ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -
კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხე ( ებრაულად: עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע , ეც ჰა-დაატ ტოვ ვა რა) ბიბლიური წიგნის, „დაბადების“ , თანახმად, განსაკუთრებული ხეა, რომელიც ღმერთმა დარგა სიცოცხლის ხესთან ერთად ედემის ბაღის შუაგულში .
ბიბლიაში
[ რედაქტირება | კოდის რედაქტირება ]
დაბადების წიგნი მოგვითხრობს ცოდნის ხის შესახებ:
შემოდგომა
[ რედაქტირება | კოდის რედაქტირება ]ცოდნის ხე ხდება ადამიანის დაცემის ისტორიის ცენტრში , რომელიც აღწერილია დაბადების წიგნის მესამე თავში . პირველ ადამიანს, ადამს, გააფრთხილეს, რომ კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხის ნაყოფის ჭამა სიკვდილს გამოიწვევდა:
ადამის ნეკნიდან შექმნილმა ევამ ( დაბ. 2:22 ), გველთან დიალოგის შედეგად , გასინჯა კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხის აკრძალული ნაყოფი და ადამს მისცა საჭმელად. აკრძალვის დარღვევისა და შემოთავაზებული მონანიების უარყოფის შედეგები იყო სამყაროს ( ბუნების ) და ადამიანის დაზიანება , სამოთხიდან განდევნა , სიცოცხლის ხესთან წვდომის დაკარგვა და სიკვდილი .
ინტერპრეტაცია იუდაიზმში
ზოჰარის წიგნის თანახმად , კეთილისა და ბოროტების შეცნობის ხე და სიცოცხლის ხე ერთად სრულყოფილ ჰარმონიაში ცხოვრობდნენ მანამ, სანამ ადამი არ მოვიდოდა და არ დააშორებდა მათ, რამაც წარმოშვა ბოროტება, რომელიც კეთილისა და ბოროტების შეცნობის ხეში იყო მოთავსებული .
მიდრაშ ბერეშიტ რაბა ხისა და მისი ნაყოფის შესახებ ვერსიებს გვთავაზობს. რაბი მეირმა თქვა: ეს იყო ხორბალი . ტურნიპი ( ლეფეტი ) - ორი მეცნიერი, რაბი ჰანინა ბენ ისააკი და რაბი სამუელ ბენ ამი. რაბი იუდამ, რაბი ელიას ძემ, თქვა: ეს იყო ყურძენი, რადგან დაწერილია: „მათი მტევნები ნაღვლის მტევნებია, მათი - სიმწარის მტევნები“ ( კან. 32:32 ): ამ მტევნებმა სიმწარე [ანუ სევდა] მოიტანა სამყაროში“ .
აკოს რაბინმა აბამ თქვა: „ეს იყო ეტროგი ( ციტრონი ), როგორც დაწერილია: „და როდესაც დედაკაცმა დაინახა, რომ ხე საჭმელად კარგი იყო“ ( დაბ. 3:6 ): „წადით და ნახეთ, რომელ ხეს აქვს საჭმელად ვარგისი ხე და ნაყოფი და ეტროგის გარდა ვერაფერს იპოვით““ .
რაბი ხოსემ თქვა: „ეს ლეღვი იყო : „ეს შეიძლება შევადაროთ მეფის პრინცს, რომელმაც შესცოდა მონასთან და მეფემ, როდესაც ამის შესახებ შეიტყო, გააძევა იგი ეზოდან. ის მონების კარდაკარ დადიოდა, მაგრამ მათ არ მიიღეს იგი; მაგრამ მან, ვინც მასთან შესცოდა, გააღო თავისი კარი და მიიღო იგი. ასე რომ, როდესაც ადამმა ამ ხის ნაყოფი შეჭამა, გააძევა იგი და გააძევა ედემის ბაღიდან; და ის ყველა ხისკენ მიბრუნდა, მაგრამ მათ არ მიიღეს იგი. რა უთხრეს მას?“ რაბი ბერექიამ თქვა: „აჰა, მატყუარა, რომელმაც მოატყუა თავისი შემოქმედი, მოატყუა თავისი მასწავლებელი, როგორც დაწერილია: „ნუ დამიდგამს სიამაყის ფეხი“ ( ფსალმ. 36:12 ) - ფეხი, რომელიც აღდგა მისი შემოქმედის წინააღმდეგ „და ნუ გამაძევებს ცოდვილის ხელი“ ( ფსალმ. 36:12 ) - ის ფოთოლსაც არ მომაშორებს.“ მაგრამ რადგან ლეღვის ხიდან შეჭამა, მან კარი გაუღო და მიიღო იგი, როგორც დაწერილია: „და შეკერეს ლეღვის ფოთლები“ ( დაბ. 3:7 ) .
რაბი აზარია, რაბი იუდა, რაბი სიმონის ვაჟი, რაბი ჯოშუა ბენ ლევის სახელით ამბობენ: „ღმერთმა ნუ დაგვიფაროს, რომ ვივარაუდოთ, რა სახის ხე იყო ეს. წმინდანმა, კურთხეულ იყოს იგი, არ გაუმჟღავნებია და არც გაუმჟღავნებს ადამიანს, რა სახის ხე იყო ეს“ .
ინტერპრეტაცია ქრისტიანობაში
წმინდა ეფრემ ასური და წმინდა გრიგოლ ღვთისმეტყველი თვლიდნენ, რომ კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხის ნაყოფის ჭამის აკრძალვა დროებითი იყო. ეფრემ ასური წერდა: „გველი რომ არ ჩაეთრევა მათ დანაშაულისკენ, ისინი გასინჯავდნენ სიცოცხლის ხის ნაყოფს და კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხე მათთვის აკრძალული არ გახდებოდა, რადგან ამ ხებიდან ერთიდან ისინი შეიძენენ უტყუარ ცოდნას, ხოლო მეორიდან - მარადიულ სიცოცხლეს და გახდებოდნენ ღვთის მსგავსი ადამიანურობით“ . გრიგოლ ღვთისმეტყველი წერდა, რომ ცოდნის ხე „კარგი იყო მათთვის, ვინც მას თავის დროზე იყენებდა, მაგრამ არა კარგი უბრალოებისა და მათთვის, ვინც თავის სურვილებში უზომო იყო“. ის თვლიდა, რომ ცოდნის ხე ჭვრეტა იყო .
წმინდა მაქსიმე აღმსარებელი ცოდნის ხეს, რომლის ნაყოფის ჭამაც ღმერთმა აუკრძალა ადამიანს, უწოდებდა „ სხეულის შეგრძნებას, რომელშიც, როგორც აშკარაა, ხდება უგუნურების მოძრაობა “ .
წმინდა ფილარეტი (დროზდოვი) თვლიდა, რომ კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხეს ასე იმიტომ ეწოდება, რომ ადამიანმა ამ ხის მეშვეობით გამოცდილებიდან შეიტყო, რა არის კარგი ღვთის ნებისადმი მორჩილებაში და რა არის ბოროტება მის წინააღმდეგობის გაწევაში .
დასავლურ ქრისტიანულ ტრადიციაში, ლათინური სიტყვების „malum“ („ბოროტი“) და „mālum“ („ვაშლი“) მსგავსების საფუძველზე, ცოდნის ხე გამოსახულია, როგორც ვაშლის ხე , რასაც ანალოგია აქვს ბერძნულ მითოლოგიაში - ეპოსი უთანხმოების ვაშლის შესახებ .
ხე აპოკრიფებში
კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხე ენოქის პირველ წიგნში მოხსენიებულია , როგორც სიბრძნის ხე, რომელიც დიდ სიბრძნეს მოაქვს მათთვის, ვინც მისგან იკვებება .
აპოკრიფის „ ჯვრის ხის ზღაპრის “ (დაახლოებით XII საუკუნე) მიხედვით , კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხე სამ ტოტად იზრდებოდა: „ერთი ტოტი ადამია, მეორე ტოტი ევა, მესამე ტოტი, შუაში კი თავად უფალი“. როდესაც ადამმა და ევამ შესცოდეს, ადამის ნაწილი მდინარე ტიგროსში ჩავარდა და მდინარემ სამოთხიდან გაიტანა. როდესაც წარღვნა მოხდა , წყალმა წაიღო იგი და როდესაც ხე გაშრა, ხე მარას მდინარესთან გაიზარდა. ევას ნაწილი სამოთხეში ჩავარდა. როდესაც ადამი გარდაიცვალა, მთავარანგელოზმა კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხის უფლის ნაწილს ტოტები მოტეხა და თავის შვილს, სეთს , გადასცა . ადამმა მათგან გვირგვინი გააკეთა, რომელშიც ის დამარხეს. ამ გვირგვინიდან იმ ადგილას ხე გაიზარდა. მოგვიანებით, იესო ქრისტე ამ ხეზე ჯვარს აცვეს .
იაკობ დე ვორაჟინის „ოქროს ლეგენდაში“ ( XIII საუკუნე), მოთხრობაში „წმინდა ჯვრის პოვნის შესახებ“, მოთხრობილია, რომ ერთ ბერძნულ აპოკრიფაში ნათქვამია, რომ ანგელოზმა სეთს კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხის ტოტი მისცა და უთხრა, რომ მისი მამა განიკურნებოდა მას შემდეგ, რაც ტოტი ნაყოფს გამოიღებდა. როდესაც სეთი დაბრუნდა, მან მამამისი უკვე გარდაცვლილი დახვდა და ტოტი მის საფლავზე დარგო. ტოტი გაიზარდა და დიდ ხედ გადაიქცა, რომელიც სოლომონის დროსაც იდგა. მისგან ქრისტეს ჯვარი გაკეთდა .
ბიბლიური კრიტიკოსების ინტერპრეტაცია
ცოდნის ხის იდეა, რომელშიც ყველაზე სრულად გამოიხატა კაცობრიობის მარადიული სწრაფვა არაცნობიერი ელემენტების ბრმა მონიდან, გახდეს მათი ბატონი მხოლოდ მისი „ცოდნის“ ძალით, მთლიანად ებრაელებს ეკუთვნის. იმის გათვალისწინებით, რომ სამოთხის ხეების ბიბლიური ისტორია მკვეთრად განსხვავდება ყველა სხვა მსგავსი ისტორიისგან, ბიბლიური კრიტიკოსები ბუდე და განკელი თვლიდნენ, რომ დაბადების წიგნის 2-3 თავების თავდაპირველ ისტორიაში მხოლოდ ერთი ხე ფიგურირებდა, კერძოდ, სიცოცხლის ხე, რადგან ამ ისტორიის თავდაპირველ ავტორს არანაირად არ შეეძლო დაეშვა, რომ პირველ ადამიანს სიცოცხლის ხის ნაყოფის სხვა ხეების ნაყოფთან ერთად გამოყენების უფლება მიეცა.
იხ.ვიდეო - კეთილისა და ბოროტის შეცნობის ხე - მღვდელმონაზონი მიქაელ ბრეგვაძე
Комментариев нет:
Отправить комментарий