ცივი ომი ახლო აღმოსავლეთში

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -

         ცივი ომი ახლო აღმოსავლეთში

                              მხარეები

ირანის დროშა ირანი

ჰუსიტები

ჰეზბოლა

ჰამასი

მხარდამჭერები

ჩინეთის დროშა ჩინეთი

რუსეთის დროშა რუსეთი

სირიის დროშა სირია

ერაყის დროშა ერაყი ( 2006-დან)

კატარის დროშა კატარი (2017—2021, ხანდახან)

ბელარუსის დროშა ბელარუსი

ჩრდილოეთ კორეის დროშა ჩრდილოეთი კორეა

ლიბიის დროშა ლიბია (2011-მდე)

ჩენჩნეთი

ყირგიზეთის დროშა ყირგიზეთი

საუდის არაბეთის დროშა საუდის არაბეთი

სირიის ოპოზიცია, თავისუფალი სირიის არმია

სირიის ოპოზიცია, სირიის ეროვნული არმია

ჰაიათ თაჰრირ აშ-შამი

ირანელ ხალხთა მოჯაჰედების ორგანიზაცია

ფათჰი

მხარდამჭერები

აშშ-ის დროშა აშშ

დიდი ბრიტანეთის დროშა დიდი ბრიტანეთი

ისრაელის დროშა ისრაელი

ერაყის დროშა ერაყი (1990 - მდე)

ეგვიპტის დროშა ეგვიპტე

არაბთა გაერთიანებული საამიროების დროშა არაბთა გაერთიანებული საამიროები

იორდანიის დროშა იორდანია

კატარის დროშა კატარი ( 2017-მდე)

ყაზახეთის დროშა ყაზახეთი

ნიგერიის დროშა ნიგერია

ავღანეთის დროშა ავღანეთი (2021-მდე)

უზბეკეთის დროშა უზბეკეთი

ტაჯიკეთის დროშა ტაჯიკეთი

თურქეთის დროშა თურქეთი

ცივი ომი ახლო აღმოსავლეთში არის საუდის არაბეთსა (რიადს) და ირანს (თეირანი) შორის კონფლიქტის ჩვეულებრივი სახელი, რომელიც გამოწვეულია ამ სახელმწიფოების ბრძოლით ახლო აღმოსავლეთის რეგიონში დომინირებისთვის. ამ ქვეყნებს შორის ურთიერთობების დაძაბულობა გამოწვეულია მათ შორის არსებული წინააღმდეგობების მთელი რიგით რელიგიის, პოლიტიკისა და ეკონომიკის სფეროებში.

რელიგიური ფაქტორი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს საუდის არაბეთსა და ირანს შორის ურთიერთობებში. საუდის არაბეთი აცხადებს, რომ არის სუნიტური სამყაროს ლიდერი, ხოლო ირანი არის უდიდესი ქვეყანა, სადაც ოფიციალურად არის მიღებული შიიტური ისლამი. ორივე სახელმწიფო აძლიერებს ხანგრძლივ დაპირისპირებას ისლამის ამ ორ მთავარ შტოს შორის, იყენებს მას საკუთარი პოლიტიკური მიზნების მისაღწევად.

ირან-საუდის დაპირისპირების დასაწყისი 1979 წლით თარიღდება, როდესაც ისლამური რევოლუციის დროს პროდასავლური შაჰ მუჰამედ ფეჰლავის დამხობის შემდეგ ირანში დაარსდა რესპუბლიკა, რომელსაც სათავეში ჩაუდგა შიიტი რელიგიური ლიდერები. თეირანმა დაიწყო შეიარაღებული შიიტური ჯგუფებისა და პარტიების მხარდაჭერა საზღვარგარეთ, რაც აიხსნება მისი სურვილით შეექმნა ეგრეთ წოდებული „შიიტური ნახევარმთვარის“ ახლო აღმოსავლეთში და ისლამური რევოლუციის სხვა სახელმწიფოებში ექსპორტის მცდელობებით . ადგილობრივი რეჟიმების წინააღმდეგ შიიტური მოძრაობები გააქტიურდა საუდის არაბეთში, ბაჰრეინსა და ქუვეითში. ირანის უშუალო მონაწილეობით ჰეზბოლას ჯგუფი ჩნდება სამოქალაქო ომით განადგურებულ ლიბანში. ირანის ქმედებებით შეშფოთებული რიადი ცდილობდა კავშირების განმტკიცებას სხვა სუნიტურ სახელმწიფოებთან, კერძოდ, სპარსეთის ყურის არაბული სახელმწიფოებისთვის თანამშრომლობის საბჭოს შექმნით. 1980-1988 წლების ირან-ერაყის ომის დროს საუდის არაბეთი ღიად უჭერდა მხარს ერაყს, რითაც ბაღდადს მნიშვნელოვანი ფინანსური და ეკონომიკური დახმარება გაუწია. სპარსეთის ყურეში „ტანკერების ომის“ დროს მოხდა პირდაპირი შეტაკებები საუდის არაბეთის საჰაერო ძალებსა და ირანის სამხედრო თვითმფრინავებს შორის. 1979 წლიდან ირანის მხარდამჭერებმა დაიწყეს რევოლუციური პროპაგანდა საუდის არაბეთში, მოუწოდებდნენ ქვეყნის მოსახლეობას აჯანყებისკენ აჯანყდნენ მმართველი საუდის სამეფო ოჯახის და „ამერიკული ბატონობის“ წინააღმდეგ. საუდის არაბეთის პოლიციასა და ირანელ მომლოცველებს შორის შეტაკებები დაიწყო. ამ ფონზე, 1983 წელს, ირანის კულტურისა და ისლამური ხელმძღვანელობის მინისტრმა მოჰამედ ხათამიმ განაცხადა, რომ მექა და მედინა ყველა მუსლიმს ეკუთვნის და ჰაჯი არის საუკეთესო პლატფორმა პოლიტიკური დისკუსიებისთვის. 1987 წლის 31 ივლისს, მექაში ჰაჯის დროს, შეტაკებები მოხდა ირანელ მომლოცველებსა და საუდის არაბეთის პოლიციას შორის, რის შედეგადაც 402 დაიღუპა და ასობით დაშავდა. ინციდენტის შემდეგ მხარეებმა უკიდურესად მკაცრი განცხადებები გაცვალეს და 1988 წელს საუდის არაბეთმა ირანთან დიპლომატიური ურთიერთობა გაწყვიტა.

საუდის არაბეთი ითვლება შეერთებული შტატების მთავარ არაბ მოკავშირედ ისლამურ სამყაროში. თავის მხრივ, 1979 წელს ირანში ამერიკელი მძევლების აყვანის შემდეგ, ამერიკულ-ირანის ურთიერთობები მკვეთრად გაუარესდა და 2002 წელს აშშ-ს პრეზიდენტმა ჯორჯ ბუშმა ირანი, ერაყთან და DPRK-თან ერთად, კლასიფიცირდა, როგორც ” ბოროტების ღერძი“. მიუხედავად იმისა, რომ ურთიერთობები თეირანსა და ვაშინგტონს შორის 2015 წელს გაუმჯობესდა, ირანის ბირთვულ პროგრამაზე „სამოქმედო ერთობლივი ყოვლისმომცველი გეგმის“ შესახებ შეთანხმების დადების შემდეგ, ირანი და შეერთებული შტატები დარჩნენ მოწინააღმდეგეებად. JCPOA მალევე გაანადგურა ამერიკულმა მხარემ.

იხ. ვიდეო - 42° პარალელი - გარდამტეხი წელი: როგორ შეცვალა 1979-მა ისლამი და ახლო აღმოსავლეთი

საუდის არაბეთი და ირანი ენერგორესურსების უმსხვილესი მწარმოებლები არიან და მუდმივად კონკურენციას უწევენ ბაზრებს მათი ძირითადი საექსპორტო პროდუქტებისთვის - ნავთობისთვის (იხ. ნავთობის წარმოება ირანში, ნავთობის წარმოება საუდის არაბეთში) და ბუნებრივი აირი . ორივე ქვეყნისთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია ურთიერთობები ჩინეთთან, რომელიც ნავთობის ერთ-ერთი უმსხვილესი იმპორტიორი გახდა. ჩინეთი დაინტერესებულია სტაბილური ენერგომომარაგებით და, შესაბამისად, პეკინი ცდილობს დაამყაროს ძლიერი ურთიერთობები დასავლეთ აზიის თითოეულ ამ საკვანძო სახელმწიფოსთან, რაც ხელს უწყობს მათ შორის დაძაბულობის განმუხტვას.

2018 წლის ბოლოს ირანმა გააფართოვა თავისი გავლენის ზონა. ლიბანში აქტიურობს პროირანული ორგანიზაცია ჰეზბოლა. ერაყში პროირანული სახალხო მობილიზაციის ძალების კოალიციის წარმომადგენლებს ჰყავთ 100 ათასამდე შეიარაღებული მხარდამჭერი და არიან ქვეყნის მთავრობის ნაწილი. იემენის მნიშვნელოვან ნაწილს აკონტროლებს პროირანული ჰუტის მოძრაობა. ირანის წინააღმდეგ, შეიქმნა არაბული სახელმწიფოების ბლოკი საუდის არაბეთის, არაბეთის გაერთიანებული საემიროებისა და ეგვიპტის ხელმძღვანელობით, რომელმაც ომი აწარმოა იემენში პროირანულ მეამბოხე ძალებთან და მხარი დაუჭირა ანტი-ასადის სუნიტ ოპოზიციის ნაწილს სამოქალაქო ომში. სირია.

2023 წლის 10 მარტს, პეკინში მოლაპარაკებების შემდეგ, საუდის არაბეთმა და ირანმა ხელი მოაწერეს შეთანხმებას ორ თვეში დიპლომატიური ურთიერთობების აღდგენისა და საელჩოების გახსნის შესახებ. ამავდროულად, სამეფოს მეფისნაცვალმა მუჰამედმა თქვა, რომ თუ ირანი მიიღებს ბირთვულ იარაღს, მაშინ საუდის არაბეთს მოუწევს მსგავსი ნაბიჯის გადადგმა „უსაფრთხოების მიზეზების გამო, ძალების დასაბალანსებლად“.

ლიბანის პოლიტიკა

აგრეთვე: 2017 ლიბანი-საუდის არაბეთის დავა

2008 წელს საუდის არაბეთმა შესთავაზა არაბული ძალების შექმნა, რომელსაც მხარს უჭერს აშშ-სა და ნატოს საჰაერო და საზღვაო ძალები ლიბანში ჩარევისა და ირანის მიერ მხარდაჭერილი ჰეზბოლას განადგურების მიზნით, ნათქვამია აშშ-ის დიპლომატიური დოკუმენტის გაჟონვის შესახებ. ტელეკომპანიის თანახმად, საუდის არგუმენტი ამტკიცებდა, რომ ჰეზბოლას გამარჯვება სინიორას მთავრობის წინააღმდეგ "ირანის ქმედებებთან ერთად ერაყში და პალესტინის ფრონტზე კატასტროფა იქნებოდა აშშ-სთვის და მთელი რეგიონისთვის".

2016 წლის თებერვალში საუდის არაბეთმა აუკრძალა მათ მოქალაქეებს ლიბანში ვიზიტი და შეაჩერა სამხედრო დახმარება ირანის შესაძლო გავლენისა და ლიბანის უარის თქმის დაგმობაზე საუდის არაბეთის საელჩოზე თავდასხმის გამო. გარდა ამისა, ბაჰრეინმა, ქუვეითმა და არაბთა გაერთიანებულმა საამიროებმა ყველა თავის მოქალაქეს ურჩიეს არ გამგზავრებულიყვნენ ლიბანში და მოუწოდეს მათ დაუყოვნებლივ დაეტოვებინათ.

ლიბანის პრემიერ მინისტრი საად ჰარირი გადადგა 2017 წლის 4 ნოემბერს. სიტუაცია განიხილებოდა, როგორც ძალაუფლების თამაში საუდის არაბეთის მიერ ლიბანში გავლენის გასაზრდელად და ერაყსა და სირიაში ირანის გამარჯვებების საპირწონედ. საუდის არაბეთიდან სატელევიზიო გამოსვლაში ჰარირიმ გააკრიტიკა ჰეზბოლა და დაადანაშაულა ირანი ლიბანში "არეულობასა და ნგრევაში". ჰეზბოლას ლიდერმა ჰასან ნასრალამ უპასუხა ჰარირის გადადგომაში რიადის ბრძანებით.

ომი ავღანეთში

მთავარი სტატია: ავღანეთის სამოქალაქო ომი (1992–1996 წწ.)

მეტოქეობამ ხელი შეუწყო ავღანეთში მიმდინარე არასტაბილურობას. ავღანეთი იზიარებს კავშირებს ირანთან სპარსული ენის საშუალებით, მაგრამ სტრატეგიულად მნიშვნელოვანია საუდის არაბეთისთვის. ცივი ომის შემდეგ, საუდის არაბეთის პოლიტიკა გადავიდა კომუნიზმის გავრცელების წინააღმდეგ ბრძოლიდან სამხრეთ და ცენტრალურ აზიაში ირანის გავლენის შეკავებაზე.

საუდის არაბეთი იყო ერთ-ერთი იმ სამი ქვეყნიდან, რომელმაც ოფიციალურად აღიარა სუნიტური თალიბანის მთავრობა 1996 წელს, მის მოკავშირეებთან პაკისტანთან და არაბთა გაერთიანებულ საემიროებთან ერთად. ავღანეთის სამოქალაქო ომის დროს ირანი და საუდის არაბეთი მხარს უჭერდნენ დაპირისპირებულ ბოევიკებს. ირანი ეხმარებოდა შიიტურ ჰეზბ-ე ვაჰდატს, ხოლო საუდის არაბეთი ფინანსური დახმარება გაუწია ვაჰაბისტ Ittihad-e Islami-ს.

2001 წელს ავღანეთში შეჭრამ და 11 სექტემბრის თავდასხმების შემდეგ თალიბების ჩამოგდებამ სარგებელს მოუტანა ირანმა, რომელიც ადრე ჯგუფთან ომის ზღვარზე იყო. რეჟიმის ცვლილებამ მოხსნა ირანის ძირითადი საფრთხე აღმოსავლეთის საზღვრებთან და სადამ ჰუსეინის გადაყენებამ ორი წლის შემდეგ კიდევ უფრო გააძლიერა მისი პოზიცია, რამაც საშუალება მისცა მას გადაეტანა ძალისხმევა სხვა სფეროებზე, განსაკუთრებით სირიასა და იემენზე. მომდევნო წლებში ირანი ცდილობდა ავღანეთზე გავლენის გაფართოებას. ის შეზღუდული მხარდაჭერას უწევდა თალიბანს, როგორც პოტენციურ საშუალებას ავღანეთის ცენტრალურ მთავრობასთან ბერკეტების გაზრდისა და შეერთებულ შტატებთან კონფლიქტის შემაკავებელი ფაქტორების შესაქმნელად, თუმცა მხარდაჭერა შემცირდა ავღანეთში მზარდი რეაქციის ფონზე ირანის აღქმული ჩარევის წინააღმდეგ. ირანი ასევე ცდილობდა რბილი გავლენის გაფართოებას პრო-ირანული სკოლების, მეჩეთებისა და მედია ცენტრების აშენებით და ავღანეთის ტაჯიკეთთან და ჰაზარასთან მჭიდრო კავშირების შენარჩუნებით. თავდაპირველად ირანი მხარს უჭერდა ცენტრალურ მთავრობას თალიბანის წინააღმდეგ, რომელსაც ჯერ კიდევ აფინანსებდა საუდის არაბეთი 11 სექტემბრის შემდეგ თვეებში. თუმცა, ამერიკული ყოფნის გამო, ირანმა მიმართა თალიბანის დაფინანსებას, ხოლო საუდის არაბეთი დაეხმარა ავღანეთის მთავრობას რეკონსტრუქციაში.

პაკისტანის სექტანტური ძალადობა

მთავარი სტატია: სექტანთა ძალადობა პაკისტანში

აგრეთვე: ავღანეთის სამოქალაქო ომი და პაკისტანის შეიარაღებული ძალების განლაგება საუდის არაბეთში

1980-იანი წლებიდან პაკისტანი სპორადულ სექტანტურ კონფლიქტს განიცდის და მუსლიმი მოსახლეობა ძირითადად სუნიტებია, დაახლოებით 10-15% შიიტური მიმდევრებით. საუდის არაბეთი სარგებლობს ძლიერი საზოგადოებრივი მხარდაჭერით ქვეყნის კონსერვატიული სფეროდან და დაიკავა უნიკალური ქანდაკება პაკისტანის საგარეო პოლიტიკაში.

პაკისტანი ეკონომიკურად არის დამოკიდებული საუდის არაბეთიდან ნავთობის იმპორტზე, რომელიც მთავარი სტრატეგიული მოკავშირეა, მაგრამ იზიარებს გარკვეულ ისტორიულ კულტურულ კავშირებს ირანთან. საუდის არაბეთის ნავთობის ინდუსტრიის უცხოელი თანამშრომლები პაკისტანიდან გადამწყვეტ როლს თამაშობენ პაკისტანის ეკონომიკურ სტაბილურობაში, რომლებიც აგზავნიან დიდ ფულად გზავნილებს სამშობლოში. ყველაზე დიდი თანხა მოდის საუდის არაბეთში მომუშავე 1,5 მილიონი პაკისტანიდან, რომლებმაც სახლში გაგზავნეს დაახლოებით 5,5 მილიარდი აშშ დოლარი ფულადი გზავნილებით 2017 წელს. ასევე არსებობს ბრალდებები საუდის არაბეთის ფინანსური გრანტების შესახებ პაკისტანის ეროვნული ლაბორატორიებისთვის, რომლებმაც შექმნეს პაკისტანის ბირთვული იარაღის პროგრამა. საუდის არაბეთის მონარქია ასევე განიხილავს პაკისტანის ბელუჯისტანის პროვინციას, როგორც პოტენციურ საშუალებას ეთნიკური არეულობის გაღვივებისთვის მეზობელ ირანში, მისი პროვინციით სისტანი და ბელუჯუსტანი.

იხ. ვიდეო - США И БРИТАНИЯ УДАРИЛИ ПО ХУСИТАМ ⚡️⚡️⚡️ На Ближнем ВОСТОКЕ НАЧАЛОСЬ...

2018 წლის თებერვალში, საუდის არაბეთი, რომელიც მოქმედებდა GCC-ის სახელით, შეუერთდა ჩინეთს და თურქეთს, დაუპირისპირდნენ აშშ-ის ინიციატივას, რომ პაკისტანი მოთავსებულიყო ტერორის დაფინანსების საერთაშორისო საკონტროლო სიაში ფინანსური სამოქმედო სამუშაო ჯგუფის მეშვეობით. ეს ნაბიჯი რამდენიმე დღის შემდეგ მოხდა მას შემდეგ, რაც პრემიერ მინისტრმა იმრან ხანმა სპარსეთის ყურის სამეფოებში დაახლოებით 1000 სამხედრო ჯარის განლაგება დაიწყო, რასაც მან „საკონსულტაციო მისია“ უწოდა.

Სახლში,MAD პროექტი JCPOA-ს დარღვევით.

პრეზიდენტმა ტრამპმა 2018 წლის 8 მაისს გამოაცხადა, რომ შეერთებული შტატები გამოვა JCPOA-დან და აღადგენს წინა სანქციებს ირანის წინააღმდეგ, გარდა ახალი სანქციების დაწესებისა. გადაწყვეტილების მოლოდინში, ირანის პრეზიდენტმა როჰანმა განაცხადა, რომ ირანი დარჩება შეთანხმებაში, თუ დანარჩენი მხარეები იგივეს გააკეთებენ, მაგრამ სხვაგვარად ბუნდოვანი იყო, თუ როგორ უპასუხებდა ქვეყანა აშშ-ს გადაწყვეტილებას.

ირან-საუდის არაბეთის დაახლოება

ადრე მოლაპარაკებები

2021 წლის აპრილიდან ერაყში გაიმართა პირდაპირი მოლაპარაკებების ხუთ რაუნდი ორ ქვეყანას შორის, რომლებმაც გაწყვიტეს დიპლომატიური ურთიერთობები 2016 წელს. მინისტრთა დონეზე მოლაპარაკებების მე-6 რაუნდი შეჩერდა, მაგრამ 2022 წლის დეკემბერში იორდანიაში, ამანში შეხვედრის შემდეგ, ირანელმა ჰოსეინმა. ამირაბდოლაჰიანმა და საუდის არაბეთის საგარეო საქმეთა მინისტრმა, პრინცმა ფეისალ ბინ ფარჰან ალ საუდმა განაცხადეს, რომ ორივე ქვეყანა "გახსნილი იქნება მეტი დიალოგისთვის". მიუხედავად ირანის გაზრდილი რიტორიკისა საუდის არაბეთის წინააღმდეგ, საუდის არაბეთი მხარს უჭერს ირანის ბირთვული შეთანხმების აღორძინების მცდელობებს. თუმცა, საუდის არაბეთის მინისტრი დაემუქრა, რომ გააუქმებდა მოლაპარაკებებს და შემდგომ შეთანხმებას, თუ ირანი მოიპოვებდა ბირთვულ იარაღს. 2023 წლის იანვარში, საუდის არაბეთის საგარეო საქმეთა მინისტრებმა ალ საუდმა, დავოსში მსოფლიო ეკონომიკურ ფორუმზე გამოსვლისას, გაიმეორეს, რომ „ერ-რიადი ცდილობს ირანთან დიალოგის პოვნას“. იგი მიესალმა საუდის არაბეთის და ყურის სხვა ქვეყნების გადაწყვეტილებას, ფოკუსირება მოახდინონ თავიანთ ეკონომიკაზე "ერთობლივი კეთილდღეობისკენ".

2023 წლის მარტი ურთიერთობების აღდგენა

ორმა ქვეყანამ გამოაცხადა ურთიერთობების განახლება 2023 წლის 10 მარტს, ჩინეთის შუამავლობით გაფორმებული გარიგების შემდეგ. შეთანხმებას ხელი მოაწერეს ირანის ეროვნული უსაფრთხოების უმაღლესი საბჭოს მდივანმა ალი შამხაჰნიმ და საუდის არაბეთის ეროვნული უსაფრთხოების მრჩეველმა მუსაედ ალ-აიბანმა. ერთობლივ განცხადებაში ნათქვამია, რომ მათი საელჩოები ორ თვეში გაიხსნებოდა. გაეროს გენერალური მდივანი, ჰეზბოლა, ომანი, არაბეთის გაერთიანებული საემიროები, ეგვიპტე,  პაკისტანი,  ინდონეზია  და მალაიზია  მიესალმნენ ხელახლა მიახლოებას, ხოლო ისრაელის ორმა ყოფილმა პრემიერ-მინისტრმა გააკრიტიკა იგი.

შეთანხმების თანახმად, ქვეყნები აღადგენდნენ უსაფრთხოებას, ვაჭრობასა და კულტურასთან დაკავშირებულ შეთანხმებებს. შეთანხმების თანახმად, ორივე ქვეყანა შეთანხმდა, რომ პატივი სცენ მეორის სუვერენიტეტს და არ ჩაერიონ მეორის საშინაო საქმეებში. დაახლოების შეთანხმება დაიდო მას შემდეგ, რაც ალი ხამენეიმ შესთავაზა შეწყვიტოს ირანის სამხედრო მხარდაჭერა იემენში ჰუთი მებრძოლებისთვის და დაემორჩილოს გაეროს იარაღის ემბარგოს, შეთანხმება, რომელიც ზეწოლას აყენებს ჰუსიტებზე იემენის მთავრობასთან მოლაპარაკების გზით მოგვარებისკენ. საუდის არაბეთისა და აშშ-ს ოფიციალურმა პირებმა აღნიშნეს, რომ ირანის შემდგომი ვალდებულებები იემენის კონფლიქტის დეესკალაციის მიმართ იყო „ლაკმუსის ტესტი“ ჩინეთის შუამავლობით შერიგების შეთანხმების გადარჩენისთვის.

2023 წლის 20 მარტს, ირანის პრეზიდენტმა ებრაჰიმ რაისიმ "მიესალმა" საუდის არაბეთის მეფე სალმანის მოწვევა სამეფოში მოსანახულებლად, იტყობინება France24. მანამდე ირანის უშიშროების მაღალჩინოსანმა ალი შამხანმა ასევე მოლაპარაკება გამართა ემირატის პრეზიდენტთან მოჰამედ ბინ ზაიდ ალ ნაჰიანთან აბუ დაბიში, რამაც გზა გაუხსნა რეგიონში უფრო მეტი უსაფრთხოებისთვის.

იხ.ვიდეო - The Yemen Civil War: Iran and Saudi Arabia's Proxy Battle

ირანის ისლამური რევოლუცია

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет - ენციკოპედია

         ირანის ისლამური რევოლუცია

(სპარსული انقلاب اسلامی‎ - Enghelâb-e eslâmi), ირანის რევოლუცია, 1979 წლის რევოლუცია - მოვლენების ჯაჭვი ირანში, რამაც გამოიწვია შაჰ მოჰამად რეზა ფეჰლავის ემიგრაცია, მონარქიის გაუქმება და ახალი ადმინისტრაციის დამყარება, რომელსაც ხელმძღვანელობდა. აიათოლა ხომეინი.

ირანში რევოლუციის დაწყების თარიღად ითვლება 1978 წლის 8 იანვარი, როდესაც ყუმში პირველი დიდი ანტისამთავრობო დემონსტრაცია გაუმართლებელი სისასტიკით ჩაახშეს. 1978 წლის განმავლობაში, ირანის სხვადასხვა ქალაქში, ისლამური სამღვდელოების წარმომადგენლები აწყობდნენ დემონსტრაციებს, რომლებიც გადამწყვეტად დაარბიეს ჯარებმა, შაჰის გვარდიის ჩათვლით, და ჩაახშო სავაკი. წლის ბოლოსთვის რევოლუციონერები გადავიდნენ პოლიტიკური დარტყმების (გაფიცვების) ტაქტიკაზე, რამაც მთლიანად გააპარალიზა ეკონომიკა. შაჰმა ვეღარ შეძლო ძალაუფლების ხელში ჩაგდება, ზომიერი ოპოზიციონერებიდან ძალაუფლება პრემიერ-მინისტრს გადასცა და ქვეყნიდან გაიქცა.

1979 წლის 1 თებერვალს დარცხვენილი აიათოლა ხომეინი ირანში დაბრუნდა და ძალაუფლება საკუთარ ხელში აიღო. დაინიშნა ახალი გარდამავალი მთავრობა. მარტში ჩატარდა რეფერენდუმი ახალი პოლიტიკური სისტემის შესახებ და 1979 წლის 1 აპრილს ირანი გამოცხადდა პირველ ისლამურ რესპუბლიკად.

ირანის ისლამური რევოლუცია მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი მთავარი მოვლენა გახდა და უზარმაზარი ისტორიული მნიშვნელობა ჰქონდა მთელი მსოფლიოსთვის. ნახშირწყალბადებით მდიდარ ირანში ძლიერი ისლამური მმართველობის დამყარებამ ეჭვქვეშ დააყენა სუნიტური საუდის არაბეთის არაფორმალური ხელმძღვანელობა მუსულმანურ სამყაროში.

ფონი

ბოლო ირანის შაჰი, მოჰამედ რეზა ფეჰლავი, ხელისუფლებაში მოვიდა 1941 წელს, მას შემდეგ, რაც ქვეყანაში ბრიტანეთისა და საბჭოთა ჯარები შემოვიდნენ და მამამისი რეზა ფაჰლავი გადადგებოდა, რომელიც მართავდა 1925 წლიდან 41 წლამდე. მისი მმართველობა ირანში შეწყდა 1953 წელს, სახალხო ფრონტთან, პოლიტიკური ორგანიზაციების კოალიციასთან, რომლებიც წარმოადგენენ ირანელი ბიზნესმენების და სასულიერო პირების ინტერესებს, წინააღმდეგობების გამწვავების შედეგად. მას ხელმძღვანელობდა პრემიერ მინისტრი მოჰამად მოსადეგი, რომელმაც ნავთობკომპანიების ნაციონალიზაცია კერძო (ძირითადად ინგლისური) ხელში გააკეთა. ამის საპასუხოდ შეერთებულმა შტატებმა და დიდმა ბრიტანეთმა გამოაცხადეს ირანის ნავთობის ბოიკოტი, ხოლო 1953 წლის 19 აგვისტოს, დასავლეთის ქვეყნების მიერ დაფინანსებული გადატრიალების შედეგად , პროდასავლური ძალების კოალიციამ. ხელისუფლებაში მოვიდა, მოსადეგი ძალით ჩამოაშორეს და დააპატიმრეს. შაჰი დაბრუნდა ირანში და ხელი შეუწყო ნავთობის მრეწველობის დაბრუნებას მის ყოფილ მფლობელებს.

შემდგომში შაჰმა განახორციელა ირანის რადიკალური ვესტერნიზაცია. საგარეო პოლიტიკაში მან რა თქმა უნდა ყურადღება გაამახვილა შეერთებულ შტატებზე. ამრიგად, შაჰის ირანი იყო ერთადერთი ისლამური სახელმწიფო, რომელიც ინარჩუნებდა მეგობრულ ურთიერთობას ისრაელთან. შაჰი მხარს უჭერდა პროამერიკულ რეჟიმებს ჩადში, სომალსა და ომანში. მონარქიის მიმართ ყოველგვარი წინააღმდეგობა აკრძალული და სასტიკად ახშობდა სავაკის დაზვერვის სამსახურს, რომელიც გამოიყენა დახვეწილი სისასტიკით. მის დუნდულებში ასობით ათასი ირანელი იყო დაპატიმრებული. მას შემდეგ, რაც ირანის ეროვნული ფრონტის ბევრი აქტიური მხარდამჭერი ფიზიკურად განადგურდა ან გაიქცა ქვეყნიდან, შაჰის მოწინააღმდეგე ერთადერთი ძალა დარჩა სასულიერო პირები, რომელთა ერთ-ერთი გამორჩეული წარმომადგენელი იყო ყუმელი მღვდელი რუჰოლა ხომეინი. სასულიერო პირები ეყრდნობოდნენ რელიგიური ისლამური თემების მოსახლეობის ყველაზე ღარიბ ნაწილს, სადაც შაჰის ავტორიტეტი მინიმალური იყო.

ხომეინმა დაგმო შაჰის პროდასავლური საგარეო და საშინაო პოლიტიკა. 1963 წლის 5 ივნისს მისი დაპატიმრების შემდეგ ირანში ჩატარდა დემონსტრაციებისა და საპროტესტო აქციების სერია, რის შედეგადაც დაიღუპა 86 (ოფიციალური ინფორმაციით) და 15 ათასამდე (პროტესტანტების მიხედვით). ხომეინს შინაპატიმრობა მიუსაჯეს, მაგრამ 8 თვის შემდეგ კვლავ გაათავისუფლეს და გააგრძელა შაჰის საწინააღმდეგო საქმიანობა. 1964 წლის ნოემბერში ხომეინი დააპატიმრეს და გააძევეს ქვეყნიდან.

ემიგრაციაში ხომეინი განაგრძობდა შაჰის საწინააღმდეგო საქმიანობას. თავის მთავარ ნაშრომში „ისლამური სახელმწიფო“ (სპარსულად: ولایت فقیه‎ - Velayat-e Faqih), მან ჩამოაყალიბა მთავრობის ძირითადი პრინციპები, რომელსაც მოგვიანებით ისლამური რესპუბლიკა ეწოდა. წიგნები და აუდიო ჩანაწერები იმამის გამოსვლებით კონტრაბანდულად შემოიტანეს ირანში და დაურიგეს მოსახლეობას და წაიკითხეს მეჩეთებში.

იმავდროულად, ფაჰლავის პოლიტიკა პრაქტიკულად უცვლელი რჩებოდა. 1970-იან წლებში მოხდა არაერთი მოვლენა, რამაც გააუარესა მონარქიის მდგომარეობა.

ამრიგად, 1971 წელს პერსეპოლისის არქეოლოგიურ კომპლექსში ფართოდ აღინიშნა სპარსეთის მონარქიის 2500 წლის იუბილე. სპეციალური მიღებისთვის, რომელზეც მხოლოდ უცხოელი სტუმრები იყვნენ მიწვეული, ხელისუფლებამ ზუთხის ხიზილალის ტონაზე მეტი მოამზადა. მოსახლეობაში განსაკუთრებით გამაღიზიანებელი იყო ის ფაქტი, რომ ამავე დროს სიტანში, ბელუჯისტანი და ფარსშიც კი (დღესასწაულების ადგილი) იყო ძლიერი გვალვა და შიმშილის საფრთხე.

ნავთობის ბუმმა, რომელიც მოჰყვა 1973 წლის კრიზისს, გამოიწვია უპრეცედენტო ინფლაცია. ამავდროულად, ათიათასობით უცხოელი სპეციალისტი მიიწვიეს ირანში და დაიწყეს ნავთობის წარმოების ამერიკული აღჭურვილობის დანერგვა.

სახელმწიფო აპარატი საფუძვლიანად იყო კორუმპირებული. 1976 წელს შაჰმა გადაწყვიტა შეეცვალა ტრადიციული ირანული კალენდარი, ახლა ქრონოლოგია დაიწყო კიროს დიდის სამეფო ტახტზე ასვლით. ბოლო წვეთი იყო ხომეინის უფროსი ვაჟის, მოსტაფას საკამათო გარდაცვალება 1977 წლის 23 ოქტომბერს ნაჯაფში. მიუხედავად იმისა, რომ სიკვდილის ოფიციალური ვერსია გულის შეტევა იყო, მკვლელობის ვერსია უფრო მეტი იყო.

იხ. ვიდეო - ირანის ისლამური რევოლუცია!

1977 წელს, აშშ-ს პრეზიდენტის ჯიმი კარტერის ადმინისტრაციის ზეწოლის ქვეშ, შაჰმა შეამსუბუქა რეპრესიები რეჟიმის კრიტიკოსების წინააღმდეგ და გაათავისუფლა რამდენიმე ასეული პოლიტიკური პატიმარი. ირანში ლეგალურ ან ნახევრად ლეგალურ საფუძვლებზე დაიწყეს პოლიტიკური ოპოზიციური ჯგუფების გამოჩენა: კონსტიტუციონალისტებმა, მარქსისტებმა და ისლამისტებმა. ოპოზიციის ლეგალურმა საქმიანობამ შესაძლებელი გახადა ირანულ საზოგადოებაში საპროტესტო განწყობების გატარება, რომელიც დაკავშირებულია რელიგიის ჩაგვრასთან, სპარსული ნაციონალიზმის საშინაო კურსთან ერთად პროამერიკულ საგარეო პოლიტიკასთან და „სახელმწიფო კაპიტალიზმის“ პოლიტიკასთან. მასობრივი სიღარიბის ფონზე.

აქტიური ოპოზიციონერების უმეტესი ნაწილი იყო სასულიერო პირები და ინტელიგენცია, რომლებიც სარგებლობდნენ მოსახლეობის ფართო ფენების ნდობით, განსაკუთრებით ეროვნული უმცირესობებით დასახლებულ რეგიონებში (ქურთისტანი, ლურესტანი და ირანის აზერბაიჯანი). ზოგადად, ოპოზიცია დაჯგუფებული იყო სუპრანაციონალური „ისლამური სოციალიზმის“ იდეების ირგვლივ, რომლებიც, კონკრეტული პოლიტიკური პარტიიდან გამომდინარე, რადიკალიზმის სხვადასხვა ხარისხით ამა თუ იმ მიმართულებით გარდაიქმნებოდა.

კონსტიტუციონალისტებმა, რომელთა ბირთვი იყო ირანის ეროვნული ფრონტი, ემხრობოდნენ კონსტიტუციური მონარქიის შექმნას დემოკრატიული საპარლამენტო არჩევნებით.

მარქსისტებმა ცუდი ორგანიზების გამო პოზიციები დაკარგეს. ირანში ყველაზე დიდი მემარცხენე პარტია იყო ირანის სახალხო პარტია, რომელიც საბჭოთა კავშირის პირდაპირი მხარდაჭერით სარგებლობდა. მემარცხენეები მხარს უჭერდნენ ძალაუფლების ძლიერ შეცვლას და შაჰის ფიზიკურ ლიკვიდაციას. მათ თავიანთი როლი შეასრულეს რევოლუციის გამარჯვებაში, მაგრამ ანტიკლერიკალური პოზიციის გამო არ შეიყვანეს პირველ თავისუფლად არჩეულ პარლამენტში.

ისლამისტებს შორის განსაკუთრებით გამოირჩეოდა მოძრაობა თავისუფალი ირანისათვის, რომლის რიგებში იყო პოსტრევოლუციური ირანის პირველი პრემიერ-მინისტრი მეჰდი ბაზარგანი. მოძრაობის მონაწილეები კანონის ფარგლებში ხელისუფლების უსისხლოდ შეცვლას ემხრობოდნენ.

ხომეინის მიმდევრებმა მოაწყვეს მებრძოლი სამღვდელოების საზოგადოება, რომელშიც შედიოდნენ მურთაზა მუთაჰარი, მოჰამად ბეჰეშტი და ალი აკბარ ჰაშიმი რაფსანჯანი, რომლებიც რევოლუციის გამარჯვების შემდეგ დაიკავებდნენ მაღალ სამთავრობო თანამდებობებს.

რევოლუციის დასაწყისი

ისლამური რევოლუციის დაუყოვნებლივ დასაწყისად ითვლება 1978 წლის იანვრის მოვლენები ყუმში (ტრადიციულად რელიგიური ქალაქი), როდესაც სტუდენტური დემონსტრაცია სახელმწიფო გაზეთში ხომეინის შესახებ ცილისმწამებლური სტატიის წინააღმდეგ პოლიციამ ესროლა. ოფიციალური მონაცემებით, არეულობის დაწყნარებისას 2 სტუდენტი დაიღუპა. აქციის მონაწილეების თქმით - 70 ადამიანი. შიიტური ტრადიციის თანახმად, გარდაცვლილთა ხსოვნის მსახურება გრძელდება 40 დღე, ხოლო ყუმში დემონსტრაციის დარბევიდან 40 დღის შემდეგ, 18 თებერვალს, თავრიზში აჯანყება დაიწყო (მის ჩახშობას მსხვერპლიც მოჰყვა), შემდეგ ყველაფერი განმეორდა: 29 მარტი და 10 მაისი და შემდგომი არეულობა გაჩნდა ყველა დიდ ქალაქში.

შაჰმა, მოსახლეობის დამშვიდების იმედით, ივნისში თავისუფალ არჩევნებს დაჰპირდა. გარდა ამისა, მოჰამედ რეზა ფეჰლავი ცდილობდა სასწრაფო ანტიინფლაციური ზომების მიღებას, რამაც მხოლოდ მუშების მასიური გათავისუფლება გამოიწვია. პერსონალის გარეშე, რომელთა უმეტესობა დემონსტრანტებს შეუერთდა, ქარხნებმა დაიწყეს უსაქმურობა. 1978 წლის ნოემბრისთვის ირანის ეკონომიკა მთლიანად ძირს უთხრიდა მასობრივ დარტყმებს.

შიდაპოლიტიკური ძალების განლაგება ქვეყანაში რევოლუციის დასაწყისში

ირანის შეიარაღებული ძალების დამოკიდებულება რევოლუციური აჯანყებებისადმი მთელი 1978 წლის მანძილზე უნდა გამოირჩეოდეს შემდეგი კრიტერიუმებით: გენერლები; უფროსი ოფიცრები და უნტეროფიცრები; ჯარისკაცები/რეკრუტები.

გენერლები. სამხედროების ეს კატეგორია გამოირჩეოდა შაჰისადმი უპირობო ერთგულებით. ირანის უმაღლესმა სამხედრო მაღალჩინოსნებმა, პოლიტიკურ ამბიციებს მოკლებულმა, ქვეყანაში არეულობის დაწყებისთანავე დაიწყეს გარკვეული აქტივობის ჩვენება (გაურკვეველია როგორი). ამრიგად, არმიამ გამოიჩინა საკუთარი პოლიტიკური ნება ჯამშიდ ამუზეგარის მთავრობის დაჟინებით შეცვლაზე. თუმცა ჯაფარ შარიფ-ემამის ახალმა მთავრობამ სრულად არ უპასუხა შეიარაღებული ძალების ხელმძღვანელობის თხოვნას, მიუხედავად იმისა, რომ ირანის 12 ქალაქში საომარი მდგომარეობა იყო შემოღებული. ნოემბრის დასაწყისში შარიფ-ემამის მთავრობა გადადგა და მის ნაცვლად გენერალური შტაბის უფროსი გენერალი ღოლამ რეზა აჟარი დაიკავა. შეიარაღებული ძალები სრულად უჭერდნენ მხარს შაჰს და მუდმივად ცდილობდნენ თავიანთი ერთგულების დამტკიცებას.

უფროსი ოფიცრების ერთგულება ორიენტირებული იყო შაჰის პიროვნებაზე. შაჰის გადადგომაც კი შვილის სასარგებლოდ არ გამოიწვევდა მონარქის ღალატს.

შაჰისადმი ეს ლოიალობა სერიოზულად გამოსცადა, როდესაც ყოფილი პრემიერ მინისტრი ამირ აბას ჰოვეიდა და სავაკის ყოფილი ხელმძღვანელი გენერალი ნემატოლა ნასირი დააკავეს. მაგრამ უფროს ოფიცრებს შორის ამის შესახებ დიდი გაურკვევლობა არ იყო. დინასტიის ერთგულება ურყევი დარჩა.

მიუხედავად გენერალ აჟარის გარანტიებისა, რომ ირანში არეულობა დასრულდება, ხელისუფლებამ ვერ შეძლო სიტუაციის კონტროლის ქვეშ მოქცევა. ამან გამოიწვია არეულობა ზოგიერთ მაღალჩინოსანში, რომლებიც დაჟინებით მოითხოვდნენ დემონსტრანტების წინააღმდეგ უფრო რეპრესიული ზომების გამოყენებას.

უფროსი ოფიცრები და უნტეროფიცრები. უფროსი ოფიცრები არ იყვნენ კრიტიკულები მონარქიის მიმართ, მაგრამ მათ შორის დაიწყო გარკვეული დუღილი, რაც, სავარაუდოდ, ეხებოდა

იმ ძალადობრივი რევოლუციური პროტესტის გამოძახილი, რომელმაც მოიცვა ირანი.

1978 წლის სექტემბერში თეირანში განლაგდა შემდეგი ქვედანაყოფები: იმპერიული გვარდიის დივიზია, რომელიც შედგებოდა 3 ბრიგადისა და 3 ცალკეული ბატალიონისგან. გარდა ამ ქვედანაყოფისა, რომელშიც შედიოდა საიმპერატორო გვარდია (რომელიც თეირანში იყო განლაგებული), არსებობდა კიდევ ერთი ცალკე ბრიგადა და რეზერვი, რომელიც შედგებოდა 12 საბრძოლო დამხმარე ბატალიონისგან და დამხმარე ნაწილებისგან. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, საიმპერატორო გვარდია და კერძოდ შაჰის მცველები უმცირესობებიდან იყვნენ დაკომპლექტებული; თეირანში დისლოცირებული 23-ე ბრიგადის სპეცრაზმი; ყაზვინის მე-16 ქვეითი დივიზიის ბრიგადა. ყველაზე საიმედოდ ითვლებოდა ჟანდარმერია, რომელიც იღებდა ადამიანებს ბავშვთა სახლებიდან და, შესაბამისად, მათი ლოიალობა შაჰისადმი თავდაპირველი იყო.

ჯარისკაცები/წვევამდელები. ამ ჯგუფის დამოკიდებულებამ მონარქიის მიმართ დიდი გაურკვევლობა გამოიწვია. საზოგადოებრივი წესრიგის დაცვისას დაუმორჩილებლობის არაერთი შემთხვევა დაფიქსირდა. შაჰინშაჰისადმი უდავო დამორჩილება ხასიათდებოდა იმპერიული გვარდიის „უკვდავი“ ნაწილებით, რომლებიც ფსიქოლოგიურად მზად იყვნენ დაუპირისპირდნენ ყველას, ვინც აჯანყდებოდა მონარქიის წინააღმდეგ. ირანის შეიარაღებული ძალები უმეტესწილად დინასტიის ერთგული დარჩა და აქტიურ მონაწილეობას იღებდა დემონსტრაციის სისხლიან ჩახშობაში.

აშშ-ს რეაქცია

სხვა რამის გაკეთება არ შეეძლო შაჰმა დახმარებისთვის შეერთებულ შტატებს მიმართა. ირანის ელჩმა ვაშინგტონში, არდეშირ ზაჰედიმ სერიოზული ძალისხმევა გამოიყენა ამერიკული რესურსების გამოსაყენებლად შაჰის რეჟიმის დასახმარებლად (მისი თანამოსაუბრეების უკეთ გასაგებად, ზაჰედიმ რევოლუციური დემონსტრაციებიც კი წარმოადგინა, როგორც „კომუნისტების მიერ ორგანიზებული“). თუმცა, აშშ-ს პრეზიდენტმა კარტერმა ვერ გაბედა ფეჰლავის რეჟიმისთვის სამხედრო მხარდაჭერა, ვინაიდან დასავლურ პრესაშიც კი შაჰს მკაცრად აკრიტიკებდნენ ოპოზიციის რეპრესიებისა და ადამიანის უფლებების დარღვევის გამო. ამერიკის პრეზიდენტის ადმინისტრაციაში იყო განხეთქილება ირანში ჯარების გაგზავნის შესახებ. ეროვნული უსაფრთხოების მრჩეველი ზბიგნევ ბჟეზინსკი ემხრობოდა ინტერვენციას, მაშინ როცა სახელმწიფო დეპარტამენტის ბევრ ჩინოვნიკს სჯეროდა, რომ რევოლუციის აღკვეთა აღარ შეიძლებოდა რაიმე საშუალებით. ამერიკელი სახელმწიფო მოღვაწეების დელეგაციები შაჰს 1977-1978 წლებში რამდენჯერმე შეხვდნენ, მაგრამ ამ ხნის განმავლობაში საერთო პოზიცია არ შეიმუშავეს. ქვეყანაში გაძლიერდა სოციალურ-პოლიტიკური წინააღმდეგობები, რასაც დიდად შეუწყო ხელი ე.წ. თეთრი რევოლუციის შედეგებმა - რეფორმები, რომლებიც განხორციელდა 1960-იანი წლების დასაწყისში - 1970-იანი წლების პირველ ნახევარში მონარქიული რეჟიმის მიერ შაჰ მოჰამად რეზა ფეჰლავის მეთაურობით. შიდაპოლიტიკური კრიზისის დაძლევის მიზნით.

საომარი მდგომარეობა

1978 წლის 20 აგვისტოს აბადანის კინოთეატრ „რექსში“ გაჩენილი ხანძრის შემდეგ, რომელსაც 500-ზე მეტი ადამიანი შეეწირა, სექტემბერში შაჰმა ქვეყანაში საომარი მდგომარეობა დააწესა, რაც მოიცავდა ყველა დემონსტრაციის აკრძალვას. მიუხედავად აკრძალვისა, 1978 წლის 8 სექტემბერს თეირანში მასობრივი საპროტესტო აქცია გაიმართა. აქციის მონაწილეების თქმით, პროტესტის დაშლაში ჩართული იყო ტექნიკა. დაიღუპა 84 მამაკაცი და 3 ქალი, აქციის მონაწილეების თქმით, შავი პარასკევის მსხვერპლი ათასობით იყო.

თეირანის მოვლენებმა ნავთობის მრეწველობის მუშაკთა საერთო გაფიცვა დაიწყო. ოქტომბერში შეჩერდა ნავთობის წარმოების თითქმის ყველა საწარმო, გადამამუშავებელი ქარხანა და ნავთობის ჩამტვირთავი პორტი. ამის შემდეგ, წლის ბოლოსთვის მძიმე მრეწველობის, მანქანათმშენებლობისა და მეტალურგიის ყველა საწარმომ მუშაობა შეწყვიტა. 2 დეკემბერს თეირანში 2 მილიონიანი დემონსტრაცია გაიმართა შაჰის გადაყენების მოთხოვნით.

შაჰის ფრენა

1979 წლის 16 იანვარს მოჰამედ რეზა ფეჰლავი და შაჰბანი პრემიერ-მინისტრ შაპურ ბახტიარის დაჟინებული მოთხოვნით ირანს გაიქცნენ. ამ მოვლენამ აქციის მონაწილეთა ხალისი გამოიწვია. თეირანის მაცხოვრებლების ბრბომ შენობებიდან ჩამოაგდო ბარელიეფები, პორტრეტები და ბოლო ირანული დინასტიის სხვა სიმბოლოები. პრემიერ-მინისტრმა ბახტიარმა დაშალა სავაკი, გაათავისუფლა პოლიტპატიმრები, ასევე უბრძანა არმიის ხელისუფლებას არ ჩარეულიყო დემონსტრანტებში და დაჰპირდა, რომ უახლოეს მომავალში ირანში ჩაატარებდა თავისუფალ არჩევნებს. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი დაუკავშირდა ხომეინს და სთხოვა დაბრუნებულიყო ირანში ახალი კონსტიტუციის შემუშავებაში დასახმარებლად.

ქვეყნიდან გასვლამდე შაჰი დათანხმდა რეგენტულ საბჭოს შექმნას.

რევოლუციის გამარჯვება

მთავარი სტატია: ხომეინის დაბრუნება ირანში

1979 წლის 1 თებერვალს აიათოლა ხომეინი 15 წლიანი გადასახლების შემდეგ ირანში დაბრუნდა. მას დედაქალაქის მეჰრაბადის აეროპორტში აღფრთოვანებული თეირანის მოსახლეობა დახვდა. მილიონობით ადამიანი გამოვიდა ქალაქის ქუჩებში აიათოლას პორტრეტებით და ყვიროდნენ "შაჰი წავიდა, იმამი მოვიდა!" იმავე დღეს ხომეინმა უარყო ბახტიარის წინადადება „ეროვნული ერთიანობის“ მთავრობის შექმნის შესახებ.

დაშვებისთანავე ხომეინი გაემართა ბეჰეშტ-ზაჰრას სასაფლაოსკენ, თეირანის სამხრეთ გარეუბანში. იქ მან წარმოთქვა თავისი 20 წუთიანი გამოსვლა, რომელშიც მან უწოდა "თავად ბახტიარი, მისი მთავრობა, მისი პარლამენტი და ყველა მისი თანამდებობა უკანონო" და პირობა დადო, რომ "კბილებს გამოაცოცებდა ამ რეჟიმს".

4 თებერვალს მან თავად დანიშნა პრემიერ მინისტრი, რომელიც გახდა მეჰდი ბაზარგანი. სამართალდამცავები ხომეინის მიმდევრების მხარეს გადავიდნენ. სახმელეთო ჯარების მეთაურმა, გენერალმა აბდოლ ალი ბადრეიმ შაჰის ძალაუფლების აღდგენის მიზნით სახელმწიფო გადატრიალების და სამხედრო დიქტატურის დამყარების გეგმა შეიმუშავა, მაგრამ მისთვის დრო უკვე დაკარგული იყო.

9 თებერვალს მეჰრაბადის აეროპორტში მოხდა ბრძოლა "ხომეინისტებსა" და ბახტიარის ერთგულ შაჰის მცველებს შორის, რომელიც მცირე დაპირისპირებით დაიწყო. ბრძოლა მთელ ქალაქს მოედო და ქუჩის ხასიათი მიიღო. ხომეინის მომხრეებმა პოლიციის განყოფილებები, სამხედრო ნაწილები აიღეს და მოსახლეობისთვის იარაღის დარიგება დაიწყეს. სამოქალაქო ომის ფაქტობრივი დაწყების ამ პირობებში უმაღლესმა სამხედრო საბჭომ (გენშტაბი), გენერალ აბას ყარაბაღის ინიციატივით, 11 თებერვალს გამოაცხადა ნეიტრალიტეტი; შაჰის გვარდიის მეთაურმა, გენერალმა ალი ნეშატმა გამოაცხადა „რევოლუციას სოლიდარობა“. შეიარაღებული წინააღმდეგობის გაწევის მცდელობა განხორციელდა გენერალ ბადრეის მიერ, მაგრამ ის ჩაახშეს, თავად ბადრეი მოკლეს.

შაპურ ბახტიარი საფრანგეთში გაიქცა, სადაც დააარსა ხომეინის მოწინააღმდეგე ეროვნული წინააღმდეგობის მოძრაობა. მოკლეს 1991 წელს

თავრიზის მოსახლეობის პროტესტი ისლამური რევოლუციის დროს, 1979 წ.

ეთნიკურმა უმცირესობებმა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ირანის ისლამურ რევოლუციაში სამი მიზეზის გამო. პირველ რიგში, ეთნიკურ უმცირესობებს ჰქონდათ კავშირების ფართო ქსელები ერთმანეთთან სხვადასხვა ადგილას მთელს ირანში, რაც მათ აქცევდა ძალად, რომლის მობილიზებაც შედარებით ადვილი იყო რევოლუციის ანტირეჟიმული საქმიანობისთვის. მეორეც, ეთნიკური უმცირესობები უკმაყოფილო იყვნენ ფაჰლავის რეჟიმით, რომელიც თრგუნავდა მათ ეთნიკურ კულტურას და ეკონომიკურ უპირატესობებს ანიჭებდა სპარსეთში დომინირებულ ცენტრს. დაბოლოს, ბევრ აზერბაიჯანულ და ქურთ ოჯახს ჰყავდა ნათესავები, რომლებიც რეჟიმმა მოკლა ან გადაასახლა 1946 წელს პროვინციული მთავრობების დაცემის შემდეგ.

აზერბაიჯანელები იყვნენ ერთ-ერთი ყველაზე აქტიური ჯგუფი, რომელიც მუშაობდა ირანში ფაჰლავის რეჟიმის დასამხობად, თავრიზი კი რევოლუციური საქმიანობის ერთ-ერთი ცენტრი იყო. აზერბაიჯანელთა უმეტესობა, რომლებიც მხარს უჭერდნენ ირანში რევოლუციას, მოელოდნენ, რომ ეს გამოიწვევს დემოკრატიზაციას და, გარდა მათ, ვინც მხარს უჭერდა ხომეინის ისლამური მმართველობის ვერსიას, უმეტესობას სჯეროდა, რომ დემოკრატიზაცია, თუ არ მიგვიყვანს სრულ კულტურულ ავტონომიამდე, მაინც დაასრულებს აკრძალვას. ეთნიკური უმცირესობების კულტურისა და ენის შესახებ. აზერბაიჯანელებს შორის რევოლუციის ადრეული ფართო მხარდაჭერის ერთ-ერთი ფაქტორი იყო მათი მასობრივი მიგრაცია სოფლებიდან აზერბაიჯანის პროვინციების დიდ ქალაქებში და თეირანში 1960-იან და 1970-იან წლებში. იმ დროს მიგრანტების ყველაზე დიდი პროცენტი ირანის ურბანულ ცენტრებში მოდიოდა აზერბაიჯანის პროვინციებიდან, სადაც მაღალი შობადობა და ახალი სამუშაო ადგილების ნაკლებობა ქმნიდა სამუშაო ძალას. ამ მიგრანტთაგან ბევრი ცხოვრობდა მძიმე პირობებში თეირანისა და თავრიზის მიმდებარე ღარიბებში, რომლებსაც არ ჰქონდათ მათ მიერ დატოვებული ტრადიციული სოფლების მხარდაჭერა და შეზღუდვები. ღარიბებში დაბადებული ბავშვები კიდევ უფრო გაუცხოვდნენ მშობლების სახლის ტრადიციებს. ამ პირობებში მიგრანტები მობილიზებულნი იყვნენ რევოლუციური საქმიანობისთვის. უფრო მეტიც, ქვეყნის ძირითადად სპარსელებით დასახლებულ ცენტრში, ბევრმა აზერბაიჯანელმა პირველად განიცადა მეორე კლასის მოქალაქეების მოპყრობა და სპარსელების მხრიდან ძალადობა, რამაც ხელი შეუწყო მათ რეჟიმის გაუცხოებას. ფეჰლავის სახელმწიფო პოლიტიკამ ეკონომიკური დისკრიმინაცია პერიფერიების და განსაკუთრებით აზერბაიჯანის მიმართ, ასევე ეთნიკური უმცირესობების კულტურის ჩახშობამ ხელი შეუწყო აზერბაიჯანელებში რევოლუციის მხარდაჭერას. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ აზერბაიჯანელები შეადგენდნენ რევოლუციური აქტივისტების მნიშვნელოვან ნაწილს და თავრიზი იყო ანტი-შაჰის დემონსტრაციების ცენტრი, აზერბაიჯანელები შეიძლება აღმოჩნდნენ ფაჰლავის რეჟიმის ბირთვში.

1977 წლის ბოლოსთვის შაჰის საწინააღმდეგო აქტივობა გახდა მტკიცე და ღიად ოპოზიციური. თავრიზი და განსაკუთრებით მისი უნივერსიტეტი იყო ამ საქმიანობის ცენტრი. მიუხედავად იმისა, რომ ამ აქტივობის დიდი ნაწილი იყო ზოგადი ირანული რევოლუციური მოძრაობის ნაწილი, მისი განსაკუთრებული ინტენსივობა აზერბაიჯანის პროვინციებში ცხადყოფს, რომ მათი მოსახლეობა განსაკუთრებით გაუცხოებული იყო რეჟიმისგან. გარდა ამისა, რევოლუციაში მონაწილე ბევრმა აზერბაიჯანელმა პროტესტი გამოთქვა მშობლიურ ენაზე და მოუწოდა კოლექტიური ეთნიკური უფლებების დაცვას. მაგალითად, 1977 წლის 28 ნოემბერს, თავრიზის ბაზარში დემონსტრანტებმა ტარდება პლაკატები შაჰის საწინააღმდეგო ლოზუნგებით და ყვიროდნენ მოთხოვნებს აზერბაიჯანულად. თავრიზის ბაზრის მახლობლად მცხოვრებმა ბევრმა მხარდაჭერა გამოუცხადა აქციის მონაწილეებს. ამის შემდეგ, 1977 წლის 3 დეკემბერს, მასწავლებელთა და განათლების მუშაკთა ჯგუფმა თავრიზის უმაღლესი სასწავლებლის შენობის წინ საპროტესტო აქცია გამართა. მათ მოთხოვნებს შორის იყო ოპოზიციონერი მწერლების ციხიდან გათავისუფლება და პროფკავშირების შექმნა, რომლებიც დაიცავდნენ მათ ინტერესებსა და უფლებებს.

მოლაპარაკებები საპროტესტო ლიდერებთან ისლამური რევოლუციის დროს თავრიზში, 1979 წ.

თავრიზი, ირანში ყველაზე დიდი აზერბაიჯანული მოსახლეობით, იყო რევოლუციური საქმიანობის ცენტრი, რამაც დააჩქარა ფაჰლავის რეჟიმის დაცემა. აზერბაიჯანელებმა ისარგებლეს რეჟიმის დასუსტებული ძალაუფლებით მათ ქმედებებზე ეთნიკური იდენტობის გამოხატვისა და ეთნიკურობის მიხედვით მოთხოვნების გამოსახატავად და მრავალი პუბლიკაცია გამოჩნდა აზერბაიჯანულ ენაზე. თავრიზის უნივერსიტეტი ამ პერიოდში ყველაზე აგრესიული ანტისამთავრობო აქტივობის ცენტრი იყო. 1977 წლის დეკემბრიდან სტუდენტებმა საპროტესტო ტალღა წამოიწყეს ფაჰლავის რეჟიმის წინააღმდეგ. 5 დეკემბერს სტუდენტები უნივერსიტეტის შესასვლელთან შეიკრიბნენ და აზერბაიჯანულად ყვიროდნენ: „ჩვენ ვითხოვთ დემოკრატიას!“ და "ჩვენ ვითხოვთ თავისუფლებას!" სტუდენტებმა აირჩიეს 12 დეკემბერი (ირანის კალენდრით 21 აზარი) ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დემონსტრაციის ორგანიზებისთვის. ეს თარიღი მნიშვნელოვანია აზერბაიჯანელებისთვის, რადგან ის ემსახურება როგორც 1945-1946 წლებში ირანში აზერბაიჯანის რეგიონული ხელისუფლების დამყარების და დაცემის შეხსენებას. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ლოზუნგების უმეტესობა მხარს უჭერდა ირანელების საერთო მიზნებს, თარიღის არჩევა ადასტურებს მათ აზერბაიჯანულ იდენტობას და მნიშვნელობას, რომელსაც ისინი ანიჭებდნენ წინამორბედების ბრძოლას. ეთნიკური პოლიტიკური აქტივობის რაიმე ნიშნისადმი მგრძნობიარე ფაჰლავის რეჟიმი გაზეთ Ettelaat-ში წერდა, რომ დემონსტრაცია 19 დეკემბერს გაიმართა.

ირანის აზერბაიჯანში ანტისამთავრობო გამოსვლები თავრიზში არ შემოიფარგლებოდა. 1978 წლის თებერვალში სტუდენტებმა რეზაიეს უნივერსიტეტში (ურმია) აქციების სერია გამართეს. 1978–1979 წლებში აზერბაიჯანელი აშუღები ხშირად გამოდიოდნენ ირანში ავტობუსებში და თავიანთი ლექსებით რევოლუციას უწყობდნენ ხელს. თავრიზში შაჰის რეჟიმის წინააღმდეგ საქმიანობა ახალ ფაზაში შევიდა 1978 წლის 18 თებერვალს. 9 იანვარს ყუმში დაახლოებით 162 დემონსტრანტის მკვლელობის საპასუხოდ, აიათოლა შარიათმადარმა მოუწოდა ირანის მოსახლეობას გაეფიცვებინათ მსხვერპლთა გლოვის ორმოცდამეათე დღეს. დემონსტრაციები გაიმართა მთელი ქვეყნის მასშტაბით, მაგრამ თავრიზის პროტესტი ყველაზე ძალადობრივი და ძალადობრივი იყო. თავრიზში მომხდარ ინციდენტებს ირანში მთელი რიგი არეულობები მოჰყვა, რომელიც გაძლიერდა და აამაღლა ფაჰლავის რეჟიმთან დაპირისპირების დონე.

აიათოლა მუჰამედ ქაზემ შარიათმადარი აიათოლაებთან მუსავი-თაბრიზი[en] და ხომეინთან ერთად, 1962 წლის 6 აპრილი.

თავრიზში მომხდარი ინციდენტების დროს ადგილობრივმა პოლიციამ უარი თქვა დემონსტრანტების გასროლაზე, ამიტომ შაჰმა დემონსტრაციების ჩასახშობად სამხედრო ძალები გამოიყვანა აზერბაიჯანის პროვინციებიდან. სავარაუდოდ, ესენი ძირითადად აზერბაიჯანელები არიან. არეულობის შემდეგ აზერბაიჯანიდან გადმოიყვანეს ადგილობრივი პოლიციის თანამშრომლები, რომლებმაც უარი განაცხადეს აქციის მონაწილეებისთვის ცეცხლის გახსნის ბრძანებაზე. სავაკის უშიშროების ძალების ადგილობრივი რიგები გაიწმინდა იმის გამო, რომ მის ზოგიერთ წევრს არ სურდა თავრიზში დემონსტრანტების წინააღმდეგ გამოეთქვათ ხმა. დემონსტრაცია მალე აჯანყებაში გადაიზარდა და ქალაქი პარალიზებული იყო ქარხნების, ბაზრებისა და სკოლების გაფიცვების გამო. ერთ-ერთი მომიტინგეის მკვლელობით გაბრაზებული დემონსტრანტები თავს დაესხნენ საკუთრებებს მთელ ქალაქში. თავრიზში მომხდარ ინციდენტებში აზერბაიჯანის მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ, სადაც მოწოდებები „სიკვდილი შაჰს!“ პირველად გაისმა. დემონსტრაციის ლოზუნგები ასახავდა იმ დროს აზერბაიჯანელებში გავრცელებული იდენტობის სხვადასხვა მიზნებსა და ფორმებს. ერთის მხრივ, ხალხი გამოეხმაურა რელიგიური ხელმძღვანელობის მოწოდებას დემონსტრაციისკენ და მათი ბევრი ლოზუნგი პრო-ისლამური იყო. თუმცა, ბევრი სხვა ლოზუნგი დემოკრატიზაციისკენ მოუწოდებდა და მემარცხენე ორგანიზაციებიც კი, როგორიცაა მუჯაჰედინი ხალკი, განსაკუთრებით აქტიურ როლს თამაშობდნენ. ლოზუნგების უმეტესობა გაჟღერდა აზერბაიჯანულ ენაზე, რაც ასახავდა კულტურული გამოხატვის მიზანს და აზერბაიჯანული ენის ცენტრალურ როლს ხალხისთვის. რეჟიმმა თავრიზის აჯანყებას საყოველთაო რეპრესიებითა და დაპატიმრებებით უპასუხა. უსაფრთხოების ძალებს ორი სრული დღე დასჭირდათ შეტაკებების ჩასახშობად, რის შედეგადაც ასობით ადამიანი დაიღუპა ან დაშავდა. შაჰმა დემონსტრაციების ფაქტორად ეთნიკურ სეპარატიზმს დაადანაშაულა. მან დასძინა, რომ „ზოგიერთ გეოგრაფიულ რეგიონში შოვინიზმის გარდა სხვა ალტერნატივა არ არსებობს. ირანი ერთ-ერთი ასეთი რეგიონია; თორემ გაქრებოდი და შენი სახელი აღარ იქნებოდა ირანი, არამედ ირანიტანი“. თავრიზში დემონსტრაციით დაიწყო მსგავსი ღონისძიებების ორმოცდღიანი ციკლი მთელ ირანში „თაბრიზის ხოცვა-ჟლეტის“ აღსანიშნავად. თავრიზის აჯანყების შემდეგ მთელ ირანში იფეთქა შაჰის საწინააღმდეგო აქტივობამ. ეს იყო ერთ-ერთი კატალიზატორი, რომელმაც გაანადგურა ფაჰლავის რეჟიმის კონტროლი. თეირანში, აზერბაიჯანელმა ბაზარებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ბაზრობის გაფიცვის ორგანიზებაში ყუმში მკვლელობების გასაპროტესტებლად. აზერბაიჯანელებმა გაფიცვის მხარდამჭერი განცხადება გაავრცელეს, იგნორირება გაუკეთეს აიათოლა ხონსარის, იმდროინდელი თეირანის ყველაზე მაღალი რელიგიური ლიდერის მითითებებს, რომელიც აპროტესტებდა ასეთ ქმედებას. თუმცა, მთავარმა ეთნიკურმა აზერბაიჯანელმა, აიათოლა შარიათმადარმა პროტესტისკენ მოუწოდა.

1978 წლის 13 აპრილს თავრიზის მთავარი მუნიციპალური ბაზარი დაიხურა სოლიდარობის ნიშნად თავრიზის უნივერსიტეტის სტუდენტების დემონსტრაციით, სადაც სტუდენტი მოკლეს. 8 მაისს უნივერსიტეტში მორიგი დემონსტრაცია გაიმართა, რომლის დროსაც უსაფრთხოების ძალებთან შეტაკებისას კიდევ ერთი სტუდენტი დაიღუპა და 22 მძიმედ დაშავდა. სტუდენტების პროტესტს მხარი დაუჭირა უნივერსიტეტის პროფესორ-მასწავლებლებისა და თანამშრომლების უმრავლესობამ. გლოვის პერიოდში ბევრი აზერბაიჯანელი განრისხდა. 1978 წლის 10 მაისს სამთავრობო ძალებმა დაარღვიეს რელიგიური ლიდერების სახლებში თავშესაფრის ტრადიციულად პატივსაცემი უფლება. ისინი გამოედევნენ აქციის მონაწილეთა ჯგუფს და დახვრიტეს ორი თეოლოგიის სტუდენტი ყუმში, აიათოლა შარიათმადარის სახლში. რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე დიდი დემონსტრაცია 10 დეკემბერს თავრიზში გაიმართა; აქციაში 700 000 ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა. იმავე დღეს დიდი დემონსტრაციები გაიმართა არდაბილსა და ზანჯანშიც. 18 დეკემბერს თავრიზში 15 000 მომიტინგის დემონსტრაციას შეუერთდნენ თავრიზის გარნიზონის ჯარისკაცები, რომელთა ამოცანა იყო დემონსტრაციების ჩახშობა. შემდეგ დემონსტრაციებს უფრო მეტი ჯარისკაცი შეუერთდა. 1979 წლის 8 იანვარს თავრიზში ძალადობრივი დემონსტრაციები დაიწყო, დემონსტრანტებმა დაწვეს მრავალი საზოგადოებრივი შენობა.

22 მაისს ურმიაში სტუდენტური აქცია ქალაქის ქუჩებშიც მოედო. 24 აგვისტოს თავრიზში, თეირანსა და რაშტში საპროტესტო აქციების პარალელურად, მასიური დემონსტრაცია გაიმართა. 1 ოქტომბერს ირანში მასობრივი მიტინგები გაიმართა, მათ შორის ურმიაში, ზანჯანსა და ჰამადანში, ქალაქებში, სადაც აზერბაიჯანული მოსახლეობა ცხოვრობს. 21 ოქტომბერს თავრიზსა და არდაბილში პოლიტპატიმრების გათავისუფლების მოთხოვნით დემონსტრაციები გაიმართა. რევოლუციის ერთ-ერთი ყველაზე მასშტაბური დემონსტრაცია 10 დეკემბერს თავრიზში გაიმართა, რომელშიც 700 000 ადამიანი მონაწილეობდა. იმავე დღეს დიდი დემონსტრაციები გაიმართა არდაბილსა და ზანჯანშიც. თავრიზში 18 დეკემბრის დემონსტრაციაში, რომელშიც 15000 მომიტინგე მონაწილეობდა, მათ შეუერთდნენ თავრიზის გარნიზონის ჯარისკაცები, რომელთა ამოცანა იყო დემონსტრაციების ჩახშობა. შემდეგ დემონსტრაციებს უფრო მეტი ჯარისკაცი შეუერთდა. 1979 წლის 8 იანვარს თავრიზში ძალადობრივი დემონსტრაციები დაიწყო, სადაც დემონსტრანტებმა მრავალი საზოგადოებრივი შენობა დაწვეს. შაჰმა მოჰამად რეზა ფეჰლავმა ქვეყანა 16 იანვარს დატოვა

მეორე დღეს აზერბაიჯანელმა აქტივისტებმა მაშინვე დაიწყეს იმ პერიოდის პირველი აზერბაიჯანულენოვანი გაზეთის, Ulduz-ის გამოცემა (გაზეთი ასევე შეიცავს სტატიებს სპარსულ ენაზე). ავტორებმა ულდუზში მოითხოვეს ეთნიკური უფლებების უზრუნველყოფა, კერძოდ, აზერბაიჯანული ენის გამოყენების უფლება, საერთო ირანულ მიზნებთან ერთად. ულდუზის სწრაფი გამოცემა ადასტურებს, რომ ეთნიკური მოთხოვნები ადრეც არსებობდა და რომ ბევრ აზერბაიჯანელს სჯეროდა, რომ რევოლუცია მათ კულტურულ თავისუფლებას მიანიჭებდა. აზერბაიჯანელების ქმედებები და გამონათქვამები აიათოლა ხომეინის დაბრუნებისა და ისლამური რესპუბლიკის ფორმალური დაარსების შემდეგ საწყის პერიოდში ცხადყოფს მათი იდენტობების მრავალფეროვნებას. ისლამური რესპუბლიკის აზერბაიჯანელი ლიდერები მხარს უჭერდნენ ირანულ და ისლამურ იდენტობებს, ხოლო ლიბერალური დემოკრატიისთვის მოძრაობის ლიდერები ირანში და მემარცხენე მოძრაობები გამოხატავდნენ როგორც ირანულ იდენტობას, ასევე კლასობრივ იდენტობას, ხოლო ბევრი ასევე მხარს უჭერდა აზერბაიჯანულ იდენტობას. აზერბაიჯანის ავტონომიურ მოძრაობებში ჩართულ პირებს, როგორც წესი, ჰქონდათ აზერბაიჯანული და ირანული იდენტობა და თვლიდნენ, რომ ირანში დემოკრატიზაცია უზრუნველყოფს ავტონომიას. ისინი იბრძოდნენ დემოკრატიისთვის მთელ ირანში და თვლიდნენ, რომ ეს გამოიწვევს აზერბაიჯანის ავტონომიას. ისლამური რევოლუციის ლოზუნგებმა თანასწორობის შესახებ ყველა ეთნიკურ ჯგუფს შორის და მისმა აქცენტმა ისლამის უნივერსალიზმზე აიძულა ბევრი ეთნიკური უმცირესობა დაეჯერებინა, რომ ახალი რეჟიმის პირობებში ისინი სპარსელებთან თანაბარ მდგომარეობაში იქნებოდნენ. შაჰის რეჟიმი დაკავშირებული იყო სპარსეთის პოლიტიკასთან და სხვადასხვა ეთნიკური უმცირესობების სასტიკ ჩახშობასთან; ახალ რეჟიმს სძულდა ფაჰლავის პოლიტიკა, ამიტომ ეთნიკური უმცირესობების მრავალი წარმომადგენელი იძულებული გახდა დაეჯერებინა, რომ ის ამ პოლიტიკას შეცვლიდა. ისლამური რესპუბლიკის თავდაპირველი ავანგარდი შედგებოდა აზერბაიჯანელთა მნიშვნელოვანი რაოდენობისგან, რომლებიც, როგორც ჩანს, იზიარებდნენ ძირითადად ისლამურ და ირანულ იდენტობას. ამ ჯგუფში შედიოდნენ აიათოლაები მუსავი-თაბრიზი, ხოი, ხამენეი და ხალხალი, ასევე ისლამური რესპუბლიკის პირველი პრემიერ-მინისტრი მეჰდი ბაზარგანი, რომელიც დანიშნულია ხომეინის მიერ. ამ ჯგუფის არსებობა და მათი გაბატონებული როლი რევოლუციაში მიუთითებს იმაზე, რომ აზერბაიჯანული მოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილი იცავდა პირველ რიგში ისლამურ და ირანულ იდენტობას.[15] თუმცა ამ ჯგუფის ბევრმა წევრმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აზერბაიჯანული იდენტობის ჩამოყალიბებაში. სულიერი ელიტის აზერბაიჯანელი წევრები, როგორიცაა მუსავი-არდებელი და ხალხალი, აზერბაიჯანულ ენას საჯაროდ და თავრიზის პრესასთან ინტერვიუებში იყენებდნენ. ამ პერიოდში ირანში მყოფი მრავალი აზერბაიჯანელის აზრით, ეს მნიშვნელოვანი ფაქტორი იყო არასპარსული ენების საჯაროდ გამოყენების მისაღებად და მათში ჩაუნერგა სიამაყის და ლეგიტიმურობის გრძნობა მათი ენის გამოყენებისას; ეს მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა ფეჰლავის პერიოდის ურთიერთობებს. გარდა ამისა, აზერბაიჯანული წარმოშობის ზოგიერთმა სასულიერო პირმა ღიად დაგმო დამამცირებელი შეურაცხყოფა, რომელიც ჩვეულებრივ გამოიყენება ირანში აზერბაიჯანული მოსახლეობის მიმართ. რევოლუციამ ხელისუფლებაში მოიყვანა მეორე რანგის მრავალი პროვინციული სასულიერო პირი. უფრო მეტიც, ახალი რეჟიმის წარმომადგენლებს სურდათ ურთიერთობა აზერბაიჯანულ მასებთან, რომელთაგან ბევრმა არ იცოდა სპარსული. მიუხედავად ამისა, მათი გადაწყვეტილება, საჯაროდ გამოსულიყვნენ აზერბაიჯანულ ენაზე, მნიშვნელოვანი იყო.

როდესაც პრობლემები წარმოიქმნა აზერბაიჯანის პროვინციებში თავდაპირველი რევოლუციური პერიოდის განმავლობაში, აზერბაიჯანელი სასულიერო პირები ჩვეულებრივ იგზავნებოდნენ რეჟიმის წარმომადგენლად ან რეჟიმის სახელით მაცხოვრებლებთან მიმართებაში, მათი დაბადების ადგილის განსაკუთრებული კავშირისა და აზერბაიჯანული საუბრის უნარის გამო. პრემიერ-მინისტრი ბაზარგანი წარმოშობით აზერბაიჯანული იყო, მაგრამ გაიზარდა სპარსელ მოლაპარაკედ და კარიერის დიდი ნაწილი გაატარა ზოგად ირანულ საკითხებზე მუშაობაში. თუმცა, ბაზარგანმა გამოხატა თავისი მხარდაჭერა ირანში ეთნიკური უმცირესობების კულტურული უფლებებისადმი 1979 წლის 25 მარტს თავრიზში გამართულ მიტინგზე და ბოდიში მოიხადა სპარსულ ენაზე გამოსვლისთვის: „მსურს - და უფრო მიზანშეწონილი იქნებოდა - თურქული ენა ყოფილიყო. ლაპარაკი." ბაზარგანი არ იყო პროვინციებისთვის ავტონომიის შეზღუდული ფორმის მინიჭების წინააღმდეგი, მათ შორის ადგილობრივი მმართველობისა და სკოლების კონტროლის. მან განაცხადა, რომ ისლამური რესპუბლიკისთვის მინიჭებული ადგილობრივი უფლებები ბევრად აღემატებოდა ფეჰლავის რეჟიმის მიერ მინიჭებულ უფლებებს.

როგორც წარსულში, ეთნიკური ჯგუფების წევრები მიდრეკილნი იყვნენ მიბაძონ და მიიღონ ეთნიკური ჯგუფების კუთვნილი აიათოლაების მოსაზრებები. რევოლუციურ პერიოდში ბევრი ტრადიციული და საერო აზერბაიჯანელი დიდ პატივს სცემდა აიათოლა კაზემ შარიათმადარის მიმართ. აიათოლა შარიათმადარი არ იყო ახალი რეჟიმის ნაწილი და არ ცდილობდა პოლიტიკური პოზიციის დაკავებას ისლამურ რესპუბლიკაში. მას მიაჩნდა, რომ სასულიერო პირები არ უნდა გახდნენ პროფესიონალი პოლიტიკოსები, არამედ უნდა მისცენ მათ რჩევა და დახმარება. კამათი პოლიტიკაში სასულიერო პირების სასურველ როლზე და რეჟიმის ცენტრალიზაციის ხარისხზე იყო მთავარი საკითხი, რომელიც ყოფდა აიათოლა შარიათმადარისა და აიათოლა ხომეს.ინი. აშკარაა, რომ შარიათმადარის წინააღმდეგობაზე ირანში რეჟიმის ცენტრალიზაციაზე გავლენა იქონია მისმა წარმომავლობამ, როგორც აზერბაიჯანელმა, რომელმაც თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი აზერბაიჯანის პროვინციაში გაატარა.

სახელმწიფოს რესტრუქტურიზაცია

აიათოლა ხომეინი ეშვება პანდუსზე მეჰრაბადის აეროპორტში, 1979 წლის 1 თებერვალს.

ქვეყანამ ჩაატარა რეფერენდუმი, რომლის შედეგადაც 1979 წლის 1 აპრილს გამოცხადდა ირანის ისლამური რესპუბლიკა.

1979 წლის დეკემბერში მიღებულ იქნა ახალი კონსტიტუცია, რომელიც კონკრეტულად ადგენდა, რომ ქვეყანაში უმაღლესი ძალაუფლება ეკუთვნის სასულიერო პირებს იმამ ხომეინის (მისი გარდაცვალების შემდეგ - მისი მემკვიდრე), ხოლო სამოქალაქო პოლიტიკურ ძალაუფლებას ახორციელებს პრეზიდენტი. მეჯლისი და პრემიერ-მინისტრი.

შედეგები

საშინაო პოლიტიკური შედეგები

სახელმწიფო, კოოპერატივი და კერძო საკუთრება ახალი რესპუბლიკის ეკონომიკის სამი სექტორია. აღმოფხვრილია დასავლური ძალების ჩარევა და გავლენა. ქვეყანა ფუნდამენტურად უარყოფს კაპიტალიზმსა და კომუნიზმს და უპირისპირდება მათ განვითარების საკუთარი, „ისლამური“ გზას. რას ნიშნავს ეს პრაქტიკულად, ბოლომდე არ არის ნათელი. ცნობილია მხოლოდ, რომ ქვეყნის განვითარება შაჰის მიერ მისთვის არჩეული გზის გასწვრივ შეჩერდა. კაპიტალისტური თავისუფალი ბაზარი აგრძელებს არსებობას, ისევე როგორც ეკონომიკაში ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო სექტორი, რომელიც შეიქმნა შაჰის ძალისხმევით. მაგრამ ირანს შორის მკვეთრად გამწვავებული დაპირისპირების კონტექსტში, ჯერ თითქმის მთელ მსოფლიოში, შემდეგ ძირითადად დასავლეთის ქვეყნებში (პირველ რიგში აშშ-ში), ჩვენ სიფრთხილითა და დათქმებით უნდა ვისაუბროთ კაპიტალისტური კავშირების გაგრძელების შესახებ. თუ ისინი განაგრძობდნენ არსებობას და მეტ-ნაკლებად აქტიურად განვითარდნენ, ეს მხოლოდ იმ სფეროებში იყო, რომლებიც ქვეყნისთვის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო - ირანული ნავთობის გაყიდვაში და ომისთვის საჭირო იარაღის შესყიდვაში.

საგარეო პოლიტიკის შედეგები

რევოლუციამ შეაშფოთა მეზობელი ქვეყნები მნიშვნელოვანი შიიტური მოსახლეობით, რადგან მათ ხელისუფლებას ყოველთვის არ ეშინოდა ისლამური რევოლუციის ექსპორტის უსაფუძვლოდ. უკვე 1979 წლის დეკემბერში საუდის არაბეთის შიიტებმა აშურაში დემონსტრაციები გამართეს. თეირანი ზოგჯერ მხარს უჭერდა რევოლუციის ექსპორტს. მაგალითად, ირანში შეიქმნა „ბაჰრეინის განთავისუფლების ისლამური ფრონტი“, რომელმაც იმავე 1979 წელს დემონსტრაციები გამართა საკუთარ სამშობლოში. 1979 წელს ხომეინის წარმომადგენელი ჰადი ალ-მუდარისი და აიათოლა სადეკ როჰანი გაგზავნეს ბაჰრეინში, რომლებიც ქადაგებდნენ ქადაგებას ორი თვის განმავლობაში, რომელშიც როჰანი ბაჰრეინის ანექსიისკენ მოუწოდებდა. ორივე გააძევეს ქვეყნიდან. თუმცა, ოფიციალური თეირანის მხარდაჭერა ისლამური რევოლუციების ექსპორტისთვის ძალიან ფრთხილი და თავშეკავებული იყო. მაგალითად, როდესაც 1981 წლის დეკემბერში ბაჰრეინში განხორციელდა შეიარაღებული გადატრიალების მცდელობა ბაჰრეინის ისლამური განმათავისუფლებელი ფრონტის ხელმძღვანელობით, რომელიც მოუწოდებდა ქვეყანას ირანის მიერთებისკენ, ხელისუფლების მიერ დაკავებულ 73 დივერსანტს შორის არც ერთი ირანის მოქალაქე არ იყო.. თეირანი კატეგორიულად უარყოფს რაიმე მონაწილეობას ამ მოვლენებში. თუმცა, 1981 წელს ბაჰრეინმა გაწყვიტა ურთიერთობა ირანთან. 1990-იან წლებში ბაჰრეინში არაერთხელ ატყდა შიიტური არეულობა, რომლის მომზადებასაც ადანაშაულებდნენ ირანის ადგილობრივი ხელისუფლება. ქუვეითში ხომეინის სიძე აბას ალ-მუხრი გახდა თეირანის წარმომადგენელი და 1979 წელს შექმნა არაბული რევოლუციური ბრიგადების ორგანიზაცია, რის შემდეგაც იმავე წელს ჩამოართვეს ქუვეითის მოქალაქეობა და გააძევეს ქვეყნიდან.

ისლამური კულტურული რევოლუცია

ისლამური რეჟიმის ჩამოყალიბებისა და მისი გადარჩენის უზრუნველსაყოფად შიიტ თეოლოგებს ხალხის ცნობიერების ნებაზე დამორჩილების აუცილებლობა დაუპირისპირდა. მონარქიის დასამხობად მრავალთვიანმა ბრძოლამ აჩვენა, რომ მასები უკვე გახდნენ მორჩილი იარაღი შიიტური ლიდერების ხელში პოლიტიკური აღმავლობის პირობებში. მონარქიის დამხობის შემდეგ, როდესაც დაიწყო ისლამური რეჟიმის ჩამოყალიბება და როდესაც დაიწყო ყოველდღიური ცხოვრება, რომელიც არ უწინასწარმეტყველებდა იოლ ცხოვრებას ხელისუფლებაში მყოფთათვის, მასების ცნობიერების დაქვემდებარება სასულიერო პირების ნებაზე გაჩნდა. ახალი გზა: აუცილებელი აღმოჩნდა მორჩილების მუდმივი გამრავლების უზრუნველსაყოფად. ამ პრობლემის გადაჭრის საშუალებად შიიტმა თეოლოგებმა აირჩიეს სულიერი ცხოვრების ყველა სფეროს და საზოგადოების ყოველდღიური ცხოვრების ყველა დონეზე ისლამიზაცია ე.წ. კულტურული რევოლუციით. დაგეგმილი იყო ისლამური „მასობრივი კულტურის“ ფრონტალური შეტევა, რომელიც სავსე იყო ისლამური შუა საუკუნეების ატრიბუტებით.

ამოცანის მასშტაბი ისეთი იყო, რომ მისი გადაწყვეტა მოითხოვდა ახალი ისლამური ინსტიტუტების შექმნას, საზოგადოებრივი ორგანიზაციებისა და სამთავრობო ორგანოების სისტემის ჩამოყალიბებას, რომლებიც თავიანთი საქმიანობით უნდა უზრუნველყოფდნენ მორჩილების რეპროდუქციას.

გააცნობიერეს, რომ ქვეყანაში არსებობდნენ ძალები, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ მათ ბატონობას, შიიტმა თეოლოგებმა „კულტურული რევოლუციის“ პროგრამაში შეიტანეს არა მხოლოდ შექმნა, არამედ განადგურებაც. ყველაზე მნიშვნელოვანი ობიექტი, რომელიც, მათი აზრით, უნდა განადგურდეს, რათა შემდგომ ხელახლა აეშენებინათ, იყო უმაღლესი განათლების სისტემა, როგორც ძალების ფოკუსირება, რომელიც წარმოდგენილია სტუდენტებისა და პროფესორ-მასწავლებლების აბსოლუტური უმრავლესობით, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ისლამურ რეჟიმს. შემთხვევითი არ არის, რომ „ისლამური კულტურული რევოლუციის“ დასაწყისად ითვლება 1980 წლის 5 ივნისი, როდესაც ქვეყანაში ყველა უმაღლესი სასწავლებელი გაურკვეველი ვადით დაიხურა, თუმცა ხომეინმა მისი განხორციელება ოფიციალურად 12 ივნისიდან გასცა. ; იმავე დღეს მან გამოაცხადა "კულტურული რევოლუციის" შტაბის შექმნა, რომელშიც, კერძოდ, შედიოდა PIR თეორეტიკოსი ჰოჯატ ოლ-ისლამი.

ბაჰონარი, უმაღლესი განათლების მინისტრი ჰასან ჰაბიბი, კულტურის ყოფილი მინისტრი ალი შარიათმადარი, ჟურნალისტი შამს აჰმედი. მასში ასევე შედიოდნენ IRGC-სთან დაკავშირებული პირები - კ. სოროუშ და რ. ამლაში.

"კულტურული რევოლუციის" განსახორციელებლად შიიტურმა ელიტამ გამოიყენა არა მხოლოდ ტრადიციული ისლამური ინსტიტუტები: მეჩეთები, მედრესეები, შიიტური მომლოცველების ცენტრები, არამედ ახლად შექმნილი "რევოლუციური" ორგანოები. "კულტურული რევოლუციის" შტაბს ჰყავდა IRGC-ის საბრძოლო ძალები (რომლებიც 1980 წლის შუა რიცხვებში დაახლოებით 200 ათას ადამიანს შეადგენდნენ), მზად იყვნენ შესაფერის დროს ჩაეხშონ არეულობები, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას "კულტურული" მიერ გათვალისწინებული ზომების გამო. რევოლუცია”. შტაბს ეხმარებოდა ამ პერიოდში ჩამოყალიბებული „შემოქმედებითი ჯიჰადი“, რომელიც ერთდროულად ასრულებდა საბრძოლო, პროპაგანდისტულ და ეკონომიკურ ფუნქციებს მთელი ქვეყნის მასშტაბით. "რევოლუციურ" ორგანოებში შედიოდა მრავალი "რევოლუციური კომიტეტი", "რევოლუციური ტრიბუნალი" და "საკოორდინაციო კომიტეტები", რომლებმაც განახორციელეს "კულტურული რევოლუცია".

„კულტურული რევოლუცია“ ითვალისწინებდა სახელმწიფო აპარატის საფუძვლიან შერყევას „დასავლური და ათეისტური გავლენისგან ქვეყნის გაწმენდის სახელით“. ხომეინისტები „ღვთის მტრების“ შეწყვეტისკენ მოუწოდებდნენ, რაშიც ისინი გულისხმობდნენ ბურჟუაზიულ ლიბერალებს და მემარცხენე ძალებს.

განსაკუთრებული სიძულვილით ეპყრობოდნენ უნივერსიტეტის პროფესორ-მასწავლებლებსა და სტუდენტებს, ასევე დასავლურ განათლებას მიღებულ ინტელექტუალებს. ხომეინის გამოსვლა, რომელიც უწოდებდა უნივერსიტეტებს „გარყვნილების ცენტრებს“, რომლებიც ზრდიდნენ მემარცხენე ექსტრემისტებს და კომუნისტებს, ასევე იმპერიალისტების სამსახურში მყოფი ადამიანების კრებულს, მისი მოწოდება „ნამდვილი ისლამური სასწავლო ცენტრების“ ორგანიზების შესახებ - ეს ყველაფერი აღიქმებოდა. ბეჰეშტი, ბაჰონარი და რაჯაი, როგორც სიგნალი "კულტურული რევოლუციის" დაწყების პრაქტიკაში. ასობით ადამიანი გარიცხეს უმაღლესი სასწავლებლებიდან. მხოლოდ თეირანის უნივერსიტეტიდან გაათავისუფლეს 389 პროფესორი, მასწავლებელი და თანამშრომელი; ყველა მათგანს წაუყენეს სტანდარტული ბრალდება შაჰის რეჟიმთან და სავაკთან თანამშრომლობისთვის. სულ 1980 წლის ივნისში უმაღლესი სასწავლებლებიდან გარიცხეს 20 ათასი სტუდენტი და 2 ათასი მასწავლებელი. 1980 წლის 20 ივნისს დაიწყო ძალადობრივი ქუჩის შეტაკებები, ერთი მხრივ, მოლაებსა და პასდარებს შორის, ხოლო სტუდენტებსა და მასწავლებლებს შორის, რომლებსაც არ სურდათ უნივერსიტეტების დახურვა, მეორე მხრივ. შეტაკებების შედეგად ასობით სტუდენტი დააკავეს, დაშავდა და დაიღუპა.

1980 წლის 9 ივნისს თეირანის უნივერსიტეტში გამოსვლისას, პრეზიდენტმა ბანისადრმა დაგმო უნივერსიტეტების დახურვა და იმ ძალების დახურვა, რომლებიც „ცდილობდნენ მორალური გავლენის შეცვლას სასტიკი ძალადობით“, ქმნიდნენ „დაძაბულობისა და ტერორის ატმოსფეროს“. მისი აზრით, უნივერსიტეტების ხანგრძლივი დროით დახურვამ შეიძლება გამოიწვიოს ირანს სპეციალისტების იმპორტი.

„კულტურული რევოლუცია“ მედიაშიც გავრცელდა: პრესა, რადიო, ტელევიზია და კინო. ხომეინი ითხოვდა მედიის საქმიანობის შინაარსის შეცვლას, რამაც, მისი აზრით, შაჰის დროს ყველაზე დიდი ზიანი მიაყენა ისლამს. მან ბრძანა ბრძოლა იმათ წინააღმდეგ, ვინც ქედს სცემდა დასავლეთს და მათი ჩანაცვლება „ასი პროცენტით მუსლიმებით“. გაზეთების Ettelaat და Keyhan-ის თითქმის ყველა თანამშრომელი გაათავისუფლეს. რადიოსა და ტელევიზიის მუშაკებისთვის მან გამოაქვეყნა ახალგაზრდული პროგრამა, რომელიც ხელს უწყობს ისლამური მმართველობის გზას, საუბრებს „ზესახელმწიფოების“ „იმპერიალისტური“ პოლიტიკის შესახებ და აწარმოებს დებატებს პოლიტიკის, ეკონომიკისა და კულტურის სფეროში მუსლიმთა ერთიანობის გასაძლიერებლად და განვითარებისთვის. აქტუალური საკითხების გადაჭრის პრაქტიკული გზა.

აიკრძალა: უცხოური ფილმების ჩვენება, ვიდეოჩანაწერების შენახვა-გაყიდვა, უცხოური ფილმები გასართობი პროგრამებით. მედიის გასაკონტროლებლად შეიქმნა უხამსობის საწინააღმდეგო ბიურო, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აიათოლა გილანი, რომელმაც საეჭვო პოპულარობა მოიპოვა შარიათის წესების შესახებ ტელევიზიით, რასაც მთელი ირანული ინტელიგენცია დასცინოდა. გილანის მიერ ორგანიზებული ჰეზბოლას პოგრომისტების დარბევის შედეგად დაილუქა რვა დიდი მაღაზია, რომლებიც ყიდდნენ სატელევიზიო ჩანაწერებს და განადგურდა მრავალი ფილმი და ვიდეოფირი. ნებადართული იყო მხოლოდ რელიგიური ხასიათის ჩანაწერების გაყიდვა.

კულტურული რევოლუცია ასევე შეეხო დაწყებით და საშუალო სკოლებს. ისინი არ იყო დახურული, მაგრამ მათში მთავარი საგნები იყო ისლამის სწავლებები (ძირითადად მის შიიტურ ვერსიაში), ყურანი და შარიათი, ხოლო უფროს კლასებში - ფიქი (ისლამური სამართლის თეორია). დაწყებით და საშუალო სკოლებში დიდი ყურადღება დაეთმო სამხედრო საქმეებს. დაიწყო ჰუმანიტარული საგნების ყველა სასკოლო სახელმძღვანელოს ხელახალი გამოცემა. მთელი ევროპული ისტორია სახელმძღვანელოებში ჩანაცვლდა მუსლიმური რეგიონის ქვეყნების, პირველ რიგში, ირანის, მათ შორის თანამედროვეობის ისტორიით. ირანის ისტორიის სახელმძღვანელოში, ეროვნულ-განმათავისუფლებელი მოძრაობისადმი მიძღვნილ განყოფილებაში, სასულიერო პირებზე საუბრობდნენ, როგორც ამ მოძრაობის მთავარ ძალას ბრიტანულ „იმპერიალიზმთან“ და რუსეთის ცარიზმის წინააღმდეგ ბრძოლაში თანამედროვე დროში და ამერიკული „იმპერიალიზმის წინააღმდეგ“. ”თანამედროვე დროში.

ჩვენ ან ისლამური რეჟიმის წინააღმდეგ ჩუმი მომიტინგეები სხვადასხვა მეთოდს ვიყენებდით. შიიტური ელიტა ცდილობდა მათ არა მხოლოდ შერიგებისკენ, არამედ აქტიური მონაწილეობის მიღებას რეჟიმის განმტკიცებაში.

1979 წლის 15 თებერვალს სიკვდილით დასაჯეს შაჰის ოთხი გენერალი - ნემატოლა ნასირი (სავაკის ყოფილი დირექტორი), მანუჩერ ხოსროუდადი (საჰაერო ძალების მეთაური), მეჰდი რაჰიმი (თეირანის სამხედრო კომენდანტი და პოლიციის უფროსი), რეზა ნაჯი ( ისპაჰანის სამხედრო გუბერნატორი). უკვე 28 თებერვალს ხომეინმა პირადად გასცა ბრძანება ყველა იმ სამხედრო მოსამსახურის სასამართლო პროცესზე, რომლებიც იყვნენ შაჰთან დაახლოებული და გარკვეულწილად ეწინააღმდეგებოდნენ "რევოლუციურ" მოძრაობას. ორი თვის განმავლობაში სიკვდილით დასაჯეს კიდევ 27 სამხედრო მეთაური და მაღალი თანამდებობის პირი, მათ შორის გენერლები ნადერ ჯაჰანბანი, ჰასან პაკრავანი, ნასერ მოგადამი, ამირ ჰოსეინ რაბიი, ალი ნეშატი, ირანის ყოფილი პრემიერ მინისტრი ამირ აბას ჰოვეიდა და ყოფილი საგარეო საქმეთა მინისტრი აბასი. -ალი ხალათბარი, თეირანის ყოფილი მერი ღოლამ რეზა ნიკპეი.

მალე ოფიცრების წინააღმდეგ რეპრესიები დაიწყო. ოფიციალური მონაცემებით, რევოლუციის შემდეგ პირველ რვა თვეში 250 ოფიცერი სიკვდილით დასაჯეს. სწრაფი სასამართლო პროცესის შემდეგ, ბევრი ოფიცერი ჩამოახრჩვეს ხეებს შორეულ კორომებსა და ოაზისებში. სულ რაღაც ორ პოსტრევოლუციურ თვეში რადიკალურმა ჯგუფებმა მოკლეს 20 ათასზე მეტი ე.წ. „მონარქისტი“ (ირანის არმიის კარიერული ჯარისკაცები და სავაკის თანამშრომლები).

რელიგიური კუთვნილების გამო, ბაჰაისტები დევნიდნენ ისლამური რევოლუციის შემდეგ. ორასზე მეტი ბაჰაი მოკლეს, ასობით დააპატიმრეს და ათასობით დაკარგა სამსახური, ქონება და განათლების შესაძლებლობები. 1983 წელს ყველა ბაჰაის ორგანიზაცია აიკრძალა; ეს აკრძალვა ჯერ კიდევ მოქმედებს.

1982-1983 წლებში ისლამური რესპუბლიკის სადამსჯელო ხელისუფლებამ დაამარცხა ირანის კომუნისტური პარტია, მიუხედავად ტუდეების ლოიალობისა ხომეინის რეჟიმის მიმართ. თუდეის ლიდერები, ნურედინ კიანურის მეთაურობით, ბრალი დასდეს სსრკ-სთვის ჯაშუშობაში და გადატრიალების დაგეგმვაში, აწამეს და გაიარეს საჯარო აღიარების და მონანიების პროცედურა. ათობით პარტიის ლიდერს და აქტივისტს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა და ხანგრძლივი პატიმრობა.

რეპრესიების მიუხედავად, ისლამური რესპუბლიკის ხელისუფლებამ დიდი ხნის განმავლობაში ვერ ჩაახშო რადიკალური ანტიკლერიკალური ორგანიზაციების შეიარაღებული წინააღმდეგობა - პირველ რიგში OMIN (ლიდერი მასუდ რაჯავი) და ფორკანი (ლიდერი აკბარ გუდარზი). ემიგრაციაში შაჰის მომხრეებმა გენერალ ოვეისის მეთაურობით (შავ პარასკევს სამთავრობო ძალების მეთაური) შექმნეს ირანის წინააღმდეგობის მოძრაობა, ირანის განმათავისუფლებელი არმია; ყოფილი პრემიერი ალი ამინი - ირანის განმათავისუფლებელი ფრონტი, ყოფილი პრემიერ მინისტრი შაპურ ბახტიარი - ირანის ეროვნული წინააღმდეგობის მოძრაობა. შაჰის არმიის გენერალური შტაბის ყოფილი უფროსი, გენერალი ბაჰრამ არიანა ხელმძღვანელობდა მონარქიულ შეიარაღებულ ორგანიზაციას აზადეგანს, მისი უახლოესი თანამოაზრე იყო შაჰის ფლოტის ბოლო მეთაური, კამალ ჰაბიბოლაჰი. ერაყსა და თურქეთში ირანის საზღვრებთან შეიქმნა ანტიჰომეინისტური შეიარაღებული დაჯგუფებების ბაზები და ქვეყნის შიგნით მოქმედებდა შეიარაღებული მონარქისტული მიწისქვეშეთი. მისი მთავარი ქმედება იყო აჯანყება, რომელიც ცნობილია როგორც დანების გადატრიალება. პოლიტიკური ემიგრაციის ლიდერები გენერალ ოვეისთან ერთად იყვნენ ასევე დიპლომატი არდეშირ ზაჰედი, შაჰის ბოლო პრემიერ მინისტრი შაპურ ბახტიარი და ლიბერალური წრეების წარმომადგენელი პროფესორი ჰუშანგ ნაჰავანდი

Ეკონომია

რევოლუციამ გამოიწვია უპრეცედენტო არასტაბილურობა ნავთობის ბაზრებზე. ირანის ნავთობის მოპოვება მკვეთრად დაეცა, ზოგჯერ თითქმის ნულამდე. თუ 1977 წელს ირანი აწარმოებდა დღეში 7 მილიონ ბარელ ნავთობს, მაშინ რევოლუციის შემდეგ პირველ თვეებში დღიური წარმოება 0,5 მილიონ ბარელამდე დაეცა. ასეთმა მკვეთრმა ვარდნამ სერიოზულად იმოქმედა ნავთობის მსოფლიო ფასებზე: თუ 1974 წლიდან 1978 წლამდე. ფასი მერყეობდა 10,73 დოლარიდან 13,39 დოლარამდე ბარელზე, შემდეგ რევოლუციის შემდეგ მალევე, შეერთებულ შტატებში სპოტ ბაზარზე ფასებმა 28 დოლარს მიაღწია, რაც ორჯერ იყო OPEC-ის ოფიციალურ ფასზე, ბარელზე 13,34 აშშ დოლარი.

იხ.ვიდეო - Iran 1979: Anatomy of a Revolution l Featured Documentary

კოქტეილი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                                კოქტეილი

მარტინეს კოქტეილი (Genever, ტკბილი იტალიური ვერმუტი, Marasquino Liqeueur, Angostura bitters), Wiki Loves Cocktails 2016, Kornwestheim

(ინგლ. კოქტეილი) - სასმელი, რომელიც მიიღება რამდენიმე კომპონენტის შერევით. ყველაზე ხშირად, კოქტეილები არის ალკოჰოლური სასმელების ან ერთი ან მეტი ალკოჰოლური სასმელების კომბინაცია, რომელიც შერეულია სხვა ინგრედიენტებთან, როგორიცაა ხილის წვენი, არომატიზებული სიროფი ან ნაღები. კოქტეილები მნიშვნელოვნად განსხვავდება მსოფლიოს სხვადასხვა რეგიონში და ბევრი ვებსაიტი აქვეყნებს როგორც ორიგინალურ რეცეპტებს, ასევე ძველი და უფრო ცნობილი კოქტეილების საკუთარ ინტერპრეტაციებს.

კოქტეილები შეიძლება იყოს ალკოჰოლური (შეიცავს ალკოჰოლურ სასმელებს, როგორც ერთი ან მეტი ინგრედიენტი) და უალკოჰოლო.

სიტყვა "კოქტეილის" წარმოშობა

კოქტეილის, როგორც სასმელის შესახებ პირველი წერილობითი ნახსენები გამოჩნდა სტატიაში The Farmers Cabinet Magazine-ში 1803 წელს შეერთებულ შტატებში. კოქტეილის, როგორც ალკოჰოლური სასმელის პირველი განმარტება სამი წლის შემდეგ გამოჩნდა The Balance and Columbian Repository-ში (Hudson, New York) 1806 წლის 13 მაისს.

ტრადიციულად, კოქტეილის ინგრედიენტები მოიცავდა სპირტს, შაქარს, წყალს და მწარეებს, თუმცა ეს განმარტება განვითარდა 1800-იან წლებში და მოიცავდა ლიქიორის დამატებას.

1862 წელს ჯერი თომასმა გამოაქვეყნა ბარმენის სახელმძღვანელო სახელწოდებით "How to Mix Drinks" ან "The Bon Vivant's Companion", რომელიც მოიცავდა 10 რეცეპტს კოქტეილებისთვის, რომლებიც იყენებენ მწარე სასმელებს სხვა სასმელებისგან, როგორიცაა პანჩები და კობლერები.

კოქტეილები განაგრძობდა განვითარებას და პოპულარობას 1900-იანი წლების განმავლობაში, ხოლო 1917 წელს ქალბატონმა ჯულიუს ს. უოლშმა, უმცროსმა სენტ-ლუისში, მისურის შტატი, შემოიღო ტერმინი "კოქტეილის წვეულება". ვინაიდან შეერთებულ შტატებში აკრძალვის დროს (1920–1933) ღვინო და ლუდი იზღუდებოდა, ალკოჰოლზე დაფუძნებული კოქტეილები უფრო პოპულარული გახდა ხელმისაწვდომობის ნაკლებობის გამო, სანამ პოპულარობა შემცირდა 1960-იანი წლების ბოლოს. 2000-იანი წლების დასაწყისში, კოქტეილის კულტურა გაიზარდა მიქსოლოგიის სტილით, რომელშიც ტრადიციული კოქტეილები შერეულია სხვა ახალ ინგრედიენტებთან.

დღევანდელ მსოფლიოში და ინფორმაციის ეპოქაში, კოქტეილის რეცეპტები ფართოდ არის ხელმისაწვდომი ინტერნეტში ვებსაიტებზე. კოქტეილის ბარები და რესტორნები, რომლებიც მათ ემსახურებიან, ხშირად გვხვდება და განიხილება ჟურნალებსა და სახელმძღვანელოებში. ზოგიერთი კოქტეილი, როგორიცაა მოჯიტო, მანჰეტენი და მარტინი, გახდა როგორც ძირითადი სასმელი რესტორნების მენიუში და პოპ კულტურის ფენომენად, მარტინი სპეციალურად ასოცირდება ჯეიმს ბონდთან და მის ფრაზასთან „შეირყევა, არ აურია“.

ეტიმოლოგია

სიტყვა კოქტეილის წარმოშობა სადავოა. კოქტეილის პირველი ჩაწერილი არა ცხენის გამოყენება შეგიძლიათ იხილოთ The Morning Post-სა და Gazetteer-ში ლონდონში, ინგლისში, 1798 წლის 20 მარტი:

იხ. ვიდეო - 10 Easy Cocktails To Make At Home

მისტერ პიტ,

"L'huile de Venus"-ის ორი პატარა ვერსია

იგივე, ერთ-ერთი "იდეალური სიყვარული"

იგივე, "კოქტეილი" (პოპულარულად უწოდებენ კოჭას).

სიტყვის ეტიმოლოგია ორაზროვანია; შესაძლებელია წარმოშობის ათზე მეტი ვერსია. ფართოდ გავრცელებულია რამდენიმე მოთხრობა, რომლებიც სიტყვის წარმოშობას ხალხური ეტიმოლოგიის სულისკვეთებით განმარტავს.

ოქსფორდის ინგლისური ლექსიკონი სიტყვა კოქტეილის წარმოშობას, რაც ნიშნავს „შერეულ სასმელს“, მიაწერს შეერთებულ შტატებს და აღნიშნავს ამ სიტყვის პირველად ხსენებას 1803 წელს.

„ფერმერის კაბინეტი“, თუმცა ამ სიტყვის წარმოშობაც შესაძლებელია.

დეილ დეგროფი ვარაუდობს, რომ ეს სიტყვა ფრანგულიდან მოდის. კოკეტიერი - კვერცხის ფინჯანი (ფრანგული) რუსული, რომელსაც ანტუან ა. პეიშო, პეიშოს მწარეების შემქმნელი, სავარაუდოდ იყენებდა კონიაკის წვეთთან ერთად შერევისთვის და აქვს კავშირი საზერაკის კოქტეილთან, რომელიც გამოიგონა დაახლოებით 1800 წელს ნიუში. ორლეანი .

კიდევ ერთი ვერსია არის მისი წარმოშობა ფრანგულიდან. კოკეტელი, შერეული სასმელი, რომელიც დიდი ხანია პოპულარული იყო ბორდოს რაიონში და სავარაუდოდ, ამერიკაში ფრანგმა ოფიცრებმა რევოლუციის დროს შეიტანეს. ასევე განიხილება წარმოშობა ინგლისურიდან. მამლის კუდი - „მამალის კუდი“, ინგლისური. კოკ ალი - „მამლის ალი“, სასმელი, რომელიც დაფუძნებულია ალისა და მამლის ბულიონზე, რომელიც ცნობილია მე-17 საუკუნიდან; ინგლისური მამლის ნარჩენები - „სხვადასხვა სასმელის ნარჩენები შერეული“.

მამლის კუდისა და მამლის ალეს ვარიანტების ასახსნელად შემოთავაზებულ ვერსიებს შორისაა პირველი კოქტეილების მომზადება მამლის ბუმბულის გამოყენებით, კოქტეილის შეერთება მამლების ჩხუბთან (როგორც სასმელის სახელი, რომელსაც აძლევდნენ მამლებს, ან დაკავშირებით. მამლის პატივსაცემად დალევის სავარაუდო ჩვეულებით, რომელმაც კუდში ყველაზე მეტი ბუმბული შეინარჩუნა) და სხვა.

კოქტეილის პირველი განმარტება, რომელიც ცნობილია როგორც ალკოჰოლური სასმელი, გამოჩნდა The Balance and Columbian Repository-ში (Hudson, New York) 1806 წლის 13 მაისს; რედაქტორმა ჰარი კროსველმა უპასუხა კითხვას "რა არის კოქტეილი?":

კოქტეილი არის მასტიმულირებელი ლიქიორი, რომელიც შედგება ნებისმიერი სახის ალკოჰოლური სასმელებისგან, შაქრის, წყლისა და მწარე სასმელებისგან - მათ ასევე ვულგარულად უწოდებენ მწარედ და ითვლებიან შესანიშნავ წამალს საარჩევნო კამპანიისთვის, რადგან გულს აძლიერებს და გაბედავს, მაგრამ არ ატყუებს. უფროსი. ისინი ამბობენ, რომ ეს ძალიან სასარგებლოა დემოკრატი კანდიდატისთვისაც: ბოლოს და ბოლოს, ადამიანი, რომელმაც ჭიქა გადაყლაპა, მზად არის გადაყლაპოს ყველაფერი

დეილ დე გროფი ვარაუდობს, რომ სიტყვა მომდინარეობს ფრანგული კოკეტიერიდან, რაც ნიშნავს "კვერცხის თასს", რომელშიც ანტუან ა. პეიშო, პეიშოდის მწარეების შემქმნელი, სავარაუდოდ იყენებდა კონიაკის ნაზავს თავისი სტუმრებისთვის. ეტიმოლოგი ანატოლი ლიბერმანი მხარს უჭერს ლოფტმანის (1946) მიერ წამოყენებულ თეორიას, როგორც "უაღრესად სავარაუდო", რომელიც ლიბერმანი შემდეგნაირად აჯამებს:

ჩვეული იყო არაპედიგრიული ცხენების კუდების დამაგრება  მათ კოქტეილის ცხენებს ეძახდნენ, მოგვიანებით უბრალოდ კოქტეილებს. უფრო ფართო გაგებით, სიტყვა კოქტეილი გამოიყენებოდა ვულგარულ, არაკეთილსინდისიერ ადამიანზე, რომელიც მაღლა დგას მის სადგურზე, იკავებდა ჯენტლმენის პოზიციას, მაგრამ მოკლებულია ჯენტლმენის აღზრდას. მნიშვნელოვანია  არის წყლის, როგორც ინგრედიენტის მოხსენიება.  ლოფტმანმა დაასკვნა, რომ კოქტეილი იყო „მიღებული ალკოჰოლური სასმელი, მაგრამ წყალგაუმტარი, ვიდრე „სუფთა“, ნივთი „მის სადგურზე მაღლა ამაღლებული“. აქედან გამომდინარეობს ძალიან შესაფერისი ჟარგონული სიტყვა, რომელიც ადრე გამოიყენებოდა არასრულფასოვანი ცხენებისა და მოჩვენებითი ჯენტლმენების მიმართ.

კოქტეილის ისტორიკოსი დევიდ ვონდრიჩი ასევე ვარაუდობს, რომ კოქტეილი არის მინიშნება ჯანჯაფილზე, პრაქტიკაში, აცოცხლებენ ძველ ცხენს ჯანჯაფილის სანთლით, რათა ცხოველმა "კუდი აიწიოს და ათამაშოს".

ბარმენის კომპლექტი კოქტეილების მოსამზადებლად: (1, 2) ბოსტონის შეიკერი, (6) ფილტრი, (7) წვნიანი საწური, საწური, (5) ჯიგერი, (4) მადულერი, (8) ციტრუსის ხელით საწურავი, (3) ბარის კოვზი ღილაკი, (14) პატარა ბარის კოვზი და სხვა ბარის აღჭურვილობა

ალკოჰოლური კოქტეილი არის კოქტეილი, რომელიც შეიცავს ერთი ან რამდენიმე სახის ალკოჰოლურ სასმელს. როგორც წესი, ალკოჰოლურ კოქტეილებს ბარში ამზადებენ პროფესიონალი ბარმენი.

ბარმენის სახელმძღვანელოს პირველი გამოცემა, რომელიც მოიცავდა კოქტეილის რეცეპტებს, გამოიცა 1862 წელს – „როგორ ავურიოთ სასმელები“; ან "ბონ ვივანტის თანამგზავრი" "პროფესორი" ჯერი თომასი. პუნჩის, მაწონის, მაღალი ბურთის, სლინგების, პანჩების, ფლიფების და სხვადასხვა შერეული სასმელების რეცეპტების გარდა, იყო „კოქტეილის“ 10 რეცეპტი. მთავარი ინგრედიენტი, რომელიც განასხვავებს კოქტეილებს ამ კოლექციის სხვა სასმელებისგან, იყო ბიტერების გამოყენება. დღეს პოპულარული შერეული სასმელები, რომლებიც მიჰყვება სიტყვა "კოქტეილის" ამ ორიგინალურ მნიშვნელობას, მოიცავს ძველმოდურ ვისკის კოქტეილს, საზერაკის კოქტეილს და მანჰეტენის კოქტეილს.

უილიამ ტერინგტონის 1869 წლის რეცეპტების წიგნში Cooling Cups and Dainty Drinks აღწერს კოქტეილებს, როგორც:

„კოქტეილები არის ნაერთები, რომლებსაც ძალიან ხშირად იყენებენ ადრე მღვიძარეები შინაგანი ადამიანის გასაძლიერებლად, ისევე როგორც მათ, ვინც ტკბება მათი ცხელი და ძლიერი ნუგეშით“.

შეერთებულ შტატებში აკრძალვის პერიოდში (1920–1933), როდესაც ალკოჰოლური სასმელები უკანონო იყო, კოქტეილებს ჯერ კიდევ უკანონოდ მოიხმარდნენ დაწესებულებებში, რომლებიც ცნობილია როგორც speakeasies. აკრძალვის დროს არსებული ალკოჰოლის ხარისხი ბევრად უარესი იყო, ვიდრე ადრე. ვისკიდან ჯინზე გადასვლა მოხდა, რომელიც არ საჭიროებს დაძველებას და ამიტომ უფრო ადვილია არალეგალურად წარმოება. თაფლი, ხილის წვენები და სხვა არომატიზატორები ემსახურება დაბალი ხარისხის სასმელების უსიამოვნო გემოს ნიღაბს. ტკბილი კოქტეილები უფრო ადვილი იყო სწრაფად დალევა, რაც მნიშვნელოვანი იყო, როდესაც დაწესებულების გაძარცვა ნებისმიერ მომენტში შეიძლებოდა. როდესაც ღვინო და ლუდი ნაკლებად ხელმისაწვდომი გახდა, ალკოჰოლზე დაფუძნებულმა კოქტეილებმა ადგილი დაიკავა და ახალი კოქტეილის წვეულების ცენტრშიც კი იქცა.

კოქტეილები ნაკლებად პოპულარული გახდა 1960-იანი წლების ბოლოს და მთელი 1970-იანი წლების განმავლობაში, სანამ 1980-იან წლებში არ აღორძინდა, არაყი ხშირად ცვლიდა ორიგინალურ ჯინს ისეთ სასმელებში, როგორიცაა მარტინი. ტრადიციულმა კოქტეილებმა დაბრუნება დაიწყო 2000-იან წლებში და 2000-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მოხდა კოქტეილის კულტურის აღორძინება იმ სტილში, რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ მიქსოლოგიას, რომელიც შთაგონებულია ტრადიციული კოქტეილებიდან, მაგრამ იყენებს ახალ ინგრედიენტებს და ხშირად რთულ არომატებს.

ალკოჰოლურ კოქტეილებს შორის გამოიყოფა სამი დიდი ჯგუფი, თუმცა ეს დაყოფა არ არის ამომწურავი და ბევრი კოქტეილი შეიძლება არ იყოს კლასიფიცირებული რომელიმე ამ ჯგუფში.

აპერიტივი (ფრანგ. apéritif, ლათ. aperīre „გახსნა“) ჩვეულებრივ უფრო ძლიერი კოქტეილებია, რომლებსაც ტრადიციულად სვამენ ჭამის წინ მადის გასაზრდელად.

Digestifs (ლათინური digestivus-დან - „საშუალება, რომელიც ხელს უწყობს საჭმლის მონელებას“) არის კოქტეილები, რომლებსაც სვამენ ჭამის დროს ან მის შემდეგ, ჩვეულებრივ ტკბილი ან მჟავე.

გრძელი სასმელი (ინგლისური გრძელი სასმელი - "გრძელი ყლუპი") - გამაგრილებელი კოქტეილები, რომლებიც მიირთმევენ დიდ პორციებში, ჩვეულებრივ ყინულთან ერთად.

Double straining a cocktail

ნაერთი

ალკოჰოლური კოქტეილები მზადდება ძირითადად ძლიერ ალკოჰოლურ სასმელებზე (ჯინი, ვისკი ან რომი), ბოლო დროს სულ უფრო პოპულარული ხდება არაყისა და ტეკილაზე დაფუძნებული კოქტეილები.

1833 წლიდან შემორჩენილი სასმელის "კოქტეილის" რეცეპტი გვთავაზობს ნებისმიერი ძლიერი სასმელის (კონიაკი, ჯინი, რომი) შერევას წყალთან 1-დან 2-მდე თანაფარდობით, შაქრისა და ჯავზის კაკლის დამატება.

ნაკლებად გავრცელებულია ღვინის ან ლუდის დაფუძნებული კოქტეილები. გარდა ამისა, ინგრედიენტებად გამოიყენება სხვადასხვა ლიქიორი, წვენები, რძე (ან ნაღები) და არომატიზატორები - თაფლი, სანელებლები, სოუსები და ა.შ.

სხვა შერეული სასმელებისგან განსხვავებით, კოქტეილის რეცეპტებში ჩვეულებრივ არ არის მითითებული ყველა კომპონენტის ზუსტი რაოდენობა. მოცემულია მხოლოდ ძირითადი ნაწილების პროპორციები (½,¼,¾ და ა.შ.). კოქტეილის ერთი პორციის მოცულობა, როგორც წესი, არ აღემატება 75-100 მლ-ს (ეს არ ეხება გრძელ სასმელებს).

„B-52“-ის მომზადება დასტაში

იმის მიხედვით, თუ რამდენად ადვილად ერწყმის კოქტეილში შემავალი ინგრედიენტები, მომზადებისთვის ყველაზე ხშირად გამოიყენება შემდეგი მეთოდები:

შეიქერში შერევა (ე.წ. “shake”, ინგლისური shake).

აურიეთ ბლენდერში (ბლენდერში).

მომზადება შემრევ ჭიქაში (აურიეთ).

მომზადება პირდაპირ ჭიქაში (აშენება მინაში).

კომპონენტების დამუშავების ტექნიკა:

კოქტეილის ფილტრაცია (შტამი)

კოქტეილის ორმაგი გაფილტვრა, თუ კოქტეილის შეკერში შერევისას დაემატა ახალი ხილი (ორმაგი შტამი).

შემრევის გამოყენება კომპონენტების მოსაზელად (მადლ)

ხშირად ჭიქებს კოქტეილებით ამშვენებს ციტრუსის ხილის ნაჭერი და ა.შ.. დალევისას ხშირად იყენებენ ჩალის.

რძის შეიქერი კოქტეილი  მარწყვის სიროფით და ათქვეფილი კრემით

უალკოჰოლო კოქტეილებს შორის ყველაზე გავრცელებულია რძის კოქტეილები და წვენზე დაფუძნებული კოქტეილები. ზოგადად მიღებული აღნიშვნა კოქტეილების უალკოჰოლო ვერსიებისთვის არის Virgin ან Virgin, მაგალითად Virgin Colada ან Virgin Maria - Pina Colada-ს და Bloody Mary-ის უალკოჰოლო ვერსიები.

Mocktail არის პოპულარული ახალი სახელი უალკოჰოლო კოქტეილებისთვის - სიტყვების იმიტირებული (მოტყუებული; წარმოსახვითი; ყალბი) და კოქტეილის (კოქტეილი) კომბინაცია. სახელი პოპულარულია ინდოეთსა და აშშ-ში.

Moninad არის პოპულარული სახელი შეერთებულ შტატებში სოდასა და სიროფის ნარევისთვის. მოდის ცნობილი სიროფის მწარმოებლის - Monin-ის სახელიდან.

ualk’oholo k’okt’eilebs

ელექტრუმი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                             ელექტრუმი

მინერალზე ელექტრული ელექტრუმი წარმონაქმნები

(ასევე ელექტრო, ლათ. electrum, ძველი ბერძნულიდან ἤλεκτρον - ქარვა, სახელდება ფერთან დაკავშირებით) - მინერალი, მშობლიური ოქროს სახეობა; არის ვერცხლის და ოქროს შენადნობი (Ag, Au). ვერცხლის შემცველობა 15-50% . ჩვეულებრივ გვხვდება დენდრიტების ან თხევადი და ელასტიური ფირფიტის მსგავსი სტრუქტურების სახით. ფერი მერყეობს ოქროსფერი ყვითელიდან ვერცხლის თეთრამდე. მოჰს სიმტკიცე: 2-3; სიმკვრივე 12-15 გ/სმ³. იგი მოიპოვება ოქროს სხვა სახეობებთან ერთად ან ხელოვნურად მზადდება. ზოგჯერ მას უწოდებენ "თეთრ ოქრო", თუმცა თანამედროვე ტერმინი "თეთრი ოქრო" ეხება სხვა ოქროს შენადნობებს.

ეტიმოლოგია

სიტყვა მომდინარეობს ბერძნულიდან ἤλεκτρον/ḗlektron, რომელიც თავისთავად მომდინარეობს λέκτωρ/ēléktōr, „ბრწყინვალე“, მზის კვალიფიკატორი და ჰიპერიონის ეპითეტი. კლასიკურ ბერძნულში სიტყვა თითქმის ყოველთვის აღნიშნავს ქარვას, რომლის თვისებებიდან გამომდინარე წარმოიშვა სიტყვები ელექტრონი და ელექტრონი.

ბრიტანული სტატერი (Electrum) კორიელტაუვადან (დაახლ. ძვ. წ. 50)

ლათინურად ეს ტერმინი აღნიშნავს შენადნობას, რომელსაც ბერძნები უფრო ხშირად უწოდებდნენ „თეთრ ოქროს“ (λευκὸς χρυσός / leukòs khrusós. ამრიგად, პლინიუს უფროსი განმარტავს, რომ „მთელი ოქრო შეიცავს ვერცხლს სხვადასხვა რაოდენობით  როცა ვერცხლის პროპორცია არის 55%, ლითონს "ელექტრიმი" ჰქვია.

გამოყენება

ლიდიის ელექტრომის მონეტა (ძვ. წ. VI საუკუნე)

ელექტრომი გამოიყენება ძვ.წ. III ათასწლეულიდან. ე. (ეგვიპტის ძველ სამეფოში ობელისკისა და პირამიდის მწვერვალების დასაფარად). პირველი ნახსენები გვხვდება V დინასტიის მეორე ფარაონის საჰურას მიერ გაგზავნილ პუნტში ექსპედიციის აღწერაში. ნახსენებია პლინიუს უფროსშიც თავის „ბუნების ისტორიაში“ (XXIII. 80).

ისტორიაში პირველი მონეტები დამზადდა ელექტრისგან - სტატერები ლიდიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში. ე. ელექტრომი მოსახერხებელი იყო მონეტების დასამზადებლად, რადგან ის უფრო რთულია ვიდრე ოქრო და, შესაბამისად, უფრო მდგრადია აცვიათ. გარდა ამისა, ოქროს გადამუშავების ტექნოლოგია იმ დროს განუვითარებელი იყო.

ოქროს შემცველობის ელექტრის ანალიზის პირველი მეთოდი, როგორც ჩანს, ეკუთვნის არქიმედეს (არქიმედეს ცნობილი აღმოჩენა სიმკვრივის გაზომვის მეთოდის შესახებ, რომელიც გაკეთებულია „აბანოში“. არის სპილენძი). მანამდე ელექტრომონეტების გაცვლითი კურსი შეთანხმებით განისაზღვრა.

მნიშვნელობა ძველ ტექსტებში

ძველი ბერძნები (და თავდაპირველად რომაელები) იყენებდნენ ერთსა და იმავე სიტყვას ელექტრისა და ქარვის აღსანიშნავად. ჰომეროსის ნაწარმოებებთან მიმართებაშიც კი გაუგებარია, როგორ უნდა გავიგოთ ეს სიტყვა.

იხ. ვიდეო - Electrum

ნოვოჩერკასკი (დიდი სადესანტო გემი)

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

ნოვოჩერკასკი (დიდი სადესანტო გემი)

ნოვოჩერკასკი ნოვოროსიისკის პორტში 2010 წელს

(BDK-46) არის პროექტი 775 (775/II) დიდი სადესანტო ხომალდი, რომელიც ემსახურებოდა სსრკ საზღვაო ფლოტის შავი ზღვის ფლოტს და მოგვიანებით, ფლოტის დაყოფის შემდეგ, გახდა შავი ზღვის ფლოტის ნაწილი. რუსეთის საზღვაო ძალების.

იგი გამიზნული იყო ამფიბიური დესანტისთვის არააღჭურვილ სანაპიროზე და ჯარებისა და ტვირთის საზღვაო ტრანსპორტირებისთვის. მას შეეძლო სხვადასხვა ტიპის ჯავშანტექნიკის, მათ შორის ტანკების გადატანა. თავდაპირველად მას ჰქონდა კუდის ნომერი 108, ხოლო 1989 წლის 1 მაისიდან მას მიენიჭა კუდის ნომერი 142.

2023 წლის 26 დეკემბრის ღამეს, უკრაინაში რუსეთის შეჭრის დროს, ნოვოჩერკასკი გაანადგურეს უკრაინის შეიარაღებულმა ძალებმა საკრუიზო რაკეტის დარტყმით ფეოდოსიას პორტში.

იხ. ვიდეო - 💥 МОЩНЫЙ БУМ! Тысячи дронов РФ ВЗЛЕТЕЛИ НА ВОЗДУХ: Путин В ШОКЕ! Новочеркасск ушел НА ДНО

მშენებლობა

გემი აშენდა გდანსკში (პოლონეთი) გემთმშენებელ ქარხანაში (სერიული ნომერი 775/24). ამოქმედდა 1987 წლის 17 აპრილს.

სერვისი

სამსახურში შევიდა სსრკ საზღვაო ფლოტის შავი ზღვის ფლოტში 1987 წლის 30 ნოემბერს.

1988 წლის შემოდგომაზე, გემის საზღვაო ფლოტში შეყვანის და ბალტიისკი-სევასტოპოლის მარშრუტის გასწვრივ გემის შეყვანის ამოცანების დასრულების შემდეგ და მუდმივ ბაზაზე დაბრუნების შემდეგ - ყირიმის საზღვაო ბაზა დონუზლავის ტბაზე, გემის მეთაურობით. მეთაურმა ა.რ. ხვოროსტუხინმა მონაწილეობა მიიღო ვარშავის პაქტის ჯარების ბოლო წვრთნებში "შემოდგომა-88" წარმატებით დაასრულა დავალება მდინარე დუნაიში ამფიბიური თავდასხმის ძალის შესვლისა და დაშვების შესახებ ზღვის სანაპიროდან მნიშვნელოვან მანძილზე.

გახდა საზღვაო სადესანტო ძალების 39-ე დივიზიის სადესანტო გემების 197-ე ბრიგადის ნაწილი, რომელიც დაფუძნებულია ნოვოზერნოეში, დონუზლავში.

1990 წლამდე მონაწილეობდა სხვადასხვა ზომის სამხედრო წვრთნებში.

1990 წლიდან 1998 წლამდე ის იყო კონსერვაციის გემების ნაწილი. რუსეთის მიერ მემკვიდრეობით მიღებული საზღვაო დესანტის ძალების 39-ე დივიზიის სადესანტო ხომალდები დონუზლავიდან, რომელიც გახდა უკრაინის სამხრეთ საზღვაო ბაზა, გადავიდა სევასტოპოლში და გახდა რუსეთის შავი ზღვის ფლოტის ზედაპირული გემების 30-ე დივიზიის ნაწილი.

1998 წლის თებერვალში, BDK შევიდა შავი ზღვის ფლოტის ზედაპირული ხომალდების 30-ე დივიზიის ძალებში, მაგრამ მაინც რჩებოდა მთვრალი.

ქალაქ ნოვოჩერკასკის ადმინისტრაციის ინიციატივით - გემის მეთაური - რუსეთის საზღვაო ძალების მთავარსარდლის 2002 წლის 7 აპრილის ბრძანების საფუძველზე, დიდ სადესანტო გემს მიენიჭა სახელი " ნოვოჩერკასკი“.

2007 წლის დასაწყისში Novocherkassk BDK ამოღებულ იქნა mothballing-დან და შევიდა შავი ზღვის ფლოტის აქტიურ ძალებში.

2009 წლის 7 აგვისტოდან 15 ნოემბრამდე გემმა მონაწილეობა მიიღო Zapad-2009 წვრთნებში, დაასრულა გადასასვლელი სევასტოპოლი-ბალტიისკი-სევასტოპოლის მარშრუტზე, როგორც შავი ზღვის ფლოტის გემების ფორმირების ნაწილი.

2012 წლის აგვისტოში მონაწილეობდა შავი ზღვის საზღვაო ოპერაციული ურთიერთქმედების ჯგუფის „ბლექსიფორის“ გააქტიურებაში.

2013 წლის სექტემბერში მან ხმელთაშუა ზღვაში ოპერატიული სარდლობის გეგმების მიხედვით შეასრულა დავალებები.

უკრაინაში შეჭრის დროს

2022 წლის 24 მარტს უკრაინაში რუსეთის შეჭრის დროს გემი ბერდიანსკის პორტში უკრაინული რაკეტებით დაესხნენ თავს და დაზიანდა. შედეგად დაიღუპა ეკიპაჟის 3 წევრი.

2023 წლის 26 დეკემბერს უკრაინის შეიარაღებული ძალები თავს დაესხნენ ნოვოჩერკასკს ფეოდოსიაში Storm Shadow საკრუიზო რაკეტებით. თვითმხილველებმა სოციალურ ქსელებში ფეოდოსიას პორტში ძლიერი აფეთქებებისა და ძლიერი ხანძრის ამსახველი ფოტოები და ვიდეოები გამოაქვეყნეს. პირველი აფეთქების შემდეგ, ხანძრის დროს, გემზე მეორე აფეთქება მოხდა, ბევრად უფრო ძლიერი ვიდრე პირველი. გემის ნამსხვრევები მთელ ქალაქში მიმოფანტეს, ნავსადგურის მახლობლად მდებარე სახლებში ფანჯრები ჩაამტვრიეს, აფეთქების ადგილიდან 800 მეტრში სკოლა დაზიანდა. ვარაუდობდნენ, რომ გემზე ასაფეთქებელი ტვირთი აფეთქდა, შესაძლოა საბრძოლო მასალა ან შაჰედის დრონები. უკრაინის შეიარაღებულმა ძალებმა განაცხადეს, რომ გემი განადგურდა. უკრაინის შეიარაღებული ძალების საჰაერო ძალების სარდალმა ნიკოლაი ოლეშჩუკმა თქვა: ”და ამჯერად, რუსეთის შავი ზღვის ფლოტის ფლაგმანის - კრეისერ მოსკვის შემდეგ - არის დიდი სადესანტო გემი Novocherkassk. მადლობა საჰაერო ძალების პილოტებს“. რუსეთის თავდაცვის სამინისტრომ განაცხადა, რომ ნოვოჩერკასკმა „მიიღო ზიანი“ უკრაინის შეიარაღებული ძალების „შეტევის მოგერიებისას“. მაგრამ იმავე დღეს, ინტერნეტში გამოჩნდა ფოტოები, რომლებიც ადასტურებენ გემის განადგურებას.

ამავდროულად, რუსეთის თავდაცვის სამინისტრომ განაცხადა, რომ ორი უკრაინული სუ-24, რომლებმაც გემზე რაკეტები გაუშვეს, რუსეთის საჰაერო თავდაცვამ ჩამოაგდო სოფელ ჟოვტენთან. თუმცა, უკრაინის შეიარაღებული ძალების საჰაერო ძალების წარმომადგენელმა, იური იგნატ[uk] განაცხადა, რომ უკრაინული თვითმფრინავი არ ჩამოაგდეს.

უკრაინის პრეზიდენტმა ვლადიმერ ზელენსკიმ მადლობა გადაუხადა უკრაინის შეიარაღებულ ძალებს „რუსული წყალქვეშა შავი ზღვის ფლოტის“ „სხვა გემით“ შევსებისთვის.

2023 წლის 26 დეკემბერს ანექსირებული ყირიმის ხელმძღვანელმა სერგეი აქსიონოვმა განაცხადა, რომ თავდასხმას ერთი ადამიანი ემსხვერპლა და კიდევ ოთხი დაშავდა. თუმცა, Astra-ს გამოცემის თანახმად, თავდასხმის დროს გემზე 77 მეზღვაური იმყოფებოდა, რომელთაგან 19 დაშავდა, ხოლო 33 დაკარგულად ითვლება. მედიის ცნობით, დაიღუპა 74 სამხედრო მოსამსახურე, ხოლო ნოვოჩერკასკში ორდღიანი გლოვის გამოცხადება იყო შემოთავაზებული. მოგვიანებით, მედიამ, რომელმაც ეს ინფორმაცია გამოაქვეყნა, წაშალა მესიჯები.

Novocherkassk გახდა მეექვსე რუსული დიდი სადესანტო ხომალდი, რომელიც დაზიანდა ან განადგურდა სრულმასშტაბიანი ომის დროს.

აფეთქების შედეგად ასევე დაზიანდა და ნახევრად ჩაიძირა UTS-150 სასწავლო გემი .

დარტყმის შემდეგ რუსეთის შავი ზღვის ფლოტმა ფეოდოსიის პორტიდან გაიყვანა სულ მცირე სამი ხომალდი, მათ შორის პროექტი 12700 ნაღმმმტყორცველი ალექსანდრიტი.

მეთაურები

სხვადასხვა დროს ამ გემს მეთაურობდნენ (ანბანური თანმიმდევრობით):

მე-2 რანგის კაპიტანი ვლადიმერ ბოლსუნი.

მე-2 რანგის კაპიტანი სერგეი ზვიაგინი.

მე-2 რანგის კაპიტანი რომან კოტლიაროვი.

კაპიტანი მე-3 რანგის ხვოროსტუხინი არკადი რემოვიჩი (პირველი მეთაური).

იხ. ვიდეო - Moment Ukrainian airstrike hits Russian warship in Crimea