მუსიკალური პაუზა 1-1 - კოსმოსი(ფილოსოფია)

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -   ჩვენ ვიკლევთ სამყაროს გვიყვარს  მისი იდუმალება და სირთულე ხელით ვეხებით კოსოსს არის რამდენიმე ფუნდამეტური კითხვები  რა არის დრო სივრცე ენერგია?  მაშ ასე ვუმსინოთ მუსიკას და დავსავთ კითხვები ჩვენ საქმეს სიყვარულით ვაკეთებთ და რომანტიკას ვაქსოვთ იდელაურია თუ შეგვიძლია რომატიზმი და სიყვარული ფუდამეტური ღირებულებააა!!!! 💓💓💓💓

  მევუსმენ მუსიკას თქვენ?? - I'm listening to music you??

Enigmatic World @ Powerful Chillout Mix ☆ HD 2021

კოსმოსი(ფილოსოფია)

                                                                        

კოსმოსის უძველესი და შუა საუკუნეების წარმოდგენა გამოსახულია პიტერ აპიანის წიგნში "კოსმოგრაფია" (ანტვერპენი, 1539 წ.)

(ძველი ბერძნული κόσμος "წესრიგი, ჰარმონია") - ძველი ბერძნული ფილოსოფიის და კულტურის კონცეფცია, ბუნებრივი სამყაროს იდეა, როგორც პლასტიკურად მოწესრიგებული ჰარმონიული მთლიანობა. ეწინააღმდეგება ქაოსს. ბერძნებმა "კოსმოსის" კონცეფციაში გააერთიანეს ორი ფუნქცია - მოწესრიგება და ესთეტიკური.

ქრისტიანული კომოსი. ილუსტრაცია ნიურნბერგის ქრონიკიდან, 1493 წ

ტერმინი „კოსმოსი“ ფილოსოფიური გაგებით გამოყენებას იწყებს უკვე ძველი საბერძნეთის პირველი ფილოსოფიური სკოლების ჩამოყალიბების დროს. დიოგენე ლაერციუსის ცნობით, პითაგორამ პირველმა უწოდა სამყაროს „კოსმოსი“. თუმცა, ამ კონცეფციის გამოყენება დაფიქსირებულია პითაგორამდეც ანაქსიმენესა და ანაქსიმანდრის მიერ. მას ფართოდ იყენებენ ჰერაკლიტე, პარმენიდე, ემპედოკლე, ანაქსაგორა, დემოკრიტე და სხვა პრესოკრატიელები.

როგორც აღინიშნა, ჰომეროსის ლექსებში სამყაროს ზოგადი სურათი შეიძლება ჩაითვალოს პირველად - უძველესი კოსმოსის ეპიკურ მოდელად: „ის ჰგავს უზარმაზარ საცხოვრებელს, რომელშიც ცხოვრობენ, მოქმედებენ და იბრძვიან ადამიანები და ღმერთები“ .

პლატონი ტიმეუსის დიალოგში კოსმოსს განიხილავს, როგორც ცოცხალ, პროპორციულ ორგანიზმს რაციონალური სულით, ხოლო ადამიანს, როგორც კოსმოსის ნაწილად. აქ პლატონი აყალიბებს კოსმოსის სტრუქტურის ახსნის სირთულეს: ის ღვთაებრივია, რაც ნიშნავს, რომ ყველა ციური სხეული ერთნაირად უნდა მოძრაობდეს წრიულ ორბიტაზე, მაგრამ პლანეტების მოძრაობა ეწინააღმდეგება ამ მოთხოვნას. ევდოქსი და კალიპუსი ცდილობდნენ ამ პრობლემის გადაჭრას ჰომოცენტრული სფეროების თეორიის ფარგლებში.

არისტოტელემ გააკრიტიკა პითაგორა და პლატონური მოძღვრება კოსმოსის სტრუქტურის შესახებ, კერძოდ, მან მიატოვა კოსმიური სულის დოქტრინა, შეცვალა იგი კოსმიური გონებით.

ძველ ბერძნულ კოსმოლოგიაში კოსმოსი შეზღუდულად ითვლებოდა, მის ცენტრში იყო უმოძრაო დედამიწა, რომლის ირგვლივ ბრუნავდა ყველა ციური სხეული, მათ შორის მზე. ვარსკვლავები მდებარეობდნენ კოსმოსის პერიფერიაზე. მსოფლიოს გეოცენტრული სისტემა, დახვეწილი ელინისტურ ეპოქაში ეპიციკლების თეორიის ფარგლებში (ჰიპარქეს, პტოლემეოსი და სხვები), დომინირებდა მე-16 საუკუნემდე.

გვიან ანტიკურ ხანაში სტოიკოსები და ნეოპლატონისტები, შუა საუკუნეების სქოლასტიკოსები და ქრისტიანი თეოლოგები თავიანთ ფილოსოფიურ ცნებებში კოსმოსის დოქტრინასაც შეიცავდნენ. რენესანსისა და ადრეული თანამედროვეობის ფილოსოფოსები და მეცნიერები (მაგალითად, კოპერნიკი და კეპლერი) ჩვეულებრივ ეყრდნობოდნენ უძველესი კოსმოლოგიის პრინციპებს, მაგრამ მზე და არა დედამიწა მოთავსებული იყო კოსმოსის ცენტრში (იხ. ჰელიოცენტრული სისტემა სამყარო).

თანამედროვე ეპოქაში ცნება „კოსმოსი“ იწურება მეცნიერული გამოყენებისგან და ჩანაცვლებულია „სამყაროს“ კონცეფციით.

ზოგიერთ სლავურ ენაზე (რუსული, პოლონური, ბულგარული, სერბული) სივრცე ამჟამად ნიშნავს სივრცეს დედამიწის გარეთ ("გარე სივრცე").