ანაქსიმენე

ცოდნა სინათლეა - Knowledge is light - Знание свет -  

                                 ანაქსიმენე

Anaximenes of Miletus as imaginatively depicted, wearing a tainia, in a 16th century engraving from Girolamo Olgiati. - ანაქსიმენე მილეტელი, როგორც წარმოსახვით გამოსახული, ტაიით ეცვა, მე-16 საუკუნის გრავიურაზე გიროლამო ოლგიატიდან.

(/ˌænækˈsɪməˌniːz/; ბერძნული: Ἀναξιμένης ὁ Μιλήσιος; დახლ. 586/585 – გ. 526/525 ძვ. წ.) იყო ძველი ბერძენი, პრესოკრატიული ფილოსოფოსი მილეტიდან, ანატოლიის მეექვსე საუკუნეში აქტიური მოღვაწეობით. ის იყო ბოლო მილეზიური სკოლის სამი ფილოსოფოსიდან, რომელსაც ისტორიკოსები დასავლური სამყაროს პირველ ფილოსოფოსად თვლიდნენ. ანაქსიმენესი ყველაზე ცნობილია და იდენტიფიცირებულია, როგორც ანაქსიმანდრის უმცროსი მეგობარი ან სტუდენტი, რომელსაც თავად ასწავლიდა ბერძნული ტრადიციის პირველი ფილოსოფოსი, თალესი, საბერძნეთის შვიდი ბრძენიდან ერთ-ერთი.

ანაქსიმენეს ცხოვრება და შეხედულებები ბუნდოვანი რჩება, რადგან არცერთი მისი ნამუშევარი არ არის შემონახული და ის ცნობილია მხოლოდ მოგვიანებით მწერლების მიერ მის შესახებ გაკეთებული კომენტარებით. ისტორიკოსები და ფილოსოფოსები მის კოსმოლოგიურ შეხედულებებს მისი ორი მილეზიელი წინამორბედის მსგავსებად თვლიან. თალესმა შესთავაზა, რომ მთელი მატერია წყლისგან შედგებოდა; ანაქსიმანდრეს ვარაუდობს, რომ მთელი მატერია შედგებოდა აპეირონისგან - რაღაც განუსაზღვრელი და არა კონკრეტული; და ანაქსიმენესმა თქვა, რომ მთელი მატერია ჰაერისგან იყო შექმნილი. ანაქსიმენეს მიხედვით, უფრო კონდენსირებული ჰაერი უფრო ცივი, მკვრივი ობიექტებისთვის იყო შექმნილი და უფრო იშვიათი ჰაერი უფრო ცხელი, მსუბუქი ობიექტებისთვის. ანაქსიმენეს ასევე სჯეროდა, რომ დედამიწა და სხვა ციური სხეულები ბრტყელი და დახრილი, მაგიდის (ან ტრაპეციის) ფორმისაა და რომ ისინი ჰაერზე ცურავდნენ.

იხ. ვიდეო - Philosophy | Anaximenes of Miletus

ბიოგრაფია

ანაქსიმენე, ევრისტრატოსის ვაჟი, იყო მილეტიდან, იონიის ბერძნული ქალაქი ანატოლიის დასავლეთ სანაპიროზე, მდინარე მაიანდრის შესართავთან. იგი ითვლება მესამე ფილოსოფოსად დასავლურ ტრადიციაში, ანაქსიმანდრის შემდეგ, რომელიც მოვიდა თალესის შემდეგ, რომელიც იყო საბერძნეთის შვიდი ბრძენიდან ერთ-ერთი.

მცირე აზიის რუკა. მილავანდა არის მილეტუსი - Map of Asia minor. Millawanda is Miletus

Greek settlements in Ionia - ბერძნული დასახლებები იონიაში

ანაქსიმენეს ცხოვრების ზუსტი თარიღები ისტორიას დაკარგული აქვს. ანაქსიმენეს არისტოტელეს მიმდევარი თეოფრასტე (სიმპლიციუსის მიერ გადმოცემული) მიაჩნია ანაქსიმანდრის უმცროს მოსწავლედ,  და იგი ასევე ითვლება საკმაოდ ასაკოვანად, რომ გავლენა მოახდინოს პითაგორაზე.

დიოგენე ლაერციუსის მიხედვით გამოჩენილ ფილოსოფოსთა ცხოვრებასა და მოსაზრებებში, რომელიც ძველი ბერძნული ფილოსოფიის ისტორიის მთავარი წყაროა, მემატიანე აპოლოდორე ათენელმა შეაფასა ანაქსიმენეს სიცოცხლის ხანგრძლივობა იმ ვარაუდით, რომ ის აყვავდა იმ დროს, როდესაც სპარსეთის მეფე კიროს დიდმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისუსი თიმბრის ბრძოლაში და სარდისის შემდგომ ალყაში ძვ.წ. 546 წელს. როდესაც ერთი აყვავებული იყო, ანაქსიმენეს დაბადება ძვ.წ. 586 წელს.

სხვა დასკვნები გვთავაზობს ანალოგიურ პერიოდს: თალესის დაბნელება ძვ.წ 585 წლის 28 მაისს, რომელმაც შეწყვიტა ბრძოლა მიდიელებსა და ლიდიელებს შორის ომში, გამოიყენება თალესის აყვავების დღეებისთვის. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ანაქსიმენესი დაიბადა თალესის აყვავების დროს და რომ ის აყვავდა, როდესაც თალესი გარდაიცვალა.

კლასიკოსის ჯონ ბერნეტის მიხედვით, ანაქსიმენეს სიცოცხლეშივე ითვლებოდა უფრო მნიშვნელოვან ფიგურად, ვიდრე მისი მასწავლებელი ანაქსიმანდრი. ანაქსიმენეს ზოგიერთი თხზულება მოხსენიებულია ელინისტური პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ ამ დოკუმენტების შესახებ ჩანაწერები ამჟამად არ არსებობს. მის შესახებ ფრაგმენტები და ინტერპრეტაციები, რომლებიც გაკეთდა გვიანდელი მწერლებისა და პოლემიკოსების მიერ, როგორიცაა არისტოტელე. Diels-Kranz ნუმერაციის სისტემაში ანაქსიმენესი იდენტიფიცირებულია 13-ით

იხ.ვიდეო - Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Досократики | Бубнеж философа

ითვლება, რომ ანაქსიმენე გარდაიცვალა, როდესაც ის დაახლოებით 60 წლის იყო. მეცნიერები თვლიან, რომ მას არ შეეძლო ეცხოვრა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-5 საუკუნეში, მისი სავარაუდო დაბადების თარიღიდან გამომდინარე; და იონიის აჯანყების საპასუხოდ, მილეტუსი დაიპყრო დარიოს დიდის სპარსეთის არმიამ ძვ.წ. 494 წელს, მოკლა კაცები და დაიმონა ქალები და ბავშვები.

გავლენა ფილოსოფიაზე

პრესოკრატული ფილოსოფია

ანაქსიმენეს თეორიებმა, სავარაუდოდ, გავლენა მოახდინა მოგვიანებით პრესოკრატიულ ფილოსოფოსებზე. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 494 წელს მილეტის აღების შედეგად, ფილოსოფიის კერა, როგორც ჩანს, იონიიდან იტალიაში გადავიდა, სანამ ისევ იონიაში დაბრუნდა.

იტალია

ანაქსიმენეს მსგავსად, პითაგორეელები იტალიაში, არისტოტელეს მიხედვით, თვლიდნენ, რომ სამყარო სუნთქავს; რომ იყო „უსაზღვრო სუნთქვა“, რომელიც „ზეცის გარეთ იყო და ... სამყარომ შეისუნთქა“. ქსენოფანე ამტკიცებდა, რომ ცისარტყელა ღრუბლები იყო, რაც, ერთი ინტერპრეტაციით, არის პასუხი ანაქსიმენეს აზრზე, რომ ცისარტყელა გამოწვეულია ღრუბლებიდან არეკლილი სინათლის გამო. ქსენოფანეს თეორია იმის შესახებ, რომ თაღი არის მიწა და წყალი, ასევე განმარტებულია, როგორც ანაქსიმენეს პასუხი.

იონია

ანაქსაგორას კოსმოლოგია ბევრ მსგავსებას იზიარებდა ანაქსიმენესთან და, სავარაუდოდ, მასზე გავლენა მოახდინა,  ხოლო ატომისტებმა დემოკრიტემ და ლეუკიპუსმა მიიღეს ანაქსიმენეს შეხედულება, რომ სამყარო ბრტყელი იყო. დიოგენე აპოლონიელმა სცადა ანაქსიმენესის თეორიების შერწყმა ანაქსაგორას თეორიებთან. მან მიიღო ანაქსიმენეს შეხედულება, რომ ჰაერი არის თაღი და რომ ყველა ნივთიერება ჰაერის კონდენსაციისა და შემცირების შედეგია.

პლატონი და არისტოტელე

ტიმეუსში პლატონი დადებითად ახსენებს ანაქსიმენესის მატერიის თეორიას და მის შვიდ მდგომარეობას ქვიდან ცეცხლამდე. პლატონი ანაქსიმენესს განიხილავს როგორც პროცესის ფილოსოფოსს და არა მატერიალურ მონისტს, როგორც მას არისტოტელე ასახავს. ამ პერსპექტივიდან, ანაქსიმენეს განიხილება როგორც ჰერაკლიტეს და საბოლოოდ პლატონის წინამორბედი, ვიდრე დიოგენე აპოლონიელი. მკვლევარებმა შენიშნეს, რომ პლატონმა შესაძლოა მოიხსენია ანაქსიმენეს ფედონში, როდესაც ის ამბობს: „ასე რომ, ერთი ადამიანი აქცევს დედამიწას ცის ქვემოთ, მასზე მორევით, ხოლო მეორე მიიჩნევს დედამიწას, როგორც ბრტყელ ღარას, რომელიც ეყრდნობა საძირკველზე. ჰაერი."

არისტოტელე არის უძველესი მწერალი, რომელმაც ანაქსიმენეს სახელით მოიხსენია. არისტოტელე ასევე მიუთითებდა ანაქსიმენეს აზრზე, მასზე კონკრეტულად მოხსენიების გარეშე. მაგალითად: "დიოგენემ, ... ისევე როგორც ზოგიერთმა სხვამ, გააიგივა სული ჰაერთან. მათი აზრით, ჰაერი შედგება საუკეთესო ნაწილაკებისგან და არის პირველი პრინციპი."  არისტოტელე უწოდებს ცხოველთა თაობას. პნევმა "სასიცოცხლო სიცხე".

სტოიკოსები

სტოიკოსები თვლიდნენ, რომ პნევმა არის ცეცხლისა და ჰაერის ელემენტების ნაზავი. ანაქსიმენეს მსგავსი შეხედულებით, ქრისიპუსი თვლიდა, რომ პნევმა არის ის, რაც მოძრაობს სხეულს და რაც ყველაფერს აერთიანებს. ის არსებობდა ადამიანებში, როგორც nous, ცხოველებში, როგორც ფსიქიკა, მცენარეებში, როგორც ფიზიკა და უსულო საგნებში, როგორც hexis, ანუ თვისებები და განწყობები. მაგალითად, "სითეთრე" საბოლოოდ ჰაერი იყო