ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                         რობინ კოლინგვუდი

 (ინგლ. Robin George Collingwood; დ. 22 თებერვალი, 1889 — გ. 9 იანვარი, 1943) — ინგლისელი ისტორიკოსი, ფილოსოფოსი და არქეოლოგი. ძველი ბრიტანული ისტორიის სპეციალისტი. ავტორი ცნობილი ფილოსოფიური ნაშრომებისა: „ხელოვნების პრინციპები“ (1938) და „ისტორიის იდეა“ (1946) (რომელიც მისი გარდაცვალების შემდეგ დაიბეჭდა). კოლინგვუდი მხოლოდ ისტორიის ფილოსოფიით არ იყო დაინტერესებული, იგი ასევე მოღვაწეობდა არქეოლოგიაშიც.

რობინ დაიბადა კარტმელ-ფელიში (ლანკაშირი, ბრიტანეთი, მხატვრისა და არქეოლოგის, უილიამ გერშომ კოლინგვუდის ოჯახში. ჯორჯის დედაც მხატვარი და ნიჭიერი პიანისტი იყო. ჯორჯმა განათლება ჯერ რაგბის სკოლაში მიიღო, შემდეგ კი ოქსფორდის უნივერსიტეტის კოლეჯში. უნივერსიტეტის დამთავრებამდე ის, ასევე, ოქსფორდის პემბროკის კოლეჯის წევრადაც აირჩიეს.

კოლინგვუდი ოქსფორდის პემბროკის კოლეჯის წევრი 15 წლის განმავლობაში იყო, შემდეგ კი ოქსფორდში, მაგდალენის უნივერსიტეტში მეტაფიზიკური ფილოსოფიის პროფესორი გახდა. ის ფრენსის ჯონ ჰავერფილდის ერთადერთი მოწაფე იყო, რომელიც პირველ მსოფლიო ომს გადაურჩა. კოლინგვუდის ცნობიერებაზე დიდი გავლენა მოახდინეს იტალიელმა იდეალისტებმა: ბენედეტო კროჩემ, ჯოვანი ჯენტაილიმ და გვიდო დე რუჟემ (ამ უკნაასკნელთან მეგობრობდა კიდეც). ასევე, დიდი გავლენა იქონიეს ჰეგელმა, კანტმა, ჯამბატისტა ვიკომ, ბრედლიმ და სმიტმა.

1943 წლის 9 იანვარს, ჯორჯ კოლინგვუდი კონისტონში, (ლანკაშირი) ინსულტის შედეგად გარდაიცვალა. მთელი სიცოცხლის განმავლობაში ის პრაქტიკოსი აგლიკანი იყო.

იხ. ვიდეო - Робин Джордж Коллингвуд / Английский философ, историк и археолог / Кратко

კოლინვუდი იყო არა მხოლოდ ისტორიის ფილოსოფოსი, არამედ პრაქტიკოსი ისტორიკოსი და არქეოლოგი. თავის დროზე ის იყო წამყვანი ავტორიტეტი რომაულ ბრიტანეთში: მან თავისი ვადა გაატარა ოქსფორდში ფილოსოფიის სწავლებაში, მაგრამ ხანგრძლივი არდადეგები მიუძღვნა არქეოლოგიას.

მან დაიწყო მუშაობა ადრიანეს კედლის გასწვრივ. ოჯახის სახლი იყო კონისტონში, ტბის რაიონში, ხოლო მისი მამა იყო კუმბერლენდისა და ვესტმორლენდის არქეოლოგიური საზოგადოების წამყვანი ფიგურა. კოლინგვუდი ჩართული იყო მთელ რიგ გათხრებზე და წამოაყენა თეორია, რომ ადრიანეს კედელი იყო არა იმდენად საბრძოლო პლატფორმა, არამედ ამაღლებული სადარაჯო სასეირნოდ. მან ასევე წამოაყენა წინადადება, რომ ადრიანეს თავდაცვითი სისტემა ასევე მოიცავდა უამრავ ციხესიმაგრეს კუმბერლენდის სანაპიროზე.

ის ძალიან აქტიური იყო 1930 წლის კედლის მომლოცველობაში, რისთვისაც მოამზადა ბრიუსის სახელმძღვანელოს მეცხრე გამოცემა.

მისი ბოლო და ყველაზე საკამათო გათხრები კუმბრიაში იყო წრიული რგოლის თხრილის გათხრები პენრიტის მახლობლად, რომელიც ცნობილია როგორც მეფე არტურის მრგვალი მაგიდა 1937 წელს. როგორც ჩანს, ეს იყო ნეოლითური ჰენგე ძეგლი და კოლინვუდის გათხრები, რომლებმაც ვერ იპოვეს ნეოლითური საქმიანობის დამაჯერებელი მტკიცებულება ორი ქვის სვეტის საფუძველი, შესაძლო კრემაციის თხრილი და რამდენიმე საყრდენი ხვრელი. სამწუხაროდ, მისმა შემდგომმა ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა მას მეორე სეზონის გაშვებაში, ამიტომ ნამუშევარი გადაეცა გერმანელ პრეისტორიკოს გერჰარდ ბერსუს, რომელმაც გამოიკვლია კოლინვუდის ზოგიერთი აღმოჩენა. თუმცა, ცოტა ხნის წინ, გრეის სიმპსონმა, ექსკავატორი F. G. Simpson-ის ქალიშვილმა, გამოიკითხა ბერსუს ნამუშევარი და დიდწილად რეაბილიტაცია გაუკეთა კოლინვუდს, როგორც ექსკავატორი.

მან ასევე დაიწყო ის, რაც უნდა ყოფილიყო მისი არქეოლოგიური კარიერის მთავარი სამუშაო, მოამზადა ბრიტანეთის რომაული წარწერების კორპუსი, რომელიც მოიცავდა მთელ ბრიტანეთში მოგზაურობას წარწერების სანახავად და მათი დახატვისთვის; მან საბოლოოდ მოამზადა 900-მდე წარწერის ნახატები. იგი საბოლოოდ გამოქვეყნდა 1965 წელს მისმა სტუდენტმა R.P. Wright-მა.

მან ასევე გამოაქვეყნა ორი ძირითადი არქეოლოგიური ნაშრომი. პირველი იყო რომაული ბრიტანეთის არქეოლოგია, სახელმძღვანელო თექვსმეტ თავში, რომელიც მოიცავს პირველ რიგში არქეოლოგიურ ადგილებს (სიმაგრეები, ქალაქები და ტაძრები და გადასატანი სიძველეები) წარწერები, მონეტები, ჭურჭელი და გულსაბნევები. მორტიმერ უილერმა მიმოხილვაში  შენიშნა, რომ „თავიდან წვრილმანი ჩანდა, რომ ის მუზეუმის მსგავს დეტალებში უნდა ჩაეფლო... მაგრამ დარწმუნებული ვიყავი, რომ ეს იყო შემთხვევითი მისი მთავარი მისიის ორგანიზებისთვის. საკუთარი აზროვნება".

თუმცა, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომი იყო მისი წვლილი ინგლისის, რომაული ბრიტანეთისა და ინგლისის დასახლებების ოქსფორდის ისტორიის პირველ ტომში, რომლის ძირითადი ნაწილი მან დაწერა, ნოუელ მაირესმა დაამატა მეორე მცირე ნაწილი ინგლისურ დასახლებებზე. წიგნი მრავალი თვალსაზრისით იყო რევოლუციური, რადგან ის მიზნად ისახავდა რომაული ბრიტანეთის ამბის დაწერას არქეოლოგიური და არა ისტორიული თვალსაზრისით, პრაქტიკაში ახორციელებდა მის რწმენას „კითხვა-პასუხის“ არქეოლოგიაში.

შედეგი მიმზიდველი და გავლენიანი იყო. თუმცა, როგორც იან რიჩმონდმა წერდა, „ზოგადმა მკითხველმა შეიძლება ძალიან გვიან აღმოაჩინოს, რომ მას აქვს ერთი მნიშვნელოვანი ნაკლი. ის საკმარისად არ განასხვავებს ობიექტურსა და სუბიექტურს და აერთიანებს ორივეს დახვეწილ და აშკარად ობიექტურ წარმოდგენაში.“

ყველაზე ცნობილი მონაკვეთი არის რომანო-ბრიტანული ხელოვნების შესახებ: "შთაბეჭდილება, რომელიც გამუდმებით ასვენებს არქეოლოგს, როგორც ცუდი სუნი, არის სიმახინჯე, რომელიც აწუხებს ადგილს, როგორც ლონდონის ნისლი".

კოლინვუდის ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი ბრიტანულ არქეოლოგიაში იყო მისი დაჟინებული მოთხოვნა კითხვა-პასუხის არქეოლოგიაზე: გათხრები არ უნდა ჩატარდეს, თუ არ არის პასუხის გასაცემად. ეს არის ფილოსოფია, რომელიც, როგორც ენტონი ბირლი აღნიშნავს,  ინგლისური მემკვიდრეობის მიერ იქნა ჩართული დაგეგმილი ძეგლების თანხმობის პირობებში. და მაინც, ყოველთვის გასაკვირი იყო, რომ 1960-იან და 70-იან წლებში "ახალი" არქეოლოგიის მომხრეები მთლიანად უგულებელყოფდნენ კოლინვუდის მუშაობას, ერთი მთავარი არქეოლოგის, რომელიც ასევე იყო მთავარი პროფესიონალი ფილოსოფოსი. იგი აღწერილია, როგორც არქეოლოგიური თეორიის ადრეული მომხრე.

იხ. ვიდეო - 

R G Collingwood 👩‍🏫📜 Everything Philosophers 🧠👨🏿‍🏫