ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                        ლუის კეროლი

                   

ინგლ.Lewis Carroll - ლუის კეროლი (ინგლ. Lewis Carroll, ნამდვილი სახელი — ჩარლზ ლატუიჯ დოდსონი; დ. 27 იანვარი, 1832, დერზბერი, ჩეშირი — გ. 14 იანვარი, 1898, გილდფორდი, სარი) — ინგლისელი მწერალი, მათემატიკოსი. დაიბადა მღვდლის ოჯახში. დაამთავრა ოქსფორდის კრაისტ-ჩერჩის კოლეჯი (1854), სადაც 1855–1881 წლებში ასწავლიდა მათემატიკას. ფსევდონიმ ლუის კეროლით ნაწარმოები პირველად გამოაქვეყნა 1856 წელს (ლექსი „მარტოობა“). მსოფლიო ცნობადობა მოუტანა ზღაპრულმა მოთხრობამ „ელისის თავგადასავლები საოცრებათა ქვეყანაში“ (1856) და მისმა გაგრძელებამ „სარკისმიღმეთი და რა იხილა იქ ელისმა“ (1871). ამ ნაწარმოებებში შერწყმულია ფოლკლორული და ლიტერატურული ზღაპრის ნიშნები. ისინი, ედუარდ ლირის ნაწარმოებებთან ერთად, ითვლება ე.წ. ლიტერატურული აბსურდის (უაზრობის) ნათელ ნიმუშებად.

ლუის კეროლის ექსცენტრული და ირონიული მოთხრობები უკუღმა ატრიალებს თავდაჭერილ და მოზომილ ვიქტორიანულ სინამდვილეს და მის ადგილას ქმნის ალოგიკურ და აბსურდულ სამყაროს, სადაც ცხადი და სიზმარი, რეალობა და მისი ანარეკლი განურჩეველია. ზღაპრები გამსჭვალულია ცნობილი ლიტერატურული ტექსტების პაროდიული ალუზიებით, ნეოლოგიზმებითა და კალამბურებით (მრავალი ნეოლოგიზმი დამკვიდრდა ინგლისურ ენაში, ზოგიერთი ფრაზა კი ფრთიანი გამონათქვამი გახდა); ამასთან, სიტყვებით თამაში ხშირად სიუჟეტის განვითარებას ემსახურება. ბავშვებისთვის ჩაფიქრებული ნაწარმოებები ძალიან სწრაფად გადავიდა „ზრდასრულთა“ ლიტერატურის თანრიგში და შვა მრავალი ინტერპრეტაცია.

ლუის კეროლის სხვა ნაწარმოებებს შორისაა: პოემა-ნონსენსი „სნარკზე ნადირობა“ (1876), რომანი „სილვი და ბრუნო“ (ტ. 1–2, 1889–1893), ლექსები, პამფლეტები, ესეები, გამოცანები, თავსატეხები და სხვ.; ნამუშევრები მათემატიკაში: „ევკლიდე და მისი თანამედროვე მეტოქეები“ (1879), „სიმბოლური ლოგიკა“ (ნაწ. 1, 1896; ნაწ. 2, 1977, გამოქვეყნდა სიკვდილის შემდეგ) დ სხვ. გატაცებული იყო ფოტოგრაფიით, ცნობილია მისი ფოტოპორტრეტები (ძირითადად ბავშვების). 1969 წელს შეიქმნა ლუის კეროლის ბრიტანული საზოგადოება (ფილიალები აშშ-სა და კანადაში).

იხ.ვიდეო - Льюис Кэрролл. Цитаты, которые пропитаны волшебством. Мудрые слова. - Английский писатель Льюис Кэрролл прославился не только своими историями о девочке Алисе. Он остался в истории как математик, философ, логик, фотограф, диакон. Самыми известными произведениями писателя стали «Алиса в Стране Чудес» и «Алиса в Зазеркалье».

წინააღმდეგობები და საიდუმლოებები

ლუის კეროლის საიდუმლო სამყარო (2015) BBC-ის დოკუმენტური ფილმი

BBC-ის 2015 წლის დოკუმენტური ფილმი, The Secret World of Lewis Carroll  კრიტიკულად განიხილავდა დოჯსონის ურთიერთობას ალისა ლიდელთან და მის დებთან. მან გამოიკვლია შესაძლებლობა, რომ დოჯსონის განხეთქილება ლიდელების ოჯახთან (და მისი დროებითი შეჩერება კოლეჯიდან) შესაძლოა გამოწვეული ყოფილიყო არასათანადო ურთიერთობებით მათ შვილებთან, მათ შორის ალისთან. დოკუმენტური ფილმის კვლევამ აღმოაჩინა ალისის მოზარდი დის ლორინას "შემაშფოთებელი" სრული შუბლის შიშველი გადაღების დროს  და ვარაუდობდა დოჯსონის ფოტოს გადაღების "ალბათობაზე". თუმცა, მოგვიანებით გაირკვა, რომ ამ კვლევის ქრონოლოგია იმაზე მეტს შეხვდა. ფოტო ამჟამად არსებობს მარსელის კანტინის მუზეუმის არქივში და ამჟამად უცნობი ხელით დოდსონს მიაწერეს. მოგვიანებით, 2015 წლის დასაწყისში კეროლის მეცნიერმა ედვარდ უეიკელინგმა გამოავლინა, რომ ფოტო პირველად 1970-იან წლებში გამოჩნდა, როდესაც ის პარიზელ ფოტოკოლექტორებს ეკუთვნოდათ. ფოტოს ბმულის წარმოშობა დოჯსონთან შეიძლება ეჭვქვეშ დადგეს. ის დარჩა კანტინის მუზეუმში. არ იყო ბმული დოჯსონთან და არც ლიდელების ოჯახთან. ეს არ იყო ახსნილი დოკუმენტურ ფილმში. დოკუმენტურმა ფილმმა გააჩინა ეჭვი დოჯსონის შესახებ, როგორც „რეპრესირებულ პედოფილად“, როგორც ერთ-ერთმა გამოკითხულმა უილ სელფმა თქვა. ეს ასპექტი გაჟონა The Telegraph-ში ერთი კვირით ადრე. დოკუმენტური ფილმის განხილვისას, ნაშრომები ცდილობდნენ დააკავშირონ მე-19 საუკუნის კეროლი 21-ე საუკუნის სექსუალური ქცევის გამოცხადებებთან ბოლოდროინდელი პედოფილების შესახებ. კავშირის ეს მცდელობა შეიძლება ჩაითვალოს განტევების ვაცად, რომელიც შთაგონებულია პრესის რეაქციებით გაერთიანებული სამეფოს 2010 წლის დასაწყისში Yewtree-ის გამოძიებებზე. როდესაც პრობლემები წარმოიშვა დოკუმენტური ფილმის წარმართვისა და კვლევის შესახებ, The Times-მა და The Telegraph-მა განაცხადეს ამის შესახებ.

დოკუმენტური ფილმის მასალა კეროლის მკვლევარების ინტენსიური შესწავლის ქვეშ მოექცა, მათ შორის ჯენი ვულფი და ედვარდ უეიკინგი, რომლებიც მასში გამოჩნდნენ. ვულფი ამტკიცებდა, რომ მას არ უთხრეს სავარაუდო ფოტოს გამოყენების შესახებ, სანამ დოკუმენტური ფილმის მონტაჟი არ დაწყებულა. ედვარდ უეიკლინგის ნაშრომი/მიმოხილვა „რვა ან ცხრა ბრძნული სიტყვა დოკუმენტური ფილმის შექმნის შესახებ“ გამოჩნდა 2015 წლის მარტში, როგორც ლუის კეროლის საზოგადოების საინფორმაციო ბიულეტენი Bandersnatch-ის ნაწილი. ვაკელინგმა ასევე გაიმეორა ვულფის მტკიცება, რომ მას დრო არ მისცეს სავარაუდო ფოტოზე სასაუბროდ. უეიკლინგის თქმით, „დოკუმენტურმა ფილმმა იცოდა, რომ შემეძლო [ფოტოს] ავთენტიფიკაცია თუ არა, მაგრამ მათ გადაწყვიტეს, რომ არ დამეტოვებინათ იგი, რადგან ელოდნენ ჩემს პასუხს“. Wakeling შემდგომში აკრიტიკებს თავის ნაშრომში Cantini-ს ფოტოს ავთენტურობას, BBC-ის მიერ ნაპოვნი ფოტოს მონაწილეებს და რამდენიმე ფაქტობრივ შეცდომას. Wakeling ყურადღებას ამახვილებს თავად ფოტოს არარეგულარულ „მოჭრილ“ ბუნებაზე და დოჯსონის ნაწერის კვალზე. ფოტოს უკანა მხარეს ფანქრით მიწერილი წარწერა "ლუის კეროლი" "უცნობი ხელია... ასე რომ, ის შეიძლება ვინმეს დაეწერა". ფოტო ნეგატივს ასევე აკლია პერსონალური კატალოგის ნომერი, რომლის ქვეშაც დოჯსონმა ზედმიწევნით დაასახელა თავისი ფოტოები. ”[დოჯსონის] ჩვეულებრივი პრაქტიკა იყო ნომრის დამატება ნებისმიერი ანაბეჭდის უკანა მხარეს, რომელიც მან შექმნა”. უეიკინგი ასევე აღნიშნავს, რომ დოჯსონს არასოდეს გაუკეთებია "სრული ფრონტალური გამოკვლევა... განსაკუთრებით გოგონა, როგორც ეს მოწიფული... არ არსებობს საშუალება, რომ ლიდელები დაუშვან მსგავსი სურათის გადაღება."  ამჟამად უცნობია არის თუ არა ეს ფოტო დოჯსონის მიერ, არც ვინ დაწერა ფანქრის წარწერა მის უკან და რა მიზეზით. ფოტო არ იყო შეტანილი დოჯსონის სრული გადარჩენილი ფოტოების Raisonné Wakeling-ის კატალოგში  და გამოუყენებელი დარჩა დოჯსონის სხვა შემდგომ დოკუმენტურ ფილმებში.

BBC Trust-მა მოგვიანებით დაადგინა, რომ დოკუმენტური ფილმის ჩვენება გაერთიანებული სამეფოს ტელევიზიით მისი ამჟამინდელი სახით აღარ შეიძლებოდა, რადგან BBC-მ არ აცნობა მონაწილეებს ფოტოს გარეგნობის შესახებ გადაღების დროს და არ მისცა მათ დრო, რომ მასზე სრული რეაგირება მოეხდინათ.

სპეკულაცია მეცნიერთა მიერ სექსუალური ქცევის შესახებ (1940-იანი წლებიდან მოყოლებული)

მეოცე საუკუნის ბოლოს ბიოგრაფები ვარაუდობდნენ, რომ დოჯსონის ინტერესს ბავშვებით შესაძლოა ჰქონოდა „ეროტიკული“ ელემენტი, მათ შორის მორტონ ნ. საჭიროა] კოენი, კერძოდ, ვარაუდობს, რომ დოჯსონის „სექსუალური ენერგიები არატრადიციულ გამოსავალს ეძებდა“ და შემდგომ წერს:

ჩვენ არ შეგვიძლია ვიცოდეთ, რამდენად ემყარება სექსუალური ლტოლვა ჩარლზის არჩევანს ბავშვების შიშველი ხატვისა და გადაღების შესახებ. ის ამტკიცებდა, რომ უპირატესობა მთლიანად ესთეტიკური იყო. მაგრამ ბავშვებისადმი მისი ემოციური მიჯაჭვულობისა და მათი ფორმების ესთეტიკური დაფასების გათვალისწინებით, მისი მტკიცება, რომ მისი ინტერესი მკაცრად მხატვრული იყო, გულუბრყვილოა. ალბათ იმაზე მეტს გრძნობდა, ვიდრე გაბედა აღიარა, თუნდაც საკუთარი თავისთვის.

ბეატრის ჰეჩის ლუის კეროლის ფოტოსურათი, ფერადი კეროლის მითითებით

კოენი აგრძელებს შენიშვნას, რომ დოჯსონმა "როგორც ჩანს, დაარწმუნა ბევრი მისი მეგობარი, რომ მისი მიჯაჭვულობა შიშველი მდედრობითი სქესის ბავშვის ფორმისადმი ყოველგვარი ეროტიკისგან თავისუფალი იყო", მაგრამ დასძენს, რომ "მოგვიანებითი თაობები ზედაპირს მიღმა იყურებიან" (გვ. 229). ის ამტკიცებს, რომ დოჯსონს შესაძლოა სურდა 11 წლის ალის ლიდელზე დაქორწინება და რომ ეს იყო 1863 წლის ივნისში ოჯახთან აუხსნელი „გაწყვეტის“ მიზეზი, მოვლენა, რომლისთვისაც სხვა ახსნა-განმარტებებია შემოთავაზებული. ბიოგრაფები დერეკ ჰადსონი და როჯერ ლენსლინ გრინი არ ასახელებენ დოჯსონს, როგორც პედოფილს (გრინი ასევე რედაქტირებდა დოჯსონის დღიურებსა და ნაშრომებს), მაგრამ ისინი თანხმდებიან, რომ მას უყვარდა პატარა ქალი ბავშვები და თითქმის არ აინტერესებდა ზრდასრულთა სამყარო. შეყვარებული“. მედია კვლევების მეცნიერი უილ ბრუკერი აღნიშნავს, რომ დოჯსონის ამგვარ აღქმაზე მე-20 საუკუნეში დიდი გავლენა მოახდინა ზიგმუნდ ფროიდის თეორიებმა. ბრუკერი თვლის დოჯსონის სავარაუდო გარყვნილებას, როგორც მისი დროის პროდუქტს, რომელმაც კულტურულად მისასალმებელი აჯობა:

ალისის წიგნების ფსიქოანალიტიკური [ფროიდისეული] ინტერპრეტაციები 1930-იანებში იყო კონკრეტული მომენტისა და მოძრაობის პროდუქტი... დისკურსები, რომლებიც მე მოვკარი თვალი ჟურნალისტიკაში და ზოგიერთ ბიოგრაფიაში, რომ კეროლი ემოციურად დააპატიმრეს, რეპრესირებული პედოფილი, აკვიატებული, ჭექა-ქუხილი სოციალური უარყოფით... -- უფრო მეტად ეხება მათ ცნობილ ბავშვს, ვიდრე მათ ცნობილ კულტურას. მეშვეობით

ფოტო, რომელშიც ნაჩვენებია შიშველი ბავშვი The Australasian-დან, 1901 წ. ბავშვობის სიშიშვლის ამსახველი სურათები ვიქტორიანულ ეპოქაში ჩვეულებრივად ითვლებოდა

რამდენიმე სხვა მწერალი და მეცნიერი ეჭვქვეშ აყენებს კოენისა და სხვების შეხედულებებს დოჯსონის პოტენციური ექსპლუატაციური ქცევის შესახებ. ჰიუგ ლებაილი ცდილობდა დოჯსონის ბავშვთა ფოტოგრაფია „ვიქტორიანული ბავშვების კულტში“ დაეყენებინა, რომელიც ბავშვის სიშიშვლეს არსებითად უდანაშაულობის გამოხატულებად აღიქვამდა. ის ამტკიცებს, რომ დოჯსონის დღიურები შეიცავდა უამრავ ჩანაწერს, რომელიც გამოხატავს მადლიერებას ზრდასრული ქალების მიმართ, ისევე როგორც მათ გამოჩენას ხელოვნებასა და თეატრში, თუნდაც "ვულგარულ" გასართობში. დოჯსონის დისშვილებმა ამოიღეს ასეთი ცნობები დოჯსონის დღიურების ადრეული ხელნაწერებიდან, მაგრამ შეინახეს ბავშვებზე მითითებები, რადგან ასეთი დაფასება იმ დროს საკამათო არ იყო. ლებაილი ამტკიცებს, რომ ბავშვთა შიშველი შესწავლა დოჯსონის დროს მეინსტრიმ და მოდური იყო და რომ ფოტოგრაფების უმეტესობამ ისინი ჩვეულებისამებრ შექმნა, მათ შორის ოსკარ გუსტავ რეჯლენდერი და ჯულია მარგარეტ კამერონი. ლებაილი აგრძელებს, რომ ვიქტორიანული საშობაო ბარათებზე ბავშვების შიშველებიც კი ჩნდებოდნენ, რაც გულისხმობს ამგვარი მასალის სრულიად განსხვავებულ სოციალურ და ესთეტიკურ შეფასებას. ლებაილი ასკვნის, რომ დოჯსონის ბიოგრაფების შეცდომა იყო მისი ბავშვის ფოტოგრაფიის მე-20 ან 21-ე საუკუნის თვალით დანახვა და მისი წარმოჩენა, როგორც პიროვნული თავისებურების რაღაც ფორმა, როდესაც ეს იყო პასუხი იმ დროის გავრცელებულ ესთეტიკურ და ფილოსოფიურ მოძრაობაზე .

კაროლაინ ლიჩის მიერ დოჯსონის ხელახალი შეფასება განსაკუთრებით ფოკუსირებული იყო მის საკამათო ინტერესზე შიშველი ბავშვების მიმართ. იგი ამტკიცებს, რომ პედოფილიის შესახებ ბრალდებები თავდაპირველად წარმოიშვა ვიქტორიანული მორალის გაუგებრობის შედეგად, ისევე როგორც მცდარი იდეით, რომელსაც ხელს უწყობდნენ დოჯსონის სხვადასხვა ბიოგრაფები, რომ მას არ ჰქონდა ინტერესი ზრდასრული ქალების მიმართ. მან დოჯსონის ტრადიციულ გამოსახულებას "კეროლის მითი" უწოდა. მან ყურადღება გაამახვილა მის დღიურებსა და წერილებში არსებულ უამრავ მტკიცებულებაზე, რომ ის ასევე დაინტერესებული იყო ზრდასრული ქალებით, დაქორწინებული და მარტოხელა ქალებით და სარგებლობდა მათთან რამდენიმე ურთიერთობით, რაც მისი დროის სოციალური სტანდარტებით სკანდალური იქნებოდა. მან ასევე მიუთითა იმ ფაქტზე, რომ ბევრი მათგანი, ვისაც მან უწოდა „ბავშვის მეგობრები“ გვიან თინეიჯერობისა და ოცი წლის გოგონებიც კი იყვნენ. იგი ამტკიცებს, რომ პედოფილიის შესახებ ვარაუდები გაჩნდა მისი გარდაცვალებიდან მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, როდესაც მისმა კეთილგანწყობილმა ოჯახმა ჩაახშო ყველა მტკიცებულება ქალებთან მისი ურთიერთობის შესახებ, რათა შეენარჩუნებინა მისი რეპუტაცია, რითაც ქმნიდა ცრუ შთაბეჭდილებას მამაკაცის შესახებ, რომელიც მხოლოდ პატარა გოგოებით იყო დაინტერესებული. ანალოგიურად, ლიჩი მიუთითებს ლენგფორდ რიდის 1932 წლის ბიოგრაფიაზე, როგორც საეჭვო მტკიცების წყარო, რომ კეროლის ბევრი ქალი მეგობრობა დასრულდა, როდესაც გოგონები მიაღწიეს 14 წლის ასაკს.

ხელდასხმა

დოჯსონი ადრეული ასაკიდანვე იყო მომზადებული ინგლისის ეკლესიაში ხელდასხმისთვის და მოსალოდნელი იყო, რომ ხელდასხმას ასრულებდნენ მაგისტრის წოდების მიღებიდან ოთხი წლის განმავლობაში, როგორც ქრისტეს ეკლესიაში რეზიდენციის პირობა. მან გარკვეული დროით გადადო პროცესი, მაგრამ საბოლოოდ 1861 წლის 22 დეკემბერს აკურთხეს დიაკვნად, მაგრამ როდესაც ერთი წლის შემდეგ დადგა დრო მღვდლად ხელდასხმის, დოჯსონმა თხოვნით მიმართა დეკანს, რომ არ გაეგრძელებინა მუშაობა. ეს ეწინააღმდეგებოდა კოლეჯის წესებს და, თავდაპირველად, დინ ლიდელმა უთხრა, რომ მას მოუწევდა კონსულტაციები კოლეჯის მმართველ ორგანოსთან, რაც თითქმის აუცილებლად გამოიწვევდა მის გარიცხვას. გაურკვეველი მიზეზების გამო, ლიდელმა გადაიფიქრა ღამით და ნება დართო მას კოლეჯში დარჩენილიყო წესების დარღვევით. დოჯსონი არასოდეს გამხდარა მღვდელი, უნიკალური მისი დროის უფროს სტუდენტებს შორის.

ამჟამად არ არსებობს დამაჯერებელი მტკიცებულება იმის შესახებ, თუ რატომ უარყო დოჯსონმა მღვდლობა. ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ჭუჭყიანმა მას არ სურდა ნაბიჯის გადადგმა, რადგან ეშინოდა ქადაგების მოყოლას. უილსონი ციტირებს დოჯსონის წერილებს, რომლებიც აღწერს გაკვეთილებისა და ლოცვების კითხვის სირთულეს, ვიდრე მისივე სიტყვებით ქადაგებას. თუმცა დოჯსონი მართლაც ქადაგებდა მოგვიანებით ცხოვრებაში, მიუხედავად იმისა, რომ არა მღვდლის ბრძანებით, ამიტომ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მისი დაბრკოლება მის არჩევანზე მოქმედი მთავარი ფაქტორი იყო. უილსონი ასევე აღნიშნავს, რომ ოქსფორდის ეპისკოპოსს, სამუელ ვილბერფორსს, რომელმაც დაადგინა დოჯსონი, მტკიცე შეხედულებები ჰქონდა სასულიერო პირების თეატრში წასვლის წინააღმდეგ, რაც დოჯსონის ერთ-ერთი დიდი ინტერესია. იგი დაინტერესებული იყო ქრისტიანობის უმცირესობის ფორმებით (იგი იყო ფ. დ. მორისის თაყვანისმცემელი) და „ალტერნატიული“ რელიგიებით (თეოსოფია). ამ დროს (1860-იანი წლების დასაწყისი) დოჯსონს ღრმად შეაწუხა ცოდვისა და დანაშაულის აუხსნელი გრძნობა და ხშირად გამოთქვამდა მოსაზრებას თავის დღიურებში, რომ ის იყო „ბოროტი და უღირსი“ ცოდვილი, უღირსი მღვდლობისთვის და ცოდვისა და უღირსობის ამ გრძნობამ შესაძლოა აცნობა მის გადაწყვეტილებას, მიეტოვებინა ყოფიერება ან ყოფა.

დაკარგული დღიურები

სულ მცირე ოთხი სრული ტომი და ტექსტის დაახლოებით შვიდი გვერდი აკლია დოჯსონის 13 დღიურს. ტომების დაკარგვა აუხსნელი რჩება; გვერდები ამოღებულია უცნობი ხელით. მეცნიერთა უმეტესობა ვარაუდობს, რომ დღიური მასალა ოჯახის წევრებმა ამოიღეს გვარის შენარჩუნების მიზნით, მაგრამ ეს არ არის დადასტურებული. ერთი გვერდის გარდა, მასალა აკლია მის დღიურებს 1853-1863 წლებში (როდესაც დოჯსონი 21-31 წლის იყო). ამ პერიოდის განმავლობაში დოჯსონმა დაიწყო დიდი გონებრივი და სულიერი ტანჯვის განცდა და აღიარა საკუთარი ცოდვის აბსოლუტური გრძნობა. ეს იყო ასევე დროის პერიოდი, როდესაც მან შეადგინა თავისი ვრცელი სასიყვარულო პოეზია, რამაც გამოიწვია ვარაუდი, რომ ლექსები ავტობიოგრაფიული იყო.

ბევრი თეორია იქნა წამოყენებული დაკარგული მასალის ასახსნელად. ერთი დაკარგული გვერდის პოპულარული ახსნა (1863 წლის 27 ივნისი) არის ის, რომ ის შესაძლოა მოწყვეტილი ყოფილიყო ქორწინების წინადადების დასამალად იმ დღეს დოჯსონის მიერ 11 წლის ალისა ლიდელისთვის. თუმცა, არასოდეს ყოფილა რაიმე მტკიცებულება ამის დასადასტურებლად, და ნაშრომი გვთავაზობს საპირისპიროს მტკიცებულებას, რომელიც აღმოაჩინა კაროლაინ ლიჩმა დოჯსონის ოჯახის არქივში 1996 წელს.

დოკუმენტი "დღიურში ამოჭრილი გვერდები", დოჯსონის ოჯახის არქივში ვოკინგში

ეს ნაშრომი ცნობილია როგორც „დღიურის ამოჭრილი გვერდები“. კეროლის ძმისშვილი ფილიპ დოჯსონ ჟაკი იტყობინება, რომ მან ის კარგად დაწერა კეროლის გარდაცვალების შემდეგ, დეიდის ცნობებზე დაყრდნობით, რომლებმაც გაანადგურეს დღიურის ორი გვერდი, მათ შორის 1863 წლის 27 ივნისის. ჟაკს თავად არ უნახავს გვერდები. 27 ივნისის რეზიუმეში ნათქვამია, რომ ქალბატონმა ლიდელმა უთხრა დოჯსონს, რომ ჭორები ვრცელდებოდა მასზე და ლიდელების ოჯახის გუვერნანტზე, ისევე როგორც მის ურთიერთობაზე "ინასთან", სავარაუდოდ, ალისის უფროს დასთან, ლორინა ლიდელთან. ლიდელების ოჯახთან „შესვენება“, რომელიც მალევე მოხდა, სავარაუდოდ ამ ჭორების საპასუხოდ იყო. მტკიცებულებების გარეშე, ლიჩი გვთავაზობს ალტერნატიულ ინტერპრეტაციას; ლორინა ასევე ერქვა ალისა ლიდელის დედას. ყველაზე გადამწყვეტი და გასაკვირი ისაა, რომ დოკუმენტი, როგორც ჩანს, გულისხმობს, რომ დოჯსონის გაწყვეტა ოჯახთან საერთოდ არ იყო დაკავშირებული ალისასთან. სანამ პირველადი წყარო არ იქნება აღმოჩენილი, 1863 წლის 27 ივნისის მოვლენები ეჭვქვეშ დარჩება; თუმცა, უმცროსი ლორინა ლიდელის 1930 წლის წერილმა ალისისადმი შესაძლოა ნათელი მოჰფინოს ამ საკითხს. ადრეულ დოჯსონის ბიოგრაფთან ინტერვიუს მოხსენებისას მან დაწერა:

მე ვთქვი, რომ მისი მანერა ძალიან მოსიყვარულე გახდა შენთვის, როცა გაიზრდებოდი, და დედამ მას ესაუბრა ამის შესახებ და ამან განაწყენდა, რომ მან ისევ შეწყვიტა ჩვენთან სტუმრობა - რადგან სქესობრივი კავშირის შეწყვეტისთვის რაიმე მიზეზის პოვნა უნდა. . . მისტერ დ მუხლზე მიგყავდათ . . . მე არ მითქვამს.

შაკიკი და ეპილეფსია

1880 წლის თავის დღიურში დოჯსონმა ჩაწერა შაკიკის პირველი ეპიზოდის განცდა აურასთან ერთად, სადაც ძალიან ზუსტად აღწერს „ფორტიფიკაციის მოძრავი“ პროცესი, რომელიც წარმოადგენს სინდრომის აურის სტადიის გამოვლინებას. არ არსებობს მკაფიო მტკიცებულება იმის დასადასტურებლად, იყო თუ არა ეს მისი პირველი გამოცდილება შაკიკის თავისთავად, თუ ადრე ჰქონდა შაკიკის ბევრად უფრო გავრცელებული ფორმა აურის გარეშე, თუმცა ეს უკანასკნელი ყველაზე სავარაუდოა, იმის გათვალისწინებით, რომ შაკიკი ყველაზე ხშირად ვითარდება მოზარდებში ან ადრეულ ზრდასრულ ასაკში. შაკიკის აურის სხვა ფორმას, სახელწოდებით ალისა საოცრებათა ქვეყანაში, დაარქვეს დოჯსონის ამავე სახელწოდების წიგნი და მისი სატიტულო ხასიათი, რადგან მისი გამოვლინება შეიძლება წააგავდეს წიგნში მოულოდნელ ზომებს. იგი ასევე ცნობილია როგორც მიკროფსია და მაკროფსია, ტვინის მდგომარეობა, რომელიც გავლენას ახდენს საგნების გონების აღქმაზე. მაგალითად, დაზარალებულმა შეიძლება შეხედოს უფრო დიდ ობიექტს, როგორიცაა კალათბურთი და აღიქვას, როგორც გოლფის ბურთის ზომით. ზოგიერთი ავტორი ვარაუდობს, რომ დოჯსონმა განიცადა ამ ტიპის აურა და გამოიყენა იგი, როგორც შთაგონება თავის ნამუშევრებში, მაგრამ არ არსებობს რაიმე მტკიცებულება, რომ ის ასე იყო.

დოჯსონს ასევე ჰქონდა ორი შეტევა, რომლის დროსაც მან გონება დაკარგა. მას დიაგნოზი დაუსვეს დოქტორმა მორშედმა, დოქტორ ბრუკსმა და დოქტორ სტედმანმა და მათ სჯეროდათ, რომ შეტევა და შემდგომი შეტევა იყო "ეპილეფსიური" კრუნჩხვები (თავდაპირველად ეგონათ, რომ გონება დაკარგა, მაგრამ ბრუკსმა გადაიფიქრა). ზოგიერთმა აქედან დაასკვნა, რომ მას ეს მდგომარეობა ჰქონდა მთელი ცხოვრების მანძილზე, მაგრამ მის დღიურებში ამის არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს უკვე ნახსენები ორი შეტევის დიაგნოზის მიღმა. ზოგიერთი ავტორი, განსაკუთრებით სადი რანსონი, ვარაუდობს, რომ კეროლს ჰქონდა დროებითი წილის ეპილეფსია, რომლის დროსაც ცნობიერება ყოველთვის არ იკარგება, არამედ იცვლება, და რომელშიც სიმპტომები ასახავს ბევრ იგივე გამოცდილებას, როგორც ალისა საოცრებათა ქვეყანაში. კეროლს ჰქონდა სულ მცირე ერთი ინციდენტი, როდესაც მან განიცადა ცნობიერების სრული დაკარგვა და გაიღვიძა სისხლიანი ცხვირით, რომელიც მან ჩაწერა თავის დღიურში და აღნიშნა, რომ ამ ეპიზოდმა მას თავი არ დაუკარგა "საკმაოდ მოგვიანებით". ამ თავდასხმას დიაგნოზი დაუსვეს, როგორც შესაძლოა „ეპილეფსიური ფორმა“, ხოლო თავად კეროლმა მოგვიანებით დაწერა მისი „კრუნჩხვების“ შესახებ იმავე დღიურში.

დღევანდელი სტანდარტული დიაგნოსტიკური ტესტების უმეტესობა არ იყო ხელმისაწვდომი მეცხრამეტე საუკუნეში. ივონ ჰარტი, ოქსფორდის ჯონ რედკლიფის საავადმყოფოს კონსულტანტი ნევროლოგი, განიხილავდა დოჯსონის სიმპტომებს. მისი დასკვნა, ციტირებული ჯენი ვულფის 2010 წლის ლუის კეროლის საიდუმლოში, არის ის, რომ დოჯსონს დიდი ალბათობით შაკიკი ჰქონდა და შესაძლოა ეპილეფსია, მაგრამ ის ხაზს უსვამს, რომ მას მნიშვნელოვანი ეჭვი ეპარებოდა ეპილეფსიის დიაგნოზის დასმაში დამატებითი ინფორმაციის გარეშე.

მემკვიდრეობა

ლუის კეროლის მემორიალური ფანჯარა (შეშლილი ჰეტერი, დორმაუსი და მარტის კურდღელი გამოსახულია) ყველა წმინდანის ეკლესიაში, დარსბერი, ჩეშირი

მსოფლიოს ბევრ ქვეყანაში არსებობს საზოგადოებები, რომლებიც ეძღვნება მისი ნამუშევრების სიამოვნებას და პოპულარიზაციას და მისი ცხოვრების გამოკვლევას.

კოპენჰაგენის ქუჩა ისლინგტონში, ჩრდილოეთ ლონდონში მდებარეობს ლუის კეროლის საბავშვო ბიბლიოთეკა.

1982 წელს მისმა ძმისშვილმა გახსნა მისი მემორიალური ქვა პოეტების კუთხეში, ვესტმინსტერის სააბატოში. 1994 წლის იანვარში ასტეროიდი 6984 Lewiscarroll აღმოაჩინეს და კეროლის სახელი დაარქვეს. Lewis Carroll Centenary Wood მისი დაბადების ადგილის მახლობლად დარსბერიში გაიხსნა 2000 წელს.

რადგან კეროლი დაიბადა ყველა წმინდანის ვიკარაჟში, მას იხსენებენ ყველა წმინდანის ეკლესიაში, დარსბერიში, ვიტრაჟებით, რომლებიც ასახავს პერსონაჟებს ალისის თავგადასავლებიდან საოცრებათა ქვეყანაში. ეკლესიასთან მიმაგრებული ლუის კეროლის ცენტრი გაიხსნა 2012 წლის მარტში.

ლუის კეროლთან დაკავშირებული ათასობით ნივთის პირადი კოლექცია, მათ შორის წერილები, ფოტოები, ილუსტრაციები და წიგნები, გადაეცა ქრისტეს ეკლესიას, ოქსფორდის უნივერსიტეტის ნაწილს 2025 წელს.