ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                               დისტოპია

ჰერბერტ უელსის რომან „როდესაც მძინარე გაიღვიძებს“ (1899) ილუსტრაცია, რომელზეც გამოსახულია პროპაგანდის მეგაფონები (ანრი ლანოს ილუსტრაცია).

(ბერძ. δυσ „უარყოფა“ + ბერძ. τόπος „ადგილი“, ანუ „ცუდი ადგილი“ ), ასევე ანტიუტოპია (ბერძ. ἀντί — „უარყოფა“ + ბერძ. οὐ „უარყოფა“ + ბერძ. τόπος “ადგილი” — არადგილი, არ არსებული ადგილი ან ბერძ. εὖ „კარგი“, „დადებითი“ + ბერძ. τόπος — „ადგილი“ — „ეუტოპია“— „კარგი ადგილი“), ასევე კაკოტოპია (ბერძ. κακός „ცუდი“+ ბერძ. τόπος „ადგილი“, ანუ „ცუდი ადგილი“) — საზოგადოება, ან საზოგადოების მოწყობა, რომელიც უსიამოვნო, არასასურველი, ცუდი ან შემაშინებელია. მისი ზუსტი თარგმანი არის „ცუდი ადგილი“, რომელიც უპირისპირდება „კარგ ადგილს“, ანუ უტოპიას. „ცუდი ადგილი“ არის სერ ტომას მურის მიერ შექმნილი ტერმინის უტოპია პირდაპირი ანტონიმი და წინააღმდეგობაში მოდის მის მიერ წიგნ „უტოპიაში“ წამოყენებულ კარგი საზოგადოების იდეალებთან — საზოგადოებასთან, რომელშიც მინიმალურია კრიმინალი, ძალადობა და სიღარიბე.

დისტოპიას ხშირად ახასიათებს დეჰუმანიზაცია, ტირანული მმართველობა, გარემოს განადგურება, ან სხვა მახასიათებლები, რომლებიც მიუთითებენ საზოგადოების კატაკლიზმურ დაკნინებაზე. დისტოპიური საზოგადოება ხშირია უტოპიური ჟანრის ნაწარმოებებში, განსაკუთრებით კი თუ მისი მოქმედება მომავალში ვითარდება.

დისტოპიური ჟანრის ყველაზე ცნობილ ნაწარმოებებს მიეკუთვნება ჯორჯ ორუელის „1984“, რეი ბრედბერის „451º ფარენჰაიტით“, ოლდოს ჰაქსლის „საოცარი ახალი სამყარო“ და ევგენი ზამიატინის „ჩვენ“.

იხ. ვიდეო - #დღისკოდი დისტოპიური ჟანრი, ლიტერატურა და დისტოპია - სტუმარი: ბელა წიფურია - ლიტერატურათმცოდნე

უარყოფითი უტოპიის ტერმინოლოგია დასავლურ ენებში მე-19 საუკუნეში დაიწყო. ამგვარად, ჯერემი ბენთემმა 1818 წელს თავის ბროშურში „პარლამენტის რეფორმის გეგმა“ პირველად შემოგვთავაზა ტერმინი „კაკოტოპია“ („წარმოსახვითი ყველაზე ცუდი მთავრობა“) „უტოპიის“ („წარმოსახვითი საუკეთესო მთავრობა“) პირდაპირ დაპირისპირებაში. ლორა მენსფილდის მიხედვით, ფონეტიკურად სიტყვა კორელაციაში იყო „კაკოფონიასთან“. მე-20 საუკუნის ლიტერატურაში ეს ტერმინი უპირატესობას ანიჭებდა ენტონი ბერჯესს (კერძოდ, წიგნში „1985“).

                                                                              

ჯონ სტიუარტ მილმა შემოიღო ტერმინი "დისტოპია" (1884 წლის ლითოგრაფია)

ყველაზე გავრცელებული ინგლისური ტერმინი „დისტოპია“ შემოიღო ჯონ სტიუარტ მილმა 1868 წელს ბრიტანეთის თემთა პალატაში სიტყვით გამოსვლისას ირლანდიის მთავრობის მიწის პოლიტიკაზე. თუმცა, მე-18 საუკუნის ერთ-ერთ რომანში შემოთავაზებული იყო სიტყვა დუსტოპია, რომელიც აღნიშნავს „უბედურ ქვეყანას“. "დისტოპია", როგორც ლიტერატურული ჟანრის სახელწოდება მეცნიერებაში, ნორმატიული გახდა გლენ ნეგლიმ და მაქს პატრიკმა მათ ანთოლოგიაში "უტოპიის ძიებაში" (უტოპიის ძიება, 1952), ჯოზეფის "სხვა და იგივე სამყაროსთან" მიმართებაში. დარბაზი. ვებსტერის ლექსიკონის მიხედვით, ტერმინი ანტიუტოპია, როგორც „დისტოპიის“ სინონიმი, პირველად ინგლისურად 1910 წელს დაფიქსირდა.

იხ. ვიდეო - Антиутопия: "Будущее началось"

დისტოპია და უტოპია

ინგლისელმა ისტორიკოსმა და პოლიტოლოგმა გრეგორი კლეესმა აღნიშნა, რომ დისტოპიის ცნება შეიძლება გაიგივდეს უტოპიური ტრადიციით, როგორც ასეთი, მაგრამ დისტოპიის ჟანრი პოპულარული გახდა მე-19 საუკუნის ბოლოს. ეს ჟანრი წარმოიშვა იმავე პრობლემებიდან, რომლებზეც პასუხის გაცემას ცდილობდნენ უტოპიელები: ინდუსტრიალიზაციის საზღვრები და კონტროლი, სიღარიბის გავრცელება კაპიტალიზმში, სიმდიდრის კონცენტრაცია და მასების მზარდი სურვილი ამ პრობლემების გადასაჭრელად. კოლექტივიზმის მეინსტრიმი. უტოპიებისა და ანტიუტოპიების სიახლოვეს მან „არასასიამოვნო“ დაახასიათა. ამავე დროს, ნეგატიური უტოპიების თითქმის ყველა მკვლევარი აღნიშნავდა, რომ დისტოპიური კონცეფცია გულისხმობს როგორც სატირას, ასევე იდეალური საზოგადოების ინვერსიას; ფაქტობრივად, ის უარყოფს უტოპიის ერთ-ერთ ფორმას, ირიბად გულისხმობს მის გადაჭარბებას. პოლონელი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი იერჟი შატსკი[pl] დაახლოებით ანალოგიურად მსჯელობდა, აცხადებდა „ნეგატიური უტოპიის“, „დისტოპიის“, „დისტოპიის“ ცნებების სინონიმიას.

რუსულ ლიტერატურაში, ყოველ შემთხვევაში, 1980-იანი წლებიდან გაჩნდა ტენდენცია განასხვავოს ჟანრები, რომლებიც მითითებულია როგორც "დისტოპია" და "დისტოპია". მაგალითად, ა.ა.ჩამეევი უარყოფით უტოპიას მე-20 საუკუნის პროდუქტად მიიჩნევდა - დამოუკიდებელ ჟანრს, რომელიც აღინიშნა ე.ზამიატინის "ჩვენ" და ო.ჰაქსლის რომანებით "მამაცი ახალი სამყარო". უარყოფითი უტოპიის ჟანრში მან გამოყო დისტოპიის და ფსევდოუტოპიის ქვეჟანრები. ფსევდოუტოპია ირონიულად არის შემოსილი ტრადიციული უტოპიის სახით, რათა გამოაშკარავდეს უტოპიური იდეოლოგების პრეტენზიების უსაფუძვლობას; მეორეს მხრივ, დისტოპია შემოსილია თავად ცხოვრების ფორმებში, რათა ხაზი გაუსვას „ცუდი უტოპიზმის“ საფრთხეს და ასოცირდება უტოპიის, როგორც „ეშმაკის ვოდევილის“ განსახიერებასთან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ფსევდოუტოპია არის ფანტაზიის ჟანრი, რომელიც იყენებს გროტესკს, ხოლო დისტოპია არის რეალისტური ჟანრი, რომელიც მაქსიმალურად იყენებს რეალობის მასალას. ლიტერატურული ანტიუტოპია, ა.ჩამეევის აზრით, მიმართულია უტოპიის წინააღმდეგ, როგორც იდეოლოგიის წინააღმდეგ, რომელიც აცხადებს მსოფლიოს რადიკალურ რეორგანიზაციას. ანალოგიურ პოზიციას იკავებს ბერძენი მკვლევარი ანტონის ბალაზოპულოსი, რომელმაც შემოგვთავაზა ჟანრის საკუთარი ტიპოლოგია.

ცოტა ადრე, ვ.ა. ჩალიკოვა, იგივე ტენდენციების გათვალისწინებით და ასევე ცნებების გაზიარებით, ცდილობდა ეპასუხა შემდეგ კითხვაზე: "რატომ არის ყველაფერი საუკეთესო უტოპიური ლიტერატურაში შექმნილი დისტოპიისა და დისტოპიის ჟანრში?", ისევე როგორც დისტოპიას შორის საზღვრების შესახებ. და სატირა. G. Clays-ის მსგავსად, მან მოიხსენია გარი მორსონი. ის ამტკიცებდა, რომ მომავლის სატირული ასახვა არ გამორიცხავს უტოპიური სოციალური იდეალებისადმი ერთგულებას და რომ ყველა ნეგატიური უტოპია არ არის მტრული პოზიტიურის მიმართ. განსხვავება უტოპიასა და დისტოპიას შორის შეიძლება მხოლოდ ტექსტების ობიექტური შინაარსიდან გამომდინარეობდეს, ანუ იმისგან, რაც ავტორს სძულს. ამ კონტექსტში შეიძლება განვასხვავოთ დისტოპია (მომავლის სამოთხის მითი, ინდივიდის მიმართ მტრულად განწყობილი) და დისტოპია (თანამედროვეობის ჯოჯოხეთი, რომელიც მომავალში მხოლოდ გაძლიერდება). „ანტიუტოპია არის პოზიტიური უტოპიის კარიკატურა, ნაწარმოები, რომელიც მიზნად ისახავს სრულყოფილების იდეის, ზოგადად უტოპიური დამოკიდებულების დაცინვას და დისკრედიტაციას“. ლაიმან სარჯენტმა[en] შენიშნა, რომ საკითხს ართულებს ავტორისა და მკითხველის მსოფლმხედველობის შეუსაბამობა და ეს ასე აჩვენა: „სკინერი ფიქრობს, რომ Walden 2[en] კარგი საზოგადოებაა და მე არ ვარ დარწმუნებული ამაში. ის. ჩემი სტუდენტების უმეტესობა შეშინებულია ბელამის მიერ გამოსახული სამყაროთი და ბელამის უყვარს ეს. სარჯენტი ასევე ცდილობდა გამოეყო „სამი სახე“ უტოპიის კონცეფციაში: პოზიტიური უტოპია, ნეგატიური უტოპია და სატირული უტოპია. ვ. ჩალიკოვა თვლიდა, რომ სატირა მხატვრული აზროვნებისა და გამოსახულების უფრო ფართო სახეა, ვიდრე ნებისმიერი სახის უტოპია.

დისტოპია უფრო ახლოსაა რეალისტურ სატირასთან, რომელსაც ყოველთვის აქვს დადებითი იდეალი, დისტოპია უფრო ახლოსაა მოდერნისტულთან, ნეგატიურთან და გაუცხოებულთან, „შავ რომანთან“. (კ. ვონეგუტის, რ. ჰელერის, ფ. დიურენმატის რომანები სატირისა და დისტოპიის ზღვარზეა).

იხ. ვიდეო