სექსიზმი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                                სექსიზმი

ხელი მოაწერეთ ქალთა ხმის უფლების წინააღმდეგ ეროვნული ასოციაციის შტაბ-ბინას. აშშ, მე-20 საუკუნის დასაწყისი.

სექსიზმი (ინგლისური სექსიზმი ლათინური sexus „sex“) არის ცრურწმენებისა და მიკერძოებული დამოკიდებულების ერთობლიობა ადამიანების მიმართ ან დისკრიმინაცია ადამიანების მიმართ სქესის ან სქესის მიხედვით; ცრურწმენა, უარყოფითი დამოკიდებულება ან ანტიპათია გარკვეული სქესის ადამიანების მიმართ.

მიუხედავად იმისა, რომ მამაკაცების მიმართ სექსიზმი არსებობს, ტერმინი ყველაზე ხშირად გამოიყენება ქალების მიმართ ცრურწმენისა და დისკრიმინაციის კონტექსტში. ზოგიერთი წყარო ამ თვალსაზრისს რადიკალიზაციას უწევს, რათა განისაზღვროს სექსიზმი, როგორც სოციალური პრაქტიკის იდეოლოგია და სისტემა, რომელიც მხარს უჭერს პატრიარქატს, ან ქალების ჩაგვრას.

სექსისტური ცრურწმენები გვხვდება საზოგადოებებში მთელს მსოფლიოში, მათ შორის იმ თანამედროვე საზოგადოებებში, რომლებიც განიხილება შედარებით დემოკრატიულად და თანასწორუფლებიანად . ის არის სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების ნაწილი - როგორიცაა ოჯახი, განათლება, ჯანმრთელობა, რელიგია - და წარმოდგენილია სხვადასხვა სფეროში, როგორიცაა პოლიტიკა, ეკონომიკა, მედია, ხელოვნება და ენა.

სექსიზმის იდეოლოგია მამაკაცებსა და ქალებს უპირისპირებს ერთმანეთს და მათ საპირისპირო თვისებებს ანიჭებს. ზოგიერთი ფორმით, ის ამართლებს მამაკაცის დომინირებას და ქალის დაქვემდებარებულ მდგომარეობას, ამტკიცებს ამ უთანასწორობის ბუნებრივ წარმოშობას. თანამედროვე საზოგადოებებში ასევე გავრცელებულია მოსაზრება, რომ ქალების დისკრიმინაცია წარსულის პრობლემაა და ნეგატიური რეაქციები გენდერული უთანასწორობის შესახებ ინფორმაციაზე ან ქალების მიერ საკუთარი უფლებების დაცვის მცდელობებზე.

გარდა თავად სექსიზმისა, რომელიც გამოიხატება, მაგალითად, განცხადებებში ქალების ან მამაკაცების არასრულფასოვნების შესახებ, ზოგიერთი ავტორი ასევე განიხილავს კეთილგანწყობილი სექსიზმის კონცეფციას - ქალის იდეალიზაციას, როგორც სუფთა, მყიფე და მამაკაცის დაცვას საჭიროებს . კეთილგანწყობილი სექსიზმი, ზოგიერთი ავტორის აზრით, ეხმარება ქალებს მოერიდონ ძალაუფლებასთან და მაღალ სოციალურ სტატუსთან დაკავშირებულ სფეროებსა და როლებს.

კონცეფციისა და განმარტების ისტორია

სიტყვა „სექსიზმი“ გამოიყენეს შეერთებულ შტატებში „მეორე ტალღის“ ფემინისტური მოძრაობის მონაწილეებმა, ჩამოაყალიბეს იგი სიტყვა „რასიზმის“ ანალოგიით. ფემინისტური თეორიისა და გენდერული კვლევების ფარგლებში შემუშავებული სექსიზმის გაგება დროთა განმავლობაში ფართოდ გავრცელდა სოციალურ და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში. სოციალურ მეცნიერებებში, სექსიზმი ზოგადად გაგებულია, როგორც იდეოლოგიებისა და პრაქტიკის რთული სისტემა, რომელიც მხარს უჭერს პატრიარქატს და გადის ყველა სოციალურ ინსტიტუტსა და სოციალური ორგანიზაციის დონეზე.

ფსიქოლოგიური ლიტერატურისთვის დამახასიათებელია „სექსიზმის“ კონცეფციის ვიწრო ინტერპრეტაციები, რომლებიც განსაზღვრავენ მას, როგორც ცრურწმენებს, სტერეოტიპებს ან ინდივიდების დისკრიმინაციულ ქცევას. ასეთი განმარტებები განპირობებულია იმით, რომ ფსიქოლოგიის შესწავლის საგანია, პირველ რიგში, ინდივიდუალურ და ინტერპერსონალურ დონეზე მიმდინარე ფენომენები და პროცესები. სექსიზმის ასეთი განმარტებები სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ მათი ავტორები უარყოფენ სექსიზმის სისტემურ ხასიათს - პირიქით, ისინი ხშირად აღნიშნავენ და ხაზს უსვამენ კიდეც ამ ასპექტს.

„სექსიზმის“ განმარტება დებატების საგანია, მათ შორის საერთაშორისო დონეზე. 2019 წელს ევროკავშირმა მიიღო სექსიზმის შემდეგი დეფინიცია: „ნებისმიერი ქმედება, ჟესტი, ვიზუალური წარმოდგენა, სალაპარაკო ან წერილობითი სიტყვა, პრაქტიკა ან ქცევა, რომელიც ეფუძნება იმ აზრს, რომ ადამიანი ან ადამიანთა ჯგუფი დაქვემდებარებულია მათი სქესის გამო“. ეს არის პირველი შემთხვევა, როდესაც ფორმალური საერთაშორისო შეთანხმება ამ ტერმინის განმარტებასთან დაკავშირებით.

სექსიზმის იდეოლოგია და გამოვლინებები

სექსიზმის იდეოლოგია[შენიშვნა.  არა მხოლოდ ყოფს ადამიანებს კაცებად და ქალებად, არამედ უპირისპირებს მათ ერთმანეთს და პირდაპირ თუ ირიბად ამტკიცებს ერთი სქესის წარმომადგენელთა უპირატესობას მეორეზე. ის ხსნის მათ შორის ეკონომიკურ, სოციალურ და პოლიტიკურ უთანასწორობას ბუნებრივ არსში არსებული განსხვავებებით.

სექსიზმის იდეოლოგიის კომპონენტები

ბიოლოგიური ესენციალიზმი

მთავარი სტატია: ესენციალიზმი

ესენციალიზმი არის საერთო რწმენა, რომ სოციალური ჯგუფის წევრობა ეფუძნება ღრმა არსს და რომ ამ ჯგუფის ყველა მახასიათებელი თანდაყოლილი, წინასწარ განსაზღვრული ამ არსით. ბიოლოგიური ესენციალიზმი გენდერთან დაკავშირებით (ამ ფენომენის სხვა სახელია ბიოლოგიური დეტერმინიზმი) ხსნის გენდერულ განსხვავებებს და ამართლებს გენდერულ უთანასწორობას იმ მტკიცებით, რომ ქალები და მამაკაცები არსებითად განსხვავდებიან ბუნებით.

ბიოლოგიური ესენციალიზმის იდეოლოგია დიდი ხანია გამოიყენება და დღესაც ხშირად გამოიყენება სამეცნიერო თეორიებსა და კვლევებში გენდერული, ასევე რასობრივი, კლასობრივი და სხვა სახის უთანასწორობის გასამართლებლად. ამავდროულად, ეს იდეოლოგია - როგორც მეცნიერულ გარემოში, ასევე ყოველდღიურ იდეებში - ხასიათდება მთელი რიგი ლოგიკური შეცდომებით და გამარტივებებით. კერძოდ, ბიოლოგიური ესენციალიზმი ზედმეტად ამარტივებს მეცნიერულ ცოდნას ორგანიზმების ფუნქციონირების შესახებ - მაგალითად, ის უგულებელყოფს გარე გარემოს გავლენას ფიზიოლოგიაზე. ასევე, ბიოლოგიურ ესენციალიზმს ახასიათებს რედუქციონიზმი - ეს არის რთული ფენომენების დაქვეითება ამა თუ იმ მარტივ ფაქტორებამდე (მაგალითად, გენები ან ჰორმონები)  - და სხვა შესაძლო ახსნა-განმარტებების, კერძოდ, სოციოკულტურული გავლენის იგნორირება.

ნეიროსექსიზმი

მთავარი სტატია: ნეიროსექსიზმი

ნეიროსექსიზმი არის თეორიულად ჰიპოთეზირებული მიკერძოება სქესობრივი განსხვავებების ნეირობიოლოგიაში, რომელიც იწვევს ბინარული გენდერული სტერეოტიპების განმტკიცებას. ტერმინი გამოიგონა 2008 წელს ბრიტანელმა აკადემიკოსმა და ფემინისტმა კორდელია ფაინმა. კონცეფცია ახლა ფართოდ გამოიყენება ნეირომეცნიერების, ნეიროეთიკისა და ფილოსოფიის სქესობრივი განსხვავებების ნეირობიოლოგიის კრიტიკოსების მიერ. სხვა ბრიტანელმა ფემინისტმა და ნეირომეცნიერმა ჯინა რიპონმა [ინგლისელმა] დაასახელა სტერეოტიპი, რომ „მამაკაცები უფრო ლოგიკური არიან, ქალები კი უკეთესად სწავლობენ ენებს ან განათლებას“, როგორც ნეიროსექსიზმის ტიპურ გამოვლინებას. ადამიანის მახასიათებლების თავის ტვინის სქესზე დამოკიდებულ მახასიათებლებთან დაკავშირების კრიტიკის მთავარი კრიტერიუმია ნეიროპლასტიურობის არსებობის ფაქტი, რომელიც ნეიროსექსიზმის თეორიის მომხრეები ცდილობენ ახსნან განსხვავებები გენდერულ განსხვავებებს ტვინთან. უარყოფილია ნებისმიერი კავშირი ადამიანის ტვინის სქესზე დამოკიდებულ თანდაყოლილ და გენეტიკურად განსაზღვრულ მახასიათებლებს შორის ადამიანების სხვა მახასიათებლებთან. ამ თეორიის ოპონენტებს არგუმენტად მოჰყავთ თეორიის მხარდამჭერების უყურადღებობა სამეცნიერო კვლევებისადმი, განცხადებების პოლიტიზირება და უახლესი სამეცნიერო კვლევების იგნორირება, რაც პირდაპირ ადასტურებს კავშირს ტვინის სქესზე დამოკიდებულ მახასიათებლებსა და ადამიანის სხვა მახასიათებლებს შორის. როგორც ბრიტანელმა მეცნიერმა საიმონ ბარონ-კოენმა თქვა, „საბოლოოდ, ჩემთვის, ნეიროსექსიზმის შესახებ ფაინის პრეტენზიის ყველაზე დიდი სისუსტე არის მეცნიერების პოლიტიკასთან მისი არასწორი შერწყმა“.

გენდერული პოლარიზაცია

გენდერული პოლარიზაცია არის ქალისა და მამაკაცის წარმოდგენა, როგორც დაპირისპირება და ამ ოპოზიციის გავრცელება ცხოვრების ყველა სფეროზე: ჩაცმის მანერიდან და სოციალური როლებიდან.„მამაკაცის“ და „ქალური“ ემოციებისა და პროფესიებისკენ. სექსისტური იდეოლოგიის სხვა კომპონენტების მსგავსად, გენდერული პოლარიზაცია გაჟღენთილია სოციალური ცხოვრების ყველა დონეზე. იგი ასევე აყალიბებს მეცნიერულ ცოდნას, განსაკუთრებით ბიოლოგიას, რომელიც აღწერს გენებს, ჰორმონებს, რეპროდუქციულ ანატომიას და ფიზიოლოგიას ორი საპირისპირო სქესის მიხედვით („სექსუალური დიმორფიზმი“) - თუმცა რეალურად დაკვირვებული ბიოლოგიური რეალობა არის კონტინიუმი და არა ერთობლიობა. ორი საპირისპირო ვარიანტი.

გენდერული პოლარიზაცია მოქმედებს როგორც ორი დაკავშირებული მექანიზმი. პირველი მათგანი განსაზღვრავს ურთიერთგამომრიცხავ წესებს „მამრობითი“ და „ქალი“. მეორე სჯის ნებისმიერ ადამიანს ან ქცევას, რომელიც არღვევს ამ წესებს: მათ ასახელებენ ან არაბუნებრივი ან ამორალური რელიგიური თვალსაზრისით, ან როგორც ბიოლოგიური ანომალია ან ფსიქოლოგიური პათოლოგია მეცნიერული თვალსაზრისით. ეს ორი მექანიზმი ერთად ამყარებს გენდერულად პოლარიზებულ კავშირს ადამიანის სხეულზე მინიჭებულ სქესსა და მისი ფსიქიკისა და ქცევის მახასიათებლებს შორის.

ანდროცენტრიზმი

მთავარი სტატია: ანდროცენტრიზმი

ანდროცენტრიზმი არის მამრობითი და მამაკაცური შეხედულება, როგორც ნორმა ან ნეიტრალური სტანდარტი კულტურის ან ადამიანის სახეობისთვის, როგორც მთლიანობაში, რომელთანაც მდედრობითი და მდედრობითი სქესი აღიქმება, როგორც გადახრა ან გამონაკლისი. ანდროცენტრიზმი აყალიბებს ენის ორგანიზაციას, სამეცნიერო თეორიებს და კვლევებს, შრომის ბაზარს, ოჯახს და სხვა სოციალურ ინსტიტუტებსა და პრაქტიკებს: ყველა ამ სფეროში მამაკაცის გამოცდილება, თვალსაზრისი და საჭიროებები - წარმოდგენილი, როგორც უნივერსალური - არის ცენტრალური, ხოლო ქალის გამოცდილება, თვალსაზრისი და მოთხოვნილებები ან იგნორირებულია, ან იკავებს მეორეხარისხოვან ან დაქვემდებარებულ პოზიციებს მამაკაცებთან მიმართებაში, ეტიკეტირებული როგორც უმნიშვნელო ან უღირსი.

ანდროცენტრიზმის ერთ-ერთი დამახასიათებელი მაგალითი ასოცირდება იმ ტიპის შრომის უხილავობასთან, რომლებიც ტრადიციულად ქალად ითვლება: ის არ ითვლება შრომად, ნაწილობრივ იმიტომ, რომ დასავლურ კულტურაში ჩვეულებრივად არის დროის კონცეპტუალიზაცია, როგორც დაყოფილი შრომის დროზე, რომელიც ხდება საჯარო სფერო (მამაკაცების საკუთრება) და დროებითი დასვენების აქტივობები კერძო სფეროში. ამრიგად, ანაზღაურებადი საშინაო სამუშაო, რომელსაც ძირითადად ქალები ასრულებენ, უხილავი ხდება. საყოფაცხოვრებო და მოვლის სამუშაოები, რომლებსაც ასევე ტრადიციულად ქალები ასრულებენ, ზოგადად არ განიხილება სამუშაოდ, არა მხოლოდ ამ სიტყვის ჩვეულებრივი გაგებით, არამედ ეკონომიკურ თეორიებშიც - შესაბამისად, ამ ტიპის სამუშაოები არ შედის "ეკონომიკური" კონცეფციაში. საქმიანობა“ სამუშაო ძალის კვლევებში და მხედველობაში არ მიიღება მშპ-ს გაანგარიშებისას, თუმცა ამ ტიპის შრომას უდიდესი ეკონომიკური მნიშვნელობა აქვს.

"ორმაგი მარყუჟები"

„ორმაგი მარყუჟის“ კონცეფცია აღწერს სიტუაციას, როდესაც ადამიანი იძულებულია აირჩიოს მოქმედების გზების უკიდურესად შეზღუდული ნაკრებიდან, რომელთაგან თითოეული იწვევს სოციალურ სანქციებს. „ორმაგი მარყუჟები“ დამახასიათებელია ჩაგვრის სხვადასხვა ფორმისთვის და ჩაგრულთა ყოველდღიური გამოცდილების ნაწილია. „ორმაგი კავშირი“, რომელსაც ქალები აწყდებიან სექსისტურ კულტურაში, მოიცავს „წარმატებული ქალურობის“ წინააღმდეგობრივ მოთხოვნებს - რაც გულისხმობს რბილობას, დაუცველობას და პასიურობას - და „ზოგად“ სოციალურ წარმატებას - რაც თავის მხრივ გულისხმობს განსაზღვრულობას, თავდაჯერებულობას და დამოუკიდებლობას . ამრიგად, კლასიკურმა ფსიქოლოგიურმა კვლევამ, რომელიც ჩატარდა შეერთებულ შტატებში 1970-იან წლებში, გამოავლინა უმაღლესი განათლების მქონე ქალებში ეგრეთ წოდებული „მიღწევის შფოთვა“, ანუ წარმატების შიში, რომელიც გამოწვეულია ისტორიულად ფესვგადგმული რწმენით, რომ წარმატების მიღწევა საჯარო, ტრადიციულად მამაკაცურ სფეროში. , ქალისთვის ეს ნიშნავს არასრულფასოვნად გახდომას ან „ქალურობის დაკარგვას“. პროფესიულ სფეროში ქალებს, ერთი მხრივ, მოელიან უფრო მამაკაცურად მოქცევას, მაგრამ როცა ამას ავლენენ, მათ ექვემდებარება სოციალური სანქციები ქალურობის ნაკლებობის გამო.

სექსუალურობის სფეროში ქალები ორმაგი კავშირის წინაშე დგანან, რომელიც ცნობილია როგორც მადონა/მეძავი დიქოტომია. ეს კულტურული ფორმულა თარიღდება ვიქტორიანული ეპოქიდან და შედგება რწმენისგან, რომ მხოლოდ „ცუდი“, ამორალური ქალები, რომლებიც არ იმსახურებენ მამაკაცების პატივისცემას, შეუძლიათ სექსით ისიამოვნონ, ხოლო პატივისცემის ღირსი ქალებისთვის სექსი შეიძლება იყოს მხოლოდ მოვალეობა. ან მოვალეობა, მაგრამ არა სიამოვნების წყარო. ამ სქემაში, ორი საპირისპირო როლიდან რომელშიც არ უნდა აღმოჩნდეს ქალი, მისი სექსუალობა მას კი არ ეკუთვნის, არამედ არსებობს მამაკაცისთვის: ან არის ერთგული ცოლი, ემორჩილება მის სექსუალურ სურვილს, ან მზაკვრული მაცდური.. ამრიგად, მადონა/მეძავი დიქოტომია ქალებს ართმევს სექსუალურ მთლიანობას. ფსიქოანალიზში, მამაკაცებს, რომლებიც ქალებს წმინდა „მადონებად“ ან დაცემულ მეძავებს უყურებენ, ითვლება, რომ აქვთ სექსუალური მადონა-მეძვის კომპლექსი.

„ორმაგი მარყუჟების“ წნევა არ არის აბსოლუტური და სულაც არ ართმევს ინდივიდს დამოუკიდებლობის უნარს.მნიშვნელოვანია მოქმედება. თუმცა, ის არსებობს ისტორიული, სოციალური და პოლიტიკური სისტემების კონტექსტში და, შესაბამისად, სისტემური ხასიათისაა და სწორედ ეს განასხვავებს ჩაგვრას სხვა, არასისტემური სახის ზიანისგან.

გენდერული სტერეოტიპები

ბეტი პეიჯი - "მძღოლი ქალი", სტერეოტიპების კოლაჟი ქალი მძღოლების შესახებ (1952 წ.)

გენდერული სტერეოტიპები მთავარ როლს თამაშობს სექსისტური იდეოლოგიის შენარჩუნებაში. გენდერული სტერეოტიპები ქალებსა და მამაკაცებს საპირისპირო თვისებებს ანიჭებენ, რაც ადასტურებს და ხაზს უსვამს განსხვავებებს ამ ჯგუფებს შორის. ამავდროულად, მამაკაცებს მიაწერენ თვისებებს, რომლებიც დაკავშირებულია ძალასთან, აქტიურობასთან, ძალაუფლებასთან და ბატონობასთან, ხოლო ქალებს - დამორჩილებას, სისუსტესა და პასიურობას. როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, მამაკაცების შესახებ ნეგატიური სტერეოტიპებიც კი - მაგალითად, ისინი, რომლებიც მათ ეგოიზმს და ქედმაღლობას მიაწერენ - მუშაობს მამაკაცის დომინირების შესანარჩუნებლად, რადგან ისინი მამაკაცს მიაწერენ სწრაფვას ან ძალაუფლების ფლობასთან დაკავშირებულ თვისებებს. ამრიგად, გენდერული სტერეოტიპები ხსნის და აძლიერებს ტრადიციულ გენდერულ როლებს და მათ დამახასიათებელ უთანასწორობებს.

გენდერული სტერეოტიპები და, უფრო ფართოდ, სექსისტური შეხედულებები და რწმენები სულაც არ ასახავს ქალს მკაცრად ნეგატიური კუთხით - ისინი ხშირად ასახავს ქალს მამაკაცზე სუსტად და, შესაბამისად, საჭიროებს ზრუნვას და დაცვას. ბევრი სექსისტური იდეა და მასთან დაკავშირებული სოციალური პრაქტიკა ქალებისთვის მაამებელია. ფემინისტური თეორია ამას ხედავს, როგორც გენდერული უთანასწორობის შენარჩუნების განსაკუთრებით ეფექტურ გზას (მაგალითად, პირდაპირ იძულებასთან შედარებით): სანამ ქალები სუბიექტურად აღიქვამენ ასეთ მაამებელ სტერეოტიპებს და პრაქტიკას, როგორც საკუთარი უპირატესობის წყაროს, ისინი არ გააპროტესტებენ სისტემურს. საპატრიარქოს უსამართლობა.

სექსიზმი თანამედროვე დროში

ბევრ თანამედროვე საზოგადოებაში სექსისტური იდეოლოგიები უფრო დახვეწილ და დახვეწილ ფორმებს იღებს. სოციალურ ფსიქოლოგიაში სექსისტური იდეოლოგიის ასეთი ფარული ფორმების შესასწავლად და გასაზომად გამოიყენება „თანამედროვე სექსიზმის“ და „ნეო-სექსიზმის“ ცნებები, რომლებიც ზოგჯერ გაერთიანებულია ზოგადი სახელწოდებით „დახვეწილი სექსიზმი“. ფარული სექსიზმი გამოიხატება სექსიზმის არსებობის უარყოფაში (თანამედროვე სექსიზმი) და ნეგატიურ რეაქციებში ქალების დისკრიმინაციისგან დაცვის მოთხოვნებზე (ნეოსექსიზმი). ფარული სექსიზმი ხასიათდება, მაგალითად, შემდეგი განცხადებებით: „თანამედროვე საზოგადოებაში ქალების დისკრიმინაცია აღარ არსებობს“; „გენდერული თანასწორობის კუთხით ქალები აყენებენ გადაჭარბებულ, გაბერილ მოთხოვნებს“; „ბოლო წლებში ქალებმა უფრო მეტი უფლებები მიიღეს სახელმწიფოსგან, ვიდრე იმსახურებენ“ ამავდროულად, ადამიანები, რომლებიც ამგვარ შეხედულებებს გამოხატავენ, შეიძლება თავი გენდერული თანასწორობის მომხრეებად თვლიან და ეწინააღმდეგებიან კიდეც ტრადიციულ სექსიზმს (რაც გამოიხატება, მაგალითად, პირდაპირ განცხადებებში ქალების არასრულფასოვნების და მამაკაცისადმი მათი მკაცრი დაქვემდებარების გამართლების შესახებ).

თანამედროვე სექსიზმისა და ნეოსექსიზმის იდეოლოგიები განიხილება, როგორც სექსიზმის გამოვლინება, რადგან ისინი ადანაშაულებენ ქალებს, უარყოფენ სისტემურ უთანასწორობას და მხარს უჭერენ არსებული უსამართლო მდგომარეობის გაგრძელებას. ფსიქოლოგიური კვლევის მიხედვით, ადამიანები, რომლებიც ამჟღავნებენ ფარულ სექსიზმს, როგორც წესი, გაზვიადებენ ქალებისთვის ტრადიციულად მამაკაცური პროფესიების ხელმისაწვდომობას, გმობენ პოზიტიურ დისკრიმინაციას, ნაკლებად შეუძლიათ სექსუალური შევიწროების ამოცნობა და უფრო ხშირად იყენებენ სექსისტურ გამონათქვამებს მეტყველებაში. კვლევა ასევე აჩვენებს, რომ ფარული სექსიზმის იდეოლოგია პირდაპირ იწვევს სოციალური პროტესტის ჩახშობას: ფარული სექსისტური რწმენის გავლენით ქალები ნაკლებად ინტერესდებიან გენდერული თანასწორობის დასაცავად.

კეთილგანწყობილი სექსიზმი

მთავარი სტატია: ამბივალენტური სექსიზმი 

მიუხედავად იმისა, რომ სექსიზმის მკვლევარები თავდაპირველად განმარტავდნენ მას მხოლოდ როგორც მტრულ დამოკიდებულებას ქალების მიმართ, უახლესმა კვლევებმა აჩვენა, რომ ადამიანების უმეტესობას (კაცებსა და ქალებს) აქვს ორმაგი შეხედულება ქალებზე, რომელიც შედგება უარყოფითი და დადებითი შეფასებებისა და შეხედულებებისგან. ამ ფენომენს „ამბივალენტური სექსიზმი“ ეწოდება და მისი კომპონენტებია „მტრული“ და „კეთილგანწყობილი სექსიზმი“. მიუხედავად იმისა, რომ მტრულ სექსიზმს ახასიათებს პირდაპირი და აშკარა განცხადებები ქალების არასრულფასოვნების შესახებ და ქალების წარმოჩენა, როგორც მტრულად და მანიპულატორად მამაკაცების მიმართ, კეთილგანწყობილი სექსიზმი გამოიხატება ქალების, როგორც მზრუნველი, მგრძნობიარე, სუსტი და საჭირო მამაკაცების იდეალიზებაში. დაცვა - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კეთილგანწყობილი სექსიზმი აჯილდოებს ქალებს ქალური ქცევისთვის. როგორც მტრული, ისე კეთილგანწყობილი სექსიზმი ამართლებს მამაკაცის დომინირებას, მაგრამ მაშინ, როცა მტრული სექსიზმი ამას პირდაპირ აკეთებს, კეთილგანწყობილი სექსიზმი მოქმედებს როგორც პატერნალიზმი, რომელიც საშუალებას აძლევს მამაკაცებს არა მხოლოდ დაინახონ თავიანთი პრივილეგიები, როგორც მიღებული, არამედ მათ პასუხისმგებლობას ან მოვალეობას - ამ მხრივ, კეთილგანწყობილს. სექსიზმი „თეთრი კაცის ტვირთის“ მსგავსი იდეოლოგიაა.

კეთილგანწყობილ სექსიზმს ბევრი ქალი აღიქვამს, როგორც მისაღებ და მაამებელსაც კი და ზოგადად ადამიანები ხშირად არ ცნობენ მის გამოვლინებებს სექსიზმს. თუმცა, ეს იდეოლოგია გამორიცხავს ქალებს საჯარო სფეროდან და არ აძლევს მათ უფლებას დაიკავონ კაცების ტრადიციულად დაკავებული თანამდებობები - ანუ ის უარს ამბობს მათ მაღალ სოციალურ სტატუსთან დაკავშირებულ როლებზე. სანაცვლოდ ქალები იღებენ რაინდულ ომამაკაცის ურთიერთობა და დაცვა, მაგრამ პარადოქსი, როგორც ზოგიერთი ავტორი აღნიშნავს, არის ის, რომ როლების პატრიარქალური განაწილების ფარგლებში ქალები იძულებულნი არიან მოიძიონ დაცვა იმავე სოციალური ჯგუფისგან, რომელიც მათთვის მთავარ საფრთხეს წარმოადგენს. ფაქტობრივად, კვლევა აჩვენებს დადებით კორელაციას კეთილგანწყობილ და მტრულ სექსიზმს შორის - რაც იმას ნიშნავს, რომ ადამიანები, რომლებიც გამოხატავენ კეთილგანწყობილ სექსისტურ შეხედულებებს, უფრო მეტად არიან მტრული სექსისტური იდეოლოგიები.

როგორც მკვლევარები აღნიშნავენ, კეთილგანწყობილი და მტრული სექსიზმი ერთმანეთს ავსებს „სტაფილოსა და ჯოხის“ პრინციპის მიხედვით: კეთილგანწყობილი სექსიზმი უბიძგებს ქალებს დაემორჩილონ თავიანთ გენდერულ როლს და შეასრულონ საზოგადოების მიერ დადგენილი მოვალეობები და ქცევის ნორმები, რაც ამისთვის სუბიექტურ სარგებელს გვპირდება. მამაკაცების მხრიდან „გალანტური“ დამოკიდებულების ფორმა და მტრული სექსიზმი გამოიყენება იმ ქალების დასასჯელად, რომლებიც არ ემორჩილებიან მათ მინიჭებულ გენდერულ როლებს, რაც პირდაპირ ან ირიბად იწვევს მამაკაცის დომინირებას. იდეოლოგიების ეს კომბინაცია, რომელიც ამართლებს გენდერულ უთანასწორობას, უფრო ეფექტურია, ვიდრე მხოლოდ პირდაპირი იძულება და მტრობა: მაშინ, როცა მტრული სექსიზმი უფრო მეტად აიძულებს ქალებს მასზე აღშფოთება და წინააღმდეგობის გაწევა, მაშინ კეთილგანწყობილი სექსიზმი გაცილებით მეტია. ძნელია წინააღმდეგობის გაწევა .

კეთილგანწყობილი სექსიზმი, რომელიც ასახავს ცისგენდერ ქალებსა და გოგოებს სუსტებად და დაუცველებად, რომლებსაც არ შეუძლიათ საკუთარი თავის დაცვა, ასევე დიდ როლს თამაშობს რიტორიკაში, რომელიც მიმართულია ტრანსგენდერი ქალების უფლებების შეზღუდვაზე ქალთა საპირფარეშოებით სარგებლობისთვის, რაც ზიანს აყენებს თავად ცისგენდერ ქალებს, რომლებიც ტრადიციულად ქალურად არ გამოიყურებიან.

ინსტიტუციური სექსიზმი

ინსტიტუციური სექსიზმი გულისხმობს გენდერულ უთანასწორობას როგორც აშკარა წესებში, ასევე ჩუმ ნორმებში, რომლებიც არეგულირებენ და აყალიბებენ სოციალურ ინსტიტუტებს. ინსტიტუციური სექსიზმი დამახასიათებელია, კერძოდ, ისეთი სოციალური ინსტიტუტებისთვის, როგორიცაა პოლიტიკა, რელიგია, ოჯახი, ჯანდაცვა და განათლება.

სექსიზმი ქალების მიმართ

თალიბების რელიგიური პოლიციის წევრი ქალის საჯაროდ ცემას. გადაღებულია ფარული კამერით.

სექსიზმი არა მხოლოდ ვლინდება ინდივიდუალურ ან ინტერპერსონალურ დონეზე - ინდივიდუალურ შეხედულებებში და ყოველდღიურ ურთიერთქმედებებში - არამედ ჩართულია საზოგადოებების ინსტიტუციურ სტრუქტურასა და კულტურაში მთელს მსოფლიოში. მსოფლიოს უმეტეს საზოგადოებებში მამაკაცებს ისტორიულად ჰქონდათ და აქვთ უფრო მეტი პოლიტიკური ძალა, მატერიალური რესურსები და უფრო მაღალი სოციალური სტატუსი, ვიდრე ქალებს. ბევრ ქვეყანაში ფორმალური გენდერული თანასწორობა ჯერ კიდევ არ არის მიღწეული და იმ ქვეყნებშიც კი, სადაც კანონი ქალებს მამაკაცებთან ფორმალურ თანასწორობას უზრუნველყოფს, ქალებს შეიძლება ჰქონდეთ ნაკლები უფლებები და შესაძლებლობები, განსაკუთრებით ეკონომიკურ და სოციალურ სფეროებში.

თუ პატრიარქატი გაგებულია, როგორც საზოგადოების ორგანიზების გზა, რომელშიც მამაკაცებს აქვთ ძალაუფლება ქალებზე, მაშინ სექსიზმი არის პატრიარქობის შედეგი. მას შემდეგ, რაც მსოფლიოში საზოგადოებების აბსოლუტური უმრავლესობა - როგორც ისტორიული, ასევე თანამედროვე - პატრიარქალურია, სექსიზმი ისტორიულად გავრცელებულია მთელ მსოფლიოში. ამავდროულად, მე-20 საუკუნის მრავალი კულტურა გადავიდა უფრო თანასწორობის სოციალურ წესრიგში.

ზოგჯერ სიტყვა „სექსიზმი“ ზოგიერთმა შეიძლება გამოიყენოს „მისოგინიის“ მნიშვნელობით. სხვა ავტორები აღნიშნავენ, რომ ეს ცნებები არ არის სინონიმები: მიზოგინია არის ქალების სრული სიძულვილი, ხოლო სექსიზმი მოიცავს ქალების ყველა სახის დევალვაციას მამაკაცებთან შედარებით.

სექსიზმი ვლინდება სხვადასხვა სოციალური ინსტიტუტების დონეზე: ოჯახიდან საჯარო პოლიტიკამდე - და გამოხატულია მრავალფეროვან სოციალურ პრაქტიკაში: სიტუაციებიდან, როდესაც მშობლები გოგოებს უკრძალავენ ხმაურიანი თამაშების თამაშს, მაგრამ ბიჭებს ამის უფლებას აძლევენ., სიტუაციებში, როდესაც მოძალადეები ამართლებენ თავიანთ დანაშაულს მადონას/მეძავის იდეოლოგიით.

ჰომოფობია და ჰეტეროსექსუალიზმი

მთავარი სტატიები: ჰომოფობია, ლესბოფობია, ჰეტეროსექსიზმი და ჰეტერონორმატიულობა

ჰომოფობია ჩვეულებრივ განისაზღვრება, როგორც ჰომოსექსუალი ადამიანების შიში ან სიძულვილი. ბევრი თანამედროვე მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ეს კონცეფცია არადამაკმაყოფილებელია და მიუთითებს, რომ გეი, ლესბოსელი და ბისექსუალი ადამიანების მიმართ დისკრიმინაციისა და ძალადობის ფესვები არ არის შიში ან პანიკა, არამედ ჰეტეროსექსუალების სისტემურ ძალაუფლებაში ჰომოსექსუალ და ბისექსუალ ადამიანებზე. ამ სისტემას ჰქვია „ჰეტეროსექსიზმი“. ჰეტეროსექსუალიზმი, პირველ რიგში, ვლინდება რწმენაში, რომ ყველა ადამიანი არის ან უნდა იყოს ჰეტეროსექსუალი და რომ მხოლოდ ჰეტეროსექსუალობაა ბუნებრივი, ნორმალური და სწორი.

სექსიზმი და ჰეტეროსექსუალიზმი მჭიდრო კავშირშია. რწმენა იმისა, რომ მხოლოდ ჰეტეროსექსუალობა არის ბუნებრივი და პირდაპირ კავშირშია ადამიანის სქესთან (ანუ, რომ ყველა მამაკაცი უნდა იზიდავდეს ქალს და ყველა ქალს უნდა მიიზიდოს მამაკაცი) არის გენდერული პოლარიზაციის განსაკუთრებული შემთხვევა, რომელზედაც აგებულია სექსიზმი . ამ ფენომენს ასევე უწოდებენ სავალდებულო ჰეტეროსექსუალობას. სავალდებულო ჰეტეროსექსუალობის თეორია მას მამაკაცის დომინირების ერთ-ერთ ფუნდამენტურ პრინციპად მიიჩნევს.

სავალდებულო ჰეტეროსექსუალობა, იდეოლოგია, რომელიც აერთიანებს სექსიზმს და ჰეტეროსექსუალიზმს, ადასტურებს ლესბოსელების „არაქალურობას“, რადგან ისინი ირჩევენ არ ჰქონდეთ სექსუალური ურთიერთობა მამაკაცებთან. პრაქტიკაში, ეს შეიძლება გამოიხატოს დისკრიმინაციის სხვადასხვა ფორმით - მაგალითად, როდესაც სასამართლო ართმევს ლესბოსელებს მშობლის უფლებებს იმ მტკიცებით, რომ მათ არ შეუძლიათ იყვნენ კარგი დედები. მეორეს მხრივ, იარლიყი „ლესბოსელი“ შეიძლება გამოვიყენოთ როგორც ბრალდება ნებისმიერი გამოკვეთილი ქალის ან ქალის მიმართ, რომელიც არ ეთანხმება მის დაქვემდებარებულ პოზიციას, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა ის სინამდვილეში ლესბოსელი.

სექსიზმი და მიზოგინია ასევე მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჰომოფობიაში ან ჰეტეროსექსუალიზმში, რომელიც მიმართულია გეი მამაკაცების მიმართ. ჰომოფობია ჰეგემონური მასკულინობის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტია, ანუ „ნამდვილი მამაკაცის“ ნორმატიული იდეა . ეს იდეოლოგია აიგივებს მამრობითი სქესის ჰომოსექსუალობას ქალურობასთან და ასახელებს ორივე პოზიციას - „იყო „ქალის მსგავსად“ და „იყო გეი“, როგორც სამარცხვინო „ნამდვილი კაცისთვის“. გენდერულად შეუსაბამო ინდივიდები ხშირად ხდებიან ჰომოფობიისა და ჰეტეროსექსუალიზმის უმძიმესი გამოვლინების მსხვერპლნი სხვა მამაკაცებისგან.

საზოგადოებაში ქალურობის შეურაცხყოფასთან დაკავშირებით, R. E. Hoskin შემოაქვს ცალკე ტერმინი "femmephobia", რომელიც აღნიშნავს დისკრიმინაციას და ჩაგვრას, რომელიც ეფუძნება ქალური გენდერული გამოხატვის .

სექსიზმი მამაკაცების წინააღმდეგ

მთავარი სტატია: მამაკაცების დისკრიმინაცია

სასაუბრო მეტყველებაში „სექსიზმის“ ცნების გავრცელებასთან ერთად, იგი ასევე ნასესხები იყო მამაკაცების გენდერული დისკრიმინაციის აღსანიშნავად. „საპირისპირო სექსიზმის“ კონცეფცია წარმოიშვა ფემინიზმისადმი კულტურული რეაქციის შედეგად, გულისხმობს ზიანს, რომელიც მიყენებულია მამაკაცებისთვის, განსაკუთრებით პოზიტიური დისკრიმინაციის გზით. თუმცა, ტერმინი „საპირისპირო სექსიზმი“ არ არის ზოგადად მიღებული ტერმინი მამაკაცების დისკრიმინაციისთვის.

ზოგიერთი სამეცნიერო წყარო ასევე მიუთითებს ქალების მხრიდან მამაკაცების მიმართ სექსიზმის შესაძლებლობაზე, განსაკუთრებით დარგშიფსიქოლოგია. ამ შემთხვევებში სექსიზმი გულისხმობს ინდივიდუალურ ცრურწმენებს, მტრობას ან ინდივიდუალურ დისკრიმინაციულ ქმედებებს ან პრაქტიკას. თუმცა, როგორც სოციოლოგი დევიდ ნიუმენი აღნიშნავს, ცრურწმენა და დისკრიმინაცია კაცების მიმართ სრულიად განსხვავებულ ადგილს იკავებს საზოგადოებაში, ვიდრე ქალების მიმართ ცრურწმენა და დისკრიმინაცია: პატრიარქატის ისტორიულად ჩამოყალიბებული სისტემა საშუალებას აძლევს მამაკაცებს დაიმორჩილონ ქალები სოციალური პრაქტიკით და ზოგჯერ კანონებით, რათა დაიცვან. მათი ინტერესები და პრივილეგიები. იმის გამო, რომ მამაკაცები იკავებენ დომინანტურ პოზიციას საზოგადოებაში, მათ სექსიზმს აქვს უფრო კულტურული ლეგიტიმაცია და უფრო სერიოზული შედეგები, ვიდრე ქალების მხრიდან, რაც არ აისახება სოციალურ ინსტიტუტებში  (თუმცა, სოციოლოგი Øystein Holter ახასიათებს მამაკაცის პოზიციას გენდერული იერარქია უფრო შერეულია, მაგრამ არა წმინდად დომინანტი, ამიტომ პატრიარქალური დივიდენდიც და მამაკაცების ხარჯებიც შეიძლება განსხვავდებოდეს და ქალები ყოველთვის არ არიან დაქვემდებარებული სქესი). მამაკაცები უფრო ხშირად განიცდიან სექსიზმს მამაკაცებისგან, ვიდრე ქალებისგან.

როგორც მამაკაცებისა და მამაკაცურობის კვლევები აჩვენებს, პატრიარქატი, როგორც მამაკაცის ბატონობის სისტემა, არის მთელი რიგი შეზღუდვების წყარო თავად მამაკაცებისთვის. კერძოდ, ჰეგემონური მასკულინობა - მოცემული საზოგადოებისთვის დამახასიათებელი მამაკაცურობის იდეალიზებული და ნორმატიული იდეა - გამოიყენება არა მხოლოდ ქალების დასამორჩილებლად, არამედ მამაკაცების დასათრგუნად, რომლებიც არ შეესაბამება ამ ხისტ ნორმას. ქალების გაუფასურებასთან და პატრიარქატისთვის ქალურ მახასიათებლებთან ასოცირდება კაცების მოთხოვნა, თავი აარიდონ ნებისმიერ ქცევას, რომელიც შეიძლება დასახელდეს როგორც ქალური. შედეგად, მამაკაცებს ექვემდებარება სანქციები განსჯის და დაცინვის სახით, მაგალითად, ემოციური დაუცველობის გამოვლენისთვის, ტრადიციულად „ქალური“ პროფესიებისადმი ინტერესის გამო (მაგალითად, მედდა ან საბავშვო ბაღის მასწავლებელი) და გენდერული თანასწორობის მხარდასაჭერად. თუმცა, ჰოლტერი აღნიშნავს, რომ მსოფლიოს ბევრ რეგიონში პატრიარქატს თანდათან უფრო ჰორიზონტალური და დემოკრატიული გენდერული სისტემები ანაცვლებს.

2019 წელს გამოქვეყნებულ კვლევაში, მკვლევარებმა გამოიკვლიეს გენდერული დისკრიმინაცია 134 ქვეყანაში და განაცხადეს, რომ ამ ქვეყნებიდან 91 (68%) მამაკაცები უფრო დაუცველნი არიან, ვიდრე ქალები. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ გლობალური გენდერული უფსკრული მცდარი იყო, რადგან ანალიზი ხშირად არ ითვალისწინებდა სიტუაციებს, რომლებიც არაპროპორციულად მოქმედებს მამაკაცებსა და ბიჭებზე. ეს სიტუაციები მოიცავს: მამაკაცებს, რომლებიც იღებენ უფრო მკაცრ სასჯელს, ვიდრე ქალები იმავე დანაშაულისთვის, უსახლკარო და პატიმრობაში მყოფი მამაკაცების არაპროპორციული წარმომადგენლობა, სავალდებულო სამხედრო სამსახური (ამჟამინდელი ან ისტორიული), თვითმკვლელობის მაღალი მაჩვენებელი, ძალადობის მაღალი მაჩვენებელი, ნარკოტიკების და ალკოჰოლის ბოროტად გამოყენება, მეტი სიკვდილი სამუშაო ადგილი, დაბალი განათლების დონე, არაპროპორციული წარმომადგენლობა სახიფათო სამუშაოებში, ფიზიკური ძალადობის მაღალი მაჩვენებელი, საპენსიო ასაკი მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში.

იხ.ვიდეო - Sexism and the English language