ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                          იულიუს ევოლა

 (უკეთ ცნობილი, როგორც იულიუს ევოლა; იტალ. Giulio Cesare Andrea Evola) (19 მაისი, 1896 — 11 ივნისი, 1974) — იტალიელი ფილოსოფოსი, პოეტი, მხატვარი, ანტისემიტური შეთქმულების თეორეტიკოსი, ეზოტერიკოსი და ოკულტისტი. ცნობილია როგორც „ფაშისტი ინტელექტუალი“, „რადიკალი ტრადიციონალისტი“, „ანტიეგალიტარული, ანტილიბერალური, ანტიდემოკრატიული და ანტიპოპულარი“, და როგორც „ევროპის ნეოფაშისტური მოძრაობის წამყვანი ფილოსოფოსი“.

ევოლა პოპულარულია მარგინალურ წრეებში ძირითადად მისი მეტაფიზიკური, მაგიური და ზებუნებრივი რწმენებისა — მათ შორის რწმენა მოჩვენებების, ტელაპატიის და ალქიმიის — და მისი ტრადიციონალიზმისთვის. ის საკუთარ ფილოსოფიას უწოდებდა „ჯადოსნურ იდეალიზმს“. ევოლას მრავალი თეორია და ნაწერები კონცენტრირდებოდა ქრისტიანობისადმი მტრულ დამოკიდებულებაზე და მის იდიოსინკრატიულ მისტიციზმზე, ოკულტიზმსა და ეზოტერიულ რელიგიურ კვლევებზე, რამაც გავლენა იქონია ოკულტისტებსა და ეზოთერიკოსებზე. ევოლა ასევე ამართლებდა მამაკაცების ბატონობას ქალებზე, როოგრც წმინდად პატრიარქალური საზოგადოების შემადგენელი, რაც გამოიხატა მის ტრადიციონალისტურ შეხედულებებზე გენდერზე, რითიც ითხოვდა ქალების დარჩენას ან მობრუნებას იმ ტრადიციული გენდერული როლებისადმი, სადაც ისინი მთლიანად ემორჩილებოდნენ მამაკაცთა ძალაუფლებას.

ფრანკო ფერარეზის თანახმად „ევოლას აზრი შეიძლება ჩაითვალოს XX საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე რადიკალურ და თანმიმდევრულ ანტიეგალიტარულ, ანტილიბერალურ, ანტიდემოკრატიულ და ანტიპოპულარულ სისტემებად“. ის არის სინგულარული, თუმცა არაორიგინალური, რამდენიმე სკოლისა და ტრადიციების ნაზავი, მათ შორის გერმანული იდეალიზმის, აღმოსავლეთის დოქტრინების, ტრადიციონალიზმისა და ომებს შორის პერიოდის ყოვლისმომცველი მსოფლმხედველობის — კონსერვატიული რევოლუციური მოძრაობის — რომელშიც ევოლამ პირადად მიიღო მონაწილეობა. ისტორიკოსმა აარონ ჟილეტმა ევოლა შეაფასა, როგორც „იტალიის ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფაშისტი რასისტი“.

ევოლა აღფრთოვანებული იყო SS-ის შუცშტაფელის რაიხსფიურერ ჰაინრიხ ჰიმლერით, რომელსაც იგი ერთხელ შეხვდა. ევოლას ავტობიოგრაფიული ნაწერები მიუთითებენ იმაზე, რომ იგი მუშაობდა Sicherheitsdienst-ში, ან SD-ში, SS-ის და ნაცისტური პარტიის დაზვერვის სააგენტოში. სასამართლო პროცესის დროს, 1951 წელს, ევოლამ უარყო ფაშისტობა და ნაცვლად ამისა თავის თავს მოიხსენიებდა როგორც „superfascista“ (სუპერფაშისტი). ამ განცხადებასთან დაკავშირებით, ისტორიკოსი ელისაბეტა კასინი ვოლი წერდა, რომ „გაუგებარია, ნიშნავდა ეს თუ არა იმას, რომ ევოლა ფაშიზმზე მაღლა ან მის მიღმა დგებოდა“.

მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ევოლას იტალიის უკიდურესად მემარჯვენეთა „მთავარ იდეოლოგს“ უწოდებენ. იგი დღემდე განაგრძობს გავლენას თანამედროვე ტრადიციონალისტურ და ნეოფაშისტურ მოძრაობებზე.

იხ. ვიდეო - «Ориентации» Юлиус Эвола

ფილოსოფიური და პოლიტიკური შეხედულებები

ეზოთერიზმი

1920-იან წლებში ევოლამ დაიწყო სხვადასხვა ეზოთერული ტექსტების გაცნობა. თანდათან მან თავად აითვისა ოკულტიზმის, ალქიმიის და მაგიის თეორიის საფუძვლები. მას ასევე აინტერესებდა აღმოსავლური ეზოთერული პრაქტიკა, კერძოდ, ვაჟაიანა ბუდიზმი, იოგა და ტანტრიზმი.

ევოლა ქადაგებდა ელიტიზმისა და ანტიმოდერნიზმის იდეებს, „არიონორდის ტრადიციაზე“. მისი აზრით, მამრობითი არისტოკრატული პრინციპი ეწინააღმდეგება დემოკრატიის ქალურ პრინციპს. მან დაწერა რამდენიმე წიგნი გრაალის მისტიკისა და უძველესი ტრადიციების შესახებ.

პოლიტიკა

იულიუს ევოლა იყო დემოკრატიისა და განმანათლებლობის თანასწორობის მკვეთრი კრიტიკოსი, საფრანგეთის რევოლუციის მიერ დამტკიცებული თავისუფლების, თანასწორობისა და ძმობის იდეებს თვლიდა დესტრუქციულად და იცავდა კასტური საზოგადოების ღირებულებებს. მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ მან წამოაყენა ცნება აპოლითეია (აბსტრაქცია პოლიტიკიდან), რომელიც დაემთხვა გვიანდელი ერნსტ იუნგერის (1895-1998) იდეებს. მიზეზი ის იყო, რომ „ავთენტური, იერარქიული და ორგანული სახელმწიფო“ ნანგრევებში იწვა და „დღეს არ არსებობს არც ერთი პარტია ან მოძრაობა, რომელსაც უპირობოდ შეერთება და რომლისთვისაც ღირდა ბრძოლა სრული რწმენით, როგორც მოძრაობა, რომელიც მხარს უჭერს უფრო მაღალს. იდეა“.

ევოლა არასოდეს ყოფილა ფაშისტური პარტიის წევრი. A. G. Dugin-ის აზრით, მისი დამოკიდებულება ფაშიზმის იდეოლოგიისადმი რთული იყო და დროთა განმავლობაში შეიცვალა.

თუმცა, ბევრი მკვლევარი ევოლას „ფაშისტური ფაშიზმის“ მომხრედ მიიჩნევს (ანუ ეწინააღმდეგება არასწორი, როგორც ევოლა თვლიდა, მუსოლინის ფაშიზმსა და ჰიტლერის ნაციზმის).

რასიზმი

ევოლამ დაწერა რამდენიმე წიგნი რასის საკითხებზე. ის იზიარებდა რასის ბიოლოგიურ და სულიერ გაგებას და გამოარჩევდა „სხეულის რბოლას“, „სულის რბოლას“ (ხასიათის ტიპი, ცხოვრების წესი და ემოციური დამოკიდებულება გარემოსა და საზოგადოების მიმართ) და „სულის რბოლა“. (ერთგვარი რელიგიური გამოცდილება და ტრადიციული ღირებულებებისადმი დამოკიდებულება). ზოგადად, ევოლა თანაუგრძნობდა რასობრივ თეორიას და აცხადებდა, რომ „რასიზმი არის ნაციონალიზმის მამოძრავებელი ძალა“.

თავის ადრეულ ნაშრომში წარმართული იმპერიალიზმი (1928) ევოლა წერდა, რომ „სხვაობა ჩრდილოეთის კეთილშობილურ რასებსა და სამხრეთის რასებს შორის არის განსხვავება რასასა და სუპერრასს შორის“ და ზოგიერთ რასას „შეიძლება ჰქონდეს ღვთაებრივი ხასიათი“.

ევოლას აზრით, „პიროვნება არის ორგანული მთლიანობა. სისხლი, ჯიში და ტრადიცია მისი განუყოფელი, კონსტრუქციული ელემენტებია, რათა ადამიანს მხოლოდ რასობრივი იდეისა და მემკვიდრეობითი ფასეულობების დაყრით შეუძლია საკუთარი თავის მტკიცება“.

ევოლა აკრიტიკებდა რასიზმის თეორიებს, რომელიც დაფუძნებულია მხოლოდ რასის ბიოლოგიურ გაგებაზე. მისთვის „არიელის“ ცნება უფრო დიდგვაროვანი მეომრების კასტასთან იყო დაკავშირებული, ვიდრე ბიოლოგიურ რასასთან. ამ პოზიციებიდან გერმანული ნაციზმი მას „პლებეურ მოდერნიზმად“ მოეჩვენა და უარყოფა.

ანტისემიტიზმი

ეს განყოფილება შეიძლება შეიცავდეს ორიგინალურ კვლევას.

დაამატეთ ბმულები წყაროებს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს განყოფილება შეიძლება წაიშალოს. (2017 წლის 31 ივლისი)

ომისშემდგომ პერიოდში სისხლის სამართლის პასუხისმგებლობის განმეორებით მცდელობასთან დაკავშირებით ეთნიკური სიძულვილის გაღვივებისა და ფაშიზმის პროპაგანდის შესახებ სტატიებით, ევოლამ თავის ავტობიოგრაფიაში „ცინაბარის გზა“ თქვა:

და ბოლოს, ცალსახად უნდა ითქვას, რომ არც მე და არც ჩემმა მეგობრებმა გერმანიაში არ ვიცოდით იმ ექსცესების შესახებ, რაც ნაცისტებმა ჩაიდინეს ებრაელების წინააღმდეგ და რომ ვიცოდეთ, არავითარ შემთხვევაში არ მოვიწონებდით.

„ებრაელები და მათემატიკა“ ის ამტკიცებს, რომ „ებრაელი ნებისმიერ სფეროში შეიძლება ჩაითვალოს ექსტრემიზმისა და დეკადანსის წარმომადგენელად“.

ევოლას განსაკუთრებული ზიზღი ჰქონდა ებრაელების მიმართ, რომლებმაც მიატოვეს ტრადიციები:

მაგრამ როდესაც ისრაელმა დაიწყო მატერიალიზება, როდესაც ებრაელებმა დატოვეს თავიანთი ტრადიციები და "მოდერნიზდნენ", შიგნიდან ამოძრავებული დაშლისა და ქაოსის ფერმენტები ატყდა და დაიწყო დამანგრეველი გავლენა მთელ მსოფლიოში და გახდა ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი მსოფლიოში. შეთქმულება. მიატოვეს თავიანთი „კანონი“, რომელმაც შეცვალა მათთვის სამშობლოსა და რასის ცნებები, ებრაელები გადაიქცნენ ანტირასად. ისინი საშიში ეთნიკური პარიები არიან, მათი ინტერნაციონალიზმი უბრალო ანარეკლია იმ ნედლეულის უფორმო ბუნებისა, საიდანაც ეს ხალხი თავდაპირველად შეიქმნა.

1938 წელს ევოლამ ასევე წვლილი შეიტანა სიონის უხუცესთა პროტოკოლების გამოქვეყნებაში, რომელსაც თან ახლდა ესე, რომელიც იცავდა მათ ნამდვილობას და დამატებით შეიცავს იმ დროს პოპულარულ ანტისემიტურ ცილისწამებებს. ამავდროულად, მის შემდგომ ნაშრომში "ხალხი და ნანგრევები", ევოლამ აღიარა, რომ ოქმები შეიძლება ყალბი იყოს, მაგრამ მათი ღირებულება, მიუხედავად ამისა, უდაოა.

იხ. ვიდეო - video - René Guénon et Julius Evola