გააფრთხილა ფაშიზმის საფრთხე რომანში „ევა“ (1927). მიუნხენის შეთანხმების შემდეგ მან მშვიდობის დარგში ნობელის პრემიის კანდიდატად წარადგინა ჩეხოსლოვაკიის პრეზიდენტი ედვარდ ბენეში.

იხ. ვიდეო - Герберт Уэллс (Краткая история)

Პოლიტიკური შეხედულებები

მთავარი სტატია: H. G. Wells-ის პოლიტიკური შეხედულებები

ჩერჩილი გატაცებით კითხულობდა უელსს. 1906 წლის ოქტომბერში ჩერჩილის გამოსვლა ნაწილობრივ შთაგონებული იყო უელსის იდეებით მხარდამჭერი სახელმწიფოს, როგორც „უტოპიის“ შესახებ. ორი დღით ადრე ჩერჩილმა უელსს დაწერა: „დიდი ვალი მაქვს შენთვის“.

უელსი იყო სოციალისტი და ფაბიანთა საზოგადოების წევრი. უინსტონ ჩერჩილი უელსის წიგნების გულმოდგინე მკითხველი იყო და მას შემდეგ, რაც ისინი პირველად შეხვდნენ 1902 წელს, ისინი დაუკავშირდნენ უელსის გარდაცვალებამდე 1946 წელს. როგორც უმცროსი მინისტრი, ჩერჩილმა ისესხა სტრიქონები უელსიდან მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ადრეული საეტაპო გამოსვლისთვის 1906 წელს, ხოლო როგორც პრემიერ მინისტრმა ფრაზა „შეკრების ქარიშხალი“ - რომელსაც ჩერჩილმა გამოიყენა ნაცისტური გერმანიის აღზევება - უელსმა დაწერა ქ. The War of Worlds, რომელიც ასახავს მარსიანელთა მიერ ბრიტანეთში თავდასხმას. უელსის ვრცელი ნაწერები თანასწორობისა და ადამიანის უფლებებზე, განსაკუთრებით კი მისმა ყველაზე გავლენიანმა ნაშრომმა, ადამიანის უფლებები (1940), საფუძველი ჩაუყარა 1948 წლის ადამიანის უფლებათა საყოველთაო დეკლარაციას, რომელიც მიღებულ იქნა გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის მიერ მისი გარდაცვალებიდან მალევე.

მისი ძალისხმევა ერთა ლიგასთან დაკავშირებით, რომელზედაც იგი თანამშრომლობდა პროექტზე ლეონარდ ვულფთან ერთად ბუკლეტებით: ერთა ლიგის იდეა, მსოფლიო ორგანიზაციის შესწავლის პროლეგომენა და ერთა ლიგის გზა, იმედგაცრუება გახდა. ორგანიზაცია აღმოჩნდა სუსტი ორგანიზაცია, რომელსაც არ შეეძლო მეორე მსოფლიო ომის თავიდან აცილება, რომელიც თავად მოხდა მისი სიცოცხლის ბოლომდე და მხოლოდ გაზარდა მისი ბუნების პესიმისტური მხარე. თავის ბოლო წიგნში Mind at the End of Its Tether (1945) მან ჩათვალა, რომ კაცობრიობის სხვა სახეობით ჩანაცვლება არ იყო ცუდი იდეა. მან მოიხსენია ეპოქა ორ მსოფლიო ომს შორის, როგორც "იმედგაცრუების ხანა".

Რელიგიური შეხედულებები

უელსის შეხედულებები ღმერთსა და რელიგიაზე შეიცვალა მისი სიცოცხლის განმავლობაში. ადრეულ ასაკში მან დაშორდა ქრისტიანობას, მოგვიანებით კი თეიზმს და ბოლოს, გვიან, არსებითად ათეისტი იყო. მარტინ გარდნერი აჯამებს ამ პროგრესს:

[უმცროსი უელსი] ... არ ეწინააღმდეგებოდა სიტყვა „ღმერთის“ გამოყენებას იმ პირობით, რომ ეს არ გულისხმობდა რაიმე ადამიანის პიროვნების მსგავსებას. შუა წლებში უელსმა გაიარა „სასრული ღმერთის“ კონცეფციის დაცვის ფაზა, ისეთივე ღმერთის მსგავსი პროცესის თეოლოგები, როგორებიც არიან სამუელ ალექსანდრე, ედგარ ბრაიტმანი და ჩარლზ ჰარტსორნი. (მან მასზე წიგნიც კი დაწერა, სახელად ღმერთი უხილავი მეფე.) მოგვიანებით უელსმა გადაწყვიტა, რომ ის ნამდვილად ათეისტი იყო.

ღმერთში უხილავი მეფე (1917) უელსი წერდა, რომ ღმერთის შესახებ მისი იდეა არ ეყრდნობოდა მსოფლიოს ტრადიციულ რელიგიებს:

ეს წიგნი რაც შეიძლება ძალდატანებით და ზუსტად ასახავს მწერლის რელიგიურ რწმენას. [რაც] არის ღრმა რწმენა პირადი და ინტიმური ღმერთის. ... ძალიან უხეშად რომ ვთქვათ ამ წიგნის წამყვანი იდეა, ღმერთის ამ ორი ანტაგონისტური ტიპიური კონცეფცია შეიძლება საუკეთესოდ დაპირისპირდეს იმით, რომ ვისაუბროთ ერთ მათგანზე, როგორც ღმერთზე, როგორც ბუნებაზე ან შემოქმედზე, ხოლო მეორეზე, როგორც ღმერთზე, როგორც ქრისტეზე. ან გამომსყიდველი. ერთი არის დიდი გარეგნული ღმერთი; მეორე არის შინაგანი ღმერთი. პირველი იდეა, ალბათ, ყველაზე მეტად და სრულად განვითარდა სპინოზას ღმერთში. ეს არის ღმერთის კონცეფცია, რომელიც მიდრეკილია პანთეიზმისკენ, ყოვლისმომცველი ღმერთის იდეისკენ, როგორც სამართლიანობისა და არა სიყვარულის მმართველობის, განცალკევებისა და გასაოცარი თაყვანისმცემლობის კონცეფციისაკენ. მეორე იდეა, რომელიც ეწინააღმდეგება აბსოლუტური ღმერთის ამ იდეას, არის ადამიანის გულის ღმერთი. მწერალი ვარაუდობდა, რომ ცივილიზაციისა და მსოფლიო ერთიანობის იმ ეტაპის თეოლოგიური ბრძოლების დიდი მონახაზი, რომელმაც ქრისტიანობა წარმოშვა, იყო მუდმივი, მაგრამ წარუმატებელი მცდელობა ღმერთის ამ ორი განსხვავებული იდეის ერთ ფოკუსში მოქცევისა.

მოგვიანებით ნაწარმოებში, ის თავს უერთდება „აღორძინების ან თანამედროვე რელიგიას... არც ათეისტი, არც ბუდისტი, არც მუჰამედელი და არც ქრისტიანი... [რომელიც] საკუთარ თავში იზრდებოდა“.

ქრისტიანობის შესახებ მან თქვა: „ახლა ეს ჩემთვის ასე არ არის... ყოველი მორწმუნე ქრისტიანი, დარწმუნებული ვარ, ჩემი სულიერი ძმაა... მაგრამ თუ სისტემატურად საკუთარ თავს ქრისტიანს ვუწოდებდი, ვგრძნობ, რომ კაცთა უმეტესობას უნდა მივაწერო. ძალიან ბევრი და ასე ტყუილი თქვი”. სხვა მსოფლიო რელიგიების შესახებ ის წერს: ”ჩემთვის ყველა ეს რელიგია მართალია, რადგან კენტერბერის ტაძარი არის ჭეშმარიტი და როგორც შვეიცარიული შალე არის ჭეშმარიტი რამ. აი, ისინი არიან და ემსახურებოდნენ მიზანს, მუშაობდნენ. მხოლოდ ისინი იყვნენ. არ არის მართალი, რომ მათში ვიცხოვრო... ისინი არ მუშაობენ ჩემთვის“. „ჰომო საპიენსის ბედში“ (1939) უელსმა გააკრიტიკა თითქმის ყველა მსოფლიო რელიგია და ფილოსოფია და განაცხადა, რომ „მსოფლიოში არ არსებობს რწმენა, ცხოვრების გზა, რომელიც ნამდვილად აკმაყოფილებს იმ დროის მოთხოვნილებებს... როდესაც ჩვენ შევხედოთ მათ ცივად და გულგრილად, ყველა ძირითადი რელიგია, პატრიოტული, ზნეობრივი და ჩვეულებითი სისტემა, რომლებშიც დღეს ადამიანები არიან თავშესაფარი, როგორც ჩანს, არის აურზაური და ურთიერთდამღუპველი მოძრაობა, როგორც სახლები, სასახლეები და სხვა შენობები. რაღაც ვრცელი, გაშლილი ქალაქი, რომელსაც მეწყერმა გადაუსწრო.

უელსის წინააღმდეგობამ ორგანიზებული რელიგიისადმი მიაღწია ციებ-ცხელების დონეს 1943 წელს მისი წიგნის Crux Ansata-ს გამოქვეყნებით, ქვესათაურით "საბრალდებო დასკვნა რომის კათოლიკური ეკლესიის შესახებ".

იხ. ვიდეო - video - H.G. Wells: The Father of Modern Science Fiction

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                           ორვილი

 ავტორი სეთ მაკფარლეინი

მონაწილეობენ სეთ მაკფარლეინი

ედრიან პალიკი

პენი ჯონსონი

სკოტ გრაიმსი

პიტერ მაკონი

ქვეყანა აშშ-ის დროშა აშშ

სეზონი 2

ეპიზოდი 26

წარმოება

ხანგრძლივობა 43 წუთი

ეთერი

ორიგინალური არხი Fox

პირველად ეთერში 10 სექტემბერი 2017

ამერიკული ფანტასტიკური სერიალი, ვარსკვლავური გზის პაროდია. მოქმედება მიმდინარეობს XXV საუკუნეში.

პრემიერა შედგა 2017 წლის 10 სექტემბეჯყრს და ნახა 13 მილიონმა მაყურებელმა. 2017 წლის 2 ნოემბერს სერიალი გააგრძელეს მეორე სეზონზე.

სიუჟეტი

ედ მერცერი ცოლს გაშორდა მას შემდეგ რაც შეუსწრო უცხოპლანეტელთან საწოლში. ერთი წლის შემდეგ მას ნიშნავენ კაპიტნად ხომალდზე „ორვილი“. მისი თხოვნით პილოტად ნიშნავენ მის მეგობარს, რომელიც მანამდე ჩამოშორებული იყო ფრენებიდან, ხოლო პირველ თანაშემწედ უნიშნავენ მის ყოფილ ცოლს.

ოლებში

მთავარი გმირები

სეთ მაკფარლეინი — კაპიტანი ედ მერსერი. წარმატებული ოფიცერი, რომელიც მოელოდა რომ მალე დანიშნავდნენ ხომალდის კაპიტნად. მაგრამ მას შემდეგ რაც ცოლს გაშორდა ღალატის გამო, კარიერაში პრობლემები შეექმნა. თუმცა ერთი წლის შემდეგ ძველი კაპიტნის პენსიაზე გასვლის გამო ადმირალმა ჰესლიმ (როგორც მოგვიანებით გაირკვა მერსერის ყოფილი ცოლის თხოვნით) დანიშნა ხომალდ „ორვილის“ მეთაურად.

ედრიან პალიკი — კელლი გრეისონი. კაპიტნის თანაშემწე, მერსერის ყოფილი ცოლი.

პენნი ჯონსონი — ექიმი კლერ ფინი. „ორვილის“ მთავარი ექიმი

სკოტ გრაიმსი — ლეიტენანტი გორდონ მალლოი,.

პიტერ მაკონი — ლეიტენანტი ბორტუსი, კაპიტნის მეორე თანაშემწე. მიეკუთვნება მოკლანის რასას

ჰელსტონ სეიჯი — ალარა კირტანი, უსაფრთხოების სამსახურის მეთაური. მის მშობლიურ პლანეტაზე მაღალი გრავიტაციის გამო გააჩნია ადამიანზე რამდენჯერმე დიდი ფიზიკური ძალა

იხ. ვიდეო - The Orville | official trailer (2017)

ჯ. ლი — ლეიტენანტი ჯონ ლამარი, ნავიგატორი.

მარკ ჯექსონი (ხმა) — ოფიცერი აიზეკი

მეორეხარისხოვენი გმირები

ჩად კოულმენი — კლაიდენი, ბორტუდფსის მეუღლე.

ნორმ მაკდონალდი (ხმა) — იუფუტი, ეკოპაჟის წევრი, ჟელესმაგვარი სიცოცხლის ფორმა.

ლარი ჯო კემპბელი — ბორტინჟინერი სტივ ნიუტონი.

რეიჩელ მაკფარლეინი — კომპიუტერის ხმა.

მოწვეული მსახიობები

ვიქტორ გარბერი — ადმირალი ჰესლი, დდფფფდფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფფ

უფროსი და გრეისონის მამის მეგობარი

ბრაიან ჯორჯი — დოქტორი არონოვი

რონ კენადა — ადმირალი ტაკერი

ჯონათან ადამსი — მოკლანელი არბიტრი

ჰოლლანდ ტეილორი — ჯინი მერსერი, კაპიტან მერსერის დედა

ჯეფრი ტემბორი — ბენ მერსერი, კაპიტან მერსერის მამა

რობერტ ნეპპერი —

ლიამ ნისონი — იაჰავუს დორალი, ბიოხომალდის კაპიტანი (1 სეზონი, მე-4 სერია, 37-ე წუთი).

შარლიზ თერონი —

კელლი ჰუ — ადმირალი ოზავა

ბრაიან ტომპსონი -

რობ ლოუ — დარულიო

იხ. ვიდეო - რუსულ ენაზე ფილმი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                            პანსპერმია

კომეტის სურათი, რომელიც ატარებს ბაქტერიული სიცოცხლის ფორმას კოსმოსიდან დედამიწამდე

 (ბერძ. πάν „პან“ — მთელი, მთლიანი; σπέρμα „სპერმა“ — თესლი) — ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვით სიცოცხლის წარმომქმნელი „თესლი“ უკვე მთელ სამყაროშია მიმოფანტული, რომ ამ „თესლების“ მეშვეობით არსებობს დედამიწაზე ცხოვრება და რომ მათ შეიძლება გაავრცელონ, ან უკვე გაავრცელეს სიცოცხლე სხვა საცხოვრებლად ვარგის სხეულზე.

ექსოგენეზისი (ბერძ. έξω „ექსო“ — გარე, გარე სამყარო; γένεσις „გენეზის“ — წარმოქმნა, წარმოშობა) — ეს უფრო ვიწრო ჰიპოთეზაა, რომ დედამიწაზე სიცოცხლის წარმომქმნელი შემოტანილია სამყაროს რომელიღაც ნაწილიდან, მაგრამ არ გვეუბნევა რამდენათაა ის მიმოფანტული სამყაროში. რადგან ტერმინი „პანსპერმია“ უფრო გავრცელებულია, ამიტომ მას ხშირად ხმარობენ ექსოგენეზისის მაგივრად.

ჰიპოთეზის გაჩენა და მისი განვითარება

ტერმინის პირველი ცნობილი ნახსენები ეხება ბერძენი ფილოსოფოსის ანაქსაგორას ნაშრომებს, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე V საუკუნეში. უფრო მეცნიერული ფორმით, ვარაუდები სიცოცხლის გარე სივრცეში გადაცემის შესაძლებლობის შესახებ გამოაქვეყნეს იაკობ ბერცელიუსმა (1834), ჰერმან ებერჰარდ რიხტერმა (1865), ვ. ტომსონმა (ლორდ კელვინი) (1871) და გ.ჰელმჰოლცი (1879). ეს ჰიპოთეზა დეტალურად იყო დასაბუთებული სვანტე არენიუსის (1903) ნაშრომებში, რომელმაც გამოთვლებით დაასაბუთა ბაქტერიების სპორების გადაცემის ფუნდამენტური შესაძლებლობა პლანეტიდან პლანეტაზე სინათლის წნევის მოქმედებით.

ჰიპოთეზის ყველაზე გავლენიანი მომხრეები იყვნენ ფრედ ჰოილი (1915-2001) და ჩანდრა ვიკრამასინგე (დ. 1939 წ.). 1974 წელს მათ შემოგვთავაზეს ჰიპოთეზა, რომლის მიხედვითაც, ვარსკვლავთშორის სივრცეში კოსმოსური მტვერი ძირითადად შედგება ორგანული ნივთიერებებისგან, რაც მოგვიანებით დადასტურდა დაკვირვებებით.

აქ გაჩერების გარეშე, ჰოილმა და ვიკრამაზინგემ ვარაუდობდნენ, რომ ცოცხალი ორგანიზმები აგრძელებენ ნაკადს კოსმოსიდან დედამიწის ატმოსფეროში, რაც იწვევს ეპიდემიებს, ახალ დაავადებებს და მაკროევოლუციის პირობებს.

მიუხედავად იმისა, რომ ზემოაღნიშნული ვარაუდები სცილდება სამყაროში ცხოვრების შესახებ საყოველთაოდ მიღებულ იდეებს, არსებობს გარკვეული ექსპერიმენტული მტკიცებულება იმისა, რომ არააქტიურ მდგომარეობაში მყოფი ცოცხალი ორგანიზმები საკმაოდ დიდხანს უძლებენ გარე კოსმოსურ პირობებს.

იხ. ვიდეო - Возникновение жизни. Панспермия -   Это интересно - Панспермия. За и Против

В ролике собраны самые свежие научные исследования панспермии за последние годы. 

Спиральная галактика Млечный путь. В одном из ее рукавов, около четырех с половиной миллиардов лет назад из плотного облака космической пыли и газов, образовалась молодая звезда, а следом за ней - наша планета Земля.

В первые миллионы лет своего существования Земля пережила многочисленные столкновения, оставившие глубокие шрамы на ее поверхности. Один из них принес на Землю живые микроорганизмы.

Так утверждает гипотеза панспермии. 

Уже давно многие серьезные исследования посвящены поискам доказательств панспермии. 

Земля – это дом не только для человека, но и для множества всевозможных организмов, среди которых есть экстремофилы. Из их названия понятно, они могут процветать в самых экстремальных условиях.

Основным аргументом сторонников гипотезы является находка сделанная на территории Гренландии. Здесь найдены микроскопические организмы, примерный возраст которых 3,8 миллиарда лет!   

Исследования некоторых метеоритов показали, что на их поверхности существуют останки простейших нитчатых организмов, которые по своей структуре напоминают низшие грибы. Кроме этого, были найдены и окаменелые бактерии. Однако простая проверка установила, что вместо органических соединений на поверхности космических тел находились сложные углеродистые соединения, которые, хотя и являются органическими, никак не связаны с жизнью.

Совсем не в пользу панспермии говорят недавние исследования Луны.

Так откуда же на Земле появилась жизнь?

Была ли жизнь сознательно посеяна на Земле?  

Нас создали внеземне высокоразвитые существа?

Оказывается, это уже совсем не фантастика!

Смотрите Панспермия. За и Против. Этот ролик заставляет задуматься.

არგუმენტები

XX საუკუნის 60-იანი წლების დასაწყისიდან სამეცნიერო ჟურნალებში დაიწყო სტატიების გამოქვეყნება სტრუქტურების ზოგიერთ მეტეორიტში აღმოჩენის შესახებ, რომლებიც ჰგავს უჯრედული ორგანიზმების ანაბეჭდებს, აგრეთვე მათ შემადგენლობაში რთული ორგანული მოლეკულების გამოვლენის შემთხვევებს. თუმცა, მათი ბიოგენური წარმოშობის ფაქტი აქტიურად კამათობდნენ სხვა მეცნიერების მიერ .

სიცოცხლის არაქიმიური წარმოშობის სასარგებლოდ, ის ფაქტი, რომ ქიმიურად სინთეზირებულ მოლეკულებში მარჯვენა და მარცხენა იზომერების რაოდენობა დაახლოებით თანაბარია, ხოლო ცოცხალ ორგანიზმებში სინთეზირებულია მხოლოდ ერთი იზომერი. (ბიოლოგიური მოლეკულების ქირალური სისუფთავე ითვლება ცოცხალთა ერთ-ერთ ფუნდამენტურ მახასიათებლად).

2001 წელს, სავარაუდოდ, ატმოსფეროში მეტეორიტის აფეთქების შემდეგ, ინდოეთის სამხრეთ შტატის კერალას ტერიტორიაზე უცნაური ნალექი დაეცა - ე.წ. წითელი წვიმა. 2001 წლის ნოემბერში, ინდოეთის მთავრობამ დაავალა მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების სამმართველო, CESS და TBGRI, რომ კერალას წვიმები შეფერილი იყო ადგილობრივად გავრცელებული ეპიფიტური მწვანე წყალმცენარეების სპორით, რომელიც მიეკუთვნებოდა Trentepohlia-ს გვარს და ხშირად ლიქენების სიმბიონტს.

2006 წელს მიღებული Deep Impact-ის მისიის შედეგებმა კომეტური მატერიის შესასწავლად აჩვენა წყლის და მასში უმარტივესი ორგანული ნაერთების არსებობა. პანსპერმიის მომხრეების აზრით, ეს ფაქტი კომეტებზე მიუთითებს, როგორც სამყაროში სიცოცხლის ერთ-ერთ შესაძლო მატარებელზე.

2014 წელს წარმატებით დასრულდა რუსული კვლევითი თანამგზავრის Foton-M4 ფრენა, რომლის ერთ-ერთი ექსპერიმენტი იყო მიკროორგანიზმების გადარჩენის შესაძლებლობის შესწავლა მეტეორიტებისა და ასტეროიდების საძირკვლის სიმულაციის მასალებზე. კოსმოსური ხომალდის დაშვების შემდეგ მიკროორგანიზმების ნაწილი გადარჩა და ხმელეთის პირობებში აგრძელებდა გამრავლებას. მეცნიერის თქმით, 11 თერმოფილური და 4 სპორის წარმომქმნელი ბაქტერიიდან კოსმოსური ფრენის და პლანეტაზე დაბრუნების პირობებში ბაქტერიების ერთი ხაზი გადარჩა.

2014 წელს შვეიცარიელმა და გერმანელმა მეცნიერებმა განაცხადეს, რომ დნმ ძალიან მდგრადია ექსტრემალური სუბორბიტალური და კოსმოსური მოგზაურობის მიმართ. კვლევა იძლევა ექსპერიმენტულ მტკიცებულებებს, რომ დნმ-ის გენეტიკურ ინფორმაციას შეუძლია გადარჩეს კოსმოსის ექსტრემალურ პირობებში და დედამიწის ატმოსფეროს მკვრივ ფენებში ხელახლა შესვლის შემდეგ.

2019 წელს მეცნიერებმა გამოაცხადეს მეტეორიტებში სხვადასხვა შაქრის მოლეკულის აღმოჩენა, მათ შორის რიბოზა. ეს აღმოჩენა ადასტურებს ფუნდამენტურ შესაძლებლობას, რომ კოსმოსში ქიმიურ პროცესებს შეუძლიათ წარმოქმნან ზოგიერთი აუცილებელი ბიოინგრედიენტი, რომელიც მნიშვნელოვანია სიცოცხლის გაჩენისთვის, და ირიბად მხარს უჭერს რნმ-ის სამყაროს ჰიპოთეზას. ამრიგად, შესაძლებელია, რომ მეტეორიტებმა, როგორც რთული ორგანული ნივთიერებების მომწოდებლებმა, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს პირველადი აბიოგენეზში.

2020 წელს მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ჰემოლითინის ცილა Acfer 086 მეტეორიტში, პირველი და ჯერჯერობით ერთადერთი არამიწიერი წარმოშობის ცილა.

იმავე წელს (2020) მეცნიერებმა შეიტყვეს, როგორ ეგუებიან ხმელეთის ბაქტერიები კოსმოსში ცხოვრებას. მეცნიერებმა აღმოაჩინეს ბაქტერიების კლასი, რომელსაც შეუძლია გადარჩეს გარე სამყაროს უკიდურესად მძიმე პირობებში. ამ მიკროორგანიზმებთან ერთი წლის მუშაობის შემდეგ, კვლევის ავტორებმა შეძლეს გაეგოთ, როგორ აკეთებენ ამას. ეს ადასტურებს, რომ ბაქტერიებს (მათ შორის ხმელეთსაც) შეუძლიათ კოსმოსში მნიშვნელოვანი მანძილის გავლა და სხვადასხვა პლანეტაზე დასრულება.

იხ. ვიდეო - Did Aliens Seed Life On Earth? | Unveiled

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет - 

                              ოქროს ხანა

,,ოქროს ხანა. ავტ. პიეტრო და კორტონა (პიტის სასახლე, ფლორენცია, იტალია).

ტერმინი მომდინარეობს ბერძნული მითოლოგიიდან, კონკრეტულად ჰესიოდეს სამუშაონი და დღენიდან, სადაც აღწერილია ადამიანთა რასის დაცემის ხუთი ეტაპი. ოქროს ხანა პირველი პერიოდი იყო, როდესაც ადამიანთა ოქროს რასა (ბერძ. χρύσεον γένος chrýseon génos) ცხოვრობდა. პირველ ეპოქაში მცხოვრები ადამიანების მმართველი იყო კრონოსი. პირველი ეპოქის დასასრულის შემდეგ იყო ვერცხლის, ბრნიჯაოს (ადამიანის ხანა), გმირული და ბოლოს მიმდინარე რკინის ხანა.

ამ მითის ევოლუციის შესწავლისას პროფ. იუ.გ. ჩერნიშოვი გვიჩვენებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინი "ოქროს ხანა" ჩვეულებრივ ეძღვნება ჰესიოდეს ლექსს "შრომები და დღეები", ჰესიოდე და მრავალი სხვა ბერძენი ავტორი ორიგინალში არ გვხვდება "ოქროს ხანაში". "ოქროს გვარში" (სხვა - ბერძნ. χρύσεον γένος). „ოქროს ხანის“ (aurea saecula) კონცეფცია პირველად ძველ ლიტერატურაში მხოლოდ ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში დაფიქსირდა. ძვ.წ ე.: ვერგილიუსის „ენეიდაში“ (აენ. VI. 792-794), ოვიდის „მეტამორფოზებში“ (მეტ. I. 89-90) და ა.შ. კრონოსის (სატურნის) ქვეშ ცხოვრების მითი და შემდგომი ისტორია: ეს ისტორია ჩაფიქრებული იყო არა როგორც ეპოქების ცვლილება, არამედ როგორც სრულიად განსხვავებული, შეუსაბამო კლანების, ადამიანთა გენოზის შეცვლა (ჰესიოდში - ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი, გმირული და რკინა. ), რომელთაგან თითოეული რიგრიგობით შეიქმნა ღმერთების მიერ და შემდეგ გაქრა დედამიწის სახლიდან. ვერგილიუსისა და მისი თითქმის ყველა მიმდევრის მიერ აღნიშნულმა „ოქროს რასიდან“ „ოქროს ხანაზე“ გადასვლა იყო მითის ინტერპრეტაციის ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისობრივი ცვლილება, რამაც შესაძლებელი გახადა ძველი ლეგენდების უტოპიური შინაარსის განახლება.
  იხ. ვიდეო - "Миф о Золотом веке". "Гиперион", 14.01.20

ოქროს ხანა რომში: ვერგილიუსი და ოვიდიუსი

წერდა ლათინურად რომის რესპუბლიკის დასასრულის რევოლუციური ცვლილებების მღელვარე პერიოდში (დაახლოებით ძვ. წ. 44-დან 38 წლამდე), პოეტმა ვერგილიუსმა თეოკრიტეს პასტორალური მიბაძვის გარემო გადაიტანა საბერძნეთის იდეალიზებულ არკადიაში, რითაც წამოიწყო მდიდარი. და რეზონანსული ტრადიცია შემდგომ ევროპულ ლიტერატურაში.

უფრო მეტიც, ვერგილიუსმა თავის პოეზიაში შეიტანა პოლიტიკური ალეგორიის ელემენტი, რომელიც ძირითადად არ იყო თეოკრიტესში, მეოთხე ეკლოგშიც კი მიანიშნებდა, რომ მშვიდობისა და სამართლიანობის ახალი ოქროს ხანა ბრუნდებოდა:

Ultima Cumaei venit iam carminis aetas;

magnus ab integro saeclorum nascitur ordo:

iam redit et Virgo, redeunt Saturnia regna;

iam nova progenies caelo demittitur alto.

თარგმანი:

ახლა ბოლო ასაკი Cumae-ს Sibyl იმღერა

მოვიდა და წავიდა, და დიდებული როლი

წრიული საუკუნეები თავიდან იწყება:

ასტრაეა ბრუნდება,

აბრუნებს სატურნის ძველ მეფობას,

ზეციდან გამოგზავნილ კაცთა ახალი ჯიშით.

ცოტა მოგვიანებით, ცოტა ხნით ადრე, სანამ დაწერდა თავის ეპიკურ პოემას „ენეიდას“, რომელიც ეხებოდა რომის იმპერიული მმართველობის დამყარებას, ვერგილიუსმა შექმნა თავისი გეორგიკა (ძვ. წ. 29), უშუალოდ ჰესიოდეს ნაწარმოებები და დღეები და მსგავსი ბერძნული ნაწარმოებები. როგორც ჩანს, სოფლის მეურნეობის შესახებ, გეორგიები სინამდვილეში რთული ალეგორიაა იმის შესახებ, თუ როგორ არის დაკავშირებული ადამიანის ბუნების შეცვლა (სამუშაოებით) კარგ და ცუდ მთავრობასთან. მიუხედავად იმისა, რომ ვერგილიუსი სახელად არ ახსენებს ოქროს ხანას გეორგიკებში, ის მათში მიუთითებს პრიმიტიული კომუნიზმის დროს იუპიტერის მეფობამდე, როდესაც:

ფილდსმა არ იცოდა მევენახეების მოთვინიერების ხელი

დაბლობზე ან მეტეზე სასაზღვრო ხაზით აღსანიშნავად.

ესეც კი იყო უღიმღამო; ჩვეულებრივი აქციისთვის

ისინი შეიკრიბნენ და დედამიწა თავისი ნებით

ყველაფერი უფრო თავისუფლად, კაცმა არ თქვას, მობეზრდა.

ante Iouem nulli subigebant arua coloni

ne signare quidem aut partiri limite campum

ფას ერატი; საშუალო კვერბანტში, ipsaque tellus

omnia liberius nullo poscente ferebat. (გეორგიკები, წიგნი 1: 125–28)

ეს შეხედულება, რომელიც ბუნებრივ მდგომარეობას ასახავს ციურ ჰარმონიასთან, რომლის ადამიანის ბუნება არის (ან უნდა იყოს, თუ სათანადოდ რეგულირდება) მიკროკოსმოსი, ასახავს ელინისტურ კოსმოლოგიას, რომელიც ჭარბობდა ვერგილიუსის ეპოქის წიგნიერ კლასებს შორის. ის კვლავ ჩანს ოვიდის მეტამორფოზებში (ახ. წ. 7), რომელშიც დაკარგული ოქროს ხანა არის გამოსახული, როგორც ადგილი და დრო, როდესაც ბუნება და მიზეზი ჰარმონიულად იყო მორგებული, ადამიანები ბუნებრივად კარგები იყვნენ:

ოქროს ხანა იყო პირველი; როდესაც ადამიანი, ჯერ კიდევ ახალი,

არავითარი წესი, მაგრამ არაკორუმპირებულმა მიზეზმა იცოდა:

და, მშობლიური მოხრილი, კარგი დევნა.

სასჯელით დაუმორჩილებელი, შიშის გარეშე.

მისი სიტყვები მარტივი იყო, სული კი გულწრფელი;

უაზრო იყო დაწერილი კანონი, სადაც არავინ ჩაგრავს:

მის მკერდში ეწერა ადამიანის კანონი.

ოვიდიუსისა და მრავალი სხვა კლასიკური მწერლის მიერ გამოკვეთილი ბერძნულ-რომაული კონცეფცია „ბუნებრივი ადამიანის“ შესახებ, განსაკუთრებით პოპულარული იყო დეისტიკურად მიდრეკილ მე-18 საუკუნეში. მას ხშირად შეცდომით მიაწერენ რუსოს, რომელიც არ იზიარებდა

იხ. ვიდეო - "Sub-cultures, mainstreaming, and being heard" - Broadcasts from Fiddler's Greene

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                            Weird fiction

ზძილავ ბექსინსკის ნამუშევრები ჟანრის ნათელი ფერწერული გამოხატულებაა, მაგრამ არ აქვთ პრეტენზია მის ზუსტად წარმოჩენაზე. ნახატი AA78, 1978 წ

(ინგლისური უცნაურიდან, „უცნაური“) არის მხატვრული ჟანრი, რომლის ერთ-ერთი ამოცანაა მკითხველის ჩაძირვა შეშფოთებულ მდგომარეობაში, საკუთარ თავში ეჭვებში და რეალობის ფუნდამენტურ საფუძვლებში. საშინელებათა ლიტერატურისგან განსხვავებით აშკარა, გამოხატული საშინელებათა და ფანტაზიით ხორცშესხმული ჯადოსნური არსებებით, Wyrd ლიტერატურა დიდ ყურადღებას აქცევს გამოუვლენელს, ბუნდოვან ზღვარს რეალობასა და ოცნებას, ფანტაზიას, ხედვით ჩაძირვას შორის.

განმარტება

უცნაური ფანტასტიკა არის სამეცნიერო ფანტასტიკის ქვეჟანრი, რომელიც წარმოიშვა მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში. მან განიცადა აღორძინება 1980-იან და 1990-იან წლებში სახელწოდებებით slipstream[en] და new weird[en]. ჟანრის ერთ-ერთ ყველაზე დამახასიათებელ ნაწარმოებად რჩება ჰოვარდ ლავკრაფტის „უცნობი კადათის სომნამბულური ძიება“. ჟანრის თვალსაჩინო თანამედროვე წარმომადგენლები არიან თომას ლიგოტი, ჩანა მივილი და ჯეფ ვანდერმეერი[en].

ჯონ კლუტი განსაზღვრავს wyrd-ს, როგორც ტერმინს, რომელიც გამოიყენება ფანტასტიკური, ზებუნებრივი ლიტერატურისა და საშინელებათა ნაწარმოებების აღსაწერად, რომლებიც განასახიერებენ დანაშაულის მოტივებს.

China Mieville ახასიათებს უცნაურ მხატვრულ ლიტერატურას, როგორც "ჩვეულებრივ, ჩაფიქრებული, როგორც თვალწარმტაცი ბნელი მხატვრული ლიტერატურა (საშინელებათა პლუს ფანტაზია), სადაც არის ადგილი ატიპიური უცხოპლანეტელების მონსტრებისთვის". თუმცა, მივილის განმარტება უფრო მეტად ახასიათებს პროზას, რომელსაც ის თავად წერს, wyrd ჟანრის ნაწარმოებების მნიშვნელოვანი ნაწილის გათვალისწინების გარეშე.

უცნაური ფანტასტიკის კლასიკური პერიოდის განხილვისას (მე-19 საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში), ჯეფრი ენდრიუ ვაინსტოკმა დაწერა, რომ იგი იყენებს „საშინელებათა, სამეცნიერო ფანტასტიკისა და ფანტაზიის ელემენტებს, რათა აჩვენოს ადამიანის უძლურება და უმნიშვნელოობა სხვა არსებების წინაშე. სამყარო: ბევრად უფრო მრავალრიცხოვანი, ხშირად ბოროტი და ბევრად აღემატება ადამიანურ შესაძლებლობებს, რომლითაც ისინი გვესმის და აკონტროლებენ ჩვენს“

ჯეფ ვანდერმიერი[en] და ენ ვანდერმიერი[en] რომ "უცნაური მხატვრული ლიტერატურა არის ლიტერატურული "მოდა", რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება საშინელებათა ფანტასტიკის ჟანრში, ვიდრე მხატვრული ლიტერატურის ცალკე ჟანრში".

რუსეთში ჟანრის ლიტერატურულ კრიტიკაში კატეგორიზაციის მცდელობა გაკეთდა მკვლევარების ანასტასია ლიპინსკაიასა და ალექსანდრე სოროჩანის მიერ, თუმცა მათ სირთულეები შეექმნათ განმარტებების არსებული მრავალფეროვნების გამო. მათ თავიანთი ნამუშევარი დაასრულეს დასკვნათ: „ჩვენ ვხედავთ belles lettres-ის ახალ პერსპექტივებს - უჩვეულო და უცნაურ, როგორც თავად სიტყვა“. რუსმა მწერალმა და კრიტიკოსმა ილია პივოვაროვმა ჩამოაყალიბა ესთეტიკური კატეგორია, როგორც "დარჩენა დანაკარგში, აღმოაჩინო საიდუმლო და არ ამოხსნა იგი".

იხ. ვიდეო - The Weirdness of Genre — Weird Fiction Series

ისტორია - ტერმინი უცნაური ფიქცია მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე არ გვხვდება. ედგარ ალან პო ხშირად განიხილება ჟანრის შემქმნელად, რაც ეფუძნება ლავკრაფტის განმარტებას მას, როგორც ზებუნებრივი ფანტასტიკის განსაკუთრებული ტიპის პირველი ავტორი, რომელიც განსხვავდება ტრადიციული გოთური რომანისგან. ჟანრის კიდევ ერთი პიონერია შერიდან ლე ფანუ.

მე-19 საუკუნეში ლიტერატურათმცოდნეებმა გამოიყენეს სიტყვა უცნაური ზებუნებრივი ფანტასტიკის აღსაწერად. მაგალითად, შოტლანდიურმა რევიზიამ 1859 წლის სტატიაში შეაქო პო, ერნსტ ჰოფმანი და უოლტერ სკოტი და აღნიშნა, რომ მწერლებს ჰქონდათ „უცნაური წარმოსახვის ძალა“. The Irish Freeman's Journal[en] მიმოიხილა ბრემ სტოკერის დრაკულა 1898 წელს, აღწერა რომანი, როგორც "ველური" და "უცნაური", "არა გოთური".

კრიტიკოსმა ჯეფრი ენდრიუ ვაინსტოკმა [en] თქვა, რომ იყო „ძველი უცნაური ფანტასტიკის“ პერიოდი (ინგლისური ძველი უცნაური მხატვრული ლიტერატურა), რომელიც გაგრძელდა მე-19 საუკუნის ბოლოდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე. China Mieville და S.T. ჯოშიები აცხადებენ, რომ 1880-დან 1940 წლამდე იყო "Haute Weird"-ის პერიოდი, რომელშიც მუშაობდნენ ამ ჟანრის ყველაზე მნიშვნელოვანი მწერლები, არტურ მაკენი და კლარკ ეშტონ სმიტი.

მე-19 საუკუნის ბოლოს, ჟანრის ელემენტები შეიმუშავეს დეკადენტური დარწმუნების არაერთმა ბრიტანელმა ავტორმა, რომელთა ნამუშევრები მოგვიანებით კლასიფიცირდა, როგორც უცნაური მხატვრული ლიტერატურა. მათ შორის არიან არტურ მაკენი, ერიკ სტენბოკი, რობერტ მიურეი გილკრისტი[en]. ჟანრის სხვა პიონერებს შორისაა ალჯერნონ ბლექვუდი.

1923 წლის მარტიდან 1954 წლის სექტემბრამდე შეერთებულ შტატებში გამოქვეყნდა Weird Tales. ჟურნალის რედაქტორი ფარნსვორთ რაიტი ხშირად იყენებდა ფრაზას „უცნაური ფიქცია“ მის მიერ გამოქვეყნებული პროზის აღსაწერად. პუბლიკაციის ავტორებს შორის იყვნენ ჰოვარდ ლავკრაფტი, კლარკ ეშტონ სმიტი, ფრიც ლეიბერი, რობერტ ბლოხი. კიდევ ერთი ჟურნალი, რომელიც აქვეყნებდა მსგავს პროზას, იყო Strange Tales, რომელსაც რედაქტირებდა ჰარი ბეიტსი.

ჰოვარდ ლავკრაფტმა გაავრცელა ტერმინი უცნაური ფიქცია; ესეში „ზებუნებრივი საშინელება ლიტერატურაში“ მან უცნაური მხატვრული ლიტერატურის საკუთარი განმარტება მისცა:

ნამდვილ უცნაურ ზღაპარში უფრო მეტია, ვიდრე ფარული მკვლელობა, სისხლიანი ძვლები ან ფურცელი ჯაჭვებით. მასში გარეგანი და უცნობი ძალების წინაშე უნდა იყოს უსაზღვრო და აუხსნელი საშინელების აღქმადი ატმოსფერო; მასში უნდა იყოს სერიოზულად გამოხატული მინიშნება ადამიანის ყველაზე საშინელ აზრზე - ბუნების იმ უცვლელი კანონების მოქმედების საშინელი და რეალური შეჩერების ან სრული შეწყვეტის შესახებ, რომლებიც ჩვენი ერთადერთი დაცვაა. სივრცის მიღმა ქაოსი და დემონები.

ორიგინალური ტექსტი

ს.ტ. ჯოში გამოყოფს უცნაური მხატვრული ლიტერატურის რამდენიმე მონაკვეთს: ზებუნებრივი საშინელება (ან ფანტასტიკა), მოჩვენებათა ისტორიები, კვაზი-სამეცნიერო ფანტასტიკა, ფანტაზია და ამბივალენტური (საშინელებათა ფანტასტიკა). ის ასევე ამტკიცებს, რომ „უცნაური ამბავი“ ამ ტიპის ლიტერატურასთან დაკავშირებული ავტორების ფილოსოფიური და ესთეტიკური მიდრეკილებების შედეგია.

მიუხედავად იმისა, რომ ლავკრაფტი იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისის იმ მცირერიცხოვან ავტორთაგანი, ვინც მის ნამუშევრებს უცნაურ მხატვრულ ლიტერატურად აღწერდა, ტერმინი ახლა გამოიყენება New Weird-ის მწერლებზეც. მაგალითად, China Mieville ხშირად თავს აფასებს როგორც უცნაურ ფიქციას. საშინელებათა მწერალი კლაივ ბარკერი აღწერს თავის ნამუშევარს არა ზუსტი ტერმინით "ფანტაზია", არამედ ფრანგულენოვან ფანტასტიკაში[12], რამზი კემპბელი, რომლის ადრეული ნამუშევრები ძლიერ შთაგონებული იყო ლავკრაფტით.

"ახალი უცნაური"

1990-იანი წლების ბოლოს და 2000-იანი წლების დასაწყისში ტერმინი „New Weird[en]“ ან „New Weird“ (ინგლ. New weird) დაიმკვიდრა ამერიკულ ლიტერატურულ კრიტიკაში. ის ხშირად ითარგმნება რუსულად, როგორც „ახალი უცნობები“, რათა ხაზი გაუსვას კავშირს კონკრეტულ მწერლებთან, რომლებიც გაერთიანდნენ ერთგვარ მოძრაობაში. უპირველეს ყოვლისა, ისინი გულისხმობენ China Mieville-ს და Jeff VanderMeer-ს[en].

ტერმინი new weird არაერთხელ გააკრიტიკეს იმის გამო, რომ ის უფრო მარკეტინგული ინსტრუმენტია. თუმცა, ეს, როგორც მკითხველის მოზიდვის საშუალება, ღიად იტყობინება თავად ჯეფ ვანდერმეერმა[en], მისი მთავარი პრომოუტერი. ამის მიუხედავად, ტერმინი ჩერდებოდა.

"ახალი უცნობების" თვალსაჩინო წარმომადგენლებს შორის არიან არაერთხელ ნახსენები ვანდერმიერისა და მივილის გარდა, პოლ ლი ფილიპო, ალასტერ რეინოლდსი, ჯასტინ რობსონი[en], სტეფანი "სტეფ" სვეინსტონი[en] და სხვები.

ლიტერატურათმცოდნეები აღნიშნავენ, რომ ამ მიმართულების კატეგორიზაციისა და ნათლად აღწერის ამოცანა რთულია . მათ შორის მოძრაობის ენთუზიასტების მიერ გამოყენებული სპეკულაციური განცხადებებისა და ანთოლოგიის მეთოდების გამო. მაგალითად, ლიტერატურის პროფესორმა რობინ ენ რეიდმა განაცხადა, რომ „ტერმინის გამოყენების ზოგადი კონვენცია არის ფანტასტიკის კლიშეს შელახვა, [მკითხველის] არასასიამოვნო მდგომარეობაში დაყენება და არა ნუგეშისცემა“. ]. და მწერალი გარდნერ დოზოისი წერდა, რომ „ვანდერმეერსის ანთოლოგია (შენიშვნა - ახალი უცნაური), წაკითხვის შემდეგ, იგივე დაბნეულობაში დამტოვა, თუ რა არის ახალი უცნაური, როგორც და როცა პირველად დავიწყე კითხვა“.

თუმცა, ზოგჯერ კეთდება მცდელობები დამახასიათებელი ელემენტების იდენტიფიცირებისას:

მტრობა ტრადიციული ფანტაზიისა და ეპიგონიზმის მიმართ. New Weird-ის ავტორები ქმნიან საკუთარ სამყაროებს - ხშირად გროტესკული, ფანტასმაგორიული ან უბრალოდ უჩვეულო, არ ექვემდებარება უშუალო შედარებას;

ეკლექტიკური: სამეცნიერო ფანტასტიკის, ფანტასტიკისა და საშინელებათა ნაზავი;

ძირითადად - ურბანული პეიზაჟები და არა პირობითი შუა საუკუნეები;

მიმდინარეობა შთაგონებულია ჰოვარდ ლავკრაფტისა და მერვინ პიკის ნამუშევრებით.