ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                            ჰერმენევტიკა

ჰერმესი ღმერთების შიკრიკი, რომლისგანაც მოდის მიმდინარეობის დასახელება

 (ბერძნ. – განმარტება, თარგმნა, გამოთქმა) — ერთ-ერთი უძველესი, ტრადიციული და უნივერსალური თეორია ტექსტის ინტერპრეტაციისა და გაგების მიხედვით. ჰერმენევტიკა უძველეს დროში ჩამოყალიბდა, როგორც ხერხი და საშუალება ბნელმეტყველებისა და მრავალმნიშვნელოვანი სიმბოლოების განმარტებისთვის. ძველი ბერძენი ფილოსოფოსები და ფილოლოგები, განსაკუთრებით ნეოპლატონიკოსები, ჰერმენევტიკის საშუალებით ახდენდნენ ძველი პოეტების, უპირველეს ყოვლისა ჰომეროსის ნაწარმოებების ინტერპრეტაციას. შუა საუკუნეებში მას ბიბლიის განმარტებისთვისაც იყენებდნენ.

კლასიკური ხანა ჰერმენევტიკის ისტორიაში დაკავშირებულია გერმანელი ფილოსოფოსის, ვილჰელმ დილთაის, სახელთან, ხოლო ჰერმენევტიკის განვითარების შემდეგი მნიშვნელოვანი ეტაპი იყო გადამერის მოღვაწეობა.

გადამერის თეორიის თანახმად, ტექსტის აზრობრივი პროცენტი ბევრად უფრო მეტია, ვიდრე ის, რაც მის შემოქმედს ჰქონდა ჩაფიქრებული. გადამერი, თვლის, რომ არ შეიძლება გავიგოთ ნაწარმოები, როგორც მხოლოდ თავისთავადი, შემოქმედებითი საქმიანობის ერთეული პროდუქტი, რადგან ხელოვნების ნებისმიერი ნიმუში კულტურული გამოცდილების მატერიალური ობიექტივიცაა.

იხ. ვიდეო - „ბიბლიური ჰერმენევტიკა - იესო ქრისტეს მისიის ინტერპრეტაციის შესახებ“ - ლაშა ბართია

ჰერმენევტიკული წრე

ჰერმენევტიკური პროცედურა

წინასწარი გააზრების საჭიროება

ინტერპრეტაციის უსასრულობა

ცნობიერების მიზანმიმართულობა

ისტორიული დოკუმენტების შესწავლისას ჰერმენევტიკის მეთოდების გამოყენებისას აუცილებელია გავითვალისწინოთ მთელი რიგი ფაქტორები: ვინაიდან მწერალი ქმნის დოკუმენტის ტექსტს გარკვეულ კულტურულ გარემოში ყოფნისას, მის სოციალურ სტატუსს, განათლებას, კუთვნილებას. კონკრეტული გვარი (კლანი, მამული, ჯგუფი), ისევე როგორც მისი დამოკიდებულება იმის მიმართ, ვინც იმ დროს ხელისუფლებაში იყო.

სკოლის მოსწავლეების სწავლებისას მიზანშეწონილია დაიცვას „გაგების ჯაჭვის“ თანმიმდევრობა, რომელიც ქმნის ამა თუ იმ „ჰერმენევტიკურ პროცედურას“ მის უტილიტარულ-პრაქტიკულ მოდიფიკაციაში.

იხ. ვიდეო - ГЕРМЕНЕВТИКА. Искусство интерпретации и философская традиция. Герменевтический круг.

ეტიმოლოგია

მიუხედავად იმისა, რომ ჰერმესის მითს, სავარაუდოდ, არაფერი აქვს საერთო "ჰერმენევტიკის" კონცეფციასთან, ის მაინც ზოგჯერ ასოცირდება ჰერმენევტიკის იდეასთან. ძველ ბერძნულ მითოლოგიაში ჰერმესი (ზევსისა და მაიას პლეადების ვაჟი) იყო ღმერთების მაცნე, ასევე გამოიგონა საზომი ერთეულები, რიცხვები, ბერძნული ანბანი, მუსიკალური სისტემა, ასტრონომია და ა.შ. ჰერმესის გამოსახულება შეიძლება იყოს. გამოიყენება როგორც მეტაფორა, მაგალითად, როგორც იდეა სიტყვის ძალის შესახებ, განცხადებების ბუნდოვანების შესახებ, კონსენსუსის შესახებ, როგორც განცხადებების ჭეშმარიტების კრიტერიუმი და ა.შ.

ისტორია

ტერმინი ჰერმენევტიკა ყველაზე ხშირად გამოიყენებოდა ბიბლიურ ტექსტებთან მიმართებაში, შემდეგ - ლიტერატურული ძეგლების თავდაპირველი მნიშვნელობის აღდგენის დოქტრინის მნიშვნელობით, რომელიც ჩამოვიდა დამახინჯებული და ნაწილობრივი სახით, გაუგებარი კომენტარების გარეშე და ასევე მნიშვნელობით. ნებისმიერი ნაწარმოების ინტერპრეტაცია (ეს მოიცავს, მაგალითად, ავტორების განმარტებით პუბლიკაციებს). ამ თვალსაზრისით, ჰერმენევტიკა არის ფილოლოგიური კრიტიკის დისციპლინა.

ჰერმენევტიკის შესახებ პირველი განმაზოგადებელი ნაშრომის ავტორი იყო ქრისტიანი მოაზროვნე ავრელიუს ავგუსტინე (354-430). მის ნაშრომს ეწოდა „ქრისტიანული მეცნიერება, ანუ სასულიერო ჰერმენევტიკის საფუძვლები და საეკლესიო ორატორული ხელოვნება“.

ჰერმენევტიკას დიდი მნიშვნელობა ენიჭება ლიტერატურულ კრიტიკაში, ვინაიდან ნებისმიერი ლიტერატურული ძეგლის შესწავლა მის ყველაზე ობიექტურ ინტერპრეტაციას მოითხოვს. უნდა აღინიშნოს, რომ ტექსტი ჰერმენევტიკაში გაგებულია არა მხოლოდ როგორც ავტორების ხელნაწერი ქმნილებები, არამედ როგორც ხელოვნების ნიმუშები, ისტორიული მოვლენები და სხვა საგნები, რომელთა გაგებაც შესაძლებელია. გაგების პროცესი განიხილება, როგორც მოძრაობა ეგრეთ წოდებული ჰერმენევტიკული წრის გასწვრივ. ერთი მხრივ, ტექსტი განიხილება ეპოქასთან, ლიტერატურულ ჟანრთან მიმართებაში. მეორე მხრივ, ტექსტი ავტორის სულიერი ცხოვრებაა, თავად მისი სულიერი ცხოვრება კი ისტორიული ეპოქის ნაწილია. ტექსტის წარმოდგენა ამ ორი პოზიციიდან, გადასვლა ზოგადიდან კონკრეტულზე და პირიქით არის მოძრაობა ჰერმენევტიკული წრის გასწვრივ.

ჰერმენევტიკა ასევე ტექსტის ანალიზის ფილოსოფიური მეთოდია. ასე ჰქვია იმ ფილოსოფიურ მიმართულებას, რომელიც ჰერმენევტიკის ფილოსოფიურ გამოყენებას ავითარებს. მხარდამჭერები და ფილოსოფოსები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს ჰერმენევტიკაში, არიან გერმანელები გადამერი, შლაიერმახერი, ფრანგი პოლ რიკოერი, იტალიელი ემილიო ბეტი და რუსი მეცნიერი გუსტავ გუსტავოვიჩ შპეტი.

ჰერმენევტიკის კიდევ ერთი აქტიური იდეოლოგი არის ფილოსოფოსი და ისტორიკოსი ვილჰელმ დილთაი. დილთაი ცდილობდა ბუნების შესწავლის მეთოდის გამოწვევას გარე დაკვირვებით; ის იყო „ემპათიის“ აქტიური მომხრე. ამრიგად, მან მოუწოდა ისტორიული მოვლენებისა და გარე ფენომენების რეკონსტრუქციას თვითდაკვირვების გზით, მოვლენების გაგება მათი პირადი „ემპათიის“ მეთოდით, „შეგუება“ მათ, როგორც სულიერი მთლიანობის ფრაგმენტი, როგორც ბუნების უნივერსალური ერთიანობის ნაწილი. და სული.

იხ. ვიდეო - Hermeneutics: A Very Short Introduction | Jens Zimmermann