ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                           იუვალ ნოე ჰარარი

 ებრ. יובל נח הררי; დ. 24 თებერვალი, 1976) — ებრაელი ისტორიკოსი და იერუსალიმის ებრაული უნივერსიტეტის ისტორიის დეპარტამენტის პროფესორი. ის არის შემდეგი პოპულარული სამეცნიერო ბესტსელერების ავტორი: საპიენსი: მოკლე ისტორია კაცობრიობის შესახებ (2014), ჰომო დეუსი: ხვალინდელის მოკლე ისტორია (2016) და 21 გაკვეთილი 21-ე საუკუნისთვის (2018).

თავის მესამე წიგნში ჰარარი საბოლოოდ მიუბრუნდა დღევანდელ პრობლემებს, შემოგვთავაზა მათი ზოგადი მიმოხილვა და შესაძლო გადაწყვეტილებების მოკლე მონახაზები. წიგნს არაერთგვაროვანი მიმოხილვები მოჰყვა. ასე რომ, New York Times-ში ბილ გეითსმა მას ენთუზიაზმი მიმოხილვით უპასუხა. ამავდროულად, ისტორიკოსმა ჟერარდ დე გრუტმა Times-ში დაწერა, რომ ჰარარის „კარგია მომავალი კრიზისების იდენტიფიცირება, მაგრამ მისი მომაბეზრებელი აზრები არ არის კარგი პასუხებისთვის“.

იხ. ვიდეო - ჰარარის "საპიენსი" - კარგია, ცუდია, თუ როგორია - უივალ ნოახ ჰარარის ბესტსელერი ქართულ ენაზეც გამოიცა. "საპიენსს" ზოგი ძალიან აქებს ზოგიც, პირიქით - ლანძღავს. ვცადეთ გავრკვეულიყავით, თუ რატომ აქებენ და რისთვის აკრიტიკებენ.

წიგნის რუსული თარგმანი 2019 წლის ზაფხულში გამოვიდა. რუსულმა მედიამ ყურადღება რუსულ გამოცემაში განხორციელებულ ცვლილებებზე გაამახვილა. კერძოდ, ინგლისურ ორიგინალში პოსტ-ჭეშმარიტების შესახებ თავი იხსნება დისკუსიებით ვლადიმერ პუტინის განზრახ ცრუ განცხადებების შესახებ ყირიმის რუსეთის ფედერაციაში ანექსიის ოპერაციის დროს, ხოლო რუსულ თარგმანში ეს ნაწილი შეიცვალა აბზაცით დონალდ ტრამპის ცრუ განცხადებების შესახებ. . ჰარარის წარმომადგენლებმა განაცხადეს, რომ ეს ჩანაცვლება შეთანხმებული იყო ავტორთან, რადგან მის წიგნებში მოყვანილი მაგალითები არ უნდა აფერხებდეს „არადემოკრატიული რეჟიმის მქონე ქვეყნებში მცხოვრებ აუდიტორიას“ გაეცნოს მის ძირითად იდეებს. გამოცემა Afisha Daily, რომელმაც ადრე გამოსცა ეს თავი ჰარარის წიგნიდან, ბოდიში მოუხადა თავის მკითხველს, გამომცემლობა Sinbad-მა, რომელმაც წიგნი რუსულ ენაზე გამოსცა, სიტუაციის შესახებ კომენტარი ვერ შეძლო.

ეპიზოდს მსოფლიო გამოხმაურება მოჰყვა და ჰარარის აიძულა პირადად გაემართლებინა თავი ისრაელის, ბრიტანული და ამერიკულ პრესაში; მისი თქმით, მან მართლაც დაუშვა მაგალითის შეცვლა პუტინის ტყუილებით მაგალითით ტრამპის ტყუილებით, მაგრამ წიგნში უკვე მისი ცოდნის გარეშე გამოჩნდა მრავალი სხვა ჩანაცვლება და ეს ყველაფერი აიხსნება ცენზურის რუსი გამომცემლების შიშით. რომ ესმის. ლ.ბერშიდსკის თქმით, ამის საფუძველი არ არსებობს: შეუძლებელია რუსეთში აკრძალვის მაგალითების მოყვანა პუტინის კრიტიკულ წიგნებზე, ხოლო ჰარარის და მისი გამომცემლების საქციელი მხოლოდ სიმხდალეთ შეიძლება აიხსნას, რაც სერიოზულს იწვევს. რეპუტაციის დაზიანება. რიგი კრიტიკოსები მიუთითებენ ჰარარის საბაბების შეუსაბამობასა და არაგულწრფელობაზე, რაც „მსხვერპლად სწირავს იმ ლიბერალურ იდეებს, რომლებიც მას უნდა წარმოედგინ.

იხ. ვიდეო - საპიენსი - კაცობრიობის მოკლე ისტორია - იუვალ ნოა ჰარარი - საპიენსის ხედვით ადამიანები იყვნენ პლანეტა დედამიწაზე მცხოვრებ ცხოველთა შორის ერთ-ერთი, ხოლო შემდეგ მათ მოახერხეს გამხდარიყვნენ პლანეტის დომინანტი არსებები. ამის ძირითადი საფუძველი კი, ადამიანთა ერთმანეთთან კოოპერაციისა და ძალების გაერთიანების უნარი აღმოჩნდა. - საპიენსი: კაცობრიობის მოკლე ისტორია“ მსოფლიო ბესტსელერია, რომელიც 50-მდე ენაზე ითარგმნა და 15 მილიონ ეგზემპლარზე მეტი გაიყიდა. წიგნს რეკომენდაციას უწევენ თანამედროვე მოაზროვნეები მთელი მსოფლიოდან, თავად ავტორი კი, ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული თანამედროვე ისტორიკოსი და მეცნიერია. როგორ მოვაღწიეთ დღემდე? როგორ მოახერხეს ჩვენმა მონადირე-შემგროვებელმა წინაპრებმა ქალაქებისა და სამეფოების შექმნა? რატომ გვჯერა ღმერთების, ერების და ადამიანის უფლებების? როგორ აღმოვჩნდით ბიუროკრატიის, განრიგებისა და კონსუმერიზმის ტყვეობაში? რა სახეს მიიღებს სამყარო ახალ ათასწლეულში? იუვალ ნოახ ჰარარის ამ თამამ, ამბიციურ და პროვოკაციულ წიგნში დასმული კითხვები ეჭვქვეშ აყენებს ყველაფერს, რაც გვეგონა, რომ კაცობრიობის წარმოშობის, აზროვნების, ქცევის, შესაძლებლობებისა და მომავლის შესახებ ვიცოდით. ავტორი ბიოლოგიურ, ანთროპოლოგიურ, პალეონტოლოგიურ თუ ეკონომიკურ მონაცემებზე დაყრდნობით აღწერს, როგორ იცვლებოდა დროთა განმავლობაში ადამიანთა საზოგადოებები, მათ ირგვლივ არსებული ფლორა და ფაუნა, თვით ადამიანთა ქცევები და ხასიათის თავისებურებები. ჰარარი ამ თამამ, ამბიციურ და პროვოკაციულ წიგნში დასმული კითხვები ეჭვქვეშ აყენებს ყველაფერს, რაც გვეგონა, რომ ჩვენი წარმოშობის, აზროვნების, ქცევის, შესაძლებლობებისა და მომავლის შესახებ ვიცოდით.

საპიენსი: კაცობრიობის მოკლე ისტორი

(ებრაული קיצור תולדות האנושות‎) არის პროფესორ იუვალ ნოა ჰარარის წიგნი, რომელიც პირველად გამოიცა ებრაულად ისრაელში 2011 წელს და ინგლისურად 2014 წელს. ჰარარის ერთ-ერთ მთავარ შთაგონებად მოჰყავს Jared Diamond's Guns, Germs and Steel (1997), რომელიც აჩვენებს, რომ შეგიძლიათ „დასვათ ძალიან დიდი კითხვები და უპასუხოთ მათ მეცნიერულად“. წიგნმა არაერთგვაროვანი შეფასებები მიიღო. მეცნიერთა უმეტესობა მას სკეპტიკურად უყურებდა, მაგრამ მკითხველთა რეაქცია წიგნზე დადებითი იყო

ჰარარის ნაშრომი ფოკუსირებულია კაცობრიობის ისტორიაზე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში, კერძოდ, ევოლუციური ბიოლოგიაში: ის ხედავს ბიოლოგიას, როგორც ის, რაც ადგენს ადამიანის საქმიანობის საზღვრებს და კულტურას, როგორც აყალიბებს იმას, რაც ხდება ამ საზღვრებში. ისტორია კულტურული ცვლილებების ჩანაწერია. ჰარარი იკვლევს კაცობრიობის ისტორიას არქაული ადამიანთა სახეობების ევოლუციიდან ქვის ხანაში 21-ე საუკუნემდე, ფოკუსირებულია ჩვენს საკუთარ სახეობაზე, ჰომო საპიენსზე. ის საპიენსის ისტორიას ოთხ ძირითად ნაწილად ყოფს: კოგნიტურ რევოლუციაში (ძვ.წ. 70000 წლიდან, როდესაც საპიენსმა განავითარა წარმოსახვა). სასოფლო-სამეურნეო რევოლუციაში (ძვ. წ. 12000 წლიდან სოფლის მეურნეობის განვითარება). კაცობრიობის გაერთიანებაში (ადამიანური პოლიტიკური ორგანიზაციების თანდათანობითი გაერთიანება ერთ გლობალურ იმპერიად). სამეცნიერო რევოლუციაში (ახ. წ. 1500 წლიდან, ობიექტური მეცნიერების გაჩენა). ჰარარის მთავარი არგუმენტი არის ის, რომ საპიენსი მსოფლიოზე დომინირებს, რადგან ის ერთადერთი ცხოველია, რომელსაც შეუძლია მოქნილად თანამშრომლობა დიდი რაოდენობით. ის ამტკიცებს, რომ პრეისტორიული საპიენსი იყო სხვა ადამიანთა სახეობების გადაშენების მთავარი მიზეზი, როგორიცაა ნეანდერტალელები, ბევრ სხვა მეგაფაუნასთან ერთად. ის აგრძელებს მტკიცებას, რომ საპიენსის თანამშრომლობის უნარი დიდწილად გამომდინარეობს მისი უნიკალური უნარიდან, დაიჯეროს ის, რაც არსებობს მხოლოდ წარმოსახვაში, როგორიცაა ღმერთები, ერები, ფული და ადამიანის უფლებები. ჰარარი ამტკიცებს, რომ ადამიანთა თანამშრომლობის ყველა ფართომასშტაბიანი სისტემა, მათ შორის რელიგიები, პოლიტიკური სტრუქტურები, სავაჭრო ქსელები და იურიდიული ინსტიტუტები, თავის არსებობას განაპირობებს საპიენსის გამორჩეულ შემეცნებით შესაძლებლობებს მხატვრული ლიტერატურისთვის. შესაბამისად, წიგნის ავტორის თქმით, ფული არის ურთიერთნდობის სისტემა, კაპიტალიზმი არის რელიგია და არა მხოლოდ ეკონომიკური თეორია და იმპერია იყო ყველაზე წარმატებული პოლიტიკური სისტემა ბოლო 2000 წლის განმავლობაში. ჰარარის მთავარი პრეტენზია სასოფლო-სამეურნეო რევოლუციის შესახებ არის ის, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მან ხელი შეუწყო საპიენების და მასთან ერთად განვითარებული სახეობების პოპულაციის ზრდას, როგორიცაა ხორბალი და ძროხა, მან გამოიწვია ადამიანების უმეტესობის (და ცხოველების) ცხოვრება უარესად, ვიდრე მაშინ, როდესაც საპიენები ძირითადად მონადირეები იყვნენ. შემგროვებლები. ადამიანის ძალადობა სხვა ცხოველებზე არის თემა, რომელიც მთელ წიგნშია.

იხ. ვიდეო - О чем “Sapiens. Краткая история человечества” Юваля Ноя Харари

შეფასება

პირველად გამოიცა ებრაულად 2011 წელს და შემდეგ ინგლისურად 2014 წელს, წიგნი ითარგმნა 45-ზე მეტ ენაზე (2017 წლის ივნისის მდგომარეობით). 2021 წლის დეკემბრის მონაცემებით, წიგნს აქვს Goodreads-ის ქულა 4,39 5-დან 698,000 რეიტინგისა და 42,000 მომხმარებლის მიმოხილვის საფუძველზე. წიგნი მოხვდა New York Times-ის ბესტსელერების სიაში და მოიპოვა ჩინეთის ეროვნული ბიბლიოთეკის წიგნის პრიზი 2014 წელს გამოცემული საუკეთესო წიგნისთვის. სამეფო ბიოლოგიურმა საზოგადოებამ[en] დაასახელა წიგნი 2015 წლის წიგნის ჯილდოსთვის. „საპიენსი“ შედიოდა ბილ გეითსის ფავორიტ წიგნების ათეულში და მოეწონა მარკ ცუკერბერგს. ბრიტანულმა გაზეთმა The Sunday Times-მა წიგნს დიდი შეფასება მისცა, საპიენსს უწოდა „ისეთი წიგნი, რომელიც აშორებს ტვინიდან კოვზებს“ და „სულისმომჭრელ“. სიდნეის ტაბლოიდმა The Sydney Morning Herald-მა ჰარარის წიგნი აღწერა, როგორც „ყოველთვის მომხიბლავი და ხშირად პროვოკაციული“. 2015 წელს იერუსალიმში ისრაელის მუზეუმმა შექმნა წიგნის მიხედვით სპეციალური დროებითი გამოფენა, რომელიც გამოიყენა არქეოლოგიური და ხელოვნების ექსპონატები წიგნში მოცემული ძირითადი თემების წარმოსაჩენად. გამოფენა გაგრძელდა 2015 წლის მაისიდან დეკემბრამდე. The Washington Post-ში წიგნის მიმოხილვისას, ევოლუციური ანთროპოლოგმა ავი თუშმანმა მიუთითა წიგნის რამდენიმე პრობლემაზე, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, დაწერა, რომ „ჰარარის წიგნი მნიშვნელოვანია სერიოზული და რეფლექსიური საპიენების კითხვისთვის“. ანთროპოლოგმა კრისტოფერ რობერტ ჰოლპაიკმა წიგნში ვერ იპოვა „მნიშვნელოვანი წვლილი ცოდნაში“. მან ეს ასე აღწერა: „...მისი [ჰარარის] ფაქტები ზოგადად სწორია, ისინი ახალი არ არის და როცა ის ცდილობს საკუთარი თავის მოქმედებას, ხშირად ცდება, ზოგჯერ სერიოზულადაც“. ჰოლპაიკმა ჰარარის წიგნს უწოდა საინფორმაციო-გასართობი საგამომცემლო ღონისძიება, რომელიც გვთავაზობს „ველურ ინტელექტუალურ მოგზაურობას ისტორიის ლანდშაფტში, გაჟღენთილი სპეკულაციების სენსაციური ჩვენებებით და დამთავრებული ადამიანის ბედის შესახებ საშინელი პროგნოზებით“. მეცნიერი ჟურნალისტი ჩარლზ მანი[en] The Wall Street Journal-ში დაასკვნა, რომ „ავტორის მასტიმულირებელი, მაგრამ ხშირად დაუსაბუთებელი პრეტენზიები საერთო საცხოვრებლის ხმაურიანი დისკუსიების სუნია“. The Guardian-ში წიგნის მიმოხილვისას, ფილოსოფოსმა გალენ სტრაუსონმა, სხვა შეშფოთებასთან ერთად, დაასკვნა, რომ „საპიენსის დიდი ნაწილი ძალზე საინტერესოა და ავტორის აზრები ხშირად კარგად არის გამოხატული. თუმცა, როგორც კითხულობთ, წიგნის მიმზიდველ თვისებებს ფარავს უპატიოსნება, გაზვიადება და სენსაციალიზმი. ჩიკაგოს უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულმა ჯონ სექსტონმა დაასკვნა, რომ „წიგნი ფუნდამენტურად არასერიოზულია და არ იმსახურებს ფართო აღიარებასა და ყურადღებას, რომელსაც იღებენ“. ესპანელმა ფილოლოგმა ელვირა როკა ბარეამ[en] გააკრიტიკა წიგნი ამერიკის ესპანეთის კოლონიზაციის ინტერპრეტაციისთვის, ათავსებს მას ესპანური შავი ლეგენდის კონტექსტში. ისტორიკოსმა ცეზარ სერვერამ მიუთითა მრავალრიცხოვან ისტორიულ შეცდომებზე და აღნიშნა, რომ „კორტესისა და პისაროს შესახებ გაკეთებული პრეტენზიების უმეტესობა მცდარი და არასრულია, მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ისინი ღალატობენ იმას, რასაც ის არაერთხელ იმეორებს წიგნში: რომ ისტორიაში ასეა. ადვილი არ არის გმირების გამოყოფა ბოროტმოქმედებისგან, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც დღევანდელი ხალხის უმეტესობა სავარაუდო ბოროტმოქმედების მემკვიდრეა