ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                                   კარმა

დაუსრულებელი კვანძი

 (სანსკ. कर्म karma ”ქმედება”) — ცენტრალური ცნება ინდუიზმსა და ინდოეთის სხვა რელიგიებში, ცოცხალი არსების ქმედება, რომელიც მის შემდგომ ბედს და ცხოვრების პირობებს განაპირობებს.

ინდუიზმი ქადაგებს სულის (ატმანი) უკვდავებას და სხეულის სიკვდილის შემდეგ მის ახალ სხეულში დაბადებას. სხეულის შერჩევა, არსების ხელახალი დაბადების ადგილი, მშობელი, ცხოვრების ხანგძლივობა და მისი პირობები განპირობებულია წინა ცხოვრების ქმედების შესაბამისად, ანუ კეთილი ქმედების - კეთილი კარმის - ”ანაზღაურებაა” მომდევნო ცხოვრების უკეთესი პირობები, ბოროტი ქმედებით - ბოროტი კარმით - ატმანი (სული) იმკის ცხოვრების არახელსაყრელ პირობებს.

მცენარეთა და ცხოველთა კარმა (ქმედება) ბუნებრივია, ატმანი 8 400 000 ფორმას ერთი მეორის მიყოლებით იცვლის, ხოლო ადამიანის სხეულის მიღწევისას მის კარმას გააზრებული მნიშვნელობა ეძლევა და იგი თავისი ქმედებისთვის პასუხისმგებელი ხდება.

ადამიანის სხეულში მყოფი სულის დანიშნულება არა კეთილი კარმის დაგროვებაა, არამედ კეთილი და ბოროტი ქმედებების არარსებულამდე დაყვანა, კარმისა და დაბადებათა ბორკილებისგან განთავისუფლება და ღმერთთან (პერსონალურ ან უპიროვნო ბრაჰმანთან) შერწყმა

იხ. ვიდეო

ინდუიზმში

კარმის კანონის ერთ-ერთი პირველი დრამატული აღწერა შეგიძლიათ იხილოთ ბჰაგავატ გიტაში, რომელიც მაჰაბჰარატას ეპოსის ნაწილია. ეპოსის ერთ-ერთი მთავარი გმირი არჯუნა, რომელიც ემზადება ბრძოლისთვის, აცნობიერებს, რომ მისი მოწინააღმდეგეების რიგებში არიან მისი ოჯახის წევრები, მისი მასწავლებლები და მრჩეველები. იმედგაცრუებული არჯუნა გადაწყვეტს, მონაწილეობა არ მიიღოს ბრძოლაში. კრიშნა, სხვა საკითხებთან ერთად, თავისი ეტლის მძღოლის როლს ასრულებს, არჯუნას უხსნის "მოვალეობის" კონცეფციას და არწმუნებს მას, რომ მოვალეა იბრძოლოს მომავალ ბრძოლაში. მთელი Bhagavad-gita არის საუბარი კრიშნასა და არჯუნას შორის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტებზე და ფილოსოფიურ თემებზე. კარმას თავდაპირველი კონცეფცია ინდუიზმში კიდევ უფრო შემუშავდა სხვადასხვა ტრადიციებსა და აზროვნების სკოლებში, როგორიცაა ვედანტა და ტანტრა.

დაუსრულებელი კვანძი ნეპალის ტაძრის ლოცვის ბორბალზე

ბუდიზმში

ყველაზე ზოგად შემთხვევაში, ბუდიზმში, კარმა გაგებულია, როგორც ადამიანის ფიზიკური, მეტყველებისა და გონებრივი ფორმით მოქმედებებსა და მის შემდგომ ცხოვრებას და მომავალ დაბადებას შორის ურთიერთობის "ბუნებრივი" კანონი. უფრო სპეციფიკური გაგება შეიძლება იყოს კავშირი ადამიანის ნებელ განზრახვას (ჩეთანს [en]) და მის შედეგებს კარმის ნაყოფის სახით, რომელიც შეიძლება იყოს კარგი და ცუდი, რომელიც ვლინდება დაუყოვნებლივ და შემდეგ დროის მნიშვნელოვანი პერიოდი. ტერავადაში და, როგორც თავად ბუდა ამბობს, კარმა გაგებულია, როგორც განზრახვა: ”მე კარმას არჩევანს ვუწოდებ, ან განზრახვას, რადგან თუ ადამიანი გააკეთა არჩევანი, მაშინ მან ავტომატურად შეასრულა მოქმედება ფიზიკურად, სიტყვებით და გონებით” [ერთი]. მაჰაიანას ბუდიზმში კარმის გაგება ასევე არის მისი გაგება, როგორც "ანაბეჭდი" ცნობიერებაში (ვასანა), რომელიც ჩნდება ცნობიერების მოქმედებების და სხეულის, სიტყვისა და გონების შემდგომი მოქმედებების გამო, რის შემდეგაც "ანაბეჭდი" განმეორებითი მოქმედებების გამო შეიძლება გამრავლდეს ან "დამწიფდეს" და შემდეგ წარმოიქმნას კარმის ნაყოფი. ამ შემთხვევაში, ნაყოფის გარეგნობაზე ასევე შეიძლება გავლენა იქონიოს ”შესაფერისი პირობების” მიხედვით