ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет - ჩვენ ვიკლევთ ადამიანის ბუნების იდუმალებას  

                         ტომას მიტცინგერი

(გერმ. Thomas Metzinger, დ. 12 მარტი, 1958, ფრანკფურტი, მაინი) არის გერმანელი ფილოსოფოსი და თეორიული ფილოსოფიის პროფესორი მაიცის უნივერსიტეტში. მისი კვლევის ძირითადი მიმართულებებია გონების ფილოსოფია, ნეირომეცნიერების მეთოდოლოგია და ნეიროეთიკა

მეცინგერი სწავლობდა ფილოსოფიას, ეთნოლოგიასა და თეოლოგიას მაინის ფრანკფურტის გოეთეს უნივერსიტეტში. 1985 წელს იქ დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია თემაზე „სულის პრობლემა - სხეული“. 1992 წელს მან დაიცვა კიდევ ერთი დისერტაცია გიესენის უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორისთვის. 2000 წელს იგი მიიწვიეს კოგნიტური მეცნიერებათა ფილოსოფიის პროფესორის თანამდებობაზე ოსნაბრიუკის უნივერსიტეტში, რომელიც მან შვიდი წლის შემდეგ შეცვალა მაინცის უნივერსიტეტში.

მეცინგერი იყო ცნობიერების სამეცნიერო კვლევის ასოციაციის დამფუძნებელი წევრი და 1995 წლიდან 2008 წლამდე მუშაობდა გამგეობის წევრად, 2009 წლიდან კი ორგანიზაციის პრეზიდენტად დასახელდა. 2005 წლიდან 2007 წლამდე ის იყო შემეცნებით მეცნიერებათა გერმანიის საზოგადოების პრეზიდენტი, ფრანკფურტის შემდგომი განათლების ინსტიტუტის სამეცნიერო საზოგადოების წევრი და ჯორგანო ბრუნოს სტიპენდიის კომიტეტის წევრი. 2008-2009 წლებში მეცინგერი იყო ბერლინის სამეცნიერო საზოგადოების წევრი.

სამეცნიერო ნაშრომი

შემეცნებითი მეცნიერების ფილოსოფიური მეთოდებისა და მეთოდების დახმარებით მეცინგერმა შეიმუშავა „I-მოდელის“ თეორია, რომელიც ხსნის ჩვენი ცნობიერების მთლიანობასა და რეფლექსურობას. ამ პროგრამის ნაწილია სუბიექტურობის რეპრეზენტაციული თეორია. ფილოსოფოსი მრავალი წლის განმავლობაში ეწეოდა ცნობიერების ანალიტიკური ფილოსოფიის ინტერდისციპლინურ განვითარებას. მეცინგერი ითვლება ერთ-ერთ იმ ფილოსოფოსთაგან, რომელიც განსაკუთრებით აქტიურია ნეირომეცნიერებთან და კოგნიტურ მეცნიერებთან. მაგალითად, ის ვნებიანად არის დაკავებული გონებაში ნერვული ურთიერთქმედების ფილოსოფიური ინტერპრეტაციით. მეცინგერის ინტერესის კიდევ ერთი სფერო არის გამოყენებითი ეთიკა. ამ სფეროში ის ცდილობს ანთროპოლოგიური კვლევისა და გონების ფილოსოფიის შედეგები გამოიყენოს მორალის შესახებ თეორიულ დებატებში. ასე რომ, მისი ხელმძღვანელობით გამოჩნდა ორენოვანი პორტალი ნეიროეთიკის შესახებ, რომელიც შეიცავს სპეციალიზებულ ბიბლიოგრაფიას. მეცინგერი ასევე არის კვლევითი ჯგუფის კოორდინატორი, რომელიც მუშაობს ეგრეთ წოდებულ კოგნიტურ რელეზე (Cognitive Enhancers).

იხ. ვიდეო - Brain, bodily awareness, and the emergence of a conscious self: these entities and their relations are explored by Germanphilosopher and cognitive scientist Metzinger. Extensively working with neuroscientists he has come to the conclusion that, in fact, there is no such thing as a "self" -- that a "self" is simply the content of a model created by our brain - part of a virtual reality we create for ourselves.

But if the self is not "real," he asks, why and how did it evolve? How does the brain construct the self? In a series of fascinating virtual reality experiments, Metzinger and his colleagues have attempted to create so-called "out-of-body experiences" in the lab, in order to explore these questions. As a philosopher, he offers a discussion of many of the latest results in robotics, neuroscience, dream and meditation research, and argues that the brain is much more powerful than we have ever imagined. He shows us, for example, that we now have the first machines that have developed an inner image of their own body -- and actually use this model to create intelligent behavior. In addition, studies exploring the connections between phantom limbs and the brain have shown us that even people born without arms or legs sometimes experience a sensation that they do in fact have limbs that are not there. Experiments like the "rubber-hand illusion" demonstrate how we can experience a fake hand as part of our self and even feel a sensation of touch on the phantom hand form the basis and testing ground for the idea that what we have called the "self" in the past is just the content of a transparent self-model in our brains. Now, as new ways of manipulating the conscious mind-brain appear on the scene, it will soon become possible to alter our subjective reality in an unprecedented manner. The cultural consequences of this, Metzinger claims, may be immense: we will need a new approach to ethics, and we will be forced to think about ourselves in a fundamentally new way. At TEDxRheinMain 2011 he will share his thoughts on consciousness and the self and talk about the concept of the Ego-Tunnel.

Pro. Dr. Thomas Metzinger:

(*1958 in Frankfurt am Main, Germany) is currently Professor of Theoretical Philosophy at the Johannes Gutenberg‐Universität Mainz and an Adjunct Fellow at the Frankfurt Institute for Advanced Study. In 2009 he returned from a prestigious one‐year Fellowship at the Wissenschaftskolleg zu Berlin (Berlin Institute for Advanced Study), is past president of the German Cognitive Science Society and currently president of the Association for the Scientific Study of Consciousness. His focus of research lies in analytical philosophy of mind, philosophy of science and philosophical aspects of the neuro- and cognitive sciences as well as connections between ethics, philosophy of mind and anthropology. He has edited and published extensively in German and English, e.g. one major scientific monograph developing a comprehensive, interdisciplinary theory about consciousness, the phenomenal self, and the first‐person perspective ("Being No One -- The Self‐Model Theory of Subjectivity", Cambridge, MA: MIT Press, 2003). In 2009, he published a popular book, which addresses a wider audience and also discusses the ethical, cultural and social consequences of consciousness research ("The Ego Tunnel -- The Science of the Mind and the Myth of the Self", New York: Basic Books)

About TEDx, x = independently organized event

In the spirit of ideas worth spreading, TEDx is a program of local, self-organized events that bring people together to share a TED-like experience. At a TEDx event, TEDTalks video and live speakers combine to spark deep discussion and connection in a small group. These local, self-organized events are branded TEDx, where x = independently organized TED event. The TED Conference provides general guidance for the TEDx program, but individual TEDx events are self-organized. (Subject to certain rules and regulations.)

ნამუშევრები

მონოგრაფიები

(1985) ახალი მოხსენებები სულისა და სხეულის პრობლემის შესახებ." პიტერ ლანგი, მაინის ფრანკფურტი, ISBN 3820489274

(1993) სუბიექტი და თვითმოდელი ფენომენალური ცნობიერების პერსპექტივა გონებრივი რეპრეზენტაციის ნატურალისტური თეორიის ფონზე. mentis, Paderborn, ISBN 3897850818

(2003) იყო არავინ. სუბიექტურობის თეორია და „მე“-მოდელები. MIT Press, კემბრიჯი, MA., ISBN 0262134179 (მყარი ყდა)/ISBN 0262633086 (ქაღალდის გარეკანი)

(2009) ეგოს გვირაბი - ცნობიერების მეცნიერება და თვითმმართველობის მითი ძირითადი წიგნები, ნიუ-იორკი, ISBN 0465045677

გამოცემები

(1995) ცნობიერება - საუბრები თანამედროვე ფილოსოფიიდან., Paderborn, mentis, Paderborn, ISBN 3897850125

(1995) Conscious Experience.. Imprint Academic, Thorverton und mentis, Paderborn, ISBN 090784510X (მყარი ყდა)

(2000) ნერვული ურთიერთქმედება ცნობიერებაში - ემპირიული და კონცეპტუალური კითხვები. MIT Press, კემბრიჯი, MA., ISBN 0262133709 (მყარი ყდა)

(2006) გონების ფილოსოფია ძირითადი კურსი - ტომი 1: ფენომენალური ცნობიერება, პადერბორნი, ISBN 3897855518

(2007) გონების ფილოსოფია ძირითადი კურსი - ტომი 2: სულისა და სხეულის მენტის პრობლემა, პადერბორნი, ISBN 3897855526

DVD

(2009) ცნობიერების ფილოსოფია (5 DVD დისკი) - 15 ლექცია იოჰანეს გუტენბერგის უნივერსიტეტში (მაინცის უნივერსიტეტი), სემესტრი 2007/2008 წ.

იხ. ვიდეო - Ментальное содержимое своего ума, доступное нам посредством интроспекции, представляет собой не что иное как мгновенные вспышки автоматической когнитивной обработки, бурлящей под волнами нашей сознательности большую часть времени. Это вызывает странный вопрос: кем является тот самый «я», стоящий на "палубе" и наблюдающий за своими мыслями-"дельфинами"? Философы сознания часто попадают в ловушку, предполагая, что целенаправленные рациональные мысли являются образцовым случаем сознательного мышления. Но если мы лишь частично осведомлены о происходящем в наших умах, значит, мы не можем полностью соответствовать нашим мыслям, и уж тем более управлять ими, не так ли? Возможно ли в принципе отличать направленные и избирательные мыслительные действия от более общей категории ментальных событий, которые просто случаются с нами? В каком смысле мы являемся истинно мыслящими субъектами, способными действовать свободно, наперекор неконтролируемым силам, влияющим на нас?