ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет - სტიგმატები
სტიგმატები ( ბერძნ. στίγματα - „ნიშნები, კვალი, წყლულები, ჭრილობები“) არის მტკივნეული სისხლმდენი ჭრილობები, რომლებიც იხსნება ცალკეული კათოლიკე ასკეტების სხეულზე - რელიგიური ამაღლების გავლენით - სხეულის იმ ნაწილებზე, სადაც , სავარაუდოდ, მდებარეობდა ქრისტეს მიერ ჯვარცმის დროს მიღებული ჭრილობები .ისტორია
გალატელთა მიმართ ეპისტოლეში მოციქული პავლე იყენებს ფრაზას „რადგან ჩემს სხეულში ვატარებ უფალ იესოს ნიშნებს“ ( გალ. 6:17 ), ვულგატაში კი „ego enim stigmata Domini Iesu in corpore meo porto“. თუმცა, გაურკვეველია, ეს რეალურ სტიგმატებს ეხება თუ ფრაზას მეტაფორული მნიშვნელობა აქვს. მკვლევართა ნაწილი მიიჩნევს, რომ სხეულზე „სტიგმატებზე“ საუბრისას, მოციქული პავლე გულისხმობს მის ჩაქოლვას, რომელიც აღწერილია მოციქულთა საქმეებში ( საქმეები 14:19 ) .
ზოგადად ითვლება, რომ სტიგმატები პირველად 1224 წელს წმინდა ფრანცისკ ასიზელის ნაშრომში გამოჩნდა. წმინდა ფრანცისკეს ბიოგრაფების თანახმად, სტიგმატები მას წმინდა ჯვრის ამაღლების დღეს მიეცა, როდესაც ის ვერნეს მთაზე ლოცულობდა. მას შემდეგ კათოლიკურმა ეკლესიამ სტიგმატების 300-ზე მეტი შემთხვევა დაითვალა, რომლებიც ეკლესიის მიერ ნამდვილად იქნა აღიარებული. ზოგჯერ ამტკიცებენ, რომ სტიგმატები პირველად ოიანის მარიამში ( 1213) ან უფრო ადრეც გამოჩნდა, ჯვაროსნული ლაშქრობების შესახებ მე-11 და მე-12 საუკუნეების ტექსტებში აღწერილი შემთხვევების მითითებით , მაგრამ სტიგმატების ეს შემთხვევები უნივერსალურად მიღებულად არ ითვლება.
დომინიკელი მონაზონი სიენელი წმინდა ეკატერინე სტიგმატებს 1375 წლის 1 აპრილს პიზაში ვიზიტის დროს იძენს. თუმცა, უფრო ტიპიური შემთხვევებისგან განსხვავებით, მას სისხლდენა არ ჰქონია; ეს იყო „ უხილავი სტიგმატები “. მისი გარდაცვალებისა და წმინდანად შერაცხვის შემდეგ, ფრანცისკანელთა ორდენმა პროტესტი გამოთქვა, რადგან ის ამ მხრივ მათ დამაარსებელს, წმინდა ფრანცისკეს „ეჯიბრებოდა“. ამიტომ, 1471/72 წლებში, პაპმა სიქსტუს IV-მ გამოსცა სპეციალური ბულა, რომელიც კრძალავდა მის ხელოვნებაში სტიგმატებით გამოსახვას, ფრანცისკანელებსა და დომინიკელებს შორის დაპირისპირების გამო. პაპმა ურბან VIII-მ აკრძალვა 1630 წელს მოხსნა, თუმცა მან დააკონკრეტა, რომ სტიგმატები სისხლდენის დროს არ უნდა ყოფილიყო ნაჩვენები .
XX საუკუნეში იტალიელი კაპუცინელი ბერის, პიო პიეტრელჩინელის სტიგმატები ფართოდ გახდა ცნობილი კათოლიკურ სამყაროში .
აღწერა
ზოგიერთ სტიგმატს აქვს ჭრილობები, რომლებიც მუდმივად სისხლდენისკენ მიედინება, ზოგი კი პერიოდულად. ჩვეულებრივი ჭრილობებისგან განსხვავებით, სტიგმატების მკურნალობა შეუძლებელია, მაგრამ ისინი გართულებებსაც არ იწვევენ; ისინი შეიძლება უცვლელი დარჩეს მრავალი წლის განმავლობაში. ყველაზე ხშირად, სტიგმატები წარმოიქმნება „ ქრისტეს ხუთი ჭრილობის “ ადგილებში: ხელისგულებზე (მაჯებზე), ტერფებსა და გვერდებზე, მაგრამ ზოგჯერ ისინი სხეულის სხვა ნაწილებზეც ჩნდება ( ეკლიანი გვირგვინის კვალი შუბლზე, ჯვრის ნიშანი მხარზე და ა.შ.).
კვლევა
კათოლიკური ეკლესია აშკარად აღიარებს სტიგმატების სასწაულებრივ ბუნებას, მაგრამ შარლატანიზმის შემთხვევების აღმოსაფხვრელად, სტიგმატების ყველა შემთხვევა საგულდაგულოდ არის შესწავლილი, დამოუკიდებელი ექიმების მონაწილეობით . მატერიალისტი მკვლევარები სტიგმატების მატარებლებს ან მოტყუებაში ადანაშაულებენ (ისტორიკოსი სერხიო ლუცატო ამტკიცებდა, რომ პიო პიეტრელჩინამ თავისი სტიგმატები ფენოლით დაამზადა ), ან მათ გაჩენას რელიგიური ნიშნით თვითჰიპნოზითა და ნევროზით ხსნიან .
ცნობილი სტიგმატების მატარებლები
ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით:
- ფრანცისკე ასიზელი (1181-1226)
- სიენელი ეკატერინე (1347-1380)
- რიტა კაშიელი (1381-1457)
- იოანე ღვთისმეტყველი (1495-1550)
- ეკატერინე დე რიჩი (1522-1590)
- მარია ლოპეს დე რივასი (მარიამი იესო; 1560-1640)
- ვერონიკა ჯულიანი (1660-1727)
- მარიამ ბაუარდი (ჯვარცმული იესოს მარიამი; 1846–1878)
- ენ-ლუიზა ლატო (1850-1883)
- ანა შეფერი (1882-1925)
- პიო დე პიეტრელჩინა (1887-1968)
- ტერეზა ნოიმანი (1898—1962)
- მართა რობინ (1902-1981)
Комментариев нет:
Отправить комментарий