საკურთხეველი

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                            საკურთხეველი

ადრეული კოპტური საკურთხეველი გამოჭრილი ტაძრის კედელში.

საკურთხეველი, სამსხვერპლო (ლათ. Altare — სამსხვერპლო) — ადგილი, სადაც ღმერთებისთვის მიჰქონდათ შესაწირავი, რათა აეცდინათ მათი რისხვა და მფარველობა მოეპოვებინათ. პირველი სამსხვერპლოები იყო შეშის ხორები, რომელთაც მსხვერპლთან ერთად წვავდნენ. შემდგომ სამსხვერპლოები იგებოდა ქვის, თიხის, მიწის პატარა ამაღლებული ადგილების სახით, სადაც ხდებოდა მსხვერპლთშეწირვა. სჯეროდათ, რომ მსხვერპლიდან ასული კვამლი ადის ცაში და აღწევს ღმერთამდე. სამსხვერპლოებს ღია ცის ქვეშ მართავდნენ.

გმირთა და ღმერთთა სამსხვერპლოები განსხვავდებოდა. ღმერთთა სამსხვერპლოები უმეტესად დიდი მოცულობისანი იყვნენ და ამზადებდნენ ტაძრებთან ახლოს მოედნებზე, წმინდა ჭალებში. ზოგი სამსხვერპლო უზარმაზარი მოცულობის იყო (მაგალითად, პერგამონის საკურთხეველი). გმირთა სამსხვერპლოები დაბალი და მცირე ზომის იყვნენ, დასავლეთის მხარეზე ჰქონდა ორმო, სადაც მსხვერპლად შეწირული ცხოველების სისხლი უნდა ჩასულიყო.

ქრისტიანულ ეკლესიაში

საკურთხეველი, ქრისტიანული ტაძრის აღმოსავლეთ ნაწილში ძირითადი სივრცისაგან გამოყოფილი ამაღლებული ადგილი, სამსხვერპლო, რომელიც განკუთვნილია ადამიანის ღმერთთან შეხვედრის, მასთან დაახლოების, ლოცვა-კურთხევისა და წმინდა სერობისათვის. საკურთხეველში დგას მაგიდა (ტრაპეზი), რომელზედაც სრულდება ღვინისა და პურის ქრისტეს სისხლად და ხორცად გადაქცევის საიდუმლო წესი.

იხ.ვიდეო - საკურთხეველი

სკანდინავიური წარმართობა

მთავარი სტატია: ჰორგრი

სკანდინავიურ წარმართობაში მსხვერპლშეწირვისთვის გამოიყენებოდა ძირითადი საკურთხეველი, რომელსაც ჰორგრი ერქვა. ჰორგრი აგებული იყო ქვებით დაწყობილი, შესაძლოა ხეზე (საძოვარში) და გამოიყენებოდა მსხვერპლშეწირვისა და შესაძლოა სხვა ცერემონიების დროსაც.

მსხვერპლშეწირვის დროს ჰორგრის შესაძლო გამოყენება იქნებოდა მასზე სკანდინავიური ღვთაებისთვის შეწირული ცხოველის სისხლის თასის დადება (მაგ., თორისთვის თხა, ფრეიასთვის ღორი, ფრეირისთვის ტახი), შემდეგ მასში ნაძვის ტოტების შეკვრის ჩაყოფა და მონაწილეებისთვის სისხლით მოფრქვევა. ეს ცერემონიაზე დამსწრეებს აკურთხებდა, მაგალითად, ქორწილში.

ასატრუ

სკანდინავიურ თანამედროვე წარმართულ პრაქტიკაში, საკურთხევლები შეიძლება დადგეს სახლში ან ტყიან ადგილებში, უძველესი დროის ჰორგრის იმიტაციით. ისინი შეიძლება მიძღვნილი იყოს თორის, ოდინის ან სხვა სკანდინავიური ღვთაებებისადმი.

ნეოპაგანიზმი

ნეოპაგანიზმში არსებობს რიტუალური პრაქტიკის ფართო სპექტრი, რომელიც მოიცავს ეკლექტიკური სინკრეტიზმიდან მკაცრ პოლითეისტურ რეკონსტრუქციონიზმამდე. ამ ჯგუფებიდან ბევრი იყენებს საკურთხევლებს. ზოგი აგებულია მხოლოდ უხეშად დამუშავებული ან დაწყობილი ქვისგან, ზოგი კი დამზადებულია დახვეწილი ხისგან ან სხვა დამუშავებული მასალისგან.

ვიკა

მთავარი სტატია: საკურთხეველი (ვიკა)

ნეოდრუიდიზმი

თანამედროვე ნეოდრუიდიზმი ასევე შეიძლება იყენებდეს საკურთხევლებს, რომლებიც ხშირად აღმართულია ბაღებში. მიუხედავად იმისა, რომ ცოტა რამ არის ცნობილი უძველესი დრუიდების მიერ ხელმძღვანელობით მიღებული კონკრეტული რელიგიური შეხედულებებისა და პრაქტიკის შესახებ, თანამედროვე ადამიანები, რომლებიც თავს დრუიდებად მიიჩნევენ, თავისუფლად იყენებენ თავიანთ წარმოსახვას ცერემონიების შემუშავებასა და რიტუალური ობიექტების გამოყენებაში, მათი რწმენის სისტემის შესაბამისად. ჩრდილოეთ ამერიკის რეფორმირებული დრუიდების „საერთო თაყვანისცემის ორდენის“ დრუიდების ლიტურგია ცეცხლის დანთებას მოითხოვს „საკურთხეველში ან მის მახლობლად“ და იყენებს სხვადასხვა ნივთს, როგორიცაა სასმისი, ჯოხები და მცენარეული შესაწირავი. თუ საკურთხეველი არ გამოიყენება, ნივთები შეიძლება მიწაზე დაიდოს.

მაღალი ადგილები

მთავარი სტატია: მაღალი ადგილი

მაღალი ადგილები არის ამაღლებული ადგილები, სადაც საკურთხევლებია აღმართული თაყვანისცემისთვის იმ რწმენით, რომ რადგან ისინი უფრო ახლოს იყვნენ ცასთან, ვიდრე ვაკეები და ხეობები, ისინი უფრო ხელსაყრელი ადგილებია ლოცვისთვის. მაღალი ადგილები გავრცელებული იყო თითქმის ყველა უძველეს კულტურაში, როგორც კულტური თაყვანისცემის ცენტრები.

მაღალი ადგილები ისრაელის (ებრაულად: ბამაჰ, ან ბამა) ან ქანაანის კულტურაში იყო ღია ცის ქვეშ მდებარე სალოცავები, რომლებიც ჩვეულებრივ აღმართული იყო ამაღლებულ ადგილას. ძვ.წ. XII-XI საუკუნეებში ისრაელების მიერ ქანაანის დაპყრობამდე, მაღალი ადგილები ქანაანის ნაყოფიერების ღვთაებების, ბაალების (ბატონების) და აშეროტების (სემიტური ქალღმერთების) სალოცავებს წარმოადგენდა. საკურთხევლის გარდა, აღიმართა მაცევოტი (ქვის სვეტები, რომლებიც წარმოადგენდნენ ღვთაებრივის ყოფნას).

ამ ადგილებში თაყვანისცემის პრაქტიკა ხშირი გახდა ებრაელებში, თუმცა ტაძრის აშენების შემდეგ ის აიკრძალა. ასეთი თაყვანისცემა ძლივს გაუქმდა, თუმცა წინასწარმეტყველები მას არაერთხელ დაგმეს, როგორც ღმერთის შეურაცხყოფას. მჭიდროდ დაკავშირებული მაგალითია, ასე ვთქვათ, „ეზოს“ სამსხვერპლო. სანამ დადგმული ტაძარი და დამკვიდრებული სამსხვერპლო იქნებოდა, ხალხი საკუთარ სამსხვერპლოებს აშენებდა. ტაძრის აშენების შემდეგ ამ სამსხვერპლოების გამოყენება აიკრძალა. მაღალი ადგილებისგან განსხვავებით, „ეზოს“ სამსხვერპლოზე თაყვანისცემა სწრაფად აღმოიფხვრა. მომდევნო წლებში ამ პრაქტიკის პოპულარობა მკვეთრად შემცირდა.

იხ.ვიდეო - Алтарники