თავისუფალი ინგრია

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                     თავისუფალი ინგრია

ინგრიან ფინელების ეროვნული დროშა, რომელსაც მოძრაობა იყენებდა ინგრიან ფინელების პროტესტის მიუხედავად - Flag of the organization

პეტერბურგის რეგიონალისტების არაფორმალური სოციალური მოძრაობა, რომელსაც ასევე უწოდებენ პოლიტიკურ ინგრიებს ან „პრაქტიკოსი ადგილობრივი ისტორიკოსები“. ის არსებობს 1998 წლიდან. იგი თავის მიზნად აცხადებს რუსეთის ფედერაციის ისეთი შემადგენელი ერთეულების ან ფართო ავტონომიას ან სრულ დამოუკიდებლობას, როგორიცაა სანქტ-პეტერბურგი და ლენინგრადის რეგიონი. ეს არის დაპირისპირება ეთნიკური ინგრიელების ეროვნულ მოძრაობასთან, რომლის აქტივისტების თქმით, პოლიტიკური ინგრიელები „ურცხვად იყენებდნენ ისტორიულ სიტყვას ინგრიებს საკუთარი პოლიტიკური მიზნებისთვის და არაფერი აქვთ საერთო დღევანდელ ინგრიებთან“.

იხ. ვიდეო - Кенигсберг, Карелия, Ингрия: будущее неимперской РФ обозначили на форуме в Гданьске - Участники Форума свободных народов ПостРоссии в Гданьске утверждают – образование трех новых государств – Кенигсберга, Ингрии и Карелии – положит начало распаду России. О неизбежности конца РФ говорят не первый год – к примеру, Ингрия – этно-культурный регион на территории Ленинградской области, который имеет свою символику. Какие еще заявления были сделаны на мероприятии – узнавайте в материале.

ისტორია - ტერმინი „ინგრია“ გასცდა სამეცნიერო ლიტერატურის საზღვრებს 1990-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც რადიკალურმა ნაციონალისტებმა და ნეოპაგანებმა, რომლებიც მიწისქვეშეთიდან გამოვიდნენ, ის მიმოქცევაში შეიტანეს. პირველი, ვინც ინგრიის აღორძინების იდეის პროპაგანდა დაიწყო, იყო პეტერბურგის ნეოპაგანიზმის იდეოლოგი, ფილოსოფიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სამეცნიერო კომუნიზმის მასწავლებელი ვიქტორ ბეზვერხი. 1990-იანი წლების შუა ხანებში პარალელურად დაიწყო მუშაობა „მოძრაობა პეტერბურგის ავტონომიისათვის“ და ჯგუფმა „დამოუკიდებელი პეტერბურგი“. ავტონომიის მომხრეები იცავდნენ ქალაქის უფლებას რუსეთის ფარგლებში სპეციალური სტატუსის შესახებ და აკრიტიკებდნენ რეგიონალისტებს არარეალური მიზნებისთვის. „პოლიტიკურმა ინგრიელებმა“ მიმართეს ჩრდილოეთ ინგრიის რესპუბლიკას, რომელიც არსებობდა 1919-1920 წლებში ფინეთის მოსაზღვრე პეტროგრადის პროვინციის რეგიონში. დისკუსიები შეწყდა 2000-იანი წლების დასაწყისში, როდესაც გაირკვა, რომ მოწინააღმდეგეებს არ ჰქონდათ რეალური შესაძლებლობა ებრძოლათ არც ავტონომიისთვის და არც დამოუკიდებლობისთვის. ამავდროულად, 2000-იანი წლების დასაწყისში, ადგილობრივი ისტორიკოსების პრაქტიკოსი საზოგადოება "ინგრია", რომელიც წარმოიქმნა 1998 წელს, ძირითადად არსებობდა ვირტუალურ ფორმატში, გადაკეთდა არაფორმალურ სოციალურ მოძრაობაში "ინგრია", რომელმაც მოგვიანებით სახელი შეცვალა ". თავისუფალი ინგრია“.

„თავისუფალი ინგრია“ მონაწილეობდა მრავალ საპროტესტო აქციაში, როგორიცაა ოხტას კონცხზე გაზპრომის ცათამბჯენის მშენებლობის წინააღმდეგ გამართული აქციები და 2011-2012 წლების ზამთარში ფედერალური არჩევნების შედეგების გაყალბების წინააღმდეგ მიტინგები. ამ წლების განმავლობაში მოძრაობის პოლიტიკური აქტივობა რჩებოდა ფედერალური საპროტესტო აქტივობის შესაბამისობაში. 2016 წლის 1 მაისს „პოლიტიკურმა ინგრიანებმა“ მონაწილეობა მიიღეს „ევროპულ მარშში“ ლოზუნგებით: „დროა ეს მიწა საკუთარ თავს დავუბრუნოთ!“, „ინგრია ჩვენი ისტორიაა!“ და "მომეცი არქეოლოგიური მუზეუმი კონცხ ოხტინსკის!" ანუ ყველა მოთხოვნა იყო წმინდა კულტურული და ისტორიული და არა პოლიტიკური ხასიათის. მოძრაობის მხარდამჭერები არ იღებდნენ მონაწილეობას საარჩევნო კამპანიებში და არ ცდილობდნენ დაუკავშირდნენ მოქმედ პოლიტიკოსებს პეტერბურგისა და ლენინგრადის ოლქის ფედერაციის ერთ სუბიექტად გაერთიანების საკითხზე. მოძრაობა ორიენტირებული იყო საგანმანათლებლო და ეთნოკულტურულ მოვლენებზე.

2022 წელს უკრაინაში რუსეთის შეჭრის დაწყებით, მოძრაობის გამომსვლელთა რიტორიკა უფრო რადიკალური გახდა. „თავისუფალი ინგრიას“ წარმომადგენლებმა ღიად გამოაცხადეს მხარდაჭერა უკრაინისადმი და რუსეთის ფედერაციის დაშლის პერსპექტივები პოსტრუსეთის თავისუფალი ხალხების ფორუმზე. და 2023 წლის ივლისში გამოცხადდა მოხალისეთა შეიარაღებული ფორმირების შექმნა, როგორც უკრაინის შეიარაღებული ძალების საერთაშორისო ლეგიონის ნაწილი - ოცეული "თავისუფალი ინგრია". ვარაუდობდნენ, რომ მოძრაობის კოორდინატორები პაველ მეზერინი (ზარის ნიშანი "პავლე") და დენის უგრიმოვი (ზარის ნიშანი "ნათან") წავიდოდნენ ფრონტზე, თუმცა, შედეგად, მეზერინი გახდა ერთადერთი ჯარისკაცი ოცეულში. თუმცა, უკვე 2023 წლის 1 ნოემბერს, მან დატოვა ფრონტის ხაზი უკრაინის შეიარაღებული ძალების წარმომადგენლებთან კონფლიქტის გამო, რომლებსაც არ სურდათ მეზერინი განეხილათ ცალკე და დამოუკიდებელ დანაყოფად.

იხ. ვიდეო - Ингрия: цена свободы 🟠 🪖

მიზნები

საზოგადოებრივი მოძრაობა „თავისუფალი ინგრიის“ მიზანია პეტერბურგისა და ლენინგრადის ოლქის გამოცხადებული გაერთიანება ფედერაციის ერთ სუბიექტად, რაც ახალ რეგიონს ეწოდა ინგრია ან ინგრია. ზოგიერთი აქტივისტი ითხოვს დამოუკიდებელი ინგრიის, როგორც მეოთხე ბალტიის რესპუბლიკის შექმნას, თუ მოსკოვი უარს იტყვის რუსეთის რეალურ ფედერალიზაციაზე. პროცესს, რომლის დროსაც უნდა განხორციელდეს ახალი რეგიონალური ინგრიული იდენტობის მშენებლობა, სოციალური მოძრაობის მხარდამჭერებმა უწოდეს „ადგილობრივი ისტორიის პრაქტიკა“.

ინგერმანლანდია (ინგრია) არის ისტორიული რეგიონი თანამედროვე რუსეთის ჩრდილო-დასავლეთით, რომლის საზღვრები ჩამოყალიბდა შვედეთის პროვინცია ინგერმანლანდიით და ინგერმანლანდის ფინელების კომპაქტური დასახლების ტერიტორია. ამჟამად ინგრიის ისტორიული რეგიონის ტერიტორია განისაზღვრება ინგრიის ეკლესიის ფინური ლუთერანული სამრევლოების საზღვრების საფუძველზე, რომლებიც არსებობდნენ მე-20 საუკუნის 30-იან წლებში. მის ტერიტორიაზე მდებარეობს პეტერბურგი და ლენინგრადის ოლქის 6 ოლქი: ვოლოსოვსკი, ვსევოლოჟსკი, გაჩინსკი, კინგისეფსკი, ლომონოსოვსკი, ტოსნენსკი, ასევე კიროვსკის რაიონის დასავლეთი ნაწილი მდინარე ლავამდე. თუმცა, „პრაქტიკოსი ადგილობრივი ისტორიკოსები“, დაუზუსტებელი მიზეზების გამო, „მათი“ ინგრიის საზღვრებს ავრცელებენ ლენინგრადის ოლქის მთელ ტერიტორიაზე და მის ნაწილად მიიჩნევენ პეტერბურგს“. ის, რომ ინგრია არის ისტორიული რეგიონი, ანუ კონცეფცია ეთნოგრაფიიდან, ისტორიიდან და კულტურული კვლევებიდან, ხოლო ლენინგრადის რეგიონი, რომელიც ჩამოყალიბდა 1927 წელს, არის ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეული, რომლის ტერიტორია სამჯერ მეტია და ზოგადად აქვს. არანაირი ისტორიული კავშირი ინგრიასთან, იგნორირებულია. ყოველივე ეს წინასწარ განსაზღვრავს „მთლიანად ინგრიული მოძრაობის პოლიტიკურ ზედაპირულობას და მარგინალურ ფორმატს“. რუსი ისტორიკოსის D.A. Kotsyubinsky-ის აზრით, ქსელური მოძრაობის ინგრიული იდეა არის სანქტ-პეტერბურგის, როგორც ქალაქის იმიჯის შეცვლა ფინო-უგრიკო-სკანდინავიური ეთნიკურობის, კულტურისა და ისტორიის გარკვეული „ქვეყნით“.

სოციალური მოძრაობა „თავისუფალი ინგრია“ ეთნონაციონალისტებს უპირისპირდება. „ჩვენ გვყავს სხვადასხვა ეროვნების ხალხი, ჩვენ ვაერთიანებთ რეგიონის პრინციპით“, - განუცხადა უფასო ინგრიას კოორდინატორმა დიმიტრი ვიტუშკინმა ონლაინ გამოცემა Bumaga-ს. — ანუ ჩვენ ვიქცევით როგორც რეგიონალისტები, როგორც ჩვენი რეგიონის პატრიოტები. და ასეთი ადამიანი შეიძლება იყოს თუნდაც სლავური წარმოშობის ადამიანი, თუნდაც ფინო-ურიგური“. მოძრაობის მონაწილეები პეტერბურგისა და ლენინგრადის რეგიონის ყველა მაცხოვრებელს „ინგრიელებს“ ეძახიან. გარდა ამისა, თავისუფალი ინგრიას აქტივისტები არ თვლიან ინგრიან ფინელების ეროვნულ დროშას, რომელიც შეიქმნა 100 წელზე მეტი ხნის წინ ეერო ილმარი ჰაპაკოსკის მიერ, ისინი აცხადებენ, რომ "მას არავითარი კავშირი არ აქვს ფინელებთან" და იყენებენ მას საკუთარ თავში. საკუთარი შეხედულებისამებრ.

კრიტიკა

რეგიონალისტები ეთნიკურ ინგრიელებში სერიოზულ უკმაყოფილებას იწვევენ. ადგილობრივები ძალიან შეშფოთებულნი არიან, რადგან საზოგადოების თვალში ისინი სეპარატიზმის შოკისმომგვრელ და ექსცენტრიულ იდეოლოგებად ითვლებიან, თუმცა რეალურად მათ არაფერი აქვთ საერთო Free Ingria-ს საქმიანობასთან.

უკმაყოფილების მიზეზი ის არის, რომ მასობრივი რეპრესიების შემდეგ, რომლებსაც ინგრიელები 1930-იან და 1940-იან წლებში დაექვემდებარათ, თანამედროვე რეგიონალისტების საქმიანობის წყალობით, ლენინგრადის რეგიონის მცირე ძირძველ მოსახლეობას ჰქონდა პერსპექტივა, რომ კიდევ ერთხელ მოექცნენ მოედანზე. ხელისუფლების მხრიდან რეპრესიები. რუსი ისტორიკოსი V.P. კრილოვი ამას უწოდებს "საუკუნოვანი შიშის" აქტუალიზაციას - "ტანჯვის შიშს "პრაქტიკოსი ადგილობრივი ისტორიკოსების" ოპოზიციური დამოკიდებულების გამო, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს რეპრესიების ახალი ტალღა, რომლის ობიექტი იქნებოდა ინგრიანი. ფინელები ეთნონიმის მსგავსების საფუძველზე“.

და ამ შიშს ყველა მიზეზი აქვს. 2022 წელს, პროკურატურის ბრძანების შესაბამისად, ფინური ენის შესწავლით, 152-ე ფინური ენის შესწავლით, პეტერბურგის სკოლიდან ამოიღეს ინგირების ეროვნული დროშა. 2023 წელს, 1989 წლის შემდეგ პირველად, იუჰანუსის დღესასწაულზე, ლენინგრადის ოლქის ადმინისტრაციამ აკრძალა ინგრიელთა ეროვნული დროშის აღმართვა[. ინგრიელი აქტივისტისა და ჟურნალისტის ა. შედეგი დამღუპველი იყო: Inkerin Liitto-ს აქტივისტებთან შეხვედრების დროს, ხელისუფლების წარმომადგენლებმა არაერთხელ საყვედურობდნენ ფინელებს იმის გამო, რომ საზოგადოება იყენებს ვითომ „სეპარატისტულ დროშას“ და ზოგჯერ ურჩიეს დროშის ახალი ვერსიის შექმნასაც“.

ამჟამად ინგრიის დროშა არის ინგრიის ეროვნულ-კულტურული ავტონომიის ოფიციალური დროშა. ინგრიან ფინელების რუსული ორგანიზაცია ინკერინ ლიიტო და ინგრი ფინელთა კავშირის სანქტ-პეტერბურგის ორგანიზაციის გაზეთი "ინკერი" არაერთხელ ეწინააღმდეგებოდნენ ინგრიან ფინელების ეროვნული დროშის სხვა ორგანიზაციის სიმბოლოდ გამოყენებას: "ეს მიუღებელია. როდესაც პოლიტიკურ მოვლენებში x საეჭვო ლოზუნგებით გამოყენებულია დროშა, არსებითად მოპარული პატარა ხალხისგან, რაც მისი სიმბოლოა“, მაგრამ რეგიონალისტების მხრიდან რეაქცია არ მოჰყოლია. ამასთან დაკავშირებით, Inkerin Liitto Society-მა წამოიწყო პროცედურა ინგრიული დროშის ოფიციალური რეგისტრაციისთვის რუსეთის იუსტიციის სამინისტროში, როგორც ინგრიული ფინელების სახელმწიფო დროშა. ერთ-ერთი დამფუძნებლის, ინკერინ ლიიტოს, უცხო ფინეთის პარლამენტის ვიცე-სპიკერის V.A. Kokko-ს თქმით:

ფრიალებს ჩვენს დროშებს და ფიქრობენ, რომ ეს ინგრიის დროშებია. არა, ეს არის ინგრიან ფინელების დროშა.

ინგრიული ფინელების პოზიციას ასევე მხარს უჭერს ინგრიის ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესია. დროშის პოლიტიკურ სიმბოლოდ გამოყენება ინგრიან ფინელები აღიქვამენ როგორც პროვოკაციას და იწვევს მათ გულწრფელ აღშფოთებას: „თქვენ შეგიძლიათ თავი ვინმეს მიიჩნიოთ, მაგრამ ჩვენ, ინგრიან ფინელები, მოვითხოვთ შეწყვიტოს ეროვნული დროშის გამოყენება“. ინგრიის ისტორიის წამყვანი ექსპერტის, პროფესორ V.I. მუსაევის თქმით, ეს არის ინგრიული ფინელების დროშა:

ჩემი აზრით, ეს მებრძოლები უფასო ინგრიისთვის ლეგალურად არ იყენებენ მას. მათ, რა თქმა უნდა, აქვთ უფლება ჰქონდეთ სიმბოლოები, მაგრამ შემდეგ მიეცით საშუალება მოიგონონ საკუთარი. რადგან ამ გზით ისინი უბრალოდ კომპრომისზე აყენებენ ინგრიულ მოძრაობას.

Დევნა

2016 წელს FSB-ის თანამშრომლებმა დააკავეს არტემ ჩებოტარევი, „თავისუფალი ინგრიას“ საჯარო გვერდის ადმინისტრატორი VKontakte სოციალურ ქსელში. მას ბრალი რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 282-ე მუხლით წაუყენეს VKontakte-ზე „ექსტრემისტული შინაარსით“ კომენტარის გამო. 2017 წლის ზაფხულში, გენერალური პროკურატურის გადაწყვეტილებით, უფასო ინგრიას ვებ-გვერდზე წვდომა დაიბლოკა. 2017 წლის ნოემბერში პოლიციამ მოძრაობის აქტივისტი მიხაილ ვოიტენკოვი დააკავა იარაღის უკანონო შეძენა-შენახვის ბრალდებით.

2023 წელს მოძრაობის კოორდინატორები პაველ მეზერინი და მაქსიმ კუზახმეტოვი ე.წ. უცხოური აგენტების რეესტრი.

იხ. ვიდეო - "Nouse, Inkeri" - "Rise, Ingria" - National Anthem of Ingria - Inkerin Kansallislaulu - In 1888, Ingrian church musician and composer Moses Putro wrote the first verse to "Nouse, Inkeri", a patriotic song which was intended to be sung at Ingrian celebrations and events. It was first performed at the Ingrian Song Festival in 1899 at Puutosti (Skuoritsa), where it gained immediate popularity and was accepted as a national anthem. Due to the censorship and Russification policies of Tsarist Russia, the word "Ingrian" had to be replaced by the word “my people”. At events that did not require official permission, the original lyrics were sung. In 1906, cantor Paavo Räikkönen composed a second verse for the song.

Ingria (Ingermaa in Izhorian, Inkeri in Ingrian Finnish) is the historic name for the isthmus between the Baltic Sea and Lake Lagoda, connecting Finland with Estonia. Medieval Ingria was primarily inhabited by Izhorians and Votes, who spoke Finno-Ugric languages and fished the waters of the Neva delta. During the period of Swedish rule (1617–1703) Lutheran settlers from Karelia and Finland moved to Ingria. After the Russian conquest and foundation of Saint Petersburg (1703), the flow of migration was reversed. By 1897, the number of Ingrian Finns had grown to 130,413, and by 1917 it exceeded 140,000. The collapse of the Russian Empire in 1917 and the subsequent rise of the Bolsheviks prompted the Ingrians to declare independence in 1919, forming the short-lived Republic of North Ingria, which received support from Finland. During the 1930s, the Soviet Union deported, imprisoned and executed Ingrians and annulled, condemned and destroyed their culture.